高中語(yǔ)文選修課說(shuō)課稿
“說(shuō)課”有利于提高教師理論素養和駕馭教材的能力，也有利于提高教師的語(yǔ)言表達能力，因而受到廣大教師的重視，登上了教育研究的大雅之堂。下面是小編整理的高中語(yǔ)文選修課說(shuō)課稿，歡迎來(lái)參考！
《我的呼吁》說(shuō)課稿一
一、說(shuō)教材
(一)課文分析
《我的呼吁》是1952年諾貝爾和平獎獲得者，法國著(zhù)名的神學(xué)家、哲學(xué)家、醫生史懷哲博士在諾貝爾獎的授獎儀式上發(fā)表的一篇演講。史懷哲從三十八歲起一直到他90歲與世長(cháng)辭，都在生活條件極其艱苦的非洲從事醫療服務(wù)事業(yè)，他從親身的初中當中領(lǐng)悟出自己獨特的敬畏生命倫理的思想，而他作為一名白人，甘愿放棄歐洲優(yōu)裕的生活，條件艱苦的非洲為當地土人治病，幾十年如一日的行為更是感動(dòng)了無(wú)數的人，1952年，這位終身思索和愛(ài)的行動(dòng)者自然而然地成了諾貝爾和平獎的獲得者。史懷哲借授獎儀式的機會(huì )，向全人類(lèi)闡述了他的敬畏生命倫理學(xué)思想。他首先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出自己的呼吁：全人類(lèi)要重視尊重生命的倫理，接著(zhù)對這一倫理進(jìn)行了具體闡釋?zhuān)缓蠼Y合威脅人類(lèi)生存的一些危險提出具體的解決方法，賦予尊重生命的倫理以現實(shí)的活力。本文邏輯嚴密、語(yǔ)言雋永、思想深刻、感染力強，是演講詞的名篇。
(二)教學(xué)目標
根據語(yǔ)文課程的工具性和人文性的性質(zhì)，我確定這篇課文的教學(xué)目標如下：
1.知識目標：了解史懷哲的生平、思想和創(chuàng )作概況等;
2.能力目標：培養領(lǐng)悟文章所蘊含的深刻思想的能力;
3.情感目標：領(lǐng)悟“尊重生命”的倫理的內涵，培養學(xué)生尊重生命的意識。
(三)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
領(lǐng)悟作者尊重生命的倫理學(xué)思想。尊重生命的倫理是作者貫穿整篇演講詞的思想，領(lǐng)悟好這一思想，是讀懂這篇文章的關(guān)鍵，所以這既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法學(xué)法
學(xué)生是學(xué)習的主體，老師起引導和啟發(fā)的作用。本課是自讀課，應以學(xué)生自讀為主，我通過(guò)設疑來(lái)激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，在學(xué)生解答問(wèn)題的過(guò)程中，老師進(jìn)行適當的點(diǎn)拔和引導。所以本課的`基本教法是提問(wèn)法和點(diǎn)拔法。
學(xué)法方面，學(xué)生應該在課前做好預習工作，充分利用手中的參考資料，了解課文的相關(guān)內容。在課堂上應積極思考，在教師的引導下結合生活中的具體事例來(lái)加深對史懷哲的尊重生命的倫理學(xué)思想的理解，特別是對于文中提到的三大威脅人類(lèi)生存的危險——暴行、疫病、戰爭，不僅要結合身邊的事例，還要結合國際上一些相關(guān)的重大問(wèn)題來(lái)思考。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本課的教學(xué)擬定為一個(gè)課時(shí)。
導入
導入的是引起興趣，建立聯(lián)系。對于這篇課文，由于它思想的深刻性，所以我在導入時(shí)從人類(lèi)文明的發(fā)展入手，引出現實(shí)社會(huì )的些對人類(lèi)和平與發(fā)展不利的因素，如局部戰爭、恐怖主義、社會(huì )暴力等。這樣做是為了讓學(xué)生從思想的高度開(kāi)始這篇課文的學(xué)習。整個(gè)導入過(guò)程控制在5分鐘以?xún)取?/p>
《促織》說(shuō)課稿二
一、教材分析
1 《促織》是《聊齋志異》中的一篇具有深刻社會(huì )意義的小說(shuō)。它以明代皇室尚斗促織，并征之于民間，給百姓帶來(lái)深重苦難為背景，通過(guò)描寫(xiě)主人公成名因被迫交納促織而備受摧殘、幾乎家破人亡的命運，反映了皇帝荒淫無(wú)道，巡撫縣令胥吏橫征暴斂的罪惡現實(shí)，寄托了對受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情，曲折地表現了對清代黑暗現實(shí)的強烈憤慨。
《促織》揭露社會(huì )的黑暗，鋒芒所向，從皇帝直到里胥，譴責了整個(gè)統治階級和各級行政官員。是一篇血淚的控訴，卻編寫(xiě)成一出悲喜劇，以喜寫(xiě)悲，叫人開(kāi)心不起來(lái)，反而更讓人覺(jué)得沉痛。至于藝術(shù)成就方面有三大特點(diǎn)：第一，情節曲折離奇，跌宕起伏；第二，描寫(xiě)細膩生動(dòng)，情態(tài)畢現；第三，現實(shí)主義與浪漫主義的完美結合。(根據《教學(xué)大綱》要求，高中語(yǔ)文第四冊，所選文言文著(zhù)重以提高學(xué)生閱讀淺易文言文和欣賞水平為宗旨。此篇文言文選自第四冊的最后一單元，時(shí)代較我們接近，淺顯易懂，有深刻的社會(huì )教育意義和文學(xué)欣賞價(jià)值。教學(xué)此篇文言文能達到《大綱》的規定要求。)
2教學(xué)目標
知識：掌握文學(xué)常識，了解本文借古諷今的特點(diǎn)。（知識目標的設定有利于幫助學(xué)生基礎知識的積累，培養對作家作品的興趣。）
能力：歸納文言現象，掌握學(xué)習規律。（能力教學(xué)目標的設定正是體現了語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的“科學(xué)性”。）
情感：揭露封建社會(huì )的罪惡，寄托對受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。（這個(gè)教學(xué)目標體現了“人文性”，使學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習和形成正確的價(jià)值觀(guān)與情感觀(guān)。）
3教學(xué)重點(diǎn)
理清曲折離奇、跌宕起伏的情節線(xiàn)索，把握作品主題。（探討此教學(xué)重點(diǎn)，有利于提高學(xué)生組織概括語(yǔ)言的能力和鑒賞名篇名著(zhù)的方法。）
4教學(xué)難點(diǎn)
鑒賞細膩生動(dòng)、真實(shí)感人的心理描寫(xiě)。（掌握了此心理描寫(xiě)方法對學(xué)生作文的提高有一定的積極意義。）
二、教學(xué)方法
講解法（重點(diǎn)放在引領(lǐng)學(xué)生把握課文的特點(diǎn)與基礎知識上）
疏通法（重點(diǎn)放在指導學(xué)生對文言詞句的疏通上）
討論分析法（重點(diǎn)放在對課文的情節線(xiàn)索整理上）
總結歸納法（重點(diǎn)放在對具體段落的分析歸納上）
三、教學(xué)手段
1提供與本課有關(guān)的資料。
2借助電教多媒體教學(xué)。
四、教學(xué)設想
由于本課的教學(xué)對象是平行班的學(xué)生，所以整個(gè)過(guò)程注重以基礎知識為主，抓住全文的重點(diǎn)詞句，帶領(lǐng)學(xué)生熟悉故事大概內容。從分析情節結構開(kāi)始入手，弄清全文線(xiàn)索，以及圍繞“促織”所展開(kāi)的人物悲歡情感故事。
五、教學(xué)過(guò)程設計（第一課時(shí)）
1 導語(yǔ)設計（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習激情，增加他們對古代文學(xué)人物的了解，從而提高他們對語(yǔ)文學(xué)習的興趣和愛(ài)好。）
清代鄒弢的《三借廬筆談》中，記載了這樣一個(gè)“怪人”：此人家里窮得叮當響，他典當了所有破舊衣物，置辦茶水擺在路邊，供過(guò)往行人歇腳、解渴，但他不收一分錢(qián)，只要求每個(gè)歇腳的人給他講個(gè)新奇的故事。原來(lái)此人是在搜集寫(xiě)作素材。他遵照一位駝背老人說(shuō)的“甜、酸、苦、辣”四個(gè)字去做�！疤稹本褪亲彀鸵�，對人和氣，男女老少都能接近；“酸”指心腸酸，故事里的人傷心，他就跟著(zhù)落淚；
“苦”指寫(xiě)作吃苦，不管條件多么艱難，都要堅持不懈；“辣”指文字有鋒芒，尖銳潑辣，能警世醒人。他白天聽(tīng)，晚上伏案寫(xiě)作。這個(gè)“怪人”就是清初著(zhù)名文學(xué)家蒲松齡。
2 解題（遵循“回到原著(zhù)去”的原則，讓學(xué)有余力的同學(xué)課后能閱讀《聊齋志異》，擴大知識面，提高自身文學(xué)的修養。也正是完成教學(xué)目標中的“知識”目標。）
蒲松齡（1640——1715）字留仙，一字劍臣，號柳泉居士。山東淄川（今淄博）人。清代小說(shuō)家，出身于沒(méi)落地主家庭。天資聰明，學(xué)問(wèn)深厚，十九歲時(shí)連中縣、府、道三個(gè)第一，但此后屢應省試不第，年七十一，始被補上歲貢生，一生憂(yōu)郁自傷，窮愁潦倒。從二十歲左右開(kāi)始寫(xiě)作，歷時(shí)二十余年，創(chuàng )作了文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。另有詩(shī)、文集《聊齋詩(shī)集》、《聊齋文集》。
《聊齋志異》是蒲松齡傾力創(chuàng )作的文言短篇小說(shuō)集�！傲凝S”是作者的書(shū)齋名�！爸井悺本褪怯浭龌ㄑ砑捌渌恍┗恼Q不經(jīng)的奇聞軼事。作者巧妙地通過(guò)這些離經(jīng)虛幻的故事，大膽地揭露社會(huì )多方面的黑暗現實(shí)，贊美了青年男女敢于沖破封建禮教樊籬的精神，抒發(fā)了作者自己滿(mǎn)腔的“孤憤”。郭沫若曾題蒲松齡故居聯(lián)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖，高人一等；刺貪刺虐，入木三分�！崩仙犷}聯(lián)：“鬼狐有性格，笑罵成文章�！焙�(jiǎn)明而生動(dòng)地道出了《聊齋志異》的文學(xué)特點(diǎn)。
《促織》是《聊齋志異》中的名篇，作者通過(guò)成名一家被官府逼迫交納蟋蟀，以致傾家蕩產(chǎn)，但又終于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣地諷刺了“一人飛升，仙及雞犬”的丑劇，有深刻的社會(huì )意義。
3 疏通文章重點(diǎn)詞句（是對教學(xué)目標中的“能力目標”的體現。）
假此科斂丁口 假：借，利用
成然之 然之：以之為然， 然：是
靡計不施，迄無(wú)濟 靡：沒(méi)有 迄：最終，終究
兩股間膿血流離 離：通“漓” 流淌的樣子。
展玩不可曉 展：展轉，翻來(lái)覆去。 玩：玩味，細細體會(huì )。
循陵而走 走：行走
而翁歸，自與汝復算耳 而：通“爾”
如披冰雪 披：蓋上，披著(zhù)
思試之斗以覘之 之：代蟋蟀 之：角斗的本領(lǐng)。
徑造廬訪(fǎng)成 徑：徑直 造：到
蟲(chóng)躍去尺有咫 有：通“又”
蟲(chóng)盡靡 靡：失敗
撫軍亦厚賚成 賚：賞賜，賜予
天子一跬步 跬：跨出一大步的距離，兩跬為一步，這指“一舉一動(dòng)”的意思。
信夫 信：確實(shí)，的確
4 理清故事的情節線(xiàn)索（完成此課教學(xué)的重點(diǎn)，體現第一課時(shí)的高潮。）
指導學(xué)生根據課內注釋通讀全文，編寫(xiě)情節結構。
[明確] 《促織》一文以“促織”為線(xiàn)索，情節概括如下：征蟲(chóng)——覓蟲(chóng)——求蟲(chóng)——得蟲(chóng)——失蟲(chóng)——化蟲(chóng)——斗蟲(chóng)——獻蟲(chóng)。
其中，“征蟲(chóng)——覓蟲(chóng)”是故事的開(kāi)端；“求蟲(chóng)——得蟲(chóng)”是故事的發(fā)展；“失蟲(chóng)——化蟲(chóng)——斗蟲(chóng)”是故事的高潮；“獻蟲(chóng)”是故事的結局。最后一段是一段評述性的文字，這也是筆記體小說(shuō)常用的一種形式，通過(guò)評語(yǔ)直接表達作者的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。類(lèi)似于司馬遷的《史記》里每篇文章后有一段：“太史公曰”。
5 圍繞主線(xiàn)，情節經(jīng)歷了幾次波折？作者這樣安排的妙處是什么？（此環(huán)節的設置有利于提高學(xué)生鑒賞名著(zhù)的能力與分析文章的能力。）
[明確] 情節發(fā)展經(jīng)歷了三次大的轉折：第一次：歲征促織，成名破產(chǎn)受刑，無(wú)計可施，走投無(wú)路時(shí)得到神巫指點(diǎn)，成名得蟲(chóng)。第二次：節外生枝，成子弄死促織，投井自殺，成家陷入絕境。第三次：成子起死回生，魂化促織，成家因禍得富。
這樣的安排避免了一覽無(wú)余，正所謂“文似看山不喜平”它的跌宕起伏，豐滿(mǎn)了故事，深化了主題，贏(yíng)得了一代又一代的讀者。而情節的變化曲折，再現了生活的需要，因為生活本來(lái)就是豐富多彩，充滿(mǎn)波瀾的。
6 閱讀重點(diǎn)段落“未幾，成歸……”從文中選出成名的心理變化的單音節詞語(yǔ)，填入括號內。（以此練習題觸類(lèi)旁通，舉一反三，賞析本文人物心理的細膩，指導完成教學(xué)難點(diǎn)。）
成名聽(tīng)說(shuō)他兒子誤斃促織則（怒），得兒子尸則轉為（悲）。見(jiàn)兒子氣息惙然，則轉而為（喜），但顧蟋蟀籠虛則又轉為（愁）。忽聞門(mén)外蟲(chóng)鳴則既（驚）且（喜），然見(jiàn)促織短小則認為它（劣）；視之，意似良，又轉而為（喜）。將獻公堂，不只能否符合官老爺之意，心中又（恐）。
可見(jiàn)，一只小小的蟋蟀竟然牽動(dòng)著(zhù)主人公的心，主宰著(zhù)主人公的命運，這細致入微，曲折變化的心理描寫(xiě)與動(dòng)作描寫(xiě)熔于一爐，有力地揭示了皇帝的荒淫，官貪吏虐致使百姓的罪惡現實(shí)。
7作業(yè)布置（鍛煉學(xué)生的多角度分析問(wèn)題的能力，提高想象力。）
思考：如果讓你來(lái)安排故事的結局，你會(huì )安排這樣的結尾嗎？為什么？
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