高中《過(guò)秦論》教學(xué)反思
反思自己的教學(xué)行為，總結教學(xué)的得失與成敗，對整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行回顧、分析和審視，才能形成自我反思的意識和自我監控的能力，才能不斷豐富自我素養。下面是小編整理的高中《過(guò)秦論》教學(xué)反思，歡迎大家閱讀。
高中《過(guò)秦論》教學(xué)反思一
為了提高自己的教學(xué)水平，2006年3月9日我在微格教室錄了《過(guò)秦論》第三課時(shí)教學(xué)光盤(pán)。本次錄課研究的課題是主體性教學(xué)研究。取回光盤(pán)后反復觀(guān)看認真研究，感覺(jué)學(xué)生的主體性發(fā)揮尚可，但，還存在著(zhù)很多問(wèn)題，要想讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人，還有很多工作要作。下面，我把本節課的反思加以整理。
一、教材反思。
《過(guò)秦論》是一篇膾炙人口的佳作，一直是高中語(yǔ)文教材中的講讀課。這篇課文文質(zhì)俱佳，詞采飛揚，千百年來(lái)一直受到讀者的喜愛(ài)。文章雖是說(shuō)理文，其中卻用了十之七八的篇幅來(lái)敘事。用敘事來(lái)說(shuō)理，可以說(shuō)是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了秦孝公到秦亡這一百多年的歷史，概括地說(shuō)明了秦由盛而衰的全過(guò)程和主要現象，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)明其所以興衰的關(guān)鍵所在。賈誼對秦國由勝而衰、由興到亡的敘述是很有條理的，按照時(shí)間的先后安排文章的層次順序。文章處處敘而不論，卻處處為最后一段的議論在蓄勢。這樣的文章，讀起來(lái)自然感到飽滿(mǎn)酣暢了。本文的精彩還在于銳不可當、咄咄逼人的語(yǔ)言，所以，要求學(xué)生背誦課文就顯得尤為重要。
二、教學(xué)設計反思。
教學(xué)《過(guò)秦論》第一課時(shí)，重點(diǎn)安排學(xué)生了解有關(guān)背景、作者，朗讀課文，初步理解課文。第二課時(shí)重點(diǎn)疏通文句，翻譯課文，加深理解課文。第三課時(shí)鑒賞語(yǔ)言，背誦課文，進(jìn)一步理解課文。下面談?wù)劦谌n時(shí)的教學(xué)設計思路。
同往常一樣，學(xué)生課堂演講是每節課的第一個(gè)教學(xué)環(huán)節。導入新課后，介紹本節課的教學(xué)目標：1分析課文的思路，進(jìn)一步理解課文。2欣賞本文語(yǔ)言,背誦課文。理清文章思路,結合對課文的朗讀訓練,采用邊讀邊分析的方法，同時(shí)隨時(shí)糾正學(xué)生朗讀中出現的問(wèn)題。鑒賞語(yǔ)言，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )本文語(yǔ)言的精彩之處，激發(fā)他們背誦的興趣和強烈的意識。鑒賞能力的提高，不是一日之功，需要日積月累，所以，我要求學(xué)生在課堂上找出自己喜歡的句子,體會(huì )其表達效果，并且同桌之間展開(kāi)討論，交流心得，讓學(xué)生自己總結文章的語(yǔ)言特色。學(xué)生領(lǐng)會(huì )到語(yǔ)言的魅力，背誦起來(lái)就會(huì )很主動(dòng)，而不是疲于應付。背誦課文是本節課訓練的一個(gè)重要內容，課堂上要給學(xué)生充分的時(shí)間來(lái)進(jìn)行。課堂訓練要求限時(shí)自主完成，主要檢查學(xué)生對課文的理解和記憶。為提高教學(xué)效率，我精心設計了課件，重要內容都在大屏幕上展示出來(lái)。
三、教學(xué)內容反思。
學(xué)生課堂演講訓練，讓所有學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，演講結束后，其他學(xué)生談?wù)劯惺�，受到什么啟發(fā)，然后教師有針對性地給予點(diǎn)評使口語(yǔ)表達訓練落到實(shí)處，這是本節課第一個(gè)教學(xué)環(huán)節。分析文章思路是教學(xué)課文的第一個(gè)內容，通過(guò)學(xué)生讀課文，思考每個(gè)段落的主要內容，概括思路。全文思路如下：1:秦創(chuàng )業(yè)(雄心勃勃) 2:秦強盛(所向披靡) 3:秦統一(勢如破竹) 4:秦滅亡(一敗涂地) 5:秦教訓(不施仁政)。結合思路對全文總結，分析以敘述推論點(diǎn)的特點(diǎn)�！哆^(guò)秦論》的語(yǔ)言酣暢淋漓，極富感染力，讓學(xué)生充分領(lǐng)會(huì )到本文語(yǔ)言的獨特魅力，只有讓他們自己去分析研究語(yǔ)言的特點(diǎn)，教師根據學(xué)生的理解和歸納，歸結本文語(yǔ)言特點(diǎn)如下：1善于用敘述推出觀(guān)點(diǎn)。2多用排比和對偶。3極力渲染夸張。對于這樣精彩的語(yǔ)言，不能不背誦。所以，背誦課文是本節課的最重要的教學(xué)內容。課堂練習檢查當堂課所學(xué)內容，鞏固重點(diǎn)，強調理解課文。練習題設計為判斷正誤：1《過(guò)秦論》的作者是東漢的政論家、文學(xué)家賈誼，“過(guò)秦”的意思是指出秦的過(guò)錯，“過(guò)”是動(dòng)詞。2“外連衡而斗諸侯”，其中“外”、“斗”都是名詞作狀語(yǔ)。3《過(guò)秦論》的論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢異也。”4“然后以六合為家”，“為天下笑者”中第一個(gè)“為”是動(dòng)詞，“作為”的意思，第二個(gè)“為”是介詞，表示被動(dòng)。
四、教學(xué)效果反思。
本節課教學(xué)效果總體來(lái)說(shuō)基本達到了預期效果，學(xué)生主體性發(fā)揮較好。學(xué)生積極參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程，作到了學(xué)生的學(xué)和教師的教的和諧統一。但是，認真思考，反復研究后，發(fā)現一些問(wèn)題還不盡人意：
1、 整體效果不錯但個(gè)別問(wèn)題明顯。有的學(xué)生上課還停留在聽(tīng)、記、背的學(xué)習狀態(tài)，不能主動(dòng)參與到學(xué)習中來(lái)，處于被動(dòng)局面。
2、 學(xué)生課堂演講訓練基本上達到了鍛煉學(xué)生口語(yǔ)表達的目的，同時(shí)，其他同學(xué)的中肯的點(diǎn)評，也使演講的學(xué)生獲得很大的收益。
學(xué)生參與演講活動(dòng)比較積極。不足之處是演講時(shí)間略長(cháng)，在一定程度上影響了教學(xué)任務(wù)的按計劃完成。
3、 分析課文思路這一教學(xué)環(huán)節，學(xué)生思考問(wèn)題比較主動(dòng)。討論問(wèn)題達到了自主解決，自主創(chuàng )新。體現出來(lái)的'問(wèn)題是個(gè)別學(xué)生還要加強獨立思考習慣的培養，要作到合作互助學(xué)習和獨立學(xué)習相結合。
4、 背誦課文訓練一部分學(xué)生達不到當堂背誦下來(lái)，背誦課文時(shí)間略短，個(gè)別學(xué)生背誦課文精力不夠集中，還要加強背誦訓練中注意力的問(wèn)題。
通過(guò)觀(guān)看教學(xué)光盤(pán)對照研究課題覺(jué)得還有很多工作要做，我的最終目標是充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生成為學(xué)習的主人。
高中《過(guò)秦論》教學(xué)反思二
《過(guò)秦論》是賈誼的一篇非常有氣勢的政論文。從此文來(lái)看，賈誼是頗富才情的，他是西漢時(shí)期杰出的政論
家和辭賦家，作為一個(gè)偉大政論家，他二十歲時(shí)就提出改革制度的主張,表現出卓越的政治才能,得到漢文帝的賞識。
但賈誼的一生或許是個(gè)悲劇，賈誼的悲劇不在于懷才不遇，因為他的才不是一般的才，而是一種足以作為帝王之師的才。為帝王師，為皇帝出謀劃策，對于一個(gè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，是何等的榮耀。賈誼生前支了不少招、出了不少謀，但后人公認其招其謀見(jiàn)用者稀，于是便由李商隱來(lái)發(fā)一長(cháng)嘆。所謂窮則獨善其身，達則兼濟天下。賈誼和中國許多文人一樣，都沒(méi)辦法真正地實(shí)現自己的理想，他們常常被排除在帝王之外，渴望得到帝王的賞識卻偏又不能如愿，于是他們把大量的精力放在了文字功夫上，鋪排縱橫，灑灑洋洋，用文字本身來(lái)吸引輿論的關(guān)注，進(jìn)而爭取得到皇帝的欣賞。無(wú)疑，賈誼也是如此。我們來(lái)看看被后人惋惜和崇敬的賈誼以及賈誼的《過(guò)秦論》。從《昭明文選》到《古文觀(guān)止》似乎歷代文人都將此文奉為經(jīng)典，可見(jiàn)其文字鋪排渲染之功力。賈誼之寫(xiě)《過(guò)秦論》氣盛而情濃，仿佛一戰國縱橫家再世。
賈誼是在大漢朝開(kāi)平盛世之下寫(xiě)此文的，獨見(jiàn)古代文人的社會(huì )責任感。他對秦王朝的統一過(guò)程是極其贊美的，不惜波墨如水，“及至始皇，奮六世之余烈，振長(cháng)策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲樸以鞭笞天下，威振四海……”這種汪洋恣肆筆鋒大概也只有賈誼才能寫(xiě)得出了。秦王朝爭得天下后，“踐華為城，因河為池，據億丈之城、臨不測之淵以為固”。但在“斬木為兵，揭竿為旗”的農民義軍的打擊下還不是成敗異變，功業(yè)相反，于是他很自然地就說(shuō)出了這是因為“仁義不施而攻守之勢異也”。盡管后來(lái)的歷史證明了賈誼確有先見(jiàn)之明，但我不知道處在歌舞升平中的漢文帝看了此文后心中有何感喟，不知這是不是賈誼的悲劇根源之所在，因為高高在上的帝王更喜歡歌功頌德的文章，以此來(lái)滿(mǎn)足自己的私欲，標榜自己是個(gè)賢明的君主。
我無(wú)論如何都沒(méi)辦法把《過(guò)秦論》這么大氣的文章和那個(gè)因梁王墮馬而郁郁寡歡、從而早逝的賈誼聯(lián)系在一起，我不知賈誼是否是自己選擇這樣的一種悲情生活，而正是這種選擇才給后人留下了無(wú)數的猜解。而正是這種悲劇，才得到了司馬遷的賞識，以至于為他寫(xiě)傳記時(shí)，把他和屈原列在了一塊，在司馬遷的心中，他是極喜歡磨難英雄的，在他看來(lái)，屈原和賈誼是同一類(lèi)人，雖然他們的人生是個(gè)悲劇，但他們同樣可以讓后人景仰。
我不知道是賈誼成全了文學(xué)史還是歷史成全了賈誼，亦或是賈誼自己成全了自己。無(wú)論如何，賈誼都為我們留下了經(jīng)典性的文字。他讓我們知道，即使看似最枯燥的政論文，依然可以寫(xiě)得很壯美。
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