樂(lè )以移風(fēng)易俗，禮以安上化人
這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣不過(guò)的。 ——雨果
其交也以道，以接也以禮。 ——孟子
貧而無(wú)謅，富而無(wú)驕。 ——子貢
沒(méi)有經(jīng)過(guò)琢磨的鉆石是沒(méi)有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒(méi)有好處。但是一旦經(jīng)過(guò)琢磨，加以鑲嵌之后，綜們便生出光彩來(lái)了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。 ——洛克
驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱(chēng)贊的人便懷忌恨。 ——斯賓諾莎、
這就是純樸性格的好處：如果說(shuō)這種性格有時(shí)會(huì )叫人作出非常笨拙的事情，如果說(shuō)這種性格在上流社會(huì )幾乎可以肯定會(huì )讓具有它的人遭到毀滅，那么從另一方面說(shuō)，這種性格對于具有相近性格的人來(lái)說(shuō)，它的影響卻是迅速的，具有決定性意義的。 ——司湯達
有耐心的'人，能得到他所期望的。 ——富蘭克林
在風(fēng)度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。心地善良的人單純樸實(shí)。 ——巴爾扎克
當一個(gè)人是一個(gè)真正的人的時(shí)候，他就應當與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵。 ——雨果
對于心地善良的人來(lái)說(shuō)，付出代價(jià)必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現形式。 ——紀德
傲不可長(cháng)，欲不可縱，樂(lè )不可極，老不可滿(mǎn)。 ————魏微
事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容者的后邊;疾馳的駿馬落后，緩步的駱駝卻不斷前進(jìn)。 ——薩迪
樂(lè )以移風(fēng)易俗，禮以安上化人。 ——唐·吳兢
存在著(zhù)一種出自?xún)刃牡亩Y貌。它是變換了形式的愛(ài)心。由此產(chǎn)生出一種外部表現出來(lái)的最適宜的禮貌。 ——歌德
禮節要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過(guò)于做作，那就丟失了應有的價(jià)值。 、——培根
假如自負，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽(tīng)恐怖心的勸告，這種心理便應該采取適當的方法消除掉，應該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險。 ——洛克
對一個(gè)有優(yōu)越才能的人來(lái)說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質(zhì)。 ——理查德·斯蒂爾
一個(gè)頭腦正常的人，是不會(huì )自滿(mǎn)的。 ——圣西門(mén)
道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是兒童對母親的愛(ài)，對人們積極的愛(ài)。這種兒童道德教育的基礎，應在家庭中奠定。兒童對母親的愛(ài)是從母親對嬰兒的熱愛(ài)及其滿(mǎn)足于身體生長(cháng)需要的基礎上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對兒童也應當具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中。 ——裴斯泰洛齊 我們不應該把自己想得太好，以致把自己的價(jià)值估計得高;我們也不可因為自己具有某些長(cháng)處，別人沒(méi)有，便以為應在別人面前占優(yōu)勢;我們只應該在我們的本分以?xún)戎t遜地接受別人對于我們的給予。 ——洛克
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