從標語(yǔ)的變遷，觀(guān)文化的變遷
“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”“大楚興，陳勝王”被學(xué)者認為是中華大地最早的標語(yǔ)口號之一。
公元前209年爆發(fā)的中國歷史上第一次農民起義，陳勝、吳廣在權衡了“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎”之后，陳吳做出“舉大計死國”的抉擇。遂“乃丹書(shū)帛曰"陳勝王"，置人所罾魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰"大楚興，陳勝王"”。
一直到明末“闖王來(lái)了不納糧”、清末“驅除靼虜，恢復中華”……再到“內除國賊，外抗強權”的'吶喊，以及中華大地上歷次革命戰爭到中華人民共和國成立后的65年漫漫長(cháng)路，標語(yǔ)，未曾有一刻離開(kāi)過(guò)我們的生活。
無(wú)論是“高層權力的宣示”，還是“升斗小民的呼喊”;無(wú)論是給學(xué)生精神食糧的“勵志名言”，還是讓人睹之色變的“計生恐嚇”;無(wú)論是激情澎湃的“盛世警句”，還是溫情脈脈的“文藝小清新式勸說(shuō)”……標語(yǔ)，無(wú)疑都在屬于它的特有時(shí)代發(fā)揮著(zhù)特有的作用。
觸摸歷史的年輪，有太多的印記留給后人。標語(yǔ)，只是其中微不足道的一個(gè)小小符號，而這個(gè)符號，注定清晰地鐫刻在各個(gè)時(shí)代的經(jīng)脈上，它給了我們足夠多的故事、足夠多的思考。
前事不忘，后事之師。
今天，我們從那段紅色歲月開(kāi)始，簡(jiǎn)單梳理了不同時(shí)代的典型標語(yǔ)、特色標語(yǔ)。窺斑見(jiàn)豹—從標語(yǔ)的變遷，看中國社會(huì )的發(fā)展;從標語(yǔ)的變遷，觀(guān)文化的變遷。
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