高中歷史說(shuō)課稿范文六篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師，總歸要編寫(xiě)說(shuō)課稿，說(shuō)課稿是進(jìn)行說(shuō)課準備的文稿，有著(zhù)至關(guān)重要的作用�？靵�(lái)參考說(shuō)課稿是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編收集整理的高中歷史說(shuō)課稿6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高中歷史說(shuō)課稿 篇1
一、 說(shuō)教材
1、本節課是普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)人民版歷史必修二專(zhuān)題六《羅斯福新政與當代資本主義》的第一節內容。本節課在本專(zhuān)題起到承上啟下的作用，上承專(zhuān)題五世界逐步變成一個(gè)密不可分的整體，以1929—1933年世界性經(jīng)濟危機進(jìn)一步深化上一專(zhuān)題知識內涵，下啟羅斯福在什么背景下實(shí)行新政，從而突現美國在整個(gè)資本主義世界的特殊地位。本節課在舊教材和新教材中均有著(zhù)重要的地位，歷年高考都會(huì )在這里出題，尤其是1929—1933年的經(jīng)濟危機史實(shí)學(xué)習對經(jīng)濟高速發(fā)展的今天可提供寶貴的經(jīng)驗、教訓。
2、本節課課標內容：了解1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟危機爆發(fā)的原因、特點(diǎn)和影響，認識羅斯福新政背景。
3、在本節課的施教中，我緊依課標、緊扣新課程改革要領(lǐng)，注重高一學(xué)生實(shí)際，充分把握人民版專(zhuān)題史教學(xué)的特點(diǎn)，想達到以下教學(xué)目的：
�、僦R與技能：主要讓學(xué)生了解20世紀20年代美國經(jīng)濟出現繁榮的原因；認識經(jīng)濟大危機爆發(fā)的歷史必然性和深刻影響；了解胡佛政府反危機措施，分析其“自由放任”政策失敗的必然性。
�、谶^(guò)程與方法：注重創(chuàng )設情境，設計具有針對性、啟發(fā)性的問(wèn)題，引導學(xué)生思考、交流、探究，提高學(xué)生學(xué)習興趣和學(xué)習主動(dòng)性；通過(guò)閱讀教材和閱讀課件中情境材料，歸納原因、特點(diǎn)、影響等史實(shí)，培養學(xué)生概括觀(guān)察、表達能力等。
�、矍楦袘B(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
增強學(xué)生對資產(chǎn)主義制度固有矛盾及造成的無(wú)法克服危機的認識；通過(guò)對美國20世紀20年代高度“繁榮”和1929年迅猛的經(jīng)濟危機的學(xué)習，樹(shù)立居安思危的意識；從學(xué)生中以史鑒今，逐漸梳理出科技、環(huán)境、政策等因素對經(jīng)濟運行保障作用，為我們國家經(jīng)濟建設提供更多的啟示。
4、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
�、僦攸c(diǎn)：20世紀20年代美國經(jīng)濟繁榮背后的隱患；1929—1933年經(jīng)濟大危機。
�、陔y點(diǎn)：1929—1933年經(jīng)濟大危機的根源和影響。
二、 說(shuō)教法
1、本課的總體結構有三部分：第一部分是1929—1933年經(jīng)濟危機重點(diǎn)分析原因，然后歸納特點(diǎn)，認識危機的嚴重害；第二部分對比方式讓學(xué)生感知胡佛自由放任不適應形勢，從而推出自由放任政策必然失��；第三部分通過(guò)閱讀概括危機對美國的嚴重危害，涉及經(jīng)濟、政治和全面社會(huì )危機，營(yíng)造一種嚴峻的形勢，引出美國人渴望“救星”出現，學(xué)生感悟“時(shí)勢造英雄”。
2、本節課我從高一學(xué)生特點(diǎn)的實(shí)際出發(fā)，主要圍繞提高學(xué)習興趣、有效進(jìn)行知識儲備，培養一定的`閱讀概括、表達能力，學(xué)會(huì )運用歷史思維解決一些問(wèn)題。教學(xué)中主要采用：①情境教學(xué)法---提供背景材料，創(chuàng )造歷史氛圍，讓學(xué)生在當時(shí)的歷史情境下學(xué)習。②閱讀法---主要是閱讀教材和課件中的圖文資料。③探究式教學(xué)法---涉及合作探究，培養合作精神；還有自主探究，鍛煉學(xué)生做自主鉆研能力。④歸納法---積極總結，并在理清知識點(diǎn)的基礎上構建完整的知識體系，防止“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。
3、本節課主要運用多媒體手段，對課本知識進(jìn)行細化、整合，外加一些影像資料渲染氛圍。既可以拓展視野，又可以為高考知識點(diǎn)積累奠基。
三、說(shuō)學(xué)法
1、學(xué)情分析：高一學(xué)生思維活躍、參與性高，易調動(dòng)其主動(dòng)性；但高一學(xué)生對歷史事件和歷史人物缺乏系統和深刻認識，往往停留在“是什么”，對于“為什么”、“怎么樣”、“實(shí)質(zhì)”，“根源”等歷史問(wèn)題深入分析上欠缺。
2、學(xué)法指導：學(xué)生應有初步的預習，基本知道是什么；在老師的學(xué)案指導下，應進(jìn)一步梳理線(xiàn)索，建立體系；再者學(xué)會(huì )獨立思考和積極參與探究，在交流中產(chǎn)生思想火花，深化對歷史知識的認識；在課余時(shí)間通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)觀(guān)看一些經(jīng)濟危機方面的影片加深印象；最后及時(shí)做一些習題，查漏補缺。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、新課導入。
師：1928年，胡佛在競選總統的演說(shuō)中自信的告訴美國人民“如果我當選，我會(huì )讓每個(gè)家庭的鍋里有一只雞”。然而不久他竟然獲得了“饑餓總統”的“美名”。你知道這是為什么嗎？
生：1929年爆發(fā)了空前的經(jīng)濟大危機。
師：這場(chǎng)危機雖然是突如其來(lái)，但它是歷史的偶然嗎？
生：不是，歷史的必然。
師：為什么美國和其他資本主義國家會(huì )發(fā)生如此嚴重的經(jīng)濟危機，這場(chǎng)危機有何特點(diǎn)，又會(huì )給美國和世界帶來(lái)什么影響，下面請大家與我一起來(lái)感受這場(chǎng)大危機吧！
2、教學(xué)步驟
本部分主要通過(guò)初步感知，創(chuàng )設情境和深刻領(lǐng)悟，合作探究，課堂延伸，學(xué)以致用，學(xué)生自主評價(jià)等六大部分完成教學(xué)任務(wù)，落實(shí)教學(xué)目標。
�、俪醪礁兄和ㄟ^(guò)3分鐘左右的視頻材料讓學(xué)生對1929——1933年經(jīng)濟危機爆發(fā)起因及當時(shí)的混亂狀況有一個(gè)初步的直觀(guān)印象，從心理上拉近學(xué)生與這場(chǎng)危機的距離。
�、趧�(chuàng )設情境，深刻領(lǐng)悟：在教學(xué)中主要采用文字、圖片材料給學(xué)生創(chuàng )造一種情境，營(yíng)造一種氛圍，讓學(xué)生有身臨其境之感，從而由被動(dòng)轉變到主動(dòng)。然后在每個(gè)情境材料的后而設置針對性問(wèn)題，教師引導學(xué)生合作探究和獨立思考，最后在交流中歸納，在點(diǎn)評中求精，在總結中梳理，在練習中運用，從而得出一些學(xué)史感悟，明白一些道理。
情境創(chuàng )設一：美國小女孩艾迪與媽媽的一段對話(huà)，主要信息是無(wú)煤生火——爸爸失業(yè)——工廠(chǎng)煤太多——媽媽撿菜葉生活等，最后一句，艾迪又冷又餓，回想起幾年前的幸福生活時(shí)，顯得無(wú)比的……
情境創(chuàng )設二：老板是百萬(wàn)富翁，就是不愿給爸爸漲工資，媽媽說(shuō)到了房子、汽車(chē)先賣(mài)掉應急生活，因為這些都是通過(guò)分期付款而獲得的，還提到許多美國人都在股票市場(chǎng)投機賺了不少錢(qián)。
合作探究問(wèn)題：經(jīng)濟危機為什么會(huì )發(fā)生？
學(xué)生交流后，回答：貧富差距過(guò)大，股票投機過(guò)渡，過(guò)渡信貸消費，資本家盲目生產(chǎn)等。
師：這會(huì )引發(fā)什么矛盾。（生產(chǎn)與消費之間矛盾或者市場(chǎng)供需矛盾）
師：生產(chǎn)的相對過(guò)剩是引發(fā)危機的直接原因。但為什么資本主義每隔幾年就會(huì )發(fā)生一次這樣的經(jīng)濟危機呢？
師：分析原因內在聯(lián)系和資本家為何盲目生產(chǎn)，引導學(xué)生思考并歸納。
生：資本主義生產(chǎn)資料私人占有與社會(huì )化大生產(chǎn)之間的矛盾。
情境創(chuàng )設三：萬(wàn)惡的股票災難，黑色的星期四。
問(wèn)題設計：經(jīng)濟危機發(fā)生的標志及主要表現是什么？從中能觀(guān)察出什么特點(diǎn)：
生：閱讀P110第一、二、三自然段。
生：標志——1929年10月24日星期四美國股票狂跌
表現：銀行倒閉，金融混亂，工廠(chǎng)倒閉，工人失業(yè)；農產(chǎn)品價(jià)格下跌。
特點(diǎn)：時(shí)間長(cháng)，范圍廣，破壞大。
師：展示一些危機方面的圖片并解說(shuō)和點(diǎn)評。
問(wèn)題設計：為什么這場(chǎng)美國爆發(fā)的危機迅速波及整個(gè)資本主義世界？（聯(lián)系專(zhuān)題五第四節走向整體世界）
情境創(chuàng )設四：流浪者更多，領(lǐng)救濟糧；工人農民示的威游行；“法西斯萬(wàn)歲”；政府血腥鎮壓。
合作探究二：這場(chǎng)危機的影響表現在哪些方面？
生：閱讀課件中的圖文資料和P111最后一自然段。
師：板書(shū)影響并點(diǎn)評。
情境創(chuàng )設五：一天爸爸說(shuō)政府要給我們工作和救濟，一家人充滿(mǎn)希望和期待，但幾個(gè)月過(guò)后仍無(wú)變化，于是，許多人對“胡佛政府”產(chǎn)生厭惡。
問(wèn)題設計：胡佛政府反危機的舉措是什么，這些政策有何效果？
師：板書(shū) 二、標水車(chē)薪
生：自由放任，陷入困境。
師：引導閱讀P112頁(yè)第一自然段認識“繁榮背后”的隱患和自由放任的內涵。
師：引導學(xué)生閱讀P113頁(yè)第一自然段�！昂鸫�、“胡佛車(chē)”、“饑餓總統”。
師：胡佛自由放任政策在30年代收效甚微，致使危機更加嚴重。
師：板書(shū) 三、病入膏肓的經(jīng)濟
生：閱讀P113最后一段概括危害的表現。
�。ū经h(huán)節共解決三大問(wèn)題的時(shí)間分配：危機——25分鐘；胡佛政策—6分鐘；危害——4分鐘）
本環(huán)節達到梳理線(xiàn)條，理解概念，訓練思維，培養能力，增強感悟的教學(xué)目的。
�、壅n堂延伸
為什么自由放任政策在20世紀20年代促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，而到30年代卻加劇危機發(fā)生？從這場(chǎng)危機我們應該學(xué)會(huì )如何面對危機。你從中得到什么啟示？
�、苷n堂小結（略）
�、輰W(xué)以致用
主要是通過(guò)六道典型選擇題和一道課后作業(yè)題，檢測對知識點(diǎn)掌握和知識運用情況，給教師提供一定的反思思路。
�、扌畔⒎答�，學(xué)生自主評價(jià)
�。▽W(xué)生填寫(xiě)老師制好的表格）
3、板書(shū)設計
“自由放任”的美國
一、1929—1933年經(jīng)濟大危機
1、爆發(fā)原因
2、表現（金融；工業(yè)；農業(yè)；其他）
3、特點(diǎn)：時(shí)間長(cháng)、范圍廣、破壞大
4、影響
二、杯水車(chē)薪
1、20世紀20年代“繁榮”的原因，背后隱患
2、胡佛政策①自由放任②局部干預
3、結果：失敗
三、病入膏肓的經(jīng)濟：（六點(diǎn)表現）
高中歷史說(shuō)課稿 篇2
一、說(shuō)教材
1、 教材地位：
本課在處于承上啟下的重要地位。秦朝開(kāi)創(chuàng )的君主專(zhuān)制中央集權政治制度，奠定了我國古代大一統王朝政權體制的基礎，成為我國古代政治制度的核心，并為以后歷代所沿用，對此后我國兩千多年的統一的多民族國家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。同時(shí)，皇帝制度中的世襲制度，嫡長(cháng)子繼承制度，源于西周的宗法制度。
2、 課標要求：
《高中歷史新課程標準》對這一節內容作了這的要求：知道"始皇帝"的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國古代中央集權制度的形成及其影響。
3、教學(xué)目標：根據課標要求、教材內容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標：
知識與能力：
1）識記秦朝的統一，皇帝制度的建立，三公九卿和郡縣制度、秦鞏固統一的措施等知識點(diǎn)。
2）理解郡縣制和中央集權制的概念，皇權至上的特點(diǎn)。
3）運用比較法分析郡縣制與分封制的利與弊。
4）評價(jià)秦朝中央集權的影響。
過(guò)程與方法：
在師生問(wèn)題探究過(guò)程中，學(xué)習從史料中獲取有效信息的方法，學(xué)習比較的方法分析歷史問(wèn)題。學(xué)習歷史地辯證地分析歷史問(wèn)題。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：
認識秦朝建立的君主專(zhuān)制中央集權制度是中國兩千多年來(lái)政治制度的主要特點(diǎn)，在當時(shí)是進(jìn)步的，對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠而重大的影響；
認識秦朝統一的重大作用，自覺(jué)維護祖國統一。
4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn) :1、秦朝中央集權制度的概念及特點(diǎn)；
2、分封制和郡縣制的利與弊
難點(diǎn)：正確評價(jià)中央集權制度的影響。
二、說(shuō)學(xué)情
高中一年級的學(xué)生，通過(guò)初中階段的學(xué)習，學(xué)生對秦始皇及君主專(zhuān)制中央集權政治制度有了初步的了解，已經(jīng)有了初步的歷史認識和歷史評價(jià)能力。學(xué)生的歷史思維能力在增強，但是在辯證地歷史地分析問(wèn)題方面仍然存在不足。
三、說(shuō)學(xué)法
閱讀思考、合作探究、體驗交流等。注重學(xué)習過(guò)程中的生成性。
四、說(shuō)教法
本單元的重點(diǎn)是古代中國的政治制度，本課的重點(diǎn)難點(diǎn)就要圍繞中央集權制度來(lái)設置，引導學(xué)生對其進(jìn)行理性思考。評價(jià)秦始皇和秦朝鞏固統一措施在初中已經(jīng)作為重點(diǎn)內容學(xué)習、所以本課不在列為重難點(diǎn)，避免與初中的知識點(diǎn)重復，提高學(xué)習效率。
1、問(wèn)題探究互動(dòng)教學(xué)，通過(guò)設置探究性題目，引導學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習，從而實(shí)現教法與學(xué)法的統一，教服務(wù)于學(xué)，促進(jìn)教師教學(xué)方式的轉變和學(xué)生學(xué)習方式的改變。
2、采用多媒體輔助教學(xué)，將有關(guān)史料圖片呈現給學(xué)生。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、課前準備
提煉教材信息：（本環(huán)節約8~10分鐘）本環(huán)節要求學(xué)生快速閱讀課文，提煉本課的主要信息，為下一環(huán)節的展開(kāi)奠定基礎。大部分知識點(diǎn)初中已學(xué)過(guò)，避免占用大量時(shí)間。
目的：培養學(xué)生自主學(xué)習的習慣
2、問(wèn)題探究，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)
問(wèn)題探究討論：（本環(huán)節是本課的重點(diǎn)，時(shí)間控制在20分鐘左右）
目的：通過(guò)設置探究性問(wèn)題，在教師的引導下，以學(xué)生為主體，實(shí)現師生、生生合作，互動(dòng)探究，踐行"教的過(guò)程就是學(xué)的過(guò)程"的新課程理念。發(fā)揮教師的引導和激發(fā)作用，引導學(xué)生積極參與課堂。
探究（一）：什么是中央集權制度？秦朝中央集權制度有何特點(diǎn)？（突破重點(diǎn)1）
中央集權制度，要聯(lián)系韓非子的中央集權理論，實(shí)現知識的前后貫通；對于這一概念，只要學(xué)生能看到中央集權是與地方分權相對立這一點(diǎn)，就可以了。秦朝中央集權制度的特點(diǎn)，從皇帝制度，三公九卿和郡縣制度三個(gè)方面考慮它們之間的關(guān)系，避免與環(huán)節二簡(jiǎn)單重復。
探究（二）：秦朝為什么要實(shí)行郡縣制度？（突破重點(diǎn)2）
用多媒體給學(xué)生呈現《史記·秦始皇本紀》中大臣對實(shí)行分封和郡縣討論文字（文字詳見(jiàn)課本第17頁(yè)），引導學(xué)生從這段史實(shí)中獲取有效信息，概括王綰，李斯和秦始皇以及淳于越的不同觀(guān)點(diǎn)，比較分封制與郡縣制的異同和利弊，認識秦朝實(shí)行郡縣制度是歷史的必然。
在中央集權制度下，郡縣只能服從中央，消除了地方分裂割據的因素，鞏固了國家的統一，具有進(jìn)步意義。
探究（三）：秦朝中央集權制度建立對中國社會(huì )發(fā)展有何影響？（突破難點(diǎn)）
通過(guò)學(xué)生討論，結合教材認識秦朝中央集權制度的建立在當時(shí)和對后世是具有進(jìn)步意義以及消極影響
�。�1）對秦朝當時(shí)：正由于有一個(gè)統一集中的中央政權，秦王朝才能積極開(kāi)拓疆域，北拒匈奴，南吞百越，有利于我國多民族國家統一發(fā)展；正是有一個(gè)強有力中央政府，才統一了貨幣、文字、度量衡，才開(kāi)驛道、修靈渠，從而促進(jìn)了中國經(jīng)濟文化的發(fā)展進(jìn)步。
�。�2）對后世：秦朝君主專(zhuān)制中央集權政治制度的確立，建立了我國古代大一統王朝政權體制的基礎，成為我國古代政治制度的核心，為以后歷代所沿用，并不斷完善與發(fā)展。對我國此后兩千多年的統一的多民族國家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
消極影響：正是由于秦始皇專(zhuān)權，進(jìn)行殘酷的統治，激化了階級矛盾，統一的秦帝國迅速土崩瓦解，其暴政也成為歷代的重要的史鑒之一。
引導學(xué)生將其放在當時(shí)特定的歷史條件下進(jìn)行分析秦朝中央集權制度，不僅要考慮其進(jìn)步意義，還要考慮其消極影響，不僅看到對當時(shí)的影響，還要看到對后世的影響，從而學(xué)習歷史地辯證地認識歷史問(wèn)題。
�。�4）問(wèn)題延伸：
討論：學(xué)習從漢到元地方政治制度的演變之后，分析其演變的趨勢是什么，反映了什么樣的特點(diǎn)？
目的：學(xué)生互相討論，然后回答老師提問(wèn)，培養學(xué)生分析問(wèn)題的能力以及相互合作的'精神。
3、課堂小結
�。s1~2分鐘）
秦朝以后，隨著(zhù)歷史的發(fā)展，中央集權和地方分權的斗爭在歷史上不斷上演，專(zhuān)制的皇權也越來(lái)越強化，到明清時(shí)期君主專(zhuān)制中央集權政治制度發(fā)展到頂峰，并且也越來(lái)越成為中國歷史發(fā)展進(jìn)步的障礙。在今后的學(xué)習中，同學(xué)們會(huì )有更加深刻地認識。
課堂小節不僅僅要總結本節課的內容，更重要的是引導學(xué)生將知識能前后引申，讓學(xué)生對中央集權制度的發(fā)展歷史有一個(gè)大致的輪廓，為今后的學(xué)習埋下伏筆。
4、知能訓練，運用遷移
�。s5~6分鐘）
選擇題體現一定的層次性，滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的要求。
簡(jiǎn)答題：
�。ㄒ唬┱f(shuō)出秦朝中央集權制度的建立對秦朝和后世的影響？
�。ǘ┯酶寮垖�(xiě)下本節課你有哪些收獲？還有哪些問(wèn)題？
本環(huán)節設置突出對本節課主題的測評，測評
�。ㄈ┩怀鲆詫W(xué)生為主體的自我測評，所提出的問(wèn)題課下或下節課有針對性地解決。
5、布置作業(yè)
課下小論文撰寫(xiě)：
以史為鑒是中國傳統，依靠強大的力量建立起來(lái)的秦帝國短短十一年歷二世而亡，成為后世重要的史鑒之一：唐朝柳宗元認為：
"秦有天下，裂都會(huì )而為之郡邑，廢侯衛而為守宰（宰：縣令）……此其所以為得也。不數載而天下大壞，其有由矣：亟役萬(wàn)人，暴其威刑，竭其貨賄；負鋤梃謫之徒，大呼而成群。時(shí)則有叛人而無(wú)叛吏，咎在人怨，非郡邑之制失也。（柳宗元《封建論》） 結合課文，你同意柳宗元的說(shuō)法？請說(shuō)說(shuō)你的理由，200字左右。
本環(huán)節要讓學(xué)生從材料中獲取有用的信息，根據所學(xué)，歸納整理思路，訓練書(shū)面表達能力，能說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)，表述完整，思路清晰即可，本題目屬于課后"思考與探究"欄目問(wèn)題，考慮到課上時(shí)間緊無(wú)法完成，所以安排到課下完成。要求學(xué)生當天完成收齊，并檢查評分，選出優(yōu)秀小論文下節課課堂表?yè)P，做到有布置有檢查，避免放任自流。
高中歷史說(shuō)課稿 篇3
一、教材地位
新編教材《中國近代現代史》（上冊）第二章“中國資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和半殖民地半封建社會(huì )的形成”，共有8節，反映了19世紀60年代至20世紀初中國社會(huì )的歷史進(jìn)程，這個(gè)階段，是中國近代社會(huì )急劇變化的時(shí)期。教材主要涉及中國社會(huì )的政治格局、經(jīng)濟結構、階級關(guān)系的新變化；中國人民的抗爭；列強對中國侵略的加劇等方面內容。頭緒多，內容豐富。
《洋務(wù)運動(dòng)》是本章的第二節。洋務(wù)運動(dòng)在內憂(yōu)外患的背景下產(chǎn)生，進(jìn)行了學(xué)習西方先進(jìn)技術(shù)的實(shí)踐，是中國近代化的開(kāi)端，對中國社會(huì )的軍事、經(jīng)濟、教育等方面產(chǎn)生了深遠影響。學(xué)習本節教材，有助于理解以后教材中涉及的中國近代新的生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，以及早期維新思想的出現、抵御外來(lái)侵略等內容。
二、教學(xué)目標
1、知識目標：
通過(guò)學(xué)習，要求學(xué)生掌握和理解洋務(wù)派、頑固派、洋務(wù)運動(dòng)的時(shí)間、主要代表、口號、主要內容，洋務(wù)運動(dòng)破產(chǎn)的原因等基本內容。
2、德育目標：
通過(guò)對洋務(wù)運動(dòng)發(fā)展過(guò)程的了解，認識順應世界潮流的必要性；通過(guò)理解洋務(wù)運動(dòng)是中國近代化的開(kāi)端，培養學(xué)生的開(kāi)拓創(chuàng )新意識。
3、能力目標：
通過(guò)對洋務(wù)運動(dòng)產(chǎn)生的背景的歸納，培養學(xué)生概括和分析能力；通過(guò)對洋務(wù)派和頑固派的對比，培養學(xué)生比較事物異同的能力；通過(guò)對洋務(wù)運動(dòng)的評價(jià)，培養學(xué)生運用辨證唯物主義、歷史唯物主義原理評價(jià)歷史問(wèn)題的能力。
三、教材分析：
重點(diǎn)：洋務(wù)運動(dòng)的興起和發(fā)展，主要內容和失敗原因。
難點(diǎn)：全面、正確地評價(jià)洋務(wù)運動(dòng)。
四、教具：學(xué)生學(xué)習提綱，自制課件。
五、教學(xué)方法
主要采取“導讀—共析—鞏固”的互動(dòng)式教學(xué)方式。教師以設疑、析疑為主；學(xué)生以閱讀教材、思考問(wèn)題和分析問(wèn)題為主。在生生合作、師生合作的`多邊活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習自主性和積極性。
六、教學(xué)過(guò)程：
1、問(wèn)題導讀：教師依據教材，設計了幾個(gè)問(wèn)題，要求學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題閱讀教材和初步理解教材。①洋務(wù)運動(dòng)的主要目的是什么？洋務(wù)派與頑固派的主張有什么不同？②歸納洋務(wù)運動(dòng)的主要內容。③洋務(wù)運動(dòng)為什么會(huì )破產(chǎn)？如何評價(jià)洋務(wù)運動(dòng)？
2、異同比較：①在閱讀的基礎上，讓學(xué)生歸納洋務(wù)運動(dòng)的背景：a、內憂(yōu)外患，為維護清朝封建統治；b、外國技術(shù)逐漸傳入；c、慈 禧太后采取支持的策略；d、總理衙門(mén)的推動(dòng)。②師生共同分析洋務(wù)派和頑固派的相同之處和不同之處：a 、不同點(diǎn)：對西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的態(tài)度不一樣；d、相同點(diǎn)：都是為了維護清朝的封建統治。（3）補充說(shuō)明洋務(wù)派的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。
3、學(xué)生歸納：檢查學(xué)生在閱讀過(guò)程中的筆記，對洋務(wù)運動(dòng)的“分期、口號和主要內容”是否完整歸納出來(lái)，并請學(xué)生簡(jiǎn)要回答：（1）兩個(gè)階段：60年代至70年代“自強”；70至90年代“求富”。（2）主要包括創(chuàng )辦軍事工業(yè)、創(chuàng )辦民用工業(yè)、籌劃海防、舉辦新式教育等四個(gè)方面。然后教師扼要地點(diǎn)明軍事工業(yè)的性質(zhì)是封建性的，而民用工業(yè)具有一定的資本主義性質(zhì)。
4、深入分析：依據教材內容的提示，要求學(xué)生結合已知知識，對洋務(wù)運動(dòng)破產(chǎn)的四個(gè)原因展開(kāi)分析，重點(diǎn)理解“不徹底變革封建制度就讓國家富強起來(lái)，這是洋務(wù)運動(dòng)失敗的根本原因”，進(jìn)一步認識西方資本主義侵略勢力和中國封建頑固勢力的阻撓和破壞，是推進(jìn)中國近代化進(jìn)程的障礙。
5、客觀(guān)評價(jià)：洋務(wù)運動(dòng)最終是破產(chǎn)了，但它對中國近代社會(huì )所產(chǎn)生的影響是多方面的。引導學(xué)生客觀(guān)地、辯征地對洋務(wù)運動(dòng)加以評價(jià)，這是十分必要的。教師重在提示：要從積極作用和消極作用兩方面去分析；切入點(diǎn)是洋務(wù)運動(dòng)的目的、實(shí)踐及其影響。
六、板書(shū)設計：(略)
七、練習鞏固：
i. 小結：目的——主要內容——結果
ii. 布置作業(yè)：P39問(wèn)答題第二題、P40閱讀與思考
高中歷史說(shuō)課稿 篇4
一、說(shuō)教材
1.教材地位：
《古代希臘民主政治》是人教版課程標準實(shí)驗教材第二單元《古代希臘羅馬的政治制度》的第一課內容。是整個(gè)歷史教材中的亮點(diǎn)之一，它帶給我們耳目一新的感覺(jué)。本課內容主要講述古希臘民主政治在特定歷史環(huán)境中產(chǎn)生、發(fā)展、輝煌及衰退的過(guò)程，給我們展示了一幅不同于中國古代專(zhuān)制政體的另一幅燦爛的政治畫(huà)卷，讓我們去親自感受西方的民主政治制度在人類(lèi)政治歷史發(fā)展歷程中地位和重要影響。
2.課標要求： 《高中歷史新課程標準》對這一節內容作了這的要求：了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的條件。知道雅典民主政治的主要內容，認識民主政治對人類(lèi)文明發(fā)展的重要意義。
3.教學(xué)目標： 根據新課程標準的具體要求，結合本課在整書(shū)知識體系中的地位和學(xué)生的認知水平，確定這一課的目標：
知識與能力： 1)掌握重要概念城邦、雅典民主政治等。
2)結合歷史材料分析雅典民主政治的特點(diǎn)。認識雅典民主政治的價(jià)值和意義在于為后世提供了一個(gè)最值得參照的政體形式，為人類(lèi)文明中的政治組織形式的完善提供了一條可供選擇的道路，并從歷史發(fā)展的高度來(lái)理解民主政治對于人類(lèi)文明發(fā)展的作用和意義。
3)分析雅典民主政治與其地理環(huán)境和城邦制度的關(guān)系，懂得每個(gè)國家政治制度的形成與其國情、經(jīng)濟發(fā)展等因素相關(guān)。
過(guò)程與方法： 通過(guò)展示背景材料，生成問(wèn)題，讓學(xué)生運用歸納、對比、概括、探究等方法來(lái)感悟歷史，即感知新知識——思考問(wèn)題——合作、探究問(wèn)題——體會(huì )歷史，進(jìn)一步培養學(xué)生的歷史思維能力和團結合作精神。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)： 體會(huì )地理環(huán)境對古代希臘民主政治形成的影響;感受雅典民主政治的輝煌及對后世產(chǎn)生的影響;理解希臘奴隸制度是把雙刃劍的含義;體會(huì )人類(lèi)文明的源遠流長(cháng)。
4.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： 重點(diǎn)：地理環(huán)境對希臘民主政治的影響;伯利克里改革的內容、作用。
難點(diǎn)：雅典民主政治的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì);古希臘民主政治的作用和影響
二、說(shuō)學(xué)情
高一學(xué)生在初中學(xué)習九年級上冊歷史時(shí)已經(jīng)對古希臘雅典城邦的民主制度有了一定的.了解。但由于初中階段不重視對歷史學(xué)科的學(xué)習，因此對相關(guān)內容的印象比較模糊,而且學(xué)生對政治文明的內涵還不甚明了，對古代西方的歷史更是陌生，加上本課涉及內容繁多，知識比較深奧難懂，從高一學(xué)生的認知水平出發(fā)，達到課標要求確有難度。因此我們應力求將知識化繁為簡(jiǎn)，化難為易，以靈活多變的教學(xué)形式將知識深入淺出地傳授給學(xué)生。另外，本課涉及的民主政治話(huà)題可能會(huì )使部分學(xué)生產(chǎn)生片面理解或是偏激言論，這時(shí)就需要我們的正確疏導，幫助他們形成健康向上的世界觀(guān)。
三、說(shuō)學(xué)法
新課程的設置，要實(shí)現學(xué)生學(xué)習方式的轉變，倡導主動(dòng)探究式學(xué)習。
自主學(xué)習：在一定知識經(jīng)驗積累的基礎上，引導學(xué)生自主閱讀自主思考、自我探索自我評價(jià)，形成有感情投入、有內在動(dòng)力支持的有效自主學(xué)習的習慣。
合作學(xué)習：教師創(chuàng )造寬松、和諧、開(kāi)放的課堂環(huán)境，學(xué)生共同探究本課問(wèn)題，開(kāi)展互助性學(xué)習，充分交流，相互借鑒，取長(cháng)補短。這種方法不僅能提高學(xué)習歷史的效率，而且有助于培養學(xué)生團結合作的精神。
探究學(xué)習：懷疑是走向真理的第一步，帶著(zhù)質(zhì)疑走進(jìn)課堂，帶著(zhù)對歷史的質(zhì)疑走進(jìn)生活，這樣才能獲取知識和技能，發(fā)展態(tài)度與情感。
四、說(shuō)教法
1.以高中新課標為依據，主要圍繞“示今通古”的宗旨,努力體現時(shí)代精神及素質(zhì)教育思想。
2.備課活動(dòng)依靠課標;從教教材到用教材教，整合不同的課程資源;3.遵循新教材中中外史合編體例的設計，即注意展示歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系和橫向聯(lián)系，把中國歷史與世界歷史有機聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察;
4.遵循新教材編寫(xiě)原則，即注重歷史演變與現實(shí)生活的聯(lián)系，注重培養學(xué)生的公民意識及政治參與意識，遵循以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，通過(guò)情境設置、角色扮演及撰寫(xiě)歷史論文，給學(xué)生留下大量的學(xué)習與想像的空間
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1.新課導入 通過(guò)設置一系列的問(wèn)題引發(fā)懸念：“你知道以下這些英語(yǔ)名詞的最初來(lái)源嗎?你知道這偉大的雕塑作品產(chǎn)生于何時(shí)何地嗎?你知道以下這兩位偉人誕生的地點(diǎn)嗎?他們產(chǎn)生于同一塊土地，同一個(gè)時(shí)代，他們一起演繹了那個(gè)時(shí)代的輝煌。那么，是什么造就了如此輝煌的文明?”讓學(xué)生在對即將學(xué)習的知識產(chǎn)生了濃厚的興趣之后，教師發(fā)出召喚：讓我們一起參觀(guān)西方文明的搖籃，探尋西方文明之根……
2.問(wèn)題探究（1）總論： 指出古希臘羅馬文明是歐洲文明之源，被稱(chēng)為“海洋文明”
一句話(huà)概括本單元主要內容：文明表現：從政治文明看，古希臘的奴隸主民主政治和古羅馬的法律制度對世界文明貢獻良多。
概念剖析：民主政治的含義 古希臘語(yǔ)中意思是人民掌握權力。今天的民主通常是指與專(zhuān)制相對立，少少數服從多數的人民(或公民)當家作主的一種政治模式。民主意味著(zhù)在形式上承認公民一律平等，承認大家都有決定國家制度和管理國家的平等權利。
�。�2）講解民主的形成過(guò)程： 首先多媒體展示古希臘地圖，加深學(xué)生的直觀(guān)印象，并解釋古希臘的地理位置。
資料引入：利用圖片和文字立體的展示古代雅典民主政治形成的進(jìn)程：公元前6世紀初梭倫改革，奠定雅典民主政治基礎;公元前6世紀末克利斯提尼改革，確立雅典民主政治;公元前5世紀伯利克里主政，雅典民主進(jìn)入“黃金時(shí)代”。
�。�3）民主政治的特點(diǎn) 情境創(chuàng )設：“設想一下，如果你是一名生活在伯利克里時(shí)代的30歲的雅典男性公民，你能享有哪些權利?為什么?”通過(guò)此題，培養學(xué)生分析運用知識的能力，并強化學(xué)生對民主政治內容的理解。
角色扮演：“如果你是一名報社記者，你的上司要求你寫(xiě)出一篇有關(guān)希臘民主政治的內容、操作流程及評價(jià)的報道，你將會(huì )采訪(fǎng)哪些人，提出哪些問(wèn)題?去參觀(guān)哪些地方?采訪(fǎng)后你將會(huì )給你的報告擬一個(gè)怎么樣的題目?如果你是被采訪(fǎng)者，你又將如何回答提問(wèn)，評價(jià)希臘民主政治?”完成此題的要點(diǎn)是教師必須指給學(xué)生明確的操作程序，并作好示范，如教師分別示范記者與希臘公民，并在最后作好評價(jià)。設置此題的目的是培養學(xué)生語(yǔ)言表達能力、合理的想像能力、觀(guān)察分析能力以及對歷史現象辯證的評價(jià)能力，強化學(xué)生對雅典民主政治的得失的認識。
最后，在已經(jīng)充分了解民主政治內容的基礎上，分析歸納雅典民主政治的特點(diǎn)，這樣，結論顯得水到渠成。
�。�4）評價(jià)民主 通過(guò)對雅典公民享有充分的言論自由的介紹及展示伯利克里的講話(huà)、陶片放逐法，使學(xué)生認識到，雅典的民主在統治階級內部已經(jīng)達到了非常高的層次，并促進(jìn)了希臘人完整人格的形成。
通過(guò)伯利克里講話(huà)、圖片、文字分別講述希臘人重責任感、渴求知識的民族性格，并請學(xué)生朗讀有關(guān)雅典人生活的有關(guān)文字，讓學(xué)生在閱讀中感情逐漸升溫，引發(fā)學(xué)生對民主的充分認同及對雅典人重精神生活的無(wú)限神往。
3.問(wèn)題設置：讓學(xué)生思考雅典民主政治對后世西方政治制度的重大影響。同時(shí)指出“民主是不可抗拒的歷史潮流!”讓學(xué)生在原有知識的基礎上認識民主政治的必然性。
用書(shū)中的兩段材料分析希臘民主政治的特征和實(shí)質(zhì)，分析其影響。
4.課堂小結 對本課內容進(jìn)行概括性的總結
5.知能訓練，運用遷移 體現一定的層次性，滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的要求。
6.布置作業(yè) 撰寫(xiě)歷史論文
首先布置論文范圍、主題;其次進(jìn)行舉例;最后提供相關(guān)查閱資料的網(wǎng)址。
此題設置的目的，是要拓寬學(xué)生的知識面，培養學(xué)生的自學(xué)能力，研究能力與概括能力及文字表達能力，并深化學(xué)生對難點(diǎn)的理解。
高中歷史說(shuō)課稿 篇5
第1課 “百家爭鳴”和儒家的形成（1課時(shí)）
一、教學(xué)目標
知識與能力：知道諸子百家，認識春秋戰國時(shí)期“百家爭鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀(guān)點(diǎn)，理解儒家思想的形成。
過(guò)程與方法：適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統文化方面的材料 ，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀(guān)點(diǎn)、影響等方面，指導學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內容。以百家爭鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國傳統文化思想的認識和感受。組織一次“我讀《論語(yǔ)》的讀書(shū)活動(dòng)”。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感受中國古代思想的博大精深：通過(guò)學(xué)習早期儒家的民本思想，培養學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國傳統文化的最主要部分，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響；聯(lián)系現實(shí)，使學(xué)生正確對待儒家傳統文化，發(fā)揮其在當代的積極意義。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀(guān)點(diǎn)，了解儒家思想的形成。
2.難點(diǎn)：儒家思想的形成，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響。
三、教學(xué)方法：材料分析法、對比法。
四、教學(xué)手段：多媒體課件
五、教學(xué)設計
儒家思想是中國傳統文化的主流思想，也是封建社會(huì )的統治思想。自孔子創(chuàng )立儒家至今，儒家經(jīng)過(guò)了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時(shí)代的儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學(xué)習中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過(guò)程。
早期儒家思想的一個(gè)積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區別)，通過(guò)學(xué)習民本思想，來(lái)培養學(xué)生的人文關(guān)懷精神。教學(xué)過(guò)程中盡量調動(dòng)學(xué)生已知知識，增加學(xué)生的學(xué)習興趣。
導入：
教師：第一單元 中國傳統文化主流思想的演變。提問(wèn)：默讀單元引言：中國傳統文化的主流思想是什么思想？
學(xué)生：儒家思想。
教師：對！中國的思想文化源遠流長(cháng)，蓄積深厚。儒家思想是中國傳統文化的主流思想。對中國社會(huì )、政治和文化等各方面影響深遠，是中華民族的寶貴精神財富。同時(shí)，也是世界文明史中極為重要的組成部分。儒家思想形成在什么時(shí)候？
學(xué)生：春秋戰國時(shí)期。
教師：春秋戰國時(shí)期在思想界出現了一個(gè)什么局面？
學(xué)生：“百家爭鳴”的局面。
教師：對！而儒家就是其中最具代表性并對當時(shí)和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠影響的一家。
一、“百家爭鳴”局面的出現
圍繞“百家爭鳴”，教師提出以下問(wèn)題以便學(xué)生討論分析：
1、理解概念？ 學(xué)生先回答后，教師通過(guò)投影解釋
�。�1）所謂“百家”，是泛指，意為數量多�！稘h書(shū)藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。
�。�2）所謂“爭鳴”是指爭論和辯難
“百家爭鳴”是指春秋戰國時(shí)期知識分子中不同學(xué)派按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會(huì )、萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著(zhù)書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見(jiàn)解。于是形成各流派爭芳斗艷的局面。
2、社會(huì )原因？
教師：“諸子百家”為什么要爭論辯難？有什么深刻的社會(huì )原因？提示：政治、經(jīng)濟、階級關(guān)系和文化等方面介紹
學(xué)生：討論。借助于教材
教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰國時(shí)期是社會(huì )大變革時(shí)代，奴隸社會(huì )日益崩潰，封建社會(huì )逐步確立。
第一，經(jīng)濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭。各種力量在爭衡、較量。對社會(huì )變革的現實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì )出現觀(guān)點(diǎn)各異的現象；加上新的統治階級還未有絕對的權威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。
第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì )上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì )力量被稱(chēng)為“諸子百家”。
教師小結，要學(xué)生明確：一定是思想觀(guān)念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應的社會(huì )關(guān)系的基礎上創(chuàng )造和構成的。經(jīng)濟、政治和思想文化是密不可分的。
3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）
教師：春秋戰國，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達。學(xué)派很多：三教九流-------。其中影響較大的有 學(xué)生：列舉
儒家：孔子、孟子、荀子。
道家：老子、莊子。
墨家：墨子。
法家：商鞅、韓非等。
4、歷史影響
教師：這些學(xué)派相互詰難、批駁，形成了“百家爭鳴“的局面；同時(shí)，各派吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。對當時(shí)和后世影響深遠。展示稷下學(xué)宮圖片，說(shuō)明稷下學(xué)宮形成了先秦百家爭鳴的高峰。請學(xué)生思考百家爭鳴對中國社會(huì )有何重大影響？
學(xué)生：是中國歷史上第一次思想解放運動(dòng)。是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。
教師：春秋戰國時(shí)期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎，對中國古代文化有著(zhù)非常深刻的影響�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有當時(shí)的“百家爭鳴”，中國后來(lái)的思想文化就不會(huì )五彩繽紛。在“百家爭鳴”的過(guò)程中，各家學(xué)派相互取長(cháng)補短，形成了中國的傳統文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(cháng)的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國傳統文化的主流思想。
二、孔子和早期儒學(xué)
教師：你對孔子知多少？儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子，無(wú)人不曉。
學(xué)生：舉手回答
教師：向學(xué)生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡(jiǎn)要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。
1、孔子的思想
教師：《論語(yǔ)為政》中孔子總結自己一生的一段話(huà)：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！闭垖W(xué)生解釋?zhuān)缓蠼處熢僮隹偨Y，這段話(huà)其實(shí)反映了孔子一生精神修養的歷程。象這樣反映孔子思想和精神的言論我們熟悉的也非常之多？
學(xué)生：背誦-----。
教師：《論語(yǔ)》中所有孔子言論反映的孔子的思想
學(xué)生：列舉
�。�1）思想核心――“仁”。在《論語(yǔ)》一書(shū)中，“仁”字的出現達一百多次，說(shuō)明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。仁是解決人際關(guān)系的學(xué)說(shuō)，孔子認為“仁”就是“愛(ài)人”。而如何實(shí)行仁，孔子主張克制自己，恢復“禮治”，即“克己復禮為仁”；仁與禮的關(guān)系是內容與形式的關(guān)系，仁是人的內在本質(zhì)，是修己愛(ài)人的自覺(jué)性，強調人與社會(huì )的和同；禮是社會(huì )對人的外在約束�！皭�(ài)人”作為“仁”的重要精神內涵具有廣泛的適用性，由“愛(ài)人”所推導出的一系列思想都深刻體現出孔子對一般社會(huì )民眾的關(guān)注，對整個(gè)人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中實(shí)現人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切，這種以博大寬厚的胸懷來(lái)愛(ài)護民眾的精神，是
“仁”的一種表現方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現實(shí)性和永恒的價(jià)值。
�。�2）在政治思想上，孔子主張為政以德，反對苛政和任意刑殺，也體現了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會(huì )問(wèn)題、政治問(wèn)題，解決人的靈魂問(wèn)題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。
�。�3）在教育上，孔子提出了“有教無(wú)類(lèi)”的著(zhù)名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分�？鬃釉谡撌鏊慕逃龑ο髸r(shí)說(shuō)：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”。也就是說(shuō)，只要是主動(dòng)親自帶著(zhù)干肉到我這里來(lái)登門(mén)求教，就表示有尊師重道之意，我就沒(méi)有理由不把我的知識和學(xué)問(wèn)傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴格等級制的教育有著(zhù)質(zhì)的區別，是劃時(shí)代的進(jìn)步。
孔子的私學(xué)打破了受教育對象的地域、族類(lèi)和家庭出身的限制，擴大了教育的社會(huì )基礎，尤其是滿(mǎn)足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應了社會(huì )發(fā)展的要求，有力地推動(dòng)了春秋以來(lái)的學(xué)術(shù)下移運動(dòng)，壯大了士階層的隊伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展�？鬃邮侵袊鴼v史上偉大的`教育家，據說(shuō)“弟子三千，賢人七十二”。
看司馬遷對孔子的評論：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會(huì )孔子在中國歷史上的地位。
教師：孟子和荀子是戰國時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應時(shí)代要求的情況下有所創(chuàng )新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻。
2、孟子的思想
學(xué)生：歸納，教師投影明確。
�。�1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統的“仁政”思想。并提出一個(gè)富有民主性的著(zhù)名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來(lái)解釋君民關(guān)系。孟子認為，如果統治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護；反之，如果推行虐政，將會(huì )失去民心而變成，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著(zhù)民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說(shuō)統治階級要善待民眾，不要過(guò)分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對孔子民本思想的發(fā)展。
�。�2）倫理觀(guān)上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過(guò)后天學(xué)習存養善端，使其不斷擴充完善，否則會(huì )喪失善端。
3、荀子的思想
教師：荀子，名況，戰國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。
荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對戰國諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。
學(xué)生歸納，教師投影確認。
�。�1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”， “以德服人”。他所提出的“行一不義，殺一無(wú)罪，而得天下，仁者不為也�！薄疤熘�，非為君也；天之立君，以為民也�！薄皬牡啦粡木��！钡扔^(guān)點(diǎn)，都可見(jiàn)諸于孔孟的思想學(xué)說(shuō)。
�。�2）在君民關(guān)系上，荀子說(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟�！边@就是著(zhù)名的“君舟民水”的觀(guān)點(diǎn)，對后世的政治思想影響很大，為后來(lái)歷代有見(jiàn)識的封建帝王所采納，對封建時(shí)代“治世”局面的出現起了一定的促進(jìn)作用。
�。�3）在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說(shuō)：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛(ài)穿，辛苦的事不樂(lè )意干；愛(ài)聽(tīng)好聽(tīng)的聲音，愛(ài)看好看的顏色。順著(zhù)這些天性，人就不會(huì )循規蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀(guān)點(diǎn)截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習，通過(guò)學(xué)習成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。 講完荀子的思想，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同，加深學(xué)生的理解。
三、道家、法家和墨家
教師：提示學(xué)生看書(shū)，以表格形式歸納總結。不作重點(diǎn)解釋。
本課小結：從春秋至戰國末年，歷史經(jīng)歷一個(gè)劃時(shí)代的變革。思想領(lǐng)域出現了“百家爭鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長(cháng)的過(guò)程中發(fā)展成長(cháng)起來(lái)。并在日后成為中國傳統文化的主流思想。對當時(shí)和后來(lái)社會(huì )歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。
課堂鞏固：
一、本課測評：
1.“百家爭鳴”形成的原因和重要意義是什么？
2.儒家思想是怎樣形成的？主要內容是什么？
二、學(xué)思之窗和學(xué)習延伸
第2 課 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
教學(xué)目標：
1、知識與能力：知道漢代儒學(xué)通過(guò)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，創(chuàng )辦太學(xué)等手段，逐步成為正統思想的史實(shí)。認識漢代儒學(xué)“大一統”的精神的價(jià)值
2、過(guò)程與方法：
用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統文化的主流思想。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
通過(guò)董仲舒的新儒學(xué)思想認識仁政思想對穩定社會(huì )、發(fā)展經(jīng)濟有積極作用；通過(guò)漢代教育體系的建立認識教育是培養人才的關(guān)鍵，重視教育對推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。
高中歷史說(shuō)課稿 篇6
【知識概要】
中國作為一個(gè)有五千年文明史的統一的多民族國家，政治制度發(fā)展歷史之長(cháng)久，體系之完備，經(jīng)驗 之豐富，影響之深遠，都是世界其他國家和民族不可比擬的。這其中最突出的就是中央集權制度的建立與逐步完善。早在遠古時(shí)期，人類(lèi)社會(huì )中就有了權力的萌芽。夏朝時(shí)已出現了凌駕于全社會(huì )之上的公共權力。商朝的主要政治制度是內外服制度，商王通過(guò)兩種不同的管理制度來(lái)處理本族和外族的事務(wù)，與各方國形成了支配與被支配的關(guān)系。周王利用分封與宗法制的結合，確立了天下共主的地位。但靠宗法制的血緣紐帶維系統治秩序并非長(cháng)久之計，春秋爭霸，戰國兼并，制度敗壞，秦王嬴政，一統天下，建立了一個(gè)皇帝具有無(wú)上權威的中央集權制度。但中央集權和地方分權的斗爭曾長(cháng)期延續，西漢的“七國之亂”、東漢至魏晉南北朝的國家分裂、唐朝的“安史之亂”和以后的藩鎮割據，都說(shuō)明了它的坎坷。直到宋代，這種斗爭才塵埃落定，卻不幸造成了積貧積弱的后患。伴隨著(zhù)中央集權制度的發(fā)展，皇權呈現出不斷加強的趨勢，中樞權力體系也不斷發(fā)生變化。隋唐實(shí)行三省六部制，宋元勛益頗大，明朝廢除丞相，清設軍機處，專(zhuān)制皇權發(fā)展到了頂峰。
學(xué)習本單元時(shí)，應注意以下幾點(diǎn)：
�。ǎ保┱莆沼嘘P(guān)古代中央集權制度的基本知識。
�。�2）對于重要的政治人物和政治事件及其對中國古代中央集權制度發(fā)展的影響，要正確地認識、分析、評價(jià)。同時(shí)還應注意在今后的學(xué)習中，與西方古代制度進(jìn)行對比。
�。�3）以史為鑒。中國古代的中央集權制度有很多值得我們借鑒的地方，要認真地思考、總結
學(xué)習指導
目前 高中歷史教學(xué)，高一年級是關(guān)鍵，培養歷史情結是重點(diǎn)。
高中歷史教學(xué)大綱把歷史課分模塊進(jìn)行，大部分課程只有高一年級開(kāi)設，這實(shí)際上使大多數高中生接受歷史知識學(xué)習的時(shí)間就只有寶貴的一年，所以高一年級的歷史課學(xué)習就顯得頗為重要了。重視 高一歷史教學(xué)以培養學(xué)生的“歷史情結”，也是勢所必然，歷史學(xué)習雖難上加難，但卻責無(wú)旁貸。
有人進(jìn)行過(guò)問(wèn)卷調查，調查統計表明：表示很喜歡上歷史課的學(xué)生占41.9%，表示不置可否的學(xué)生占55.3%，而明確表示不喜歡上歷史課的學(xué)生僅占28%。學(xué)生沒(méi)說(shuō)不喜歡歷史，但也沒(méi)有表示明顯的興趣。原因何在？無(wú)外乎兩個(gè)因素：（1）因主課學(xué)業(yè)繁重緊張，把學(xué)習歷史當作類(lèi)似看小說(shuō)看電視等緩釋緊張情緒的功能。（2）某些歷史知識通過(guò)教師引人入勝的講述，激發(fā)了學(xué)生的新鮮感，使他們產(chǎn)生了一時(shí)的沖動(dòng)。這些統計表明，目前高中學(xué)生對歷史學(xué)習的興趣層次還較低，大部分停留在刺激性的歷史情節中（這可能受初中歷史教學(xué)內容的影響），也就是停留在直接興趣這一層次上。我們知道，直接興趣是不穩定的，常會(huì )因各種因素而減退，比如知識簡(jiǎn)單易懂、概念重復講述、結論不易理解、內容難記難背等，再加上其他學(xué)科學(xué)習壓力，一旦學(xué)生感到乏味，或感到困難時(shí)，直接興趣就會(huì )衰減、消失。改善之法可從以下幾個(gè)方面入手：
一是優(yōu)化課堂教學(xué)內容，創(chuàng )設積極的學(xué)習環(huán)境，構建先進(jìn)而科學(xué)的教學(xué)模式，讓學(xué)生“愿”學(xué)。
二是提高歷史學(xué)科的課程實(shí)用價(jià)值，讓學(xué)生“樂(lè )”學(xué)。我們至少應該向學(xué)生顯示歷史學(xué)科在學(xué)校這個(gè)小社會(huì )里的作用，比如可以改革歷史考試方法，用寫(xiě)作歷史小論文的形式，調動(dòng)學(xué)生運用歷史思想、尋找歷史依據的積極性；也可以增加課堂教學(xué)內容，聯(lián)系當今世界所發(fā)生的學(xué)生感興趣的話(huà)題，運用歷史分析的方法，指導學(xué)生對世界形勢發(fā)展加以認識；還可以在校內多辦一些歷史學(xué)科的課外活動(dòng)，如開(kāi)設歷史講座、展示學(xué)生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀念活動(dòng)，等等�？傊�，校園要強化歷史學(xué)科的氣氛，久而久之，學(xué)生也會(huì )受到感染，讓他們覺(jué)得至少在學(xué)校里，學(xué)好歷史課還是有用武之地的，這樣學(xué)生的學(xué)習興趣也就會(huì )逐漸增加。
三是增強學(xué)生在學(xué)習中的成功心理，使學(xué)生“喜”學(xué)。高一學(xué)生在學(xué)習歷史過(guò)程中，與初中比較，普遍感到困難，出現“怕”的情緒 。教師應根據學(xué)生的心理，采取有效的方法增強學(xué)生的成功心理，這對穩定學(xué)習興趣有極大作用。我們可以結合教學(xué)由淺入深的特征，在教學(xué)過(guò)程中，對每一層次的內容，作出達標的要求，對學(xué)生每達到一個(gè)層次，進(jìn)行及時(shí)的評價(jià)和鼓勵，讓學(xué)生覺(jué)得自己是一個(gè)成功者，有信心進(jìn)入下一個(gè)層次學(xué)習。再比如針對每個(gè)學(xué)生不同的情況，讓他們在不同的場(chǎng)合獲得不同的'成功感覺(jué)，可以對在課堂上回答問(wèn)題正確的學(xué)生作出當眾表?yè)P；可以對作業(yè)中有出色解答或獨特見(jiàn)解的學(xué)生予以高分；也可以讓學(xué)生在校內辦的刊物或壁報上發(fā)表一些作品，如歷史小論文、歷史漫畫(huà)等；或者將學(xué)生的優(yōu)秀作品推薦到公開(kāi)發(fā)行的報刊雜志上�？傊�，教師要對學(xué)生的每一點(diǎn)成績(jì)和進(jìn)步多加以肯定和鼓勵，使他們對自己的學(xué)習抱有信心，最終保持歷史學(xué)習的穩定興趣。
當然，對歷史理論的學(xué)習，更是必須重視的，其目的正在于幫助學(xué)生“會(huì )”學(xué)。不過(guò)在基本歷史理論的教學(xué)中有一點(diǎn)要注意，那就是要控制好“度”。高一學(xué)生畢竟不是高三學(xué)生，他們的認知水平有限，如果要求過(guò)高，理解不了，對學(xué)習歷史就懷有畏難情緒，就會(huì )“厭”、“怕”。因此，教師要深入細致地分析學(xué)生的認知水平，因材施教，根據學(xué)生接受能力限度，不能加重學(xué)生學(xué)習負擔，更不能使他們不堪重負而喪失學(xué)習信心、興趣。
第1課 從內外服聯(lián)盟到封邦建國
一、 教學(xué)目標
1、知識目標 了解內外服制度、宗法制和分封制的基本內容，認識中國早期政治制度的特點(diǎn)。
2、能力目標
�。ǎ保┱_理解闡釋歷史概念，如宗法制，通過(guò)對概念的理解，掌握特定時(shí)期的政治制度概況。培養學(xué)生史論結合的學(xué)習方法，培養學(xué)生閱讀教材的能力。
�。�2）通過(guò)比較落實(shí)知識，如商代的方國與西周的封國的區別。培養學(xué)生對比分析的方法與能力。
�。�3）通過(guò)認識宗法制是為了鞏固 分封制而實(shí)行的一種措施。培養學(xué)生用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題的方法，并鍛煉學(xué)生歸納，整理知識的能力。
3、情感目標
通過(guò)讓學(xué)生對夏、商、周三代各個(gè)部分政治制度發(fā)展變化情況的分析，要求學(xué)生從思想上認識我國是世界上最早的奴隸社會(huì )之一，是世界上重要的文明古國。
二、三點(diǎn)剖析
重點(diǎn)：商代的內外服制度；西周的分封制和宗法制。
難點(diǎn)：（1）分封制與宗法制，西周分封制何以難？主要因為它是先秦時(shí)期最重要的社會(huì )變革而選定的，這個(gè)社會(huì )變革就是從分封制到郡縣制的轉變。這個(gè)轉變是使中國社會(huì )從早期古代向古代轉變的關(guān)鍵，過(guò)去把這個(gè)轉變說(shuō)成是奴隸社會(huì )向封建社會(huì )轉變，也是有道理的。分封制與宗法制是同一的，互相表里，講分封制就一定要講宗法制。關(guān)系在下面具體還要講。
三、教學(xué)方法
初步嘗試采用構建式、探究式的教學(xué)模式，通過(guò)設置情境，提出問(wèn)題，協(xié)作會(huì )話(huà)，調動(dòng)教師、學(xué)生、教材、多媒體四大要素，力爭使學(xué)生能主動(dòng)完成對知識意義的構建。
四、課標體現
1．構建主義教學(xué)思想認為：知識的獲得不是被動(dòng)地吸收，而是靠主動(dòng)地探求完成知識意義的構建而獲得的，知識獲得的多少與知識構建的能力成正比�；谝陨险J識，本教案試圖通過(guò)向學(xué)生提供對知識理解的一種概念框架（腳手架），把復雜的重復性的事物分解、抽象出共性的東西，以便于學(xué)習者去同化和順應新的知識。
2．為適應研究性學(xué)習和3＋X考試的需要，本節課的講述試圖通過(guò)政治、歷史、地理多學(xué)科的相互滲透，并適當介紹研究性學(xué)習中的一些簡(jiǎn)單的科研方法，使學(xué)生能把微觀(guān)知識與宏觀(guān)知識結合起來(lái)，體現基本的科學(xué)精神和人文素質(zhì)。
3．通過(guò)本節課對若干政治問(wèn)題的剖析，反思夏、商、西周三代發(fā)展政治的一些問(wèn)題，為我們今天的社會(huì )主義經(jīng)濟建設提供某種借鑒的東西，學(xué)史明智，鑒古而知今，從而使歷史學(xué)習更接近學(xué)生認知的“最鄰近區域”。
五、教學(xué)過(guò)程
復習初中
1．我國從什么時(shí)候進(jìn)入奴隸社會(huì )？
2．奴隸社會(huì )主要有哪幾個(gè)王朝？
導入新課
夏、商、西周三代是中華數千年文明的發(fā)韌和源頭。原始社會(huì )后期生產(chǎn)力的發(fā)展，至三代引發(fā)了政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的一系列變化。請同學(xué)們思考：三代各自的顯著(zhù)特點(diǎn)是什么？根據學(xué)生回答歸納：夏是奴隸社會(huì )的開(kāi)端，商是奴隸社會(huì )的發(fā)展，西周是奴隸社會(huì )的高峰，在這之后的春秋則是奴隸社會(huì )的 最終瓦解。三代的生產(chǎn)方式和社會(huì )形態(tài)，較之原始社會(huì )是一個(gè)極大的進(jìn)步，故而全面推動(dòng)了三代政治制度的發(fā)展。下面我和同學(xué)們一起探討夏、商、西周政治制度的發(fā)展。
講授新課
首先，我們來(lái)探討夏、商兩代社會(huì )的政治制度問(wèn)題，
�。ㄒ唬┫�、商兩代社會(huì )的政治制度
請同學(xué)們通過(guò)閱讀教材，歸納一下夏、商兩個(gè)王朝建立的時(shí)間（夏：約公元前20xx年。商：約公元前1600年）然后讓學(xué)生歸納夏、商政治制度發(fā)展的主要表現，根據學(xué)生回答歸納如下：夏朝，公共權力 商朝，內服、外服制度。
1、夏：公共權力
補充：“公共權力”的理解
國家是在氏族公社制度的廢墟上興起的。它與舊的氏族組織的不同在于：第一是按地域來(lái)劃分它的國民，而不是如氏族公社那樣以血緣關(guān)系維系的原始制度；第二是公共權力的設立，這種權力是為適應和滿(mǎn)足社會(huì )的公共需要而服務(wù)的。恩格斯曾談到過(guò)這種權力的來(lái)源。他指出：“在每個(gè)這樣的公社中，一開(kāi)始就存在著(zhù)一定共同利益，維護這種利益的工作，雖然是在全社會(huì )的監督之下，卻不能由個(gè)別成員來(lái)?yè)�，如：解決爭端；制止個(gè)別越權；監督用水，特別是在炎熱的地方；最后，在非常原始的狀態(tài)下執行宗教職能。這樣的職位，在任何時(shí)候的原始公社中，…還可以看到的。這些職位被賦予了某種全權，這就是國家權力的萌芽�！彼韵某恼沃贫冗�保留著(zhù)氏族社會(huì )的許多特點(diǎn)
2、商：內服、外服制度
�。�1）方國聯(lián)盟
讓學(xué)生看書(shū)理解“方國聯(lián)盟”的定義然后選擇性補充：受秦漢以后大一統社會(huì )現實(shí)的影響，人們往往把上古時(shí)代的國家想象并構擬成一個(gè)中央集權的國家。司馬遷作《史記》，夏、商、周三個(gè)王國的興衰便被描繪成大一統王朝的更迭。其實(shí)，商王國時(shí)期的國家是一種方國與方國的聯(lián)合體，有的學(xué)者把這種聯(lián)合體稱(chēng)為“方國聯(lián)盟”，也有學(xué)者把這種聯(lián)合體稱(chēng)為“部族國家”，所謂“部族”，是指由原始時(shí)代的部落組織衍變而來(lái)的、以血緣（族姓）聯(lián)系為基礎的社會(huì )集團，它是中國國家的早期形式。商王作為方國聯(lián)盟的盟主，具有向盟國征取貢物、巡狩盟國境地、仲裁方國間爭端和懲罰方國的權力。
為了處理商人本族及方國之間的關(guān)系，并控制聯(lián)盟的實(shí)際權力，商王實(shí)行“內服、外服制度”
�。�2）內服、外服制度
學(xué)生在教師的指導之下理解什么是內服制度？什么是外服制度？?jì)确賳T有哪些？外服官員權力有哪些？外服制度的實(shí)質(zhì)是什么？
教師有選擇性補充： 成湯建國后，為了獎勵那些跟自己南征北戰的諸侯和部下，建立了自己的官吏制度。商朝政治制度的根本特點(diǎn)是“內服”與“外服”的劃分。
所謂的內服官就是在當時(shí)商都鄭州任職的和由商王指派到各個(gè)諸侯國當駐地大使的官員。內服官中又分外廷政務(wù)官和內廷事務(wù)官。商都鄭州是商王自己能夠直接控制的地區，商王親自委派官吏對轄區內的各種事務(wù)進(jìn)行管理，這些官吏和其他在中央任職的官員一樣，是“內服” 官吏。內服官中職務(wù)最高的 政務(wù)官，是為商王出謀劃策的“相”，又稱(chēng)“阿”、“�！�、“尹”，如成湯時(shí)期的伊尹、武丁時(shí)期 的傅說(shuō)等，他們都是商王重要的輔佐人物，常常為商王決定國家大事。王朝中所有僅次于相的高級官吏統稱(chēng)為卿士，它不是一個(gè)具體的官名，而是對高級官吏的泛稱(chēng)。
另外，商朝還有“三公”這樣的官職，但在成湯時(shí)期還沒(méi)有設立，因為它是因人而設的一種尊貴職稱(chēng)，所以并不常設，是屬于卿士之列。在卿士之下，還有很多掌管具體事物的官吏，如掌管占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜，掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊（又稱(chēng)守藏史、內史），武官之長(cháng)的師長(cháng)，樂(lè )工之長(cháng)的太師、少師。還有專(zhuān)門(mén)為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務(wù)，有百工之長(cháng)的 司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車(chē)的車(chē)正，為商王御車(chē)的服（又稱(chēng)仆、御），掌管教育貴族子弟的國老等等。
在成湯滅夏的過(guò)程中，有很多的諸侯國跟隨他并肩作戰。建國后，成湯在商都鄭州以外的地方，把全國的土地進(jìn)行重新分配，把王室諸子和其他貴族封為諸侯，他們就屬于“外服”官。這些外服的諸侯都要接受成湯的封號， 成為商王朝的臣子。那個(gè)時(shí)候已經(jīng)出現了班爵制度，甲骨文記載有侯、伯、子、男等爵位之分，規定了諸侯和貴族的等級和地位，是奴隸制國家的一種重要的組織形式。諸侯也是有可能成為商朝政權中的高級官吏，即成為內服官。
各地的諸侯接受成湯的封號，也是要盡自己的義務(wù)的：諸侯必須對成湯表示臣服，并每年定期進(jìn)貢大量的食物、珍寶；還要應成湯之召參加或者統領(lǐng)征伐、狩獵和其他力役；遵守商王朝的一切制度，維持封區內的安定和發(fā)展。
�。�3）壟斷神權
目的：商王通過(guò)壟斷神權以強化王權
商王的身份：在商代，王室人，也是神，即是方國聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長(cháng)。
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1、西周的建立
周族是活動(dòng)在今中國西部陜西省、甘肅省一帶的古老部落。約在公元前11世紀，周武王聯(lián)合許多方國部落，大敗商軍于牧野，滅商建立了周朝。周朝的前期一直以今陜西省西安市附近的豐、鎬為都城，因在東周都城洛邑（今河南省洛陽(yáng)市）以西，史稱(chēng)西周。滅商第二年，武王病死，由周公攝政，武王弟管叔、蔡叔 與商王后裔武庚叛亂。經(jīng)過(guò)三年?yáng)|征，平定了叛亂，遷部分商遺民于洛邑，建造東都“成周”。同時(shí)，大封諸侯，“以藩屏周”。
2、封邦建國
在講述“分封制”時(shí)，教師可抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)：1.實(shí)行分封制的目的：周人原來(lái)是商朝統轄的一個(gè)西方部落，滅商后又四處出兵，征服許多地方。為了統治征服的遼闊地區，西周實(shí)行了分封制。概括來(lái)說(shuō)是加強對各地的統治，并作為周王室的屏藩。2.分封辦法：周天子把王畿以外的土地和人民分封給自己的親屬和功臣，封他們到各地去做諸侯，建立諸侯國，鎮守疆土，保衛王室。3.周王與諸侯的關(guān)系：周天子是最高統治者，是諸侯的共同主子；諸侯是周天子的臣屬，必須服從周天子的命令，還要定期朝見(jiàn)天子，向 天子納貢，帶兵隨從天子作戰。4.分封的作用：西周通過(guò)分封，加強了統治。教師在講述西周分封制時(shí)，利用本目地圖《西周初年分封諸侯圖》，讓學(xué)生了解西周統治區域擴大的概況。另外，應讓學(xué)生明確通行親族與異性封國的差異。
1、宗法制度
�。�1）目的：為鞏固分封制 形成的統治秩序解決貴族之間在權力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾
�。�2）定義：所謂宗法制度是一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國家制度相結合，以保證血緣貴族世襲統治的政治形式。宗法制度從氏族社會(huì )父系家長(cháng)制發(fā)展起來(lái)，經(jīng)夏商兩代至西周時(shí)期達到完備的程度。
�。�3）原則：西周的宗法制有三個(gè)基本原則；其一，從周天子到卿大夫、士，都實(shí)行嫡長(cháng)子繼承制，其二，小宗服從大宗，諸弟服從長(cháng)兄。周天子相對于其他一切封國領(lǐng)地來(lái)說(shuō)是大宗，其他諸侯相對而言皆為小宗。同樣，在諸侯國中，諸侯為大宗，其他卿大夫皆為小宗。在各個(gè)相對關(guān)系中，小宗應服從大宗，有義務(wù)納貢、幫助出兵征伐；大宗有義務(wù)保護小宗，調解小宗之間的糾紛。其三，各級諸侯、卿大夫、士即是一種家族組織，又各自構成一級國家政權，共同向最高宗子——周天子負責。這種宗法統治的特征在于家族統治。周王即周天子，既是國王，又是家族中的家長(cháng)。在這種雙重統治之下，官吏與各級行政機構的選擇采用“任人唯親”的原則，完全依照血緣關(guān)系的親疏遠近而定。
�。�4）實(shí)質(zhì)：宗法制度的實(shí)質(zhì)在于保證奪得政權的家族對全社會(huì )實(shí)行家長(cháng)制的專(zhuān)制統治。
�。�5）工具：禮樂(lè )制度
注：此項讓學(xué)生自主看書(shū)，合作討論，進(jìn)行歸納。
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