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高中語(yǔ)文教學(xué)反思

時(shí)間:2022-06-11 10:38:12 高中教學(xué)反思 我要投稿

高中語(yǔ)文教學(xué)反思(13篇)

  作為一名到崗不久的人民教師,教學(xué)是我們的任務(wù)之一,通過(guò)教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗,快來(lái)參考教學(xué)反思是怎么寫(xiě)的吧!以下是小編為大家整理的高中語(yǔ)文教學(xué)反思,希望對大家有所幫助。

高中語(yǔ)文教學(xué)反思(13篇)

  高中語(yǔ)文教學(xué)反思 篇1

  高中語(yǔ)文教學(xué)工作已經(jīng)進(jìn)入基礎教育的尾聲,許多學(xué)習習慣已經(jīng)養成,教學(xué)工作的開(kāi)展不是很容易見(jiàn)成效。雖然對于高考來(lái)說(shuō),學(xué)好語(yǔ)文對于學(xué)生選擇自己滿(mǎn)意的學(xué)校有一定的幫助。但總的說(shuō)來(lái),語(yǔ)文課作為陶冶情操激發(fā)思維,促進(jìn)交流能力的工具性學(xué)科力量的發(fā)揮卻還遠不能盡如人意。據調查表明,有大量的學(xué)生對語(yǔ)文課有厭煩情緒,語(yǔ)文課作為人文精神的載體所應發(fā)揮的作用可能是所差更遠。也就是語(yǔ)文越來(lái)越成為一門(mén)"得分機器,而不是人文精神的載體。"做為一名語(yǔ)文教師,我發(fā)現因受傳統觀(guān)念和現行考試制度和評價(jià)方法的影響,不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮,阻礙著(zhù)語(yǔ)文課的工具性、思想性和人文性作用的發(fā)揮。

  盲區一:語(yǔ)文課堂——"問(wèn)題全解決了"

  如果學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題意識,就不會(huì )去獨立思維,更談不上創(chuàng )新。語(yǔ)文課上,教師為了"緊扣教材",為了"調動(dòng)"學(xué)生,便把"滿(mǎn)堂灌"演繹成"滿(mǎn)堂問(wèn)",而所問(wèn)的那些問(wèn)題基本上屬于類(lèi)似:"通過(guò)……你讀懂了什么""還讀懂了什么""作者用意何在"等形式化問(wèn)題,學(xué)生回答這些問(wèn)題都無(wú)須思考。還有些教師把教學(xué)參考書(shū)上的程式在課堂上"說(shuō)教"一遍,把學(xué)生的思維完全限制在課本和教學(xué)參考書(shū)的框框之內。課堂上的閱讀也成為一種被動(dòng)的閱讀,學(xué)生并沒(méi)有真正對課文用心去感悟,他們所"讀懂"的也只不過(guò)是根據以前的思維定勢而得到的"微言大義",至于課文與現實(shí)生活的聯(lián)系都無(wú)從知道。因而,課上學(xué)生自能"讀懂"等課結束了學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題可以問(wèn)了。其實(shí)這種沒(méi)有問(wèn)題實(shí)則是最大的問(wèn)題,是語(yǔ)文課堂教學(xué)的一大盲區,是學(xué)生缺乏獨立思維的一種表現。

  語(yǔ)文教學(xué)怎樣走出沒(méi)有問(wèn)題的盲區呢?我認為首先要轉變觀(guān)念,放手去讓學(xué)生思考問(wèn)題,給學(xué)生以自由思考的機會(huì )。學(xué)生一旦提出問(wèn)題,就應該鼓勵,語(yǔ)文教學(xué)反思,并順著(zhù)這一問(wèn)題去引導學(xué)生,給他從小種下探索思考的種子。就象我們經(jīng)常所說(shuō)的那樣"授之以魚(yú)不如授之以漁"。其次,我們應該認識到語(yǔ)文課與活生生的生活實(shí)際的聯(lián)系,而不應囿于書(shū)本和教參的框框。我們不應該帶有"什么什么不是語(yǔ)文課要解決的問(wèn)題"這種錯誤觀(guān)念。我們只有打破學(xué)科分界,學(xué)生的問(wèn)題意識才有廣闊的空間。而且所提問(wèn)題不一定當堂都能澄清,更重要的是要留給學(xué)生一個(gè)善于思考的頭腦。最后,教師要盡可能擴大自己的知識面,要開(kāi)闊學(xué)生的思維,先開(kāi)闊自己的視野。以前我們經(jīng)常談?wù)撌牵?如果課堂上學(xué)生提出老師沒(méi)有想到的問(wèn)題該怎么辦?"而如今我們應該思考"學(xué)生提不出問(wèn)題該怎么辦"了。

  盲區二:作文——套用模式,寫(xiě)非所想

  高中教由于面臨著(zhù)高考的壓力,所以學(xué)生的寫(xiě)作也趨向模式化,都想著(zhù)有好的模式能夠給自己帶來(lái)高分,老師教學(xué)過(guò)程中也潛意識的傳達這一點(diǎn)。這就束縛了學(xué)生的思維,而語(yǔ)文學(xué)科本來(lái)就是擴散式思維學(xué)科,作文更學(xué)要學(xué)生有良好的想象力。有調查表明,某班對某一作文題目,大多數同學(xué)寫(xiě)的都是同一題材,格式都一樣,都是在遇到某情況后,先作一番思想斗爭,最后如何如何,然后再喊幾句口號。在現行的作文教學(xué)工作中,由于受考試指揮棒的影響,套題,程式化,抹殺學(xué)生真實(shí)感受的現象仍很?chē)乐。有些學(xué)生經(jīng)常購買(mǎi)<高考優(yōu)秀作文><高考滿(mǎn)分作文>之類(lèi)的作品,進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿,這樣的作品代替學(xué)生的真實(shí)感受,形成語(yǔ)文教學(xué)長(cháng)期未能逾越的一大盲區。

  要走出這一盲區,尋找良好的改革途徑,我認為,一定是讓學(xué)生充分認識現實(shí)生活,讓他們體驗生活,從中培養他們的觀(guān)察能力和領(lǐng)悟能力,讓他們從中學(xué)會(huì )獨立表達,寫(xiě)出發(fā)自?xún)刃牡脑?huà)語(yǔ);二是加強語(yǔ)文課的閱讀教學(xué)和作文教學(xué)的聯(lián)系,講課文時(shí)教師要善于引導孩子去欣賞,充分發(fā)揮想象,按自己的感悟去描述課文中的情景或事件。例如在講赤壁之戰時(shí),在讓學(xué)生閱讀有關(guān)資料之后,按照他們自己的想象,去描述或續寫(xiě),也不失為一種有益的探索。即使是教師分析課文,也一定要確認學(xué)生是在主動(dòng)地欣賞課文的語(yǔ)言和情景,而不是在被動(dòng)地接受你的灌輸。

  盲區三:語(yǔ)文作業(yè)——"背誦古文"

  目前,很多高中生學(xué)習語(yǔ)文經(jīng)常認為語(yǔ)文沒(méi)什么好學(xué)的,語(yǔ)文作業(yè)就是遇到古文背一背,現代文中沒(méi)有任何東西值得學(xué)習。這是很大的一個(gè)盲區,很多時(shí)候也是由于老師的教學(xué)方向引導錯誤。

  高中語(yǔ)文學(xué)生的語(yǔ)文作業(yè)相對于初中和小學(xué)來(lái)說(shuō),簡(jiǎn)直就是一個(gè)天一個(gè)地的差別。而學(xué)生在這樣的突然減負的情況下,往往不知所措。老師也會(huì )在學(xué)習古文后說(shuō)把課文背誦下來(lái)。而背誦課文只是最基礎的工作。如果不把課文理解了背誦,那背誦起來(lái)相當困難,同時(shí)考試的時(shí)候頂多能拿下默寫(xiě)題的分數。而考試的時(shí)候還有實(shí)詞虛詞的理解,這就有賴(lài)于學(xué)生平時(shí)背誦古文一定要理解,并學(xué)會(huì )把知識點(diǎn)轉移才可以。

  高中語(yǔ)文考試還有很多基礎知識的考察,而這些很多都是在現代文中學(xué)習的,因此對于學(xué)生而言,真正的語(yǔ)文作業(yè)還應該包括積累字詞這一工作。

  同時(shí)考試更多的是進(jìn)行閱讀理解和寫(xiě)作的考核。學(xué)生如果不走出"現代文沒(méi)什么可學(xué)的"這一盲區,上課的時(shí)候不用心聽(tīng)講,不思考老師提出的問(wèn)題,那么他的理解能力,總結概括能力就不會(huì )得到鍛煉,考試的時(shí)候也會(huì )出現失分過(guò)多的情況。

  寫(xiě)作更是占據了70分這樣的分植,其重要性可見(jiàn)一斑。學(xué)生課后的語(yǔ)文作業(yè),應更多的體現在寫(xiě)作練習上。多讀書(shū),多做讀書(shū)筆記,多背誦優(yōu)美片段。學(xué)習記錄自己的真實(shí)生活,寫(xiě)下自己的真情實(shí)感等。這是長(cháng)期的過(guò)程,學(xué)生只有持之以恒才能取得一定的成績(jì)。

  高中語(yǔ)文教學(xué)反思 篇2

  在提倡實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中,高中的語(yǔ)文需要在如何提高學(xué)生素質(zhì)方面給予更多的思考。擬定一套切實(shí)可行的方案,并有效地落實(shí)到實(shí)際的課堂教學(xué)中,因而,我們所要追尋的應該是也只能是在保證學(xué)生對語(yǔ)文有足夠重視,并有一定語(yǔ)文基礎與寫(xiě)作基礎的前提下,怎樣有的放矢地傳授對提高學(xué)生的語(yǔ)文基礎知識大有卑益的教學(xué)內容和寫(xiě)作訓練方法。以此為基點(diǎn),高中語(yǔ)文教學(xué)迫切需要在教師、教材和學(xué)生這最基本的教學(xué)三環(huán)節中進(jìn)行認真檢驗的基礎上,確定有別于其他學(xué)科的不同的教學(xué)原則,從而有力地促進(jìn)高中語(yǔ)文的素質(zhì)教育。

  我認為,首先,必須更新教育觀(guān)念,深化課堂教學(xué)。當前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué),我們不難發(fā)現仍然存在著(zhù)許多舊的觀(guān)念,無(wú)法擺脫舊的思想、習慣勢力、舊的傳統的影響,注重45分鐘課堂知識的講授傳播,而忽視對學(xué)生能力的培養、智力的開(kāi)發(fā)。語(yǔ)文科的本質(zhì)屬性,就是語(yǔ)言的學(xué)習和應用,而語(yǔ)文課是多種因素的綜合,讀寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)、修辭、邏輯等等,每節課就不可能面面俱到的講授,只有集中教學(xué)目標,突出教學(xué)重點(diǎn),符合學(xué)生的學(xué)習能力,這樣才能讓學(xué)生獲得實(shí)效。

  從初中進(jìn)入高中的學(xué)生,普遍存在語(yǔ)文基礎知識薄弱的現象,由于初三的中考使許多初中語(yǔ)文教學(xué)在應試的束縛中,熱衷于大量的詞、句、篇的所謂“基本知識訓練”,迫使學(xué)生陷入漫無(wú)邊際的題海中,僅囿于語(yǔ)文課本中應試知識的重復演練,死記硬背,看似“雙基”知識訓練,而實(shí)際效果卻降低了學(xué)生的語(yǔ)文能力。造成有的學(xué)生語(yǔ)法混亂,表達不清,錯字、別字成堆,標點(diǎn)符號亂用等,有的甚至連最基本的句子成分都不清楚,這樣,對學(xué)生閱讀理解和寫(xiě)作訓練就有明顯影響。

  新編的高中語(yǔ)文教材,就明確提出了,全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì),提高學(xué)生正確的理解和運用祖國語(yǔ)言文字的能力,重視積累感悟,熏陶和培養語(yǔ)感,使學(xué)生養成良好的學(xué)習語(yǔ)文的習慣。在教學(xué)過(guò)程中培養學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)文的思想感情和民族共同語(yǔ)的規范意識,提高道德修養、審美情趣、思想品質(zhì)和文化品位,發(fā)展健康個(gè)性,形成健全人格。而且注重培養學(xué)生寫(xiě)作實(shí)用文及口語(yǔ)交際能力。這就明確地指明高中語(yǔ)文教育指向“人的發(fā)展”。因此就要求我們,高中語(yǔ)文教學(xué)必須聯(lián)系生活實(shí)際,注重語(yǔ)文實(shí)踐,能力訓練,要以語(yǔ)文知識為基礎,做到切實(shí)有效,課內課外有機結合。但我認為,無(wú)論課內課外,都必須圍繞一個(gè)核心、兩個(gè)基本點(diǎn),也就是圍繞“能力訓練”這個(gè)核心而展開(kāi),兩個(gè)基本點(diǎn)就是課內與課外。課內注重于練習,課外致力于閱讀,課內課外相互結合,不拘泥于教材內容,而延伸到課外閱讀教材,并穿插一些課外讀物,這樣課堂教學(xué)氣氛就比較活躍,對深化課堂教學(xué),提高教學(xué)效果起到很好的作用。因此,更新教育觀(guān)念,深化課堂教學(xué)是提高高中學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的前提。

  其次,必須充分發(fā)揮學(xué)生主體作用,變被動(dòng)為主動(dòng)。長(cháng)期以來(lái),我們的語(yǔ)文教學(xué)注重了語(yǔ)語(yǔ)知識的傳授,始終讓學(xué)生在課堂上都是被動(dòng)的接受,而忽視學(xué)生的主體作用。在相當長(cháng)的一段時(shí)間里,我們對學(xué)生是教學(xué)的主體的認識和實(shí)踐,完全是處于一種膚淺的認識狀態(tài),有時(shí)在思想上有所認識,但一到實(shí)踐中,就縮手縮腳,擔心打破原來(lái)的定勢模式,引起課堂混亂,不可收拾。這樣學(xué)生根本無(wú)法體現自己在學(xué)習中的自主性創(chuàng )造性。

  要提高高中學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì),就必須在課堂教學(xué)中,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,挖掘學(xué)生的潛力,激發(fā)和培養他們的學(xué)習興趣,讓他們在課堂上有自主的學(xué)習與思考的時(shí)間與空間,主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng),比如每節課在課堂上我都讓一兩個(gè)學(xué)生上臺發(fā)言演講,然后再請一兩個(gè)學(xué)生上臺針對同學(xué)演講發(fā)言,發(fā)表評價(jià)。還有在自讀課文的教學(xué)中,盡量以問(wèn)題形式讓學(xué)生充分討論,共同解決。這樣就把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生,讓學(xué)生有主體參與的感覺(jué),能充分調動(dòng)學(xué)生的積極性,使課堂充滿(mǎn)著(zhù)活躍的氣氛,個(gè)個(gè)踴躍討論,積極發(fā)言。但在培養學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程中,要注重舉一反三,觸類(lèi)旁通,讓學(xué)生掌握分析解決問(wèn)題的方法,掌握閱讀分析的方法要領(lǐng),改變舊的學(xué)習狀態(tài),不是被動(dòng)地接受老師傳授的知識,而是主動(dòng)地掌握和運用知識。正如陶行知先生所說(shuō)的“我認為好的先生不是教書(shū),不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)!睂W(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習方法,才能融會(huì )貫通,終身受益。充分發(fā)揮學(xué)生主體作用,變被動(dòng)為主動(dòng)的學(xué)習方式,是提高高中學(xué)生

  高中語(yǔ)文教學(xué)反思 篇3

  高中語(yǔ)文組

  自己從教已經(jīng)進(jìn)入第十五個(gè)年頭了,按理來(lái)說(shuō),應該是精力經(jīng)驗最好的階段,但是同樣也伴隨著(zhù)一些不良的毛病,具體表現為:

  第一, 重經(jīng)驗輕研究。

  我總覺(jué)得自己對教材的把握較好了,對課堂的掌控也有度了,因而,總想以不變應萬(wàn)變,輕視了對教材,對學(xué)生的研究和重新的解讀,到底學(xué)生整體如何,個(gè)體如何,從學(xué)生的角度如何去解讀教材,如何最大化的起到舉一反三甚至教是為了更好的不教等作用,這些意識我都有點(diǎn)忽視了。我覺(jué)得我個(gè)人應該再把自己當作小學(xué)生,重新學(xué)習,相互學(xué)習,加強創(chuàng )新意識,更加的服務(wù)學(xué)生服務(wù)學(xué)校。

  第二, 拖懶推影響工作熱情。

  人啊,自覺(jué)不自覺(jué)中總會(huì )出現一些拖懶的思想,如果不“照照鏡,整整衣,洗洗澡,治治病”,可能會(huì )更加嚴重。我就是這樣,由于俗務(wù)過(guò)多,自己的想法過(guò)多,對工作出現了能拖則拖,能躲則躲,不求有功但求無(wú)過(guò),有一點(diǎn)擺老資格,耍脾氣。

  第三, 門(mén)前雪影響大局意識

  我們學(xué)校最大的毛病恐怕是每位老師都各自為戰,沒(méi)能真正地形成教研組的合力,科研思想,“傳幫帶”的意識不濃,各人自?huà)唛T(mén)前雪,休管他人瓦上霜。我也是一樣!我只是想做好自己的本職工作,守好自己的一畝三分地,至于別人怎樣,我基本上都是做和事老或者老好人,事不關(guān)己高高掛起,事若關(guān)己糊涂至極。因而,我缺乏了大局意識和遠見(jiàn)的思想,仿佛自己進(jìn)入了老齡之年。

  第四, 新教改要有新創(chuàng )新

  我們這一屆是廣西第三屆進(jìn)入新課程改革的一屆,前面已經(jīng)有了兩屆的經(jīng)驗和教訓,而我們這一屆對我們而言也是新的挑戰,既要向先驅者們學(xué)習,認真地吸收先進(jìn)的教育教學(xué)理念,又要有所矜持,保留自己的原生態(tài),不要迷失自己更不能失去語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)文味?傊,新教改就要有新創(chuàng )新。

  路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。

  人懶懶而獨好兮,我如浮萍以終生。

  以此自勉!

  高中語(yǔ)文教學(xué)反思 篇4

  1、將課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生與文本直接進(jìn)行對話(huà)。

  在上現代文新課之前,我們會(huì )布置前置作業(yè),如“讀了本文你有什么疑問(wèn)?有何感想?文章哪些內容打動(dòng)了你?你從中聯(lián)想到了什么?”學(xué)生只有認真地解讀文本,才能回答這些問(wèn)題,才能使課堂上的討論不流于形式,避免課堂表面的熱鬧。這樣可以充分尊重學(xué)生對文本的初次感受,不干擾學(xué)生與文本的對話(huà),學(xué)生可以從多角度和多層面地解讀文本。課堂有太多的生成,這對教師也提出了更高的要求。

  2、用心點(diǎn)評學(xué)生的發(fā)言,點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。

  課堂上學(xué)生的發(fā)言一般有三種情況:

  第一,明顯的知識點(diǎn)錯誤;

  第二,觀(guān)點(diǎn)正確;

  第三,觀(guān)點(diǎn)片面,不能全面地看待問(wèn)題,只點(diǎn)到了問(wèn)題的某一個(gè)方面。

  這些都需要教師給予正確的評價(jià)。

  第一種情況,是糾正學(xué)生明顯知識性的錯誤。

  第二種情況,不是片面地給學(xué)生戴高帽子,一味地說(shuō)“好”“很好”等詞,要說(shuō)出學(xué)生發(fā)言好在哪里?好的本質(zhì)。

  對第三種情況,不能模棱兩可,讓其他學(xué)生找不到方向,霧里看花。而應該從尊重學(xué)生和知識的角度出發(fā),對學(xué)生的發(fā)言給予中肯的評價(jià),學(xué)生會(huì )因老師的點(diǎn)評,在識見(jiàn)上有所提升,產(chǎn)生新的認識,從而對文本有深入的思考。所以,在課堂上,老師用心傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言并做出中肯的點(diǎn)評,也是生本教育的一個(gè)體現。

  3、開(kāi)發(fā)家長(cháng)資源,拓展延伸語(yǔ)文課堂。

  我們一直強調教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái),任何一門(mén)科學(xué)都源自于生活,而我們現在的語(yǔ)文課堂也可以還原生活。生活處處有語(yǔ)文,而開(kāi)發(fā)家長(cháng)資源恰好可以拓展延伸語(yǔ)文課堂。學(xué)生平時(shí)與社會(huì )接觸少,我們邀請家長(cháng)來(lái)講課,家長(cháng)可以向學(xué)生介紹他們所從事的行業(yè)和工作,或講述自己奮斗經(jīng)歷、人生感悟等等。學(xué)生可以通過(guò)家長(cháng)的講課了解社會(huì ),開(kāi)闊視野,豐富知識結構。同時(shí),家長(cháng)上課,也是孩子與父母溝通的一種方式。孩子可以從別人的父母所講授的內容中,聯(lián)想到自己的父母在做什么,在想什么,在期待什么。這樣可以促使孩子更愛(ài)他們的父母。教師和學(xué)生家長(cháng)三者在活動(dòng)中也增進(jìn)了了解,關(guān)系變得更加融洽。無(wú)論是語(yǔ)文教學(xué)方面,還是德育方面,都大有裨益。

  生本教育,最終的目的就是讓學(xué)生快樂(lè )學(xué)習,快樂(lè )成長(cháng)。即郭教授提到的,生本教育就是建立一個(gè)為而不爭的教育成長(cháng)世界。希望在我的課堂上我能盡量為孩子們創(chuàng )造快樂(lè )的成長(cháng)環(huán)境。

  高中語(yǔ)文教學(xué)反思 篇5

  在倡導實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中,高中語(yǔ)文需要更多思考如何提高學(xué)生的素質(zhì)。制定一套實(shí)踐方案,并將其有效地實(shí)施到實(shí)際的課堂教學(xué)中。因此,我們所追求的應該是,也只能是如何在保證學(xué)生對漢語(yǔ)足夠重視的前提下,有針對性地傳授有利于提高學(xué)生漢語(yǔ)基礎知識的教材和寫(xiě)作訓練方法;诖,高中語(yǔ)文教學(xué)迫切需要在認真考察教學(xué)、教師、教材和學(xué)生這三個(gè)最基本的環(huán)節的基礎上,確定不同于其他學(xué)科的教學(xué)原則,從而有效地推進(jìn)高中語(yǔ)文素質(zhì)教育。

  我認為,首先,我們必須更新教育觀(guān)念,深化課堂教學(xué)。在當前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,我們不難發(fā)現,仍然有許多舊觀(guān)念,它們無(wú)法擺脫舊觀(guān)念、習慣勢力和舊傳統的影響,注重45分鐘課堂知識的教學(xué)和傳播,忽視對學(xué)生能力和智力發(fā)展的培養。語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性是語(yǔ)言的學(xué)習和應用,語(yǔ)文課程是閱讀、寫(xiě)作、聽(tīng)、說(shuō)、修辭、邏輯等多種因素的綜合,不可能在每一堂課上都教授所有的東西。只有關(guān)注教學(xué)目標,突出教學(xué)重點(diǎn),適合學(xué)生的學(xué)習技能,學(xué)生才能取得實(shí)效。

  從初中到高中的學(xué)生普遍缺乏漢語(yǔ)基礎知識。由于初中三年級的高考,許多初中語(yǔ)文教學(xué)熱衷于所謂的“基礎知識訓練”,包括很多單詞、句子和文章,死記硬背似乎是“雙基”知識的訓練,但實(shí)際效果卻降低了學(xué)生的語(yǔ)言技能。結果,一些學(xué)生語(yǔ)法混亂,表達不清,錯誤的單詞和打字錯誤成堆,標點(diǎn)符號使用不分青紅皂白,有些甚至不知道最基本的句子成分。這樣,它對學(xué)生的閱讀理解和寫(xiě)作訓練有著(zhù)重要的影響。

  新編寫(xiě)的高中語(yǔ)文教材明確提出要全面提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì),提高學(xué)生正確理解和使用祖國語(yǔ)言的能力,注重積累感情,陶冶和培養語(yǔ)感,使學(xué)生養成良好的漢語(yǔ)學(xué)習習慣。在教學(xué)過(guò)程中,培養學(xué)生熱愛(ài)漢語(yǔ)的思想感情和民族通用語(yǔ)言的規范意識,提高道德修養、審美情趣、思想素質(zhì)和文化品位,培養健康人格,形成健全人格。注重培養學(xué)生的應用文寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力。這清楚地表明,高中語(yǔ)文教育指向“人的發(fā)展”。因此,要求高中語(yǔ)文教學(xué)必須結合生活實(shí)際,注重語(yǔ)文實(shí)踐、技能訓練,立足語(yǔ)文知識,講求實(shí)效,課內外有機結合。但我認為,無(wú)論是課內還是課外,我們都必須關(guān)注一個(gè)核心和兩個(gè)基本點(diǎn),即圍繞“技能練習”的核心。這兩個(gè)基本點(diǎn)是課內和課外。注意課堂練習和課外閱讀。課內外結合,不拘泥于教材,而是延伸到課外閱讀材料,穿插一些課外閱讀材料。這樣,課堂教學(xué)氣氛更加活躍,對深化課堂教學(xué),提高教學(xué)效果起到了很好的作用。因此,更新教育觀(guān)念,深化課堂教學(xué)是提高高中生語(yǔ)文素質(zhì)的前提。

  其次,學(xué)生必須充分發(fā)揮自己的主體作用,從被動(dòng)轉變?yōu)橹鲃?dòng)。長(cháng)期以來(lái),我國語(yǔ)文教學(xué)注重語(yǔ)言知識的傳授,總是讓學(xué)生在課堂上被動(dòng)地理解,忽視了學(xué)生的主體作用。相當長(cháng)一段時(shí)間以來(lái),我們對學(xué)生是教學(xué)主體的認識和實(shí)踐完全處于一種膚淺的認識狀態(tài)。有時(shí)我們在思想上有一些理解,但當我們開(kāi)始實(shí)踐時(shí),我們會(huì )退縮,擔心打破原有的刻板印象模式,造成課堂混亂。這樣,學(xué)生根本無(wú)法在學(xué)習中體現他們的自主性和創(chuàng )造性。

  提高高中生語(yǔ)文素質(zhì),必須充分發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用,挖掘學(xué)生的潛能,激發(fā)和培養學(xué)生的學(xué)習興趣,給他們在課堂上自主學(xué)習和思考的時(shí)間和空間,并積極參與課堂教學(xué)活動(dòng),例如,在每節課上,我請一兩名學(xué)生在舞臺上發(fā)言,然后邀請一兩名學(xué)生發(fā)言和評論他們的同學(xué)。此外,在自主閱讀課文的教學(xué)中,盡量讓學(xué)生以問(wèn)題的形式充分討論和解決問(wèn)題。這樣,學(xué)習的主動(dòng)權就交給了學(xué)生,讓學(xué)生有主體參與的感覺(jué),可以充分調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,使課堂充滿(mǎn)活躍的氣氛,積極討論,發(fā)表有進(jìn)取心的演講。但在培養學(xué)生積極參與教學(xué)的過(guò)程中,要注意舉一反三,以此類(lèi)推,使學(xué)生掌握分析和解決問(wèn)題的方法,掌握閱讀分析的方法和要領(lǐng),改變舊的學(xué)習狀態(tài)。教師應該主動(dòng)掌握和運用知識,而不是被動(dòng)地理解教師傳授的知識。正如陶行知先生所說(shuō)的“l(fā)dquo;我認為一個(gè)好學(xué)生不是教學(xué),不是教學(xué)生,而是教學(xué)生學(xué)習&只要學(xué)生掌握科學(xué)有效的學(xué)習方法,他們就能掌握并受益于生活。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習是提高高中生學(xué)習質(zhì)量的主要途

  高中語(yǔ)文教學(xué)反思 篇6

  從文史角度來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué),大膽創(chuàng )新。對語(yǔ)文課程性質(zhì)的規定,新課程強調“高中語(yǔ)文課程應進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養,使學(xué)生具有較強的語(yǔ)文應用能力和一定的審美能力、探索能力”。依據這樣的一條理念,我盡管是在復習課文,但我依然不忘融入語(yǔ)文的審美教育,無(wú)論是講《論語(yǔ)》等古典文化,還是講中外名著(zhù);無(wú)論是上作文課,還是在做語(yǔ)言文字的訓練,我都會(huì )力求從語(yǔ)言的角度去引導學(xué)生感受漢語(yǔ)的豐富性與生動(dòng)性;運用的角度引導學(xué)生去領(lǐng)會(huì )語(yǔ)言的靈活性和多變性;從比較的角度引導學(xué)生去體會(huì )中華傳統文化的博大精深。

  例如,我們在本學(xué)期開(kāi)設的公開(kāi)課《氓》,這是一篇詩(shī)經(jīng)作品!对(shī)經(jīng)》的出現不僅是我國文學(xué)發(fā)達很早的標志,而且在世界文化史上都占有相當高的地位,尤其是《詩(shī)經(jīng)》的現實(shí)主義精神對后世文學(xué)影響最大。在篇目數量上,選入課文的《詩(shī)經(jīng)》作品僅《氓》與《采薇》兩篇。如何讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習這兩篇的詩(shī)歌,從思想性與藝術(shù)性?xún)蓚(gè)方面對《詩(shī)經(jīng)》有一個(gè)比較全面、清晰的認識,對《詩(shī)經(jīng)》是中國古典詩(shī)歌的重要源頭也有一個(gè)線(xiàn)索性的認識,達到“體會(huì )中華文化的博大精深,源遠流長(cháng),陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修養”,弘揚祖國優(yōu)秀文化,提高自學(xué)鑒賞《詩(shī)經(jīng)》能力的目的。為此,我教學(xué)《詩(shī)經(jīng)》兩首總的教學(xué)目標是:以《氓》和《采薇》為教材例子來(lái)解讀《詩(shī)經(jīng)》的思想性與藝術(shù)性及其巨大的影響,讓學(xué)生對《詩(shī)經(jīng)》的認識不是僅停留在局部篇章上,而是有整體的感知,為他們今后學(xué)習打下基礎。

  高中語(yǔ)文教學(xué)反思 篇7

  在提倡實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中,高中的語(yǔ)文需要在如何提高學(xué)生素養方面給予更多的思考。擬定一套切實(shí)可行的方案,并有效地落實(shí)到實(shí)際的課堂教學(xué)和實(shí)踐中,因而,我們所要追尋的應該是也只能是在保證學(xué)生對語(yǔ)文有足夠重視,并有一定語(yǔ)文基礎與寫(xiě)作基礎的前提下,怎樣有的放矢地傳授對提高學(xué)生的語(yǔ)文基礎知識大有卑益的教學(xué)內容和寫(xiě)作訓練方法等。以此為基點(diǎn),高中語(yǔ)文教學(xué)迫切需要在教師、教材和學(xué)生這最基本的教學(xué)三環(huán)節中進(jìn)行認真檢驗的基礎上,探尋一種有別于其他學(xué)科的不同的教學(xué)原則,從而有力地促進(jìn)高中語(yǔ)文的素質(zhì)教育,實(shí)現高中語(yǔ)文課改,F就高中語(yǔ)文教學(xué)存在的主要問(wèn)題,談兩點(diǎn)反思:

  一、必須更新教育觀(guān)念,深化課堂教學(xué)。當前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué),我們不難發(fā)現仍然存在著(zhù)許多舊的觀(guān)念,無(wú)法擺脫舊的思想、習慣勢力、舊的傳統的影響,注重45分鐘課堂知識的講授傳播,而忽視對學(xué)生能力的培養、智力的開(kāi)發(fā)和語(yǔ)文素養的提高。語(yǔ)文科的本質(zhì)屬性,就是語(yǔ)言的學(xué)習和應用,而語(yǔ)文課是多種因素的綜合,聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、用等等,每節課就不可能面面俱到的講授,只有集中教學(xué)目標,突出教學(xué)重點(diǎn),符合學(xué)生的學(xué)習習慣,調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性,變學(xué)生的“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。這樣才能讓學(xué)生獲得語(yǔ)文素養。

  從初中進(jìn)入高中的學(xué)生,普遍存在語(yǔ)文基礎知識薄弱的現象,由于初三的中考使許多初中語(yǔ)文教學(xué)在應試的束縛中,熱衷于大量的詞、句、篇的所謂“基本知識訓練”,迫使學(xué)生陷入漫無(wú)邊際的題海中,僅囿于語(yǔ)文課本中應試知識的重復演練,純粹的死記硬背,看似“雙基”知識訓練,而實(shí)際效果卻降低了學(xué)生的語(yǔ)文能力乃至語(yǔ)文素養。造成有的學(xué)生語(yǔ)法混亂,表達不清,錯字、別字成堆等,有的甚至連最基本的思想素質(zhì)都沒(méi)有,這樣,對學(xué)生的發(fā)展就有明顯的影響。

  新編的高中語(yǔ)文教材和本次課改,就明確地提出了全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。那么,高中語(yǔ)文新課程的變化體現在哪里呢?主要表現為三個(gè)方面:課程目標和內容的調整;學(xué)習方式的變革,從而帶來(lái)教學(xué)和評價(jià)方式的變化;高中語(yǔ)文課程結構和實(shí)施機制的調整。高中語(yǔ)文課程改革也要解決最突出問(wèn)題,那就是 “學(xué)科中心”問(wèn)題!爸R本位”問(wèn)題和“技能訓練至上”問(wèn)題。這些建立在全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養,充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能; 注重語(yǔ)文應用、審美與探究能力的培養,促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展;遵循共同基礎與多樣選擇相統一的原則,構建開(kāi)放、有序的高中語(yǔ)文課程新理念之上。其中,語(yǔ)文素養是涵蓋三個(gè)維度目標的概念。始終重視語(yǔ)文課程的特點(diǎn)、性質(zhì),語(yǔ)文課程一定要充分發(fā)揮好它的“育人”方面的功能,正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式,是高中語(yǔ)文課程和義務(wù)教育語(yǔ)文課程的共同點(diǎn)。它們在語(yǔ)文能力方面的要求目標又是不同的。高中語(yǔ)文課程目標有五個(gè)方面,就是積累、整合,感受、鑒賞,思考、領(lǐng)悟,應用、拓展,發(fā)現、創(chuàng )新。由此看來(lái),現在的語(yǔ)文教學(xué)必須力求一個(gè)“新”。對于教師只有更新教育觀(guān)念,理論與實(shí)踐相結合,深化課堂教學(xué),才是提高高中學(xué)生語(yǔ)文素養的前提。

  二、必須充分發(fā)揮學(xué)生主體作用,變被動(dòng)為主動(dòng)。長(cháng)期以來(lái),我們的語(yǔ)文教學(xué)只注重了語(yǔ)文知識的傳授,始終讓學(xué)生在課堂上都是被動(dòng)的接受,而忽視學(xué)生的主體作用。在相當長(cháng)的一段時(shí)間里,我們對學(xué)生是教學(xué)的主體的認識和實(shí)踐,完全是處于一種膚淺的認識狀態(tài)。有時(shí)在思想上雖有所認識,但一到實(shí)踐中,就縮手縮腳,擔心打破原來(lái)的定勢模式,引起課堂混亂,不可收拾。這樣學(xué)生根本無(wú)法體現自己在學(xué)習中的自主性、創(chuàng )造性。這就無(wú)法實(shí)施素質(zhì)教育,更無(wú)法實(shí)現高中語(yǔ)文課改。

  要提高高中學(xué)生的語(yǔ)文素養,就必須在課堂教學(xué)和課外實(shí)踐中,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,挖掘學(xué)生的潛力,激發(fā)和培養他們的學(xué)習興趣,讓他們在課堂和課外上有自主的學(xué)習與思考的時(shí)間與空間,主動(dòng)參與課堂教學(xué)和課外實(shí)踐活動(dòng)。

  比如,文本課堂教學(xué)。我的一般做法是:

  在講讀課文的教學(xué)中,每節課讓一兩個(gè)學(xué)生上臺發(fā)言演講,然后再請一兩個(gè)學(xué)生上臺針對同學(xué)演講發(fā)言,發(fā)表評價(jià)。在自讀課文的教學(xué)中,盡量以問(wèn)題形式讓學(xué)生充分討論,共同解決。這樣就把學(xué)習的主動(dòng)權交給了學(xué)生,讓學(xué)生有主體參與的感覺(jué),能充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性,使課堂充滿(mǎn)著(zhù)活躍的氣氛,個(gè)個(gè)踴躍討論,積極發(fā)言。

  又如, “寫(xiě)”的“積累梳理”習慣培養的教學(xué)。我的一般做法是:

  首先,養成做筆記的習慣。在書(shū)上加圈,加點(diǎn),劃線(xiàn),當然只限于自己的書(shū)。在書(shū)上作眉批、旁批或注解,當然也只限于自己的書(shū)。摘錄重要的信息和精彩的語(yǔ)句、文段。對于非常精妙的短文,還可以全文抄寫(xiě)下來(lái)(也可以剪輯)。如筆者所教的某個(gè)學(xué)生在閱讀了比爾蓋茨的大量事跡之后,他就摘錄了一句話(huà):“在學(xué)校,老師會(huì )幫助你學(xué)習,到公司卻不會(huì )。如果你認為學(xué)校的老師要求你很?chē)栏,那是你還沒(méi)有進(jìn)入公司打工。因為,如果公司對你不嚴厲,你就要失業(yè)了”……這樣,大部分學(xué)生養成了“積累梳理” 的習慣,為自己能力提高奠定了基礎。

  其次,養成寫(xiě)隨筆(周記)、寫(xiě)讀后感、寫(xiě)文學(xué)評論的“積累梳理”習慣。在教學(xué)時(shí),教師要求學(xué)生平時(shí)要注意觀(guān)察、感悟生活。然后有感而發(fā)地寫(xiě)隨筆(周記)、寫(xiě)讀后感、寫(xiě)文學(xué)評論,和同學(xué)、老師交流。這樣的“梳理”對提高學(xué)生的寫(xiě)作有很大幫助,哪怕是只言片語(yǔ),“不求長(cháng)短,但求真情”。

  第三,養成認真完成作業(yè)的“積累梳理”習慣。做作業(yè)時(shí),教師要求學(xué)生應先梳理課堂教學(xué)的重難點(diǎn),然后才做作業(yè)。要求學(xué)生平時(shí)不要過(guò)于依賴(lài)市場(chǎng)上良莠不齊的教輔書(shū)。告誡學(xué)生放棄思考,抄襲答案只會(huì )讓你的語(yǔ)文學(xué)習能力下降的后果。提醒學(xué)生做作業(yè)時(shí),書(shū)寫(xiě)要清楚,如犯錯誤一定要認真訂正,切不可忽視。

  總之,在培養學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)和實(shí)踐過(guò)程中,要引導學(xué)生舉一反三,觸類(lèi)旁通,培養學(xué)生掌握分析解決問(wèn)題的方法,掌握分析解決問(wèn)題的要領(lǐng),改變舊的學(xué)習習慣,不被動(dòng)地接受老師傳授的知識,應主動(dòng)地去掌握和運用知識。只有這樣,所教學(xué)生就會(huì )掌握科學(xué)的有效的學(xué)習方法,從而融會(huì )貫通,終身受益。

  高中語(yǔ)文教學(xué)反思 篇8

  周二上午,和六(5)班這群多愁善感的孩子們一同經(jīng)歷了《蘇幕遮》的課堂六十分,盡管受到聽(tīng)課老師的好評,但留給我的卻是一種異樣的感覺(jué)。但問(wèn)題到底出在哪兒?當時(shí)還是懵懵懂懂。這幾天,自己一直在琢磨和反思,也有幸和善于“挑刺”的馮老師交流,漸漸明白這種異樣的感覺(jué)緣于自己的教學(xué)預設與學(xué)生實(shí)際學(xué)習狀況的脫節,緣于自己的課堂引導不到位。

  還記得那天上午,我上第二節課,于是就在第一節課來(lái)到教室準備和孩子們聯(lián)絡(luò )一下感情。六(5)班的孩子個(gè)個(gè)能說(shuō)會(huì )道早有見(jiàn)識,也聽(tīng)陳老師說(shuō)起他們已接觸過(guò)詞,但總認為是停留在讀讀背背的層面上。孩子們很熱情,一下子就熟絡(luò )了。為了摸清他們學(xué)詞的起點(diǎn),我就在角落里找了個(gè)不太聲響的男生來(lái)讀這首詞(這首詞已提前一晚發(fā)下了)。這一讀,不僅讀出了詞的節奏和韻味,也讀出了詞人的情感;這一讀,也把我給讀驚了:試教了好幾次,孩子們學(xué)詞都是原生狀態(tài)——處于零起點(diǎn)的,初讀時(shí)沒(méi)一個(gè)孩子能讀到這個(gè)層次的。我不敢相信,就再請了幾位來(lái)讀,結果讓我不得不相信。只記得當時(shí)笑著(zhù)說(shuō):“孩子們,你們都讀到這份上了,那下節課我就沒(méi)什么可教了!

  走出教室,我開(kāi)始為自己不早點(diǎn)和孩子們接觸而后悔,也為接下來(lái)足足六十分鐘的課而擔心。誦讀是本課教學(xué)的重點(diǎn),貫穿各個(gè)環(huán)節,從“字正腔圓”到“讀出節奏”再到“讀出韻味”直至“讀出情感”、“讀出意蘊”,在層層深入中讀透詞心,可孩子們似乎都一步到位了,該怎么調整教學(xué)預設呢?混混沌沌地過(guò)了十多分鐘,也理不出個(gè)頭緒來(lái),就走上講臺,準備將教學(xué)進(jìn)行到底。

  不出所料,上課伊始,孩子們在初讀時(shí)就掀起了教學(xué)的高潮,不但讀得有滋有味,還聲情并茂。那個(gè)女孩邊讀邊做手勢,到后來(lái)情不自禁地閉上了眼睛,完全沉浸在詞的意境里。也許是被孩子們那投入的樣子給蒙住了,初讀環(huán)節就草草收場(chǎng),F在想來(lái),正如老師所說(shuō),可用自己預設的“字正腔圓”的要求來(lái)指導,這樣他們可能會(huì )靜下心來(lái)好好讀這首詞。另外,指名讀時(shí)那個(gè)()女孩語(yǔ)調偏上揚,本想指出,可想到是初讀就沒(méi)說(shuō),想通過(guò)自己的范讀來(lái)感染他們,但從后來(lái)的誦讀來(lái)看,孩子們的語(yǔ)調都偏上揚?梢(jiàn),該及時(shí)引導。

  在“讀懂詞意”和“讀出詞情”環(huán)節中,功底深厚的孩子們侃侃而談,大量引用相關(guān)詩(shī)詞來(lái)助讀,尤其是對于納蘭性德的《長(cháng)相思》,更是情不自禁地吟誦,時(shí)不時(shí)地引用。從課堂來(lái)看,孩子們讀得很投入,說(shuō)得很精彩,可是不是真的融入詞的意境了呢?我覺(jué)得未必,因為孩子更多的是在展示自己積累的詩(shī)詞,而不是真正地潛心入境來(lái)理解這首詞的意蘊,這也是自己引導不到位造成的。

  “教學(xué)是門(mén)遺憾的藝術(shù)”,而這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的遺憾讓我學(xué)會(huì )思索。如夢(mèng)令教學(xué)反思容積教學(xué)反思日月明教學(xué)反思

  高中語(yǔ)文教學(xué)反思 篇9

  眾所周知:語(yǔ)文教育先有“學(xué)好數理化,走遍天下都不怕”的口號沖擊,再有“語(yǔ)文費時(shí)又費力,學(xué)也無(wú)法得高分”的高考制約,后有“不懂英語(yǔ)與計算機是現代文盲”的觀(guān)念打擊。語(yǔ)文教育要走出低谷,怨天尤人是無(wú)濟于事的,只有不斷反思自我,瓶頸一破才會(huì )天地寬。新形勢下的語(yǔ)文教學(xué),我覺(jué)得必須走好三步:

  第一步:滲透一個(gè)理念——語(yǔ)文教學(xué)生活化,學(xué)生生活語(yǔ)文化。

  語(yǔ)文老前輩呂叔湘先生說(shuō)過(guò):“語(yǔ)文課和別的課不同,學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語(yǔ)文的機會(huì ):逛馬路,馬路旁的廣告牌;買(mǎi)東西,附帶的說(shuō)明書(shū)。到處都可以學(xué)習語(yǔ)文!庇纱,我常在想:既然語(yǔ)文無(wú)處不在、語(yǔ)文無(wú)處不有,學(xué)習語(yǔ)文的條件得天獨厚,學(xué)好語(yǔ)文理應小菜一碟。但事與愿違,不少學(xué)生對語(yǔ)文失去了興趣。你讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)自己的父母,有的竟然也“橫眉冷對方格紙,俯首甘咬鋼筆頭”,讓你哭笑不得。癥結究竟在哪里?反思我們的語(yǔ)文教學(xué),我覺(jué)得:語(yǔ)文教學(xué)缺失生活,學(xué)生生活缺失語(yǔ)文。

  在高考的背景下,很多語(yǔ)文課變成了習題課和考試課,一定程度上使語(yǔ)文失去了應有的人文性和情感性;以往,在成績(jì)與排名的壓力下,語(yǔ)文也漸漸失去了輕松與活躍的氛圍,變得沉重與凝滯;在追求“效率”的名義下,語(yǔ)文刪去了活動(dòng)與場(chǎng)景,只剩下知識與思辨。在應試的背景下,學(xué)生認為語(yǔ)文只要上課聽(tīng)聽(tīng)講,做做練習就萬(wàn)事大吉了;卻不知道要學(xué)好語(yǔ)文的根源——在生活之中。學(xué)生不肯觀(guān)察、感受、思考生活,勢必降低了語(yǔ)文方面的認知能力。再者,學(xué)生也沒(méi)有充分認識到語(yǔ)文學(xué)科“厚積薄發(fā)”的特點(diǎn)。在花了時(shí)間,做了題目,卻不能立竿見(jiàn)影的情況下,學(xué)生便在功利心的驅使下,把時(shí)間和精力都投入到其他學(xué)科上。難怪學(xué)生時(shí)常詼諧地說(shuō):“語(yǔ)文,想說(shuō)愛(ài)你真的不容易;數理化,我的的眼里只有你! 在新形勢下,語(yǔ)文教學(xué)要提升人氣指數,我覺(jué)得滲透“語(yǔ)文教學(xué)生活化,學(xué)生生活語(yǔ)文化”的理念是首當其沖的。這雖然已經(jīng)不是什么新的觀(guān)念,但卻是語(yǔ)文教學(xué)必須具有的語(yǔ)文教育觀(guān)。

  語(yǔ)文教學(xué)滲透“語(yǔ)文教學(xué)生活化,學(xué)生生活語(yǔ)文化”的理念,我覺(jué)得可通過(guò)兩個(gè)途徑:一是以語(yǔ)文的形式對話(huà)生活,給學(xué)生提供一個(gè)大語(yǔ)文的學(xué)習環(huán)境,保證學(xué)生學(xué)習和歷練有充分的時(shí)間和空間。二是以生活的內容豐富語(yǔ)文,變平淡的生活為豐富的精神世界。寒假讓學(xué)生自創(chuàng )賀歲短信和迎春對聯(lián),我看就是很好的例子,這樣能達到“從語(yǔ)文回歸生活,再從生活升華語(yǔ)文內涵”的目的。這是新形勢下語(yǔ)文教學(xué)必須走得第一步。

  第二步:堅守兩塊陣地——閱讀和寫(xiě)作。

  有位語(yǔ)文專(zhuān)家說(shuō)過(guò)這樣的話(huà):一個(gè)負責任的語(yǔ)文教師,只需教會(huì )學(xué)生兩件事,一是閱讀,二是寫(xiě)作。高再明老師曾向我推薦過(guò)一篇文章《如果我是語(yǔ)文教師》,該文發(fā)表在《光明日報》上,作者是社科院哲學(xué)研究員周?chē)较壬。在文章中,周(chē)较壬f(shuō):“我沒(méi)有當過(guò)中學(xué)教師,但我當過(guò)中學(xué)生。讓我回顧一下,什么東西提高了我的語(yǔ)文水平,使我在后來(lái)的寫(xiě)作生涯中受益無(wú)窮,我發(fā)現是兩樣東西,一是讀課外書(shū)的愛(ài)好,二是寫(xiě)日記的習慣!睂(zhuān)家就是不一般,三言?xún)烧Z(yǔ)便道出了語(yǔ)文學(xué)習的真諦。語(yǔ)文學(xué)科本身有“厚積薄發(fā)”的特點(diǎn),講究“課內打基礎,課外練功夫”的方法。語(yǔ)文課外學(xué)習究竟應該練什么功夫?其實(shí)就是閱讀和寫(xiě)作。當然,閱讀和寫(xiě)作也是語(yǔ)文教學(xué)的真功夫。好多年啦!上海高考就是這樣考查學(xué)生的,語(yǔ)文試卷只有兩個(gè)大題,一個(gè)大題是閱讀部分,另一個(gè)大題是作文部分,閱讀和作文平分秋色,分別占80分和70分。再來(lái)反思我們的語(yǔ)文教學(xué),實(shí)事求是的說(shuō):老師有點(diǎn)空就講、學(xué)生有點(diǎn)空就練,閱讀和寫(xiě)作這兩塊陣地堅守的確實(shí)不牢、不死。當前,山東大力實(shí)施素質(zhì)教育,極力倡導將時(shí)間還給學(xué)生、將能力還給學(xué)生。我覺(jué)得實(shí)施素質(zhì)教育對語(yǔ)文教學(xué)特別有利:以前,學(xué)生“兩眼一睜,就開(kāi)始競爭”,絲毫沒(méi)有自由支配的時(shí)間;現在,學(xué)生自由支配的時(shí)間多了,自然而然閱讀的時(shí)間也會(huì )多起來(lái)!凹热涣舻瞄喿x在,學(xué)生就莫怕作文難啦!”。閱讀,特別是課外閱讀,可以開(kāi)拓學(xué)生視野,提高學(xué)生的文化品位;可以為學(xué)生鋪墊一個(gè)良好的“精神底子”;可以促進(jìn)學(xué)生成為一個(gè)人格健全、心靈富裕,熱愛(ài)祖國語(yǔ)言的人。寫(xiě)作,可以幫助學(xué)生成為一個(gè)情感豐富的人,成為一個(gè)富有愛(ài)心的人,成為一個(gè)能正確欣賞自我的人,成為一個(gè)熱愛(ài)多彩生活的人。顯而易見(jiàn),閱讀和寫(xiě)作對學(xué)生終身發(fā)展益處多多。所以說(shuō)新形勢下的語(yǔ)文教學(xué)必須堅守閱讀和寫(xiě)作這兩塊陣地。

  第三步:關(guān)注三種習慣——學(xué)習習慣、思考習慣和積累習慣。

  國外研究表明,學(xué)生學(xué)習的好壞20%與智力因素有關(guān),80%與信心、意志、習慣、性格等非智力因素有關(guān)。其中,習慣占有相當重要的位置。從一個(gè)人的發(fā)展來(lái)說(shuō),習慣伴隨著(zhù)人的一生,影響著(zhù)人的生活方式和工作方式。好的習慣是種能量,也是能量的儲蓄。我覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)最值得關(guān)注的三種習慣就是學(xué)生學(xué)習的習慣、思考的習慣和積累的習慣。打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)你會(huì )發(fā)現信息是按秒來(lái)更新的,學(xué)生的“教科書(shū)”就是現在的世界。語(yǔ)文教學(xué)不關(guān)注學(xué)生學(xué)習的習慣能行嗎?就語(yǔ)文學(xué)科而言,學(xué)生學(xué)習的習慣應包括:說(shuō)普通話(huà)的習慣、寫(xiě)規范字的習慣、查工具書(shū)的習慣、獨立閱讀和獨立寫(xiě)作的習慣等等!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆” “雖然人類(lèi)一思考,上帝就發(fā)笑”,但是人類(lèi)始終沒(méi)有停止過(guò)思考,因為思考了才可能有思想,有了思想才可能有定力,內心才會(huì )真正強大起來(lái)?磥(lái)語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注學(xué)生思考的習慣也是不言而喻的!胺e沙成塔,集腋成裘!闭Z(yǔ)文學(xué)科包羅萬(wàn)象,浩瀚無(wú)邊。這就要求語(yǔ)文教學(xué)還必須關(guān)注學(xué)生積累的習慣。

  新形勢下的語(yǔ)文教學(xué)必須滲透一個(gè)理念、堅守兩塊陣地、關(guān)注三種習慣。這就是我對語(yǔ)文教學(xué)的反思。行勝于言,在今后的教研工作中,我決心身體力行,矢志不渝,堅決落實(shí)到底。

  高中語(yǔ)文教學(xué)反思 篇10

  語(yǔ)文教師的反思能力是反思性教學(xué)成熟的一個(gè)重要標志,也是語(yǔ)文教師反思能力的外在表現和語(yǔ)文反思性教學(xué)得以實(shí)施的根本保證。所謂語(yǔ)文教師的反思能力,是指語(yǔ)文教師為了保證自己反思性教學(xué)的成功,在教學(xué)的全過(guò)程中,將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識對象,迅速地認知教學(xué)情境中各因素間的關(guān)系及其變化,并不斷地對其進(jìn)行積極主動(dòng)的計劃、監控、調節、改進(jìn),進(jìn)而選擇最適宜的教學(xué)策略,對教學(xué)活動(dòng)做出最佳調節和修正的能力。

  1、為往圣繼絕學(xué),從自己做起,從扎根的教育抓起。

  做為語(yǔ)文教師,我們肩負著(zhù)繼承弘揚發(fā)展傳統儒釋道醫等優(yōu)秀文化的艱巨使命。宋代理學(xué)家張載說(shuō):“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平!蔽覀兺渡斫逃聵I(yè),理當“學(xué)為人師,行為世范”,就要從自我的修身做起,學(xué)習儒家經(jīng)典,力行學(xué)做謙謙君子,從儒家的根“孝悌”做起,從《弟子規》做起。近年來(lái),老師越來(lái)越難當,學(xué)生在家里對父母不恭敬,來(lái)了學(xué)校對課本、對圣賢、對老師缺少恭敬!兜茏右帯烦蔀橹行W(xué)生的必讀書(shū),從孝敬父母抓起,有助于良好學(xué)風(fēng)與做人態(tài)度的培養。相信一個(gè)孩子孝心提起來(lái)了,時(shí)時(shí)處處想到讓父母放心、寬慰,這個(gè)孩子一輩子就不讓人擔心了。學(xué)習《弟子規》,不是口號,要抓落實(shí)。本人利用課前二到五分鐘時(shí)間與學(xué)生共同學(xué)習《弟子規》,適當做講解并穿插古今小故事,得益最大的是自己,大多數孩子都有所覺(jué)悟,可喜的是個(gè)別孩子學(xué)習態(tài)度有明顯的好轉。

  2、八德與社會(huì )主義榮辱觀(guān)在語(yǔ)文教材與教學(xué)中的體現與學(xué)習。

  我國宋代就有了用以社會(huì )表彰的八種德行,即“八德”:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。十年來(lái)北京市哲學(xué)社會(huì )科學(xué)和國家教育科學(xué)規劃,連續開(kāi)展重點(diǎn)研究課題"大中小學(xué)中華傳統美德教育實(shí)驗研究",鎖定的八個(gè)核心德目是:忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥,意在承接中華傳統美德,并賦予新的時(shí)代內涵,體現民族生命力的全新價(jià)值。

  “八榮八恥”是“社會(huì )主義榮辱觀(guān)”的簡(jiǎn)稱(chēng)。以熱愛(ài)祖國為榮,以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤

  勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥;以團結互助為榮,以損人利己為恥;以誠實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥;以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。與“八德”也是相通的,在教學(xué)中也可給學(xué)生有意與有益的參考與提示。比如在講魯迅的《藥》時(shí)可適當對迷信與科學(xué)進(jìn)行短小的討論。

  高中語(yǔ)文教學(xué)反思 篇11

  在政治科組長(cháng)的精心安排下,我們聽(tīng)了高二文(3)班的政治課。通過(guò)這節課,使我受益匪淺。下面是我在聽(tīng)課后的教學(xué)收獲和自我反思。

  聽(tīng)課印象:

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  1、施老師教態(tài)自然,在整個(gè)課堂中的表情非常好,臉上始終洋溢著(zhù)笑容,親和力非常強,語(yǔ)調平和,聽(tīng)起來(lái)很舒服。

  2、對教材比較了解,整節課各個(gè)環(huán)節連接比較好,沒(méi)有出現停頓,課堂比較流暢。

  3、教師的活動(dòng)范圍比較廣泛,一節課40分鐘很少在講臺上活動(dòng),能夠深入到學(xué)生,在學(xué)生回答問(wèn)題時(shí),老師和學(xué)生和目光交流,也對學(xué)生的回答做出許多積極評價(jià),有利用培養學(xué)生的情感價(jià)值。

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  1、課堂內容太多,包括兩個(gè)單元的重難點(diǎn)。

  2、老師的提問(wèn)和學(xué)生的回答較為混亂,問(wèn)題的設計沒(méi)有難度,難以讓學(xué)生深入思考,在課堂的許多提問(wèn)中,學(xué)生一眼就可以看出答案,但老師還是讓學(xué)生討論思考,然后再個(gè)別作答,一個(gè)說(shuō)明練習太容易,二是老師的應變不好。

  3、講課內容的深度不夠,不能夠滿(mǎn)足優(yōu)等生的學(xué)習要求。

  自我反思:

  這一課例的講授過(guò)程,給了我們一些新的思考:

  1、教師只有熟悉教材,掌握內在的知識間聯(lián)系,以及熟知學(xué)生的知識水平并發(fā)揮自己的創(chuàng )造力,才能促使自身素質(zhì)和學(xué)生能力的飛躍。

  2、自主學(xué)習,是指學(xué)習主體有明確的學(xué)習目標,對學(xué)習內容和學(xué)習過(guò)程具有自覺(jué)的意識和反應的學(xué)習方式。為此,教師在課堂上要滲透學(xué)習方法的指導,使學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣;教師要研究學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習的特點(diǎn),了解學(xué)生的個(gè)體差別和學(xué)習需求;激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣、求知欲和進(jìn)取精神。合作學(xué)習,是指學(xué)生在學(xué)習群體中為完成共同的任務(wù),有明確責任分工的互助性學(xué)習。為此,教師組織合作學(xué)習,要給學(xué)生群體一個(gè)明確的共同任務(wù),讓每個(gè)學(xué)生在這任務(wù)中積極承擔個(gè)人的責任。除學(xué)生間的互動(dòng)外,還要發(fā)揮“師生間的互通”對合作學(xué)習的促進(jìn)作用。

  高中語(yǔ)文教學(xué)反思 篇12

  在我們的課堂上,有時(shí)學(xué)生似乎很有學(xué)習的積極性,師生之間提問(wèn)、回答頻率很高,同座之間也有討論,結果卻是“問(wèn)之不切,則其所聽(tīng)之不專(zhuān),聽(tīng)之不專(zhuān),則其所取之不同!逼鋵(shí),這只是形式上的互動(dòng),于教學(xué)質(zhì)量的提高,作用不大。當今語(yǔ)文教學(xué)的有效性倍受人們關(guān)注,語(yǔ)文已成為眾矢之的。作為身在語(yǔ)文教學(xué)一線(xiàn)的教師應冷靜思考語(yǔ)文教學(xué)的高效性。所謂“高效”可以從兩個(gè)維度上來(lái)界定,一是效能與效率,著(zhù)眼效能,提高效率;二是效果與效益,注重效果,追求效益!案咝А笔切、效率、效果和效益的綜合體現。

  新課程提出了一個(gè)重要理念:鼓勵學(xué)生對文本的自主理解、自我解讀,倡導“自主、合作、探究”的學(xué)習方式,尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨特見(jiàn)解,這無(wú)疑為傳統的語(yǔ)文教學(xué)注入了一股求新、求活的清泉,使學(xué)生的主體地位得到前所未有的提高。然而,在新課標的實(shí)施過(guò)程中,有的教師卻主動(dòng)放棄了自身的主導地位,把課堂完全交給了學(xué)生,似乎“讀書(shū)找難點(diǎn)——合作解疑惑”的“討論課”方彰顯其對課程改革的真正踐行。似乎一堂好的語(yǔ)文課就以教師講的“少”和學(xué)生討論的時(shí)間“長(cháng)”和“熱烈程度”作為評價(jià)的主要標準。難道這就是新課改的主要精神嗎?新課標中明確指出:“語(yǔ)文教學(xué)應在師生平等對話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行”,“教師是學(xué)習活動(dòng)的組織者和引導者”?梢(jiàn),新課程所倡導的師生合作方式,不是讓教師退而做課堂的旁觀(guān)者,而更應以學(xué)習上的激勵者、教學(xué)上的對話(huà)者角色進(jìn)行課堂點(diǎn)撥和調控。在動(dòng)態(tài)生成的課堂中,教師不能忘記自己是“師生平等對話(huà)的首席”,而必須確保對文本衍義的主線(xiàn)明晰,決不能讓語(yǔ)文課堂衍變成自由沙龍,否則教學(xué)目標與教學(xué)意義也就從根本上被消解了。

  因此,從這一意義上說(shuō):語(yǔ)文課堂教學(xué)的高效性,就需要語(yǔ)文教師在解決“教什么”、“怎么教”和“教得如何”的問(wèn)題上反復斟酌、精心設計。

  一、教什么

  長(cháng)期以來(lái),我們的語(yǔ)文教學(xué)都是死抓教材和教參不放,對教材畢恭畢敬,對教參唯唯諾諾,以致語(yǔ)文課堂教學(xué)普遍存在內容過(guò)“全”的現象,40分鐘的一節課,從課文的正音正字開(kāi)始,涉及段落劃分、內容分析、中心提煉、寫(xiě)作特色歸納等等,面面俱到,儼然一桌“滿(mǎn)漢全席”,教師的“苦口婆心”越發(fā)引起學(xué)生的反感和抵觸情緒。其實(shí),教師對文本教參應作出適當的“裁剪”,取舍之間、增刪與否,要根據學(xué)生的實(shí)際情況作出相宜的安排,切忌盲目照搬學(xué)科專(zhuān)家的方案、或優(yōu)秀的'教案,而忽視特定的教學(xué)情境和活生生的“人”。因此,組織語(yǔ)文課堂教學(xué),總得有個(gè)“抓手”,找準“基點(diǎn)”才行。抓住什么,找準什么才能突出教學(xué)過(guò)程的高效性,一篇課文可以學(xué)習、把握、挖掘的要素有很多,但總要找準一個(gè)明確的目標。勿庸置疑,許多教師備課很認真,在上課時(shí)也嚴格遵循教參上的教學(xué)目標去實(shí)施自己的教學(xué)設想,領(lǐng)著(zhù)學(xué)生一項一項地去完成每一項目標,結果是目標有了,過(guò)程有了,學(xué)生卻丟了。我覺(jué)得:為目標而目標,圍繞的只是課本,面對具體的人而設定目標,才能真正做到有的放矢。無(wú)論是哪一堂課,都應有屬于自己的教學(xué)目標,它應是根據學(xué)生的實(shí)際水平,根據課堂的知識反饋去設立和修正。

  在學(xué)習《琵琶行》時(shí),小序中“錚錚然有京都聲”中的“京都”二字,對解讀白居易的人生際遇、人生感慨,同琵琶女的天涯淪落之恨,互為慰藉之情有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,由此放射出去的問(wèn)題“點(diǎn)”更直接與主旨關(guān)聯(lián):“京都長(cháng)安對白居易來(lái)說(shuō)意味著(zhù)什么?有著(zhù)京都之聲的琵琶樂(lè )曲對白居易來(lái)說(shuō)為何如此動(dòng)人心扉?”“何以最終引至‘江州司馬青衫濕’”?因此,一節課的基點(diǎn),就是我們開(kāi)展課堂教學(xué)的一個(gè)著(zhù)力點(diǎn),也是激活學(xué)生思維的觸發(fā)點(diǎn)。教學(xué)目標的擬定,應該是細化的,可具操作的,有實(shí)效性的。

  二、怎么教

  “亮點(diǎn)”的營(yíng)造將帶動(dòng)整個(gè)課堂,對學(xué)生形成積極的心理導向,使課堂教學(xué)的境界升華!傲咙c(diǎn)”可以是先行“預設”的,也可以是隨機生成的。那么,“亮點(diǎn)”該何時(shí)帶出,又該設置在什么環(huán)節?這充分體現了語(yǔ)文教師的智慧和意識。

  1、駕馭全局處設亮點(diǎn)

  學(xué)生在閱讀文本時(shí),由于知識的限制與經(jīng)驗的不足,往往不知從何下手,這就需要教師結合自己對文本的深入研究,尋求學(xué)生興趣與課堂深度的契合點(diǎn),為學(xué)生提供一些思維的激發(fā)點(diǎn),預設一個(gè)或多個(gè)“亮點(diǎn)”——即學(xué)生最感興趣而又同文章重、難點(diǎn)有著(zhù)緊密聯(lián)系的問(wèn)題。盡量使問(wèn)題提得巧,問(wèn)得新,產(chǎn)生“風(fēng)乍起,吹縐一池春水”的良好效果。在教學(xué)設計時(shí),要善于抓住一個(gè)關(guān)鍵句、一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)細節等,由其貫穿全課,如教《祝!房勺プ 把劬Α倍,從而帶出對“人物形象的變化、心理的變形、人生的遭遇”這三個(gè)層面的理解。教《林黛玉進(jìn)賈府》可以從林黛玉步步留心,時(shí)時(shí)在意的行蹤為突破口,拎起全文。再如司馬遷的《報任安書(shū)》確是一篇情辭慷慨的至情文字,文中表達其發(fā)憤著(zhù)書(shū)觀(guān)的一段文字就是一個(gè)重要的“亮點(diǎn)”,我嘗試以此“亮點(diǎn)”貫穿聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓練的全過(guò)程:一是讓學(xué)生熟讀成誦,積累語(yǔ)言精華;二作思維遷移:有許多封建文人在屢遭貶官后創(chuàng )造了流傳千古的文學(xué)名著(zhù),許多文人在官場(chǎng)站得很低時(shí),在文場(chǎng)就站得很高,對于這種“貶官文化”現象,讓學(xué)生學(xué)會(huì )舉一反三,寫(xiě)作短評,并將探究學(xué)習的結果整理成歷史人物故事,在課前進(jìn)行三分鐘演講;三是寫(xiě)作視角的延伸:讓學(xué)生思考這些事例在作文中至少可論證哪些觀(guān)點(diǎn),凡此總總設疑,找準切入點(diǎn),教師只要抓住課文的“亮點(diǎn)”,進(jìn)行多角度發(fā)散思考研討,點(diǎn)到即止地拋給學(xué)生一條條的“鑰匙”,就能讓學(xué)生在求知索道上輕松地開(kāi)啟了“知識的大門(mén)”,這種方法遠遠要比教師包攬一切的整堂翻譯要生動(dòng)得多。

  2、導課時(shí)設亮點(diǎn)

  心理學(xué)研究表明,中學(xué)生的形象思維占主導地位,他們對形象的、生動(dòng)的、具體的事物感興趣,而對一些抽象的、概念的東西不愿接受。教學(xué)中如何順應學(xué)生的這一心理特征呢?如何使學(xué)生的心理從上課依始就高效地定格于課堂?我認為導課時(shí)設亮點(diǎn)不失為活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)習情趣的重要手段。例如在導入《陳情表》一課時(shí),我注意以疑促思:李密作為亡國之臣,多次拒絕召見(jiàn),除了因“孝順祖母,暫不出仕”之外,還要對侍奉晉武帝的顧忌或是對前朝的忠心,那么這番“衷情、孝情、忠情”他該如何“表白”呢?開(kāi)講作為教學(xué)過(guò)程的一個(gè)環(huán)節,確有牽一發(fā)而動(dòng)全身之妙。正如特級語(yǔ)文教師于漪所說(shuō):“課的開(kāi)始好比提琴家上弦,歌唱家定調,第一個(gè)音定準了,就為演奏或歌唱奠定了基礎。上課也是如此,第一錘就應敲在學(xué)生的心靈上,像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住!庇纱丝梢(jiàn)能否精心設計教學(xué)的“突破口”——在導課時(shí)設亮點(diǎn),是奠定課堂教學(xué)成功基礎的關(guān)鍵。我們要在瞄準教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)的情況下,根據學(xué)生的心理特點(diǎn)與教學(xué)內容靈活設計、巧妙運用,也只有這樣,才能“第一錘”就敲在學(xué)生的心靈上,迸發(fā)出迷人的智慧火花。

  3、打破課堂困局時(shí)設亮點(diǎn)

  例如在講授《寶玉挨打》時(shí),我本懷著(zhù)一股教學(xué)的激情想與學(xué)生交流一下對《紅樓夢(mèng)》的閱讀心得,沒(méi)想到反應者寥寥,這是教者“預設”所未及的,我也正懊惱自己忽略了學(xué)生的基礎和知識儲備情況,如果按既定的教案“照本宣科”,勢必“冷場(chǎng)”。我決定改變一下教法,在黑板上寫(xiě)下一個(gè)問(wèn)題:作為老祖宗眼里的“命根子”,寶玉為什么會(huì )挨打呢?學(xué)生對此也只是懶洋洋地看著(zhù)課本。更有甚者是有幾個(gè)“搗蛋鬼”故意“找茬”:老師,金釧是誰(shuí)?她為何“含羞賭氣自盡”?她跟寶玉有什么關(guān)系?我一陣欣喜:有問(wèn)題就有“戲”了,面對其他人同樣疑惑的眼光,我靈機一動(dòng),又寫(xiě)下了第二個(gè)問(wèn)題:有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》有一種非!敖(jīng)濟”的寫(xiě)法,就是經(jīng)常借一個(gè)事件,把很多人卷進(jìn)來(lái),再“逼迫”每個(gè)人出來(lái)一一表態(tài),從而讓其相互烘托與對比來(lái)凸現人物性格。那寶玉這次挨打事件,都把哪些人卷了進(jìn)來(lái)?問(wèn)題一出,同學(xué)們果然來(lái)了精神,課堂上探究的氣氛開(kāi)始形成了。教材擬定的學(xué)習重點(diǎn)“小說(shuō)的情節和人物性格”等,不攻自破。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性決定了教學(xué)本身是充滿(mǎn)著(zhù)“變量”的,教學(xué)過(guò)程中的種種“突變”是無(wú)法“設計”的,而這樣的“突變”又往往是課堂教學(xué)的“亮點(diǎn)”所在。正如華東師范大學(xué)博士生導師葉瀾教授所說(shuō):“課堂應是向未知方向挺進(jìn)的旅程,隨時(shí)都有可能發(fā)現意外的信息和美麗的圖景,而不是一切都必須遵循固定線(xiàn)路而沒(méi)有激情的行程! 教師不能過(guò)分重視預設性目標而忽視生成性目標,過(guò)分重視既定任務(wù)的完成而忽視對學(xué)生的適時(shí)引導,只有力圖喚起學(xué)生的思考意識,才能使其積極參與而成為課堂的主人。

  4、質(zhì)疑探究、爭議處設亮點(diǎn)

  我們在教學(xué)中往往會(huì )碰到這樣的情況:有些問(wèn)題并非都是教師預先設定的,有的是師生互動(dòng)中,教師及時(shí)把握、整合學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)而臨時(shí)生成的,這時(shí),教師能否依據文本的中心,適時(shí)引導尤為重要。例如在學(xué)習《阿q正傳》時(shí),當問(wèn)到學(xué)生對阿q的“精神勝利法”有何評價(jià)和體會(huì )時(shí),卻會(huì )出現這樣的場(chǎng)面:一方持欣賞的態(tài)度,一方對此卻嗤之以鼻。對此,如果任由學(xué)生爭論得“不亦樂(lè )乎”,那只會(huì )讓討論變成“打嘴仗”的膚淺的“熱鬧”,教師就要取得教學(xué)的主動(dòng)權,主動(dòng)亮出這樣的問(wèn)題:魯迅創(chuàng )作《阿q正傳》的意圖和初衷是什么?如果今天給“精神勝利法”作新的詮釋?zhuān)鼘?huì )有什么內涵?問(wèn)題解決的過(guò)程也是反復回扣文本、品味語(yǔ)言、領(lǐng)悟內涵、感受情感的過(guò)程,“問(wèn)題”的“亮出”具有導學(xué)、促思的作用,也不斷驅動(dòng)著(zhù)課堂教學(xué)的展開(kāi)。又例如學(xué)習李白的《將進(jìn)酒》,在學(xué)生領(lǐng)略“酒仙”的豪放與不羈的同時(shí),我拋出了這樣的一道題:嗜酒反映著(zhù)李白的失意人生,聯(lián)系李白的人生經(jīng)歷,分析他為何會(huì )與“酒”結下不解之緣?同學(xué)們個(gè)個(gè)躍躍欲試,各抒己見(jiàn):有仕途失意說(shuō),有內心平衡說(shuō),有自我麻痹說(shuō),一時(shí)誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí),在質(zhì)疑探究、爭議不一時(shí),教師不能避重就輕或匆匆帶過(guò),也不能任其發(fā)展而不作引導。亮點(diǎn)探究的最終指向應是對學(xué)生人生觀(guān)的正確引導:我們該如何正確看待李白的嗜酒如命的放浪行為?

  三、挖掘拓展點(diǎn)(即“教得如何”的效果鞏固)

  蘇霍姆林斯基說(shuō):“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,就是希望自己是一個(gè)研究者,而在兒童的精神世界中,這種需要特別強烈!币虼私處熞膭顚W(xué)生主動(dòng)探究,并積極創(chuàng )設探究的學(xué)習環(huán)境——挖掘課文的拓展點(diǎn)。拓展教學(xué)是鞏固學(xué)生知識、幫助理解教學(xué)內容、活躍學(xué)生思維的高效手段,恰到好處的課堂拓展與延伸,就如一支樂(lè )曲回味無(wú)窮的尾音,常能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維,形成課堂上的亮點(diǎn)。但不能純粹為拓展而拓展,緊扣文本還是第一要義。

  語(yǔ)文課堂是靈性的課堂,因為它承載了幾千年的文化熏陶。因此,如何延展教學(xué)文本,把文本放置于廣闊的文化空間中,將有意想不到的收獲。因為在我們的腳下,有一條滋養了這個(gè)民族幾千年的文化長(cháng)河:天地玄黃,宇宙洪荒;夸父在烈日下奔走,精衛鳥(niǎo)在藍天里歌唱;嶙嶙魏晉風(fēng)骨,巍巍盛唐氣象;蘇東坡月下把酒,聲聲向蒼天發(fā)問(wèn);辛棄疾醉里挑燈看劍,夜夜夢(mèng)里點(diǎn)燈……語(yǔ)文教師就應該和學(xué)生一起漫步這歷史和文化的長(cháng)河,和學(xué)生一起沿著(zhù)歷史長(cháng)河古道逆流而上,拾一塊女?huà)z補天的彩石,借一彎漢宮的冷月,摘一支渭城朝雨中的柳枝,帶領(lǐng)學(xué)生走上精神和文化之旅,將語(yǔ)文課堂放置在古老的文化長(cháng)河中,即使是枯燥的文本,也會(huì )變得靈動(dòng)起來(lái)。這樣,教師教起來(lái)可以得心應手,左右逢源;學(xué)生學(xué)起來(lái)可以舉一反三,集思廣益。而且廣度成就高度,學(xué)生在文化之旅和文學(xué)殿堂中可以自由的翱翔,釋放心理能量,激發(fā)心靈暢游,變得“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。

  例如在講授愛(ài)國主義主題的作品時(shí),可以將其置于儒家思想的光環(huán)下,從理想主義、集體意識、濟世救民等精神品格中抽取出“憂(yōu)國憂(yōu)民”這一精髓。從屈原的“雖九死其猶未悔”到杜甫的“窮年憂(yōu)黎元,嘆息腸內熱!痹俚疥懹蔚摹巴鯉煴倍ㄖ性,家祭無(wú)忘告乃翁”等中發(fā)掘其歷史淵源。這樣,一部愛(ài)國主義文化史就源源不斷地流淌在課堂上。

  又如在講授戲劇單元時(shí),結合本地和當代學(xué)生實(shí)際,大力拓展文本,弘揚傳統文化。針對當前學(xué)生普遍對戲劇知識的低認識、低興趣的實(shí)際,認真設計活動(dòng)課。一方面舉辦傳統戲劇知識講座,讓學(xué)生大致了解祖國傳統戲劇常識及其藝術(shù)魅力,同時(shí)精選一批經(jīng)典的京劇、黃梅戲、川劇等讓學(xué)生欣賞,激發(fā)學(xué)生的興趣;另一方面,結合課堂教學(xué),開(kāi)展“我編”“我演”“我評”的綜合性教學(xué),讓學(xué)生自己編劇,自己表演、自任評委,如通過(guò)要求學(xué)生將老舍的《茶館》某段改為四川方言版,并當堂表演,讓學(xué)生充分感受到四川方言那極具表現力的文化魅力。同時(shí),還要求學(xué)生編演了《守財奴》《藥》《套中人》等劇目,讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)以致用,將知識轉化為能力,充分發(fā)揮其想像力和創(chuàng )造力,真正調動(dòng)學(xué)生的積極性,提高學(xué)生的鑒賞能力。

  廣泛的拓展文本,以文化充實(shí)課堂,我們的課堂便不會(huì )再沉悶,不會(huì )再枯燥,而是精彩紛呈,活色生香,特色彰顯。

  總之。新課程背景下課堂的高效教學(xué)既是一種理念, 又是一種策略, 充滿(mǎn)挑戰, 呼喚智慧。如何實(shí)施高效課堂教學(xué)策略, 設計自己個(gè)性化的教學(xué), 創(chuàng )造獨特的教學(xué)風(fēng)格, 是我們每一位教育工作者都應該努力追求的!

  高中語(yǔ)文教學(xué)反思 篇13

  高中語(yǔ)文

  高中語(yǔ)文教學(xué)反思

  湖南省石門(mén)縣第一中學(xué) 趙秀英

  在15年的教學(xué)實(shí)踐中,我認為高效的語(yǔ)文課堂教學(xué)應具備以下三點(diǎn):一、加強教師自身素養;二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣;三、堅持寫(xiě)教學(xué)后記。我這樣踐行著(zhù),且收效頗豐。

  一、加強教師的自身素養。

  我覺(jué)得教語(yǔ)文,學(xué)養是第一位的,技術(shù)是第二位的。只從“術(shù)”的方面去研究,不從“學(xué)”的方面去積淀,是舍本逐末。你要教學(xué)生讀,你首先要會(huì )讀、多讀,有深刻的讀書(shū)感悟;你要教學(xué)生寫(xiě),你首先要愛(ài)寫(xiě)、能寫(xiě),有獨到的寫(xiě)作體驗;你要教學(xué)生說(shuō),你首先要勤說(shuō)、善說(shuō),有高超的口語(yǔ)表達才能;你要教學(xué)生成長(cháng)為一個(gè)大寫(xiě)的人,你首先要是一個(gè)大寫(xiě)的人。因為教語(yǔ)文說(shuō)到底是教做人。

  我們教師不是詩(shī)人,但要有詩(shī)人的氣質(zhì);教師不是演員,但要有演員的才能;教師不是哲人,但要有哲人的思考;教師不是將軍,但要有指揮千軍的氣概。語(yǔ)文教師尤其應當如此。一筆好字,一口標準的普通話(huà),一腔與學(xué)生融為一體的熱情,一顆真摯而善良的心,所有這些,才能構成一位語(yǔ)文教師的神韻。

  有的老師上課,心里想的是教學(xué)流程、步驟、環(huán)節,先干什么,再干什么,后干什么,甚至幾分幾秒都有“科學(xué)”的設定。我覺(jué)得這樣做就缺失了教學(xué)的靈氣,教學(xué)的本真。我上課心中有路數,但全力關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)。學(xué)生一舉手一投足,一顰一笑,一仰一俯,一眨眼一皺眉,都是他們心聲的反映。我就根據學(xué)生當時(shí)的狀態(tài)因勢

  利導,教為學(xué)服務(wù),而不是師生被教案牽著(zhù)走。上課時(shí)要做到:眼里有學(xué)生,心里有學(xué)生,心里裝著(zhù)每一位學(xué)生的心。

  另外與時(shí)俱進(jìn),莫被“傳統”束縛頭腦;科學(xué)發(fā)展,不為時(shí)尚放棄永恒。古人提倡“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”,我還重視“讀萬(wàn)卷書(shū),交萬(wàn)名友”。古代有“游學(xué)”之舉,當代有“留學(xué)”之風(fēng),我還主張廣泛交流。子日:有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎!詩(shī)云:為切為磋為琢為磨。都是講交流的重要與樂(lè )趣;繇骼蠋熌暧獍搜去西北講學(xué),傳播經(jīng)驗;魏書(shū)生老師做了局長(cháng)還不放棄教學(xué),他們是真正的事業(yè)家。語(yǔ)文課堂要充滿(mǎn)詩(shī)情,要讓學(xué)生享受語(yǔ)文學(xué)習,教師享受語(yǔ)文教學(xué)。讓課堂充滿(mǎn)文化氣息,文而不野,雅而不俗,活而不亂,情趣盎然。課堂要有書(shū)卷氣,要有翰墨香,因為語(yǔ)文教學(xué),說(shuō)到底是一種文化現象,是浸潤在文化積淀中的社會(huì )行為。

  課程改革的關(guān)鍵在教師自身素養的提高。沒(méi)有優(yōu)秀的教師,什么理念、教材、教法、評價(jià)都可能會(huì )被扭曲、變形、異化。課程改革的主力軍是教師,教學(xué)研究的生力軍也是教師,從這個(gè)意義上說(shuō),課改的成敗在于教師。

  二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣。

  朱小蔓教授說(shuō):“如果我們教語(yǔ)文知識,不能教出個(gè)樂(lè )趣來(lái),不能教出個(gè)興趣來(lái),不能教出個(gè)迷戀母語(yǔ)的境界來(lái),那他就不是一個(gè)高明的教師!睈(ài)因斯坦曾說(shuō):“興趣是最好的老師”。 心理學(xué)家也告訴我們:學(xué)習興趣是構成學(xué)習動(dòng)機中最現實(shí)、最活躍的成分。我國古代偉大教育家孔子說(shuō)過(guò):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者!睂W(xué)

  生只有“好之”、“樂(lè )之”,才能有高漲的學(xué)習熱情和強烈的求知欲望,才能以學(xué)為樂(lè ),欲罷不能。前蘇聯(lián)教育家斯卡特金認為:教育效果取決于學(xué)生的學(xué)習興趣?梢(jiàn),學(xué)生有沒(méi)有學(xué)習興趣,直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。為此,我摸索、總結了幾個(gè)激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的方法。

 。ㄒ唬、巧設導語(yǔ),誘發(fā)興趣

  讓語(yǔ)文教學(xué)的導入充滿(mǎn)誘惑,充滿(mǎn)激情。讓激情綻放,讓誘惑持久,我覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)的導入應從以下幾方面做起:

  1、暖余溫。興奮升溫,容易調動(dòng)人的情緒,使興奮加值。抓住剛剛過(guò)去的,但學(xué)生仍沉于余味之中的事情,作導入的一個(gè)點(diǎn),既合學(xué)生的口味,也有利于展開(kāi)教學(xué)。例如,教《祝!愤@課時(shí),剛過(guò)了新年,學(xué)生還在回味著(zhù)熱鬧的新年,臉上洋溢的那份快樂(lè )難以掩飾。一上課我就祝福他們,雖然這是遲來(lái)的祝福,但他們還是很高興,趁機我讓他們講自己與家人團聚的歡樂(lè ),探親訪(fǎng)友的快樂(lè ),此時(shí)他們都樂(lè )于與別人分享自己的快樂(lè )和過(guò)新年時(shí)的樂(lè )趣,因而他們很快就能放開(kāi)來(lái)講,很興奮,這樣很快就調動(dòng)了他們的情緒,也為他們跟文中的主人公祥林嫂的悲慘命運做對比,為理解文章做了鋪墊。

  2、及時(shí)雨。及時(shí)的大雨總能讓人心生快意,也讓求雨的萬(wàn)物歡喜若狂。我覺(jué)得生活中的巧合也是及時(shí)雨,雖然巧合不是生活的長(cháng)青之樹(shù),可遇不可求,但它卻是那一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩,僅一點(diǎn)靈動(dòng),也能閃耀一時(shí)。巧合不是偶然,但偶而遇之,及時(shí)利用,也能成為課堂的動(dòng)聽(tīng)音符,利用生活中的巧合,讓巧合也成為課堂導入的一員,有時(shí)會(huì )收到很好的效果,所以教學(xué)中應該嘗試這樣的導入。

  3、歷史風(fēng)。 歷史是風(fēng),從遠古吹來(lái),吹到今天,也吹向明天。過(guò)去的每一天都成為歷史,歷史待在生活的每一個(gè)角落,待在每一寸光陰里。讓歷史作載體,讓歷史作紐帶,讓歷史見(jiàn)證昨天,讓歷史啟迪今天,從而借助歷史作語(yǔ)文課堂的導入,學(xué)生腦中再現了歷史,既加深了印象,也激活了課堂。善用昨天的歷史,也要善用今天的歷史,讓歷史的風(fēng)吹醒沉睡在舊模式下的語(yǔ)文課堂,讓歷史的風(fēng)吹出語(yǔ)文課堂導入的新意。

  總之,導入是課堂上要走好的關(guān)鍵的一步,是氣氛的調和劑,是整堂課情緒感染的開(kāi)始。導入應以學(xué)生為主,因時(shí)而變,因勢而改,因文而生,讓語(yǔ)文課堂的導入如春天那怒放的花,爭奇斗艷,萬(wàn)紫千紅,從而有效地激發(fā)學(xué)生的興趣。

 。ǘ、創(chuàng )設情境,觸發(fā)興趣

  設置問(wèn)題,要圍繞教材重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵之處。本著(zhù)從易到難,由小到大、由分散到集中的原則,找準切入口,講究坡度,愈進(jìn)愈深,所見(jiàn)愈新愈奇,興趣亦愈激愈濃。在“啟”與“發(fā)”、“憤”與“悱”的教學(xué)過(guò)程中,注意培養學(xué)生舉一反三、觸類(lèi)旁通的能力,既求同,又求異,不同意見(jiàn)不同觀(guān)點(diǎn)之間相互觸發(fā),形成一種如切如磋的濃烈的課堂氣氛。

 。ㄈ、拓寬渠道,鞏固興趣

  第二課堂是課堂教學(xué)的必要補充和延伸,也是激發(fā)興趣鞏固興趣的陣地之一。學(xué)生的求知欲是十分強烈的,他們往往不滿(mǎn)足于課本和課堂所得,希望開(kāi)拓知識面。教師就要及時(shí)地保護和培養這種積極性,

  積極地向課外延伸?梢越M織學(xué)生閱讀課外讀物;舉行讀書(shū)報告會(huì )、故事會(huì );組織指導學(xué)生課余創(chuàng )作,提供發(fā)表園地;開(kāi)展語(yǔ)文聯(lián)誼活動(dòng),如猜字謎,記成語(yǔ),談楹聯(lián),接名句等。這樣,就會(huì )是學(xué)生看到自己運用已學(xué)過(guò)的知識分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,從而大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣。當然還要注意正確引導學(xué)生的興趣,處于高中年齡段的學(xué)生最容易接受新奇的東西,而這些又不一定都是正確的、健康的,這就需要我們因勢利導,把學(xué)生的學(xué)習興趣引導到正確的方面來(lái)。加強思想教育,進(jìn)行健康的心理指導,以及展開(kāi)上述有意義的活動(dòng)都是行之有效的方法。

  因此,激發(fā)、引導和培養學(xué)生的學(xué)習興趣,使之成為穩定、牢固的學(xué)習志趣,對于促使學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)地學(xué)好語(yǔ)文,提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率,具有至關(guān)重要的作用。

  三、堅持寫(xiě)教學(xué)后記。

  教學(xué)后記是下課后對自己教學(xué)行為的自我評析和反省。用筆記的形式記錄下來(lái),以便總結教學(xué)經(jīng)驗和不足?鬃诱f(shuō)過(guò):“吾日三省吾身”。這里的“省”是指回顧、反省、檢查自己一日之內的所作所為,有無(wú)不足之處,以便改正自己的行為。

  撰寫(xiě)教學(xué)后記,對我們每一位教師,特別是新教師更為有益。在實(shí)際教學(xué)工作中,我發(fā)現有些教師的教學(xué)后記,在課前就寫(xiě)在了備課筆記上,也有的教師只寫(xiě)幾筆,就了事,沒(méi)有什么東西。我認為應注意以下幾方面: 一要“精”,即簡(jiǎn)單扼要。教學(xué)后記不是長(cháng)篇文章,也不是流水賬,而是對該課的“實(shí)況”的回憶,對課堂上每一環(huán)節。

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