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《邊城》教學(xué)反思
《邊城》是沈從文的一部中長(cháng)篇小說(shuō)，課文節選了有關(guān)端午節翠翠巧遇儺送、大佬等人物的場(chǎng)景，語(yǔ)言樸實(shí)，韻味無(wú)窮。下面是小編整理的《邊城》教學(xué)反思，歡迎大家閱讀，希望能幫助到大家。
《邊城》教學(xué)反思一
一、 多媒體代替文本閱讀
此次導課，我先讓大家看了一個(gè)唯美的MV簡(jiǎn)單的介紹了湘西的風(fēng)景與習俗。學(xué)生們表現出了極大的興趣，看得很認真。但一到引入文字大家勁頭明顯減弱。“這個(gè)人永遠不會(huì )回來(lái)了，也許明天就回來(lái)。”在那個(gè)碧水連天的邊城，有一個(gè)叫翠翠的姑娘孤獨的等待著(zhù)…… 我們一起走進(jìn)《邊城》。雖然學(xué)生們回答得很干脆，但在閱讀過(guò)程中卻沒(méi)有耐心，一篇文章讀下來(lái)印象不深。等到老師邊講解邊放圖片的時(shí)候，學(xué)生們又來(lái)了精神。很明顯，學(xué)生們對文字的感知能力越來(lái)越弱，多媒體在豐富教學(xué)方式的同時(shí)也讓學(xué)生的感官受到了更多刺激。雖然在某一時(shí)間段激發(fā)的了學(xué)生的興趣，但是也分散了學(xué)生對文本的注意力。
在盲目跟隨課改潮流的同時(shí)我們應該冷靜思考，各種教學(xué)環(huán)節與方式到底對幫助學(xué)生閱讀文本理解文章有多少實(shí)質(zhì)性的作用。比如多媒體的應用本來(lái)是想要激發(fā)學(xué)生的興趣，更好的幫助學(xué)生們學(xué)習閱讀文本。但是現在的學(xué)生從小就浸染在多媒體發(fā)達的社會(huì )，信息大爆炸時(shí)代的來(lái)臨讓電視、網(wǎng)絡(luò )、手機等電子產(chǎn)品成為了人們的日常用品。大量的電子信息圖片視頻削弱了他們對文字的感知能力。如果不謹慎使用多媒體并一味的提倡依賴(lài)的話(huà)，學(xué)生的基本閱讀能力會(huì )大大減弱。還怎么談發(fā)揮語(yǔ)文課程的人文作用。只會(huì )使學(xué)生越來(lái)越浮躁，追求感官上的刺激忽略文本本身的價(jià)值�！哆叧恰愤@篇課文本蘊含了作者的語(yǔ)言特色和思想感情，如果學(xué)生只是在聽(tīng)故事過(guò)流程的話(huà)，再好的教學(xué)目標都是枉然。因為文字沒(méi)有在他們的心里腦海里留下痕跡，更別說(shuō)什么美了?我們應該減少過(guò)于花哨的設計多留時(shí)間讓學(xué)生自己實(shí)實(shí)在在的去閱讀，去感受體會(huì )。
二、 輕閱讀重分析
在我的印象里，小學(xué)學(xué)習語(yǔ)文最實(shí)在。因為老師會(huì )讓我們反復去讀，角色朗讀示范朗讀背誦聽(tīng)寫(xiě)。就是這種最傳統的方法為我學(xué)習語(yǔ)文奠定了堅實(shí)的基礎。高中在初中的基礎上提出了更高的要求，由識記背誦上升到了理解欣賞，文章的深度難度也大幅度提高了。但是并不意味著(zhù)，傳統的閱讀就不重要了�！哆叧恰愤@篇課文主要選取了過(guò)節的場(chǎng)景，對儺送和天保描寫(xiě)較少，主要體現了翠翠與爺爺之間的親情。但為了把文章講得深入全面，老師們會(huì )側重于背景情節的介紹和問(wèn)題的探究。輕閱讀重分析弱化了學(xué)生們的語(yǔ)感，就會(huì )出現大家為了迎合老師回答正確，隨聲附和。久了就會(huì )養成投機取巧的習慣，讀文章走馬觀(guān)花，死讀書(shū)讀死書(shū)。
我們在批判網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的粗俗、痛心學(xué)生語(yǔ)言蒼白的時(shí)候是不是也應該反思我們語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文的學(xué)習應該是富有延展性的，包括空間上的延展即從學(xué)校、課堂延展到家庭、校外的生活，時(shí)間上的延展即滲透進(jìn)學(xué)生的心靈，內化為自己的東西，影響到學(xué)生的現在直至未來(lái)�！�1】語(yǔ)言的學(xué)習需要跟學(xué)生的生活融為一體才能豐富多彩，持久的影響需要觸動(dòng)內心和得到應用才會(huì )恒久彌新充滿(mǎn)激情并激發(fā)興趣。因此在進(jìn)行《邊城》教學(xué)的時(shí)候我們應該引導學(xué)生找出喜歡的句子反復朗讀，跟學(xué)生分享自己喜歡的句子深入探究。相信比老師滔滔不絕的講解分析《邊城》有三美(景美、情美、人美)，爺爺翠翠天保兄弟他們各自是什么性格的效果好多了。就好比，本來(lái)是好東西你非要自己嚼爛了吐出來(lái)喂學(xué)生，再有營(yíng)養也是味同嚼蠟。
自己讀得少了，語(yǔ)感就會(huì )越來(lái)越差，這就是為什么現在的老師感嘆學(xué)生理解能力差不愛(ài)的讀書(shū)的.重要癥結。本學(xué)期我在班上開(kāi)展了閱讀課，學(xué)生們對中外名著(zhù)表現出厭煩沒(méi)有興趣的現象，主要是懷有功利思想覺(jué)得費時(shí)間又不考，還有就是缺乏文本的感悟能力想象力，習慣了問(wèn)題式的閱讀。身為語(yǔ)文老師，大家都知道閱讀重要性。在教學(xué)中由于課堂容量的有限，教學(xué)內容的繁重往往忽略了閱讀或者期望學(xué)生靠預習閱讀。其實(shí)在滿(mǎn)滿(mǎn)的教學(xué)設計里，我們應該從教學(xué)的有效性出發(fā)化繁為簡(jiǎn)。在文本閱讀的基礎上去完成眾多的教學(xué)目標。比如《邊城》的最后一段：“祖父吹著(zhù)《娘送女》，白云飄著(zhù)，兩人一船一狗。”文字本身就很美，表現出了邊城生活的質(zhì)樸，人的純真。再聯(lián)系現實(shí)社會(huì )中“拜金”“碰瓷”“青少年自私”等現象揭露本文的中心。讓學(xué)生去讀出感情，而不是分析出感情相信更能提高語(yǔ)文多重能力。
文本閱讀不僅是語(yǔ)文學(xué)習的方法，也是語(yǔ)文學(xué)習的目標和要求。即使是高中，也應該大力重視，不能舍本逐末。自古中國就是一個(gè)深諳語(yǔ)言學(xué)習的國家，古代語(yǔ)言的學(xué)習強調背誦朗讀。夫子講學(xué)都要求學(xué)生自己誦讀，等到讀熟背會(huì )了才講解點(diǎn)撥文意。我們不提倡機械的記憶和滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方法，但是閱讀是語(yǔ)文學(xué)習基礎的基礎。正如古人云：讀書(shū)百遍其義自現。雖然很多觀(guān)點(diǎn)不完全正確，但是我們在改革創(chuàng )新的同時(shí)應該繼承語(yǔ)文教學(xué)文本閱讀的方法。
《邊城》教學(xué)反思二
《邊城》是詮釋愛(ài)的，祖孫之愛(ài)、男女之愛(ài)、兄弟之愛(ài)、父子之愛(ài)、友朋之愛(ài)、鄉鄰之愛(ài)、鄉土之愛(ài)組合成的人倫社會(huì )之愛(ài)�！哆叧恰肥且U釋美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，還包括作品本身結構行文的詩(shī)性的美，無(wú)處不美。而這愛(ài)和美的背后無(wú)疑暗伏著(zhù)一種缺憾，一是作者要描畫(huà)的人生、社會(huì )本身的缺憾，比如“美麗的都不容易長(cháng)存”的凄涼的故事結局，“人類(lèi)靈魂的相互孤立”，小說(shuō)流溢的神秘宿命氣息等。這愛(ài)和美在從很久以前開(kāi)始的現實(shí)中的消失，這就是所謂“中國另外一個(gè)地方另外一種事情”。
《邊城》有非常清晰的人生社會(huì )理想的訴求。“我將這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂(yōu)患，與由于營(yíng)養不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀(guān)念和欲望，來(lái)作樸素的敘述。我的讀者應是有理性，而這點(diǎn)理性便基于對中國現社會(huì )變動(dòng)有所關(guān)心，認識這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事于民族復興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)，但同時(shí)說(shuō)不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心!”小說(shuō)踐行著(zhù)作者想要建造“精致、結實(shí)、勻稱(chēng)的供奉‘人性’的中國的希臘小廟”的理想。
如此美麗，如此豐富，“邊城”讓人心馳神往，想來(lái)教和學(xué)都該是極其美麗的事情。但是我顯然被沖昏了頭腦，忽略了學(xué)生可能存在的閱讀障礙，也忽視了對最佳課堂結構的追求，于是我最初的嘗試是失敗的。
本課的教學(xué)關(guān)鍵就在于找到學(xué)生情感的共鳴點(diǎn)，并且營(yíng)造讓學(xué)生迅速進(jìn)入的“場(chǎng)”。學(xué)生情感的共鳴點(diǎn)在哪兒，我們不能想當然地替學(xué)生做主，得讓他們自己說(shuō)，于是就有了課堂開(kāi)始階段“一個(gè)詞、一句話(huà)、一段文表達你的閱讀感受”的環(huán)節設計，學(xué)生的表達指向是豐富的準確的，這樣，一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻意蘊深刻的問(wèn)題的提出就順理成章了——請問(wèn)這究竟是一篇小說(shuō)還是散文?學(xué)生肯定會(huì )說(shuō)是小說(shuō)，因為教材就是這樣介紹的。但是我將堅持說(shuō)《邊城》更像散文，因為她具備散文情意真、內容美、形式自由的三個(gè)特質(zhì)。然后讓學(xué)生去尋找文本中的.美點(diǎn)，探討美在何處，怎么美，為什么美。于是引領(lǐng)學(xué)生或者說(shuō)被學(xué)生引領(lǐng)共同走入《邊城》的角角落落，在沈從文如詩(shī)的文字美麗的肌理褶皺里，領(lǐng)略茶峒的秀麗風(fēng)光，體會(huì )邊地淳樸的民風(fēng)，理解翠翠美麗的形神，感受翠翠、祖父、儺送等人間真摯、樸素的愛(ài)和閃耀在他們身上的美麗的人性光芒，為故事的憂(yōu)傷而憂(yōu)傷，為這一曲古樸的愛(ài)和美的頌歌而神往，悄悄逼近《邊城》這一次對人生、社會(huì )“觀(guān)”“想”“望”的全面描摹。
任何交流都需要特定的和諧的有張力的“場(chǎng)”�！哆叧恰返�“場(chǎng)”在何處?城市少年看得見(jiàn)天空中被夕陽(yáng)烘成的桃花色的薄云嗎?杜鵑的叫聲是怎樣一種叫聲?泥土草木和各種甲蟲(chóng)類(lèi)氣味是怎樣一種氣味?山上竹篁在月光下如何變成一片黑色?那小小草鶯夜半的吵鬧和閉著(zhù)眼的安睡與繁密如落雨的蟲(chóng)聲是怎樣美妙的復奏?……我曾試圖利用音像的資料來(lái)幫助我建造這個(gè)“場(chǎng)”，但很快就被自己否定掉了，史紹典主任“課堂要原生態(tài)”的叮囑更堅定了我遠離現代技術(shù)的主意。因為所有形象直觀(guān)具體的解釋都有可能是對豐富的簡(jiǎn)化，對真實(shí)的歪曲，對深刻的疏離。于是我赤手空拳，試圖用最原始的說(shuō)和寫(xiě)，思考和交流來(lái)營(yíng)造這個(gè)“場(chǎng)”。轉接是流暢的，過(guò)程是自由的，氣氛是民主的，不要預設，拒絕灌輸，在行走中尋找閃亮的星星，撿拾美麗的珠貝。當然還有開(kāi)頭那“中國另外一個(gè)地方、另外一種事情、另外一種人生”，結尾“蘊藏的熱情、隱伏的悲痛”的點(diǎn)撥，幫助我營(yíng)造著(zhù)這個(gè)“場(chǎng)”。我們所依靠的只是我們那一顆顆敏感善良的心、聰慧正直的腦。
但是，我感到了力不從心，我還是覺(jué)察到了學(xué)生、我與《邊城》的疏離，我和學(xué)生的疏離，我和所有在場(chǎng)者的疏離，我有了逃走的欲望，逃到邊城中去，逃到那一個(gè)似乎存在似乎不存在的地方去。我發(fā)現我的官能的不足，發(fā)現我的認知的淺薄，我渴望將自己的這些體驗匯入到《邊城》所在的那一條人類(lèi)整體經(jīng)驗的河流中去，雖然未知前方在何處。
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