【精品】高中語(yǔ)文說(shuō)課稿集合8篇
作為一名教學(xué)工作者，總歸要編寫(xiě)說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量。我們該怎么去寫(xiě)說(shuō)課稿呢？下面是小編為大家收集的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1
一、教材分析
《雨霖鈴》是婉約詞的代表作之一。這是一首別離詞，全詞圍繞“傷離別”而構思，層次特別清楚：分離別之前、離別之時(shí)、離別之后，層層深入，離情別緒，淋漓盡致，令人嘆為觀(guān)止。這首詞，具有較高的鑒賞價(jià)值。有助于提高學(xué)生古典詩(shī)詞的鑒賞能力。
二、學(xué)情分析
作為高一年級的學(xué)生，對宋詞知識已經(jīng)有所接觸，已經(jīng)感受了詞的語(yǔ)言美、意境美，但鑒賞只停留在較淺的層面上，他們的思維能力和審美能力還有待提高，所以教師要引導學(xué)生進(jìn)入特定的審美意境，培養學(xué)生的鑒賞能力。
三、學(xué)習目標
1.知識和技能 感知作品內容，體會(huì )詞中凄清的意境和哀傷的離愁。
2.過(guò)程和方法 通過(guò)朗讀、意象來(lái)掌握寫(xiě)景抒情、情景交融的寫(xiě)法。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)感受詞人傷離別的愁緒，培養學(xué)生健康、敏銳的審美情趣。
(本著(zhù)新課程標準，在吃透教材的基礎上，我確立了如下的學(xué)習重點(diǎn)和難點(diǎn))
四、學(xué)習重點(diǎn)和難點(diǎn)
感受詞人在詞中流露出的濃濃離別之愁;領(lǐng)會(huì )全詞情景交融的寫(xiě)法。(為了突破學(xué)習重難點(diǎn)，我將通過(guò)以下三個(gè)方法來(lái)實(shí)現，從而引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，)
五、說(shuō)教法與學(xué)法
新課程要求以學(xué)生為主體，教師為主導
�、僬b讀討論法 ②提問(wèn)點(diǎn)撥法 ③自主探究法
六、教學(xué)過(guò)程設計
(一)導入課文，營(yíng)造氛圍。
播放《送別》歌曲，將學(xué)生帶到一種悲涼的氛圍之中。我設計的導入語(yǔ)：
人生無(wú)常，聚散不定，我們的生活總是充滿(mǎn)了別離的苦痛。 自古以來(lái)，分別都是痛苦的，今天，我們就一起來(lái)欣賞宋詞婉約派代表柳永的《雨霖鈴》，看看他又是怎樣寫(xiě)“傷離別”的?
(二)讀聽(tīng)結合，整體感知
讓學(xué)生反復誦讀課文，然后聽(tīng)配樂(lè )示范朗誦，再讓學(xué)生嘗試配樂(lè )朗讀。在讀和聽(tīng)的過(guò)程當中，我會(huì )給學(xué)生設置如下問(wèn)題：找出所描寫(xiě)的景物及分析這些景物有何特點(diǎn)?(讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題去讀去聽(tīng))古人云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)” 可見(jiàn)，誦讀在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中是必不可少的，層層深入地誦讀，更好地激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。使學(xué)生在誦讀中初步感知詞的情感基調。帶著(zhù)問(wèn)題讀和聽(tīng)，強化讀和聽(tīng)的目的性。
(三)具體賞析，揣摩名句
在這一環(huán)節中，我圍繞以下兩個(gè)問(wèn)題引導學(xué)生以小組討論的形式來(lái)體會(huì )情景交融的藝術(shù)手法。
(1)王國維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，試分析這些景物(意象)所抒發(fā)的感情，是如何達到情景交融的效果?
(這一問(wèn)題的設置，是讓學(xué)生通過(guò)體會(huì )多個(gè)意象所構成的意境，深刻地感受到詞中所彌漫的濃濃的離愁，從而對情景交融這一手法的理解也就水到渠成。這就初步地突破了教學(xué)重難點(diǎn)。)
(2) “今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘月”歷來(lái)為人傳誦，甚至有人拿它來(lái)代表柳詞。這兩句詞的典型景物何特殊意義?詞人借此表達了怎樣的情懷?
設計意圖：情景交融這一手法在古典詩(shī)詞中很常見(jiàn)，也是一種非常重要的表現手法。在這一環(huán)節中，通過(guò)引導學(xué)生找意象、分析意象特征和所包含的情感、賞析名句，讓學(xué)生理解情景交融這種表現手法，體會(huì )詩(shī)歌意境，更深刻地體悟到宋詞婉約之美，實(shí)現教學(xué)重難點(diǎn)的突破,并教給學(xué)生以賞析情景交融的方法。此外，通過(guò)小組討論，學(xué)生得出結論并各抒己見(jiàn)，這樣不僅培養了學(xué)生“主動(dòng)探究，團結合作”的學(xué)習方式，也提高了學(xué)生的口頭表達能力，并使自己的賞析活動(dòng)更活躍更豐富，更能體現出學(xué)生作為鑒賞主體的獨特個(gè)性。
(四)背誦(在完成課文分析的基礎上，我將組織學(xué)生背誦)。
設計意圖：古語(yǔ)道：“腹有詩(shī)書(shū)語(yǔ)自華”。背誦一定數量的優(yōu)秀作品對學(xué)生語(yǔ)文能力的提高是大有裨益的。這一環(huán)節的設置，就提高了學(xué)生背誦的積極性，實(shí)現當堂任務(wù)當堂完成。
(五)課堂練習，拓展延伸(一堂成功的語(yǔ)文課，應是“授之以漁”，并讓學(xué)生及時(shí)有效地學(xué)以致用——為強化學(xué)生對賞析情景交融的方法的掌握，因此我就設置一道課堂練習題。讓學(xué)生讀李華的《春行即興》賞析這首詩(shī)的情景交融)
七、說(shuō)板書(shū)
(在教學(xué)過(guò)程中，我將形成以下的板書(shū)，這個(gè)板書(shū)可以幫助學(xué)生更完整的理解課文。)
上闕：冷清秋之景 離情別緒 歸期渺茫
下闕：傷離別之情 前途黯淡 命運難測
八、課后作業(yè)
教是為了達到不需要教，一個(gè)務(wù)實(shí)的語(yǔ)文老師應該把學(xué)習的金鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)課外大量的歷練來(lái)達到“不需要教”的目的。這節課，我布置課外作業(yè)：請任選一角度，對《雨霖鈴》進(jìn)行賞析，寫(xiě)出自己的獨特見(jiàn)解。200字左右。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2
一、本文在教材中的地位及特點(diǎn)
新課程改革之后，《老人與�！钒才旁谌私贪姹匦�3第一單元(小說(shuō)單元)中，它是作為一篇自讀文章出現的。本單元是高中階段的第一個(gè)小說(shuō)單元，在現行高中語(yǔ)文教材中共有2個(gè)小說(shuō)單元，必修3和必修5各一個(gè)�？梢�(jiàn)，本單元在整個(gè)高中小說(shuō)教學(xué)中占有極為重要的地位，它既是初中小說(shuō)學(xué)習的焊接點(diǎn)，又是整個(gè)高中小說(shuō)學(xué)習知識技能的伸展點(diǎn)。
二、教學(xué)目標
三維目標
1.引導學(xué)生快速閱讀，把握小說(shuō)的主要內容，進(jìn)而對重點(diǎn)段落和人物的內心獨白進(jìn)行細讀，揣摩小說(shuō)的語(yǔ)言和行文特點(diǎn)。
2.結合文中人物的經(jīng)歷和語(yǔ)言，分析揣摩本文的哲理和象征意味。
3.感受主人公憑著(zhù)勇氣、毅力和智慧在艱苦的環(huán)境里抗爭，不屈服于命運的精神。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):
1.引導學(xué)生對重點(diǎn)段落和人物的內心獨白進(jìn)行細讀，揣摩小說(shuō)的語(yǔ)言和行文特點(diǎn)。
2.培養不屈服于命運，憑著(zhù)勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗爭的精神。
教學(xué)難點(diǎn):
結合文中人物的經(jīng)歷和語(yǔ)言分析和揣摩本文人物形象的精神內涵。
四、教法
n 1.“情境導入法”：結合作家本人富有傳奇色彩的人生經(jīng)歷及其硬漢形象，并播放電影版《老人與�！返木势�，使他們直觀(guān)地感受到男主人公桑地亞哥的血性與無(wú)畏，從而進(jìn)入到作者為我們創(chuàng )設的情境之中。
n 2.“生本探究法”：教師通過(guò)問(wèn)題的設置和富有感染力的語(yǔ)言引導學(xué)生思考、討論、探究，在自主合作、交流中，逐步加深對文章主旨的理解和語(yǔ)言風(fēng)格的把握。
五、學(xué)情
n 相比較散文、詩(shī)歌、戲劇體裁來(lái)說(shuō)，學(xué)生對小說(shuō)的興趣還是比較高的;并且經(jīng)過(guò)初中三年的學(xué)習，他們已經(jīng)有了一定的小說(shuō)閱讀理解能力，但生活閱歷上的欠缺，使得他們在理解《老人與�！愤@種具有很強象征性和哲理意味的小說(shuō)時(shí)，很難深入挖掘小說(shuō)文字表層之下所潛藏的意蘊;于是，我想以《老人與�！窞槔�，嘗試引導學(xué)生學(xué)會(huì )挖掘小說(shuō)故事情節之外的外延與內涵!
六、教學(xué)過(guò)程
n Ⅰ.情境導入
n Ⅱ.情節簡(jiǎn)介
n Ⅲ.整體感知·合作探究
�、�.情境導入
他是一個(gè)酷愛(ài)打獵和釣魚(yú)的作家
他曾在兩次世界大戰的戰場(chǎng)上沖鋒陷陣
他的身上中過(guò)237片彈片
他的頭上縫過(guò)57針
他在非洲兩度飛機失事
嚴重的腦震蕩使他的視力和健康每況愈下
他用筆塑造了一系列打不垮的硬漢英雄
他用槍結束了自己的生命拒絕成為生活的弱者
他就是美國的文壇硬漢美利堅民族的精神豐碑——海明威
“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他�！薄独先伺c�！�
電影海報、播放電影片段
�、�.情節簡(jiǎn)介
《老人與�！返那楣澆⒉粡碗s。一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，連續84天沒(méi)捕著(zhù)一條魚(yú)。后來(lái)，他獨自一人出門(mén)遠航，在海上經(jīng)過(guò)三天兩夜的搏斗，終于捕到一條足有一千五百多磅的大馬林魚(yú)。然而，在歸途中，一條條鯊魚(yú)陸續圍了上來(lái)，盡管老人奮力拼搏，但還是沒(méi)能抵擋住兇猛鯊魚(yú)的進(jìn)攻，等他回到海岸時(shí)，大馬林魚(yú)只剩下了一副巨大的骨架。
�、�.整體感知·合作探究
學(xué)生閱讀全文，解讀探究——
學(xué)生活動(dòng)一：速讀課文，并分組思考問(wèn)題，多媒體課件顯示：
1.選文的主要情節是什么?
2.老人與鯊魚(yú)搏斗的場(chǎng)景一共出現過(guò)幾次?
哪次給你的印象最深?
3.老人是在什么情況下與鯊魚(yú)接二連三地進(jìn)行搏斗的?
4. 老人不顧一切搏斗的目的是什么?目的實(shí)現了嗎?在這個(gè)過(guò)程中，老人有沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)?
學(xué)生活動(dòng)二：投影顯示老人捕魚(yú)的畫(huà)面
·教師提問(wèn)1：通過(guò)剛才的幾個(gè)問(wèn)題，一個(gè)血肉豐滿(mǎn)的老人已經(jīng)向我們走近了，但畢竟是感性的，誰(shuí)能用準確的語(yǔ)言將老人理性地展示出來(lái)呢?
·教師提問(wèn)2：大家將最美的花環(huán)戴在老人桑地亞哥身上，但也有人說(shuō)：老人失敗了。大家怎么看待這個(gè)問(wèn)題?
·學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師結合老人的內心獨白點(diǎn)評：
人類(lèi)是偉大的，然而偉大并不僅僅在于事業(yè)和業(yè)績(jì)，人類(lèi)的偉大應該具有更深的內涵，那就是人性的自信、自尊和自強。
關(guān)于失敗，詞典這么解釋?zhuān)簡(jiǎn)适拍�，放下武器�?/p>
看看桑地亞哥，他同馬林魚(yú)戰斗了兩天兩夜，又同各種鯊魚(yú)進(jìn)行了五次漫長(cháng)的戰斗，在這個(gè)過(guò)程中，老人喪失過(guò)武器，但他從未放下武器。老人留下了血水，卻從未流過(guò)淚水。他的身上始終有一種面對困難不服輸的品質(zhì)。困難、挫折愈大，拼搏勁就愈強。他是意志上的偉人，行動(dòng)上的巨人。這樣的人頂天立地，他是一個(gè)勝利了的失敗者，一個(gè)失敗了的英雄。
拓展：
從他身上你獲得什么啟發(fā)?如果有一天厄運來(lái)臨，我……
難點(diǎn)探究：
文中的內心獨白有什么特點(diǎn)，在文中起什么作用?學(xué)生在文章中找出并分小組討論。
教師明確：本文除了有關(guān)老漁夫桑地亞哥與鯊魚(yú)搏斗場(chǎng)面的描寫(xiě)，還有大量人物的內心獨白，它們忠實(shí)地記錄了桑地亞哥的內心活動(dòng)，寫(xiě)出他在海上漂泊的這幾天的心態(tài)，通過(guò)自由聯(lián)想的方式，真實(shí)地再現了老人的思想與感受。這些內心獨白不僅深刻揭示了主人公內心的自豪感、堅毅以及尋求援助的孤獨感，而且閃爍著(zhù)深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說(shuō)的思想，構成小說(shuō)的重要特色。海明威早期小說(shuō)中的硬漢子多是“啞巴公�！�，言語(yǔ)不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內心世界，具有堅強的理性，是用思想支配行動(dòng)的人，因此成為海明威小說(shuō)中刻畫(huà)最為成功的人物形象之一。
課后拓展
n 在課后的積累閱讀過(guò)程中，嘗試對比東西方小說(shuō)在人物刻畫(huà)方面的異同。
n 推薦閱讀：《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰(shuí)而鳴》
七、板書(shū)
n 硬漢精神：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他�！�
n 他是一個(gè)勝利了的失敗者，一個(gè)失敗了的英雄。
n 內心獨白：揭示了主人公的思想情感，閃爍著(zhù)哲理的光彩，豐富了小說(shuō)的內涵
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3
《花未眠》是人教版高中語(yǔ)文第一冊第二單元第四篇課文，是曰本作家諾貝爾文學(xué)獎獲得者川端康成的一篇關(guān)于美和審美的哲理散文�，F就教材，教法，學(xué)法及教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面加以說(shuō)明。
一、說(shuō)教材：
1、教材簡(jiǎn)析：
本單元設計的目的是通過(guò)閱讀現當代散文，學(xué)會(huì )在總體把握散文思想內容和藝術(shù)的基礎上，感受散文中的自我，品味散文的語(yǔ)言。學(xué)會(huì )整體把握文章思想內容，學(xué)會(huì )體會(huì )散文語(yǔ)言的美感�！痘ㄎ疵摺肥堑谝粌缘诙䥺卧淖詈笠黄n文，文章以發(fā)現海棠花未眠寫(xiě)起，從三個(gè)方面闡述：自然美是無(wú)限的，人感受美是有限的;美是邂逅所得，親近所得;重視自然美，崇尚寫(xiě)實(shí)精神。本文由于是哲理散文，加上學(xué)生對藝術(shù)欣賞的能力尚待形成，因此內容理解較難。如何把難理解的文章深入淺出的講解好，使學(xué)生能較好的理解體會(huì )是教學(xué)設計的關(guān)鍵所在。
2、教學(xué)目標：
根據本單元教學(xué)對學(xué)生知識和能力的要求，以及本課特點(diǎn)，特制定兩個(gè)教學(xué)目標：(1)情感目標，理解本文主旨，讓學(xué)生建立起感受生活美的意識。(2)知識與能力目標，學(xué)會(huì )整體把握文章內容，品味散文語(yǔ)言。能從現實(shí)生活中去發(fā)現美，感受美，學(xué)會(huì )創(chuàng )造美。
3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
根據教學(xué)目標的設定，本課教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)就確定為：理解本文主旨與鑒賞本文語(yǔ)言，理解重點(diǎn)句子的含義。
二、說(shuō)教法：
本文教學(xué)重點(diǎn)是理解主旨和鑒賞語(yǔ)言，因此教學(xué)中讓學(xué)生整體把握文章是關(guān)鍵。運用前幾篇課文所學(xué)的提要鉤玄的方法，學(xué)會(huì )勾畫(huà)圈點(diǎn)重要的句子，抓住關(guān)鍵句子理解主旨。采用重點(diǎn)段落重點(diǎn)閱讀的方法進(jìn)行，讓學(xué)生能盡快的抓住關(guān)鍵。同時(shí)也采用問(wèn)題激趣討論法，使學(xué)生能自主地探討問(wèn)題。
三、說(shuō)學(xué)法：
本課內容較難理解，特別是有些哲理性較強，隱含著(zhù)作者深切感受的語(yǔ)句如："它盛放，含有一種哀傷的美"等，理解較困難，因此，課堂上要激發(fā)學(xué)生的探討興趣，讓意見(jiàn)，自主合作的探討問(wèn)題。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
1、導語(yǔ)設計：以一組鮮花圖片展示其自然的美，觀(guān)后感受，引起學(xué)生對自然美的注意和欣賞。此設計直接調動(dòng)學(xué)生的審美情感。然后由蘇軾的'"只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝"的佳句引入川端康成的《花未眠》，出示題目。
2、簡(jiǎn)介作者川端康成。
川端康成(1899—1972)，日本小說(shuō)家，散文家。幼年時(shí)父母相繼去世，分別由外祖父和舅父托養。1924年從東京帝國大學(xué)畢業(yè)后，開(kāi)始了作家生涯。小說(shuō)《伊豆的舞女》(1925)奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國》(1937)，《千只鶴》(1951)，《古都》(1957)等。它們"以豐富的感情，高超的技巧，表現了日本人的內心精華"，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎，他是繼泰戈爾之后，第二個(gè)獲此殊榮的東方作家。川端康成繼承了大和民族文學(xué)的古典美，并使其升華到美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。由于受佛教影響較深，故其作品常帶有消極悲觀(guān)情調。榮譽(yù)也不能解脫他思想的頹廢和空虛，1972年4月16日，他終于口含煤氣管自殺，終年73歲。
3、初步理解文章主旨：
首先指定學(xué)生朗讀第三段內容，然后思考：看看作者由花未眠想到了什么或者說(shuō)有什么感悟接著(zhù)讓學(xué)生評價(jià)是否同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)能否說(shuō)說(shuō)他們所能感受的自然的美
通過(guò)這個(gè)過(guò)程的閱讀，學(xué)生就能整體把握到文章的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：自然的美是無(wú)限的，人感受到的美是有限的。同時(shí)也通過(guò)討論讓學(xué)生進(jìn)一步明確我們身邊很多事物是非常美的，只是我們平常沒(méi)有留心，讓學(xué)生明白平時(shí)要留心生活中的自然美。
4、思考作者又是在怎樣的環(huán)境中發(fā)現海棠花的美的呢
學(xué)生通過(guò)閱讀課文學(xué)會(huì )在文中找到答案："凌晨四點(diǎn)起來(lái)，我一個(gè)人凝視著(zhù)海棠花，更覺(jué)得它美極了。""我之發(fā)現花未眠，大概也是由于我獨自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來(lái)的緣故吧。"然后教師小結：作者能夠發(fā)現司空見(jiàn)慣的海棠花的美，原因有二：一為"靜";二為"孤獨"。學(xué)生通過(guò)這一環(huán)節的自學(xué)，就去把文章的第二觀(guān)點(diǎn)"美是邂逅所得，是親近所得"找到并有所理解了。
5、出示文中出現的有關(guān)藝術(shù)作品的圖片，讓學(xué)生直觀(guān)感受，思考對于這些藝術(shù)作品作者持什么態(tài)度它們有什么共同點(diǎn)借此讓學(xué)生再去讀文章關(guān)于這些內容的段落，明白這些藝術(shù)作品都是和自然美的完美結合，能夠給人更多的美感，而真正反映自然美的藝術(shù)作品更能引起欣賞者美的共鳴，能夠提高人對美的感受能力。
6、通過(guò)這幾個(gè)環(huán)節的學(xué)習，學(xué)生對內容有了全面的了解，教師此時(shí)再加以總結，學(xué)生就對內容有了更明確的理解。教師小結：作者由未眠之海棠寫(xiě)起，闡述了自己對美和審美的三個(gè)觀(guān)點(diǎn)，即：自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的;美是邂逅所提，是親近所得;契合自然美的藝術(shù)品能提高人對美的感受能力。這三個(gè)觀(guān)點(diǎn)其實(shí)就是要告訴我們要發(fā)現存在的美，感受發(fā)現的美，創(chuàng )造有所發(fā)現的美。
7、學(xué)生對內容有了較深刻的理解，然后再進(jìn)行遷移拓展就順理成章了。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4
教學(xué)目標：
1、引導學(xué)生抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，把握文章內容。
2、品味鑒賞兩位哲學(xué)家深邃的思想。
教學(xué)設想：
1、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：捕捉關(guān)鍵信息和對文中深邃思想的理解。
2、安排兩教時(shí)
教學(xué)內容與步驟：
第一教時(shí) 內容：學(xué)習《人是能思想的葦草》
一、導入，板書(shū)課題。 帕斯卡爾是法國17世紀有一位著(zhù)名的啟蒙思想家，他的思想深受另一位法國啟蒙思想家和文學(xué)家蒙田的影響。蒙田認為思想很難保留和捕捉，“我把思想寫(xiě)下來(lái)，樂(lè )事，我寫(xiě)下的卻是思想逃逸了”，因為人的記憶能力差，念頭過(guò)多，要捕捉到有價(jià)值的思想全靠運氣。于是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現出的思想，并保持原貌，這就是《思想錄》。這些零星無(wú)序的思想比邏輯演繹的思想更加真實(shí)、細致，是一種智慧而不是胡思亂想。今天我們就來(lái)讀一讀《思想錄》中有關(guān)思想價(jià)值的一個(gè)段落，來(lái)體會(huì )其思想的光輝。
二、要求學(xué)生圍繞以下問(wèn)題閱讀課文，重點(diǎn)看看文章說(shuō)了幾個(gè)方面的內容。
思考：“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)？為什么說(shuō)人全部的尊嚴就在于思想？思想既然是無(wú)與倫比的東西，為什么又說(shuō)它有缺點(diǎn)又是卑賤的？如何認識人是可悲與偉大的統一體？
師生討論問(wèn)題；①文章的核心觀(guān)點(diǎn)是什么？ 第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。
�、� 作者以“葦草”為喻說(shuō)明什么？為什么要這樣比喻？
形象寫(xiě)出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因為思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。
�、蹫槭裁凑f(shuō)“我們全部的尊嚴就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？
作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬(wàn)物的標志。因為人是高于自然的，在自然界中人有著(zhù)絕對的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢表現在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無(wú)限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以說(shuō)：“我們全部的尊嚴就在于思想�！�
也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個(gè)有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。
�、茉鯓永斫狻氨憩F為天使的人卻表現為禽獸”？
作者認為，人的心靈追求與實(shí)際表現是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒(méi)有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會(huì )想表現為天使；但是這個(gè)善良的愿望只是人的顯意識，而在這一意識的冰山下蠕動(dòng)的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無(wú)意識地漠視這種邪惡。有一句老話(huà)：善良的愿望優(yōu)勢八人引導到地獄中去，這些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博愛(ài)等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著(zhù)這些善良的愿望而大行其道。
�、荨八枷胗捎谒谋拘允呛蔚鹊貍ゴ蟀�！思想又由于他的缺點(diǎn)是何等卑賤��！”這里的“本性”和“缺點(diǎn)”指什么？
思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無(wú)與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力；使它使人高于其它萬(wàn)物，超越了一切貌似強悍的對手，成為萬(wàn)物靈長(cháng)；使它使人擁有了尊嚴，使它形成了人的偉大。這就是思想的本性。同時(shí)，它又是卑賤的的。帕斯卡爾認為“欲念和強力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著(zhù)，它驅使人們追求享樂(lè )、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂(lè )，人們永遠不會(huì )滿(mǎn)足于此，妄想得到更多得更高的來(lái)自別人的關(guān)懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實(shí)地生活。這就是思想的缺點(diǎn)。
�、薜诎�、九兩節反復強調了什么意思？第十節以“偉大的君主”、“失了位的國王”類(lèi)比，又是強調了什么？
八九兩節寫(xiě)人是偉大與可悲的統一體。人是一個(gè)可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬(wàn)物，譬如一棵樹(shù)就做不到，因此人又是偉大的。
帕斯卡爾深刻地洞察了人類(lèi)心靈的辯證法。他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的黑暗；也沒(méi)有如那些膚淺的樂(lè )觀(guān)主義者一般，只看到了人性的光明。面對著(zhù)人的心靈，他敏銳地察覺(jué)到：人性之中最奇怪的東西莫過(guò)于我們在一切事物里都發(fā)現相反性。人的偉大與可悲就是其中最突出的一點(diǎn)。
第十節以“偉大的君主”、“失掉位的國王”類(lèi)比，仍然強調人是偉大與可悲的統一體。
三、總結：“人是能思想的葦草”這一著(zhù)名比喻，不僅確立了思想對于人生的重要意義，也蘊含了帕斯卡爾對于能思想的人生的自尊與激情。帕斯卡爾認為只有同時(shí)看到人的崇高使命和人的軟弱無(wú)力才能看到真理。他在《思想錄》中，反復論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以達到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的，所以認識自己至少是認識人的一部分，偉大與卑微的統一，高貴與貧賤的統一，幸福與不幸的統一。我們對自己越是認識得越深刻就越接近于一個(gè)真實(shí)的人。
四、 閱讀：關(guān)于“人是能思想的葦草”
灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。
金燦燦的陽(yáng)光，金燦燦的溪灘，金燦燦的笑容。
周?chē)臇|西影響我的心情，因為，我是一根能思想的葦草，容易觸景生情。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇5
一、說(shuō)教材
1、 教材所處的地位：
《想北平》是高中語(yǔ)文讀本第三冊上的一篇短文，是配套人教版普通高中新教材第四單元《故都的秋》這一教讀課文的。本單元的學(xué)習重點(diǎn)是在整體把握散文思想內容和藝術(shù)形式的基礎上品味散文的語(yǔ)言，賞析散文的表現手法。按新教學(xué)大綱的要求，高中語(yǔ)文閱讀的主要目的是增強學(xué)生的審美情趣，提高文學(xué)品位，并進(jìn)而培養和提高他們的寫(xiě)作能力。讀本是拓展學(xué)生知識面的有效途徑，也是培養他們感悟能力的好地方，所以我們在平時(shí)定要注意導讀。
2、 教材分析：
《想北平》是作家老舍在青島時(shí)寫(xiě)的一篇文章，他當時(shí)雖然身在異鄉，但情系北平。本文題目為“想”，但不是平平常常的回想、追憶，而是動(dòng)情帶淚的思念、眷戀。他描繪的是一幅故都俗畫(huà)，抒發(fā)的是一個(gè)平民知識分子的閑雅而熱烈的情懷。本文最值得借鑒的地方是作者巧妙的寫(xiě)作手法—“以小見(jiàn)大”，處處不說(shuō)愛(ài)，不說(shuō)想念，但處處都在說(shuō)北平的好和北平的美，處處都在表達對北平的喜愛(ài)和眷戀之情，這和之前我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的《胡同文化》、《故都的秋》稍有不同。
3 鑒于以上兩點(diǎn)，我設計我的教學(xué)目標和教學(xué)重難點(diǎn)如下：
�。�1）教學(xué)目的：
A、知識目標：
�、倜雷x課文，體會(huì )作者對北平的思念、眷戀之情，并思考作者是如何展現這種情感的。
�、诒容^學(xué)習《胡同文化》、《故都的秋》，鑒賞三篇文章的異同處 。
B、 能力目標：
研讀課文，學(xué)習本文以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，訓練學(xué)生的創(chuàng )新思維能力，培養他們的寫(xiě)作能力。
C、 情感目標：
體會(huì )作者感情，激發(fā)和培養他們的愛(ài)鄉之情。
�。�2）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
A、教學(xué)難點(diǎn)：知識目標①②，在把握原文脈絡(luò )的基礎上回憶舊知識，重新賞析鑒別《胡同文化》、《故都的秋》、《想北平》三文的異同是本文的難點(diǎn)。
B、教學(xué)重點(diǎn)：訓練創(chuàng )新思維能力，培養他們的寫(xiě)作能力。
二、說(shuō)教法：
由于我所教班級的學(xué)生賞析能力欠佳，所以根據教育心理學(xué)的量力行原則，我所采取的教法如下：
�。�1）涵詠法：即通過(guò)誦讀，把自身融入特定情境之中，做到“文若己出”，去細細品味作者的那種細致而深沉的“愛(ài)”。
�。�2）導問(wèn)法：即通過(guò)設置疑問(wèn)、激發(fā)學(xué)生的情思。
�。�3）比較法：比較閱讀三篇文章。
三、說(shuō)學(xué)法：
通過(guò)《故都的秋》和《胡同文化》的學(xué)習，學(xué)生對北京已不是很陌生，所以我在學(xué)法上要求他們先美讀欣賞，后鑒讀區別，再研讀創(chuàng )新。
美讀欣賞：是用來(lái)把握和領(lǐng)會(huì )作者感情的。
鑒讀區別：是在比較的前提下閱讀課文，尋找不同之處。
研讀創(chuàng )新：學(xué)習本文的寫(xiě)作手法，進(jìn)行創(chuàng )新訓練。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇6
一、說(shuō)教材
《閨塾》選自新編語(yǔ)文教材第四冊第五單元，本單元學(xué)習中國古代戲曲，重點(diǎn)是欣賞中國古代戲曲的語(yǔ)言和藝術(shù)手法，目的是培養學(xué)生鑒賞我國古代戲曲的初步鑒賞能力。
本文節選部分，語(yǔ)言富有個(gè)性，據以上內容和所教學(xué)生的特點(diǎn)，將學(xué)習目標確立為：
1、 識記有關(guān)文學(xué)常識，了解故事情節
2、 鑒賞個(gè)性化語(yǔ)言
3、 分析三個(gè)人物形象
重點(diǎn)和難點(diǎn)解析：本文節選自中國四大名劇之一《牡丹亭》�！赌档ねぁ啡珓∫愿桧灦披惸�、柳夢(mèng)梅生死不渝的愛(ài)情為核心情節。但是《閨塾》是《牡丹亭》第七出，“游園驚夢(mèng)”故事尚未發(fā)生，杜麗娘的思春情懷也才見(jiàn)冰山一角。依據此情節內容，要讓學(xué)生在讀懂課文的基礎上把握劇情，抓住戲劇沖突以及人物個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)認識人物性格。尤其是戲劇主人公杜麗娘的表現較為含蓄，對她的性格的了解是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。主要用比較分析的方法來(lái)突破。
二、說(shuō)教法
適當的教學(xué)方法盡可能多地為學(xué)生創(chuàng )造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機會(huì )，讓他們更多地參與教學(xué)，根據該課的教學(xué)目標、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)
1、遷移教學(xué)法
它最大的特點(diǎn)是激發(fā)學(xué)生興趣，增強信心，在本節課中主要體現為運用學(xué)過(guò)的古代戲劇知識，通讀課文，了解故事情節。
2、比較分析法
它能增強學(xué)生觀(guān)察、分析、交流的主體意識，使全班學(xué)生積極參與到主動(dòng)的學(xué)習活動(dòng)中去。在本節課中主要體現為讓學(xué)生品讀語(yǔ)言從而進(jìn)行類(lèi)比，突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3、啟發(fā)--發(fā)現探究法
在本節課中主要體現為通過(guò)分析比較得出新的知識，應用到自己的習作中。
三、說(shuō)學(xué)法
新教學(xué)大綱明確指出："要重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。""重視學(xué)生思維方法的學(xué)習。"據此，我確定了以下學(xué)法：
1、動(dòng)口動(dòng)腦動(dòng)手，討論分析法。
2、鑒賞誦讀法。
四、說(shuō)教學(xué)程序
語(yǔ)文教學(xué)要密切聯(lián)系社會(huì )生活，注意開(kāi)發(fā)現實(shí)生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源，在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，同時(shí)，人們認識事物的規律總是由一般到特殊，所以，要對劇中人物形象有更深的認識,就要對全篇的情節有細致的了解。因此，在進(jìn)行新課之前，我讓學(xué)生做如下準備和預習：觀(guān)看影片<<牡丹亭>>,，運用上節課的有關(guān)戲劇知識，參看提示、注釋?zhuān)ㄗx全文，初步了解課文內容，完成學(xué)習目標1。
1、為了檢測預習的落實(shí)情況，我設計了三道預習檢測題、檢測預習。
�、僮衷~正音：窈窕(yǎo tiáo)凈幾(jī)明窗 淑(shú)女 閨(guī)門(mén)薛濤箋(jiān) 美女簪(zān)花 硯(yàn)臺偌(ruò)多 嫉妒(jídù)
�、谧中伪容^：
薛濤箋 涂鴉旦末貼
客棧 荼毒帖子
流水淺淺 途徑粘連
�、墼~語(yǔ)補注：①窈窕：女子文靜美好。②凈幾：干凈的茶幾。幾：小桌子。③淑女：溫和善良的女子。④閨門(mén)：女子居住的女室。⑤嫉妒：對超過(guò)自己的人心懷怨恨。同忌妒。⑥ 偌多：這么多。偌：這么、那么。⑦ 簪花：把花插在頭發(fā)上。簪：插在頭發(fā)上。
預習是教學(xué)中最容易忽視的環(huán)節，如果做得充分那么在教學(xué)過(guò)程中將會(huì )事半而功倍，這就需要教師選取一定的方法去督促和落實(shí)。
2、導入新課，激發(fā)興趣，好的導入，能營(yíng)造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對學(xué)習內容產(chǎn)生濃厚的興趣，為此我聯(lián)系生活，聯(lián)系學(xué)生非常熟悉的電視連續劇《還珠格格》與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，迅速吸引學(xué)生的審美注意，不由自主地進(jìn)入課文情境。我的導語(yǔ)是：“國有乾隆，國運昌隆”曾經(jīng)被頑皮的小燕子解釋為“國有乾隆，谷不生蟲(chóng)”另人捧腹大笑，正是由于她的活潑、調皮以及鮮明的個(gè)性，很受觀(guān)眾的喜愛(ài)，收視率特高。今天我們也要認識一位跟小燕子一樣能給觀(guān)眾帶來(lái)歡樂(lè )的人物，好我們一起來(lái)欣賞一下，湯顯祖的《閨塾》。
3、介紹作者。湯顯祖，江西臨川人，明代戲曲作家、散曲家，其主要作品有《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》。合稱(chēng)為“臨川四夢(mèng)”。其中以《牡丹亭》成就最為突出�！赌档ねぁ酚址Q(chēng)《還魂記》，是我國戲曲史上浪漫主義的杰作。作者簡(jiǎn)介要簡(jiǎn)單明了，突出重點(diǎn)。
4、學(xué)生分小組分角色朗讀課文然后教師用問(wèn)題加以引導
問(wèn)題一：《閨塾》一出戲，主要寫(xiě)了幾件事？
學(xué)生討論教師明確：寫(xiě)了3件事：講詩(shī)——模字——責打。對課文結構的把握有助于學(xué)生提高閱讀的效率。
問(wèn)題二：你覺(jué)得這出戲中最吸引你的是哪一個(gè)人物？
這個(gè)問(wèn)題比較明顯。導語(yǔ)已經(jīng)有了暗示。
教師明確：春香。分析春香性格特點(diǎn)——是一個(gè)直率淳樸、天真可愛(ài)、機智活潑的小姑娘�？梢詮娜齻�(gè)事件中體會(huì )出來(lái)。也就是通過(guò)戲劇沖突認識人物性格。主要是春香與陳最良的沖突。（學(xué)生運用戲劇常識抓矛盾沖突，教師適當點(diǎn)撥）
在講詩(shī)一節中——春香一上場(chǎng)就咕噥著(zhù)“昔氏賢文，把人禁殺” 陳最良用大道理把她們訓斥一通，春香不以為然，回嘴道：“知道了。今夜不睡，三更時(shí)分，請先生上書(shū)�！痹�(huà)中帶刺，使木訥的陳最良無(wú)言以對。這里還有一個(gè)細節（末作鳩聲。貼學(xué)鳩聲諢介）就是春香逼得老塾師學(xué)起了鳥(niǎo)叫。大家可以想象一下一個(gè)正兒八經(jīng)的老頭，下意識地像孩子那樣嘰嘰咕咕叫了起來(lái)，不是十分滑稽嗎春香一見(jiàn)老師的憨態(tài)，也樂(lè )不可支，乘機諢鬧。并且自作聰明地對“在河之洲”作了極為有趣的詮釋。（不是今日是昨日，不是今年是去年，俺衙門(mén)內關(guān)著(zhù)個(gè)斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。）運用的詣音，達到了詣趣的效果。當她問(wèn)到那些“幽閑女子”、君子們“為甚好好的求他”時(shí)，陳最良狼狽不堪，只好把她喝住。
在模字一節中——麗娘習字時(shí)，陳最良令“取文房四寶來(lái)模字”，春香故意錯拿“筆墨紙硯”，陳最良茫然不識。春香興味索然，便說(shuō)“學(xué)生領(lǐng)出恭牌”，乘機溜下。溺尿回來(lái)，她告訴小姐：外面“原來(lái)有座大花園，花明柳綠好耍子哩!”陳最良一聽(tīng)，立即要打；春香毫不客氣，針?shù)h相對。
在責打一節中——老塾師列舉了幾個(gè)"古人讀書(shū)"的事例，這幾個(gè)事例可以概括為幾個(gè)成語(yǔ)，囊螢夜讀、隨月讀書(shū)、懸梁刺股。春香針?shù)h相對（比似你懸了梁，損頭發(fā)，刺了骨，添疤nie）。老師掄起荊條，丫頭東躲西閃，一連串大幅度的動(dòng)作，卻是十分火爆。特別是當春香繳了陳最良的械，把它擲之于地時(shí)（貼搶荊條投地介），喜劇性的沖突進(jìn)入了高潮。這一擲，充分表現出春香對陳最良的輕蔑，什么封建禮法、師道尊嚴，統統被她擲到東洋大海。作者也借春香之口， 給予了程朱理學(xué)無(wú)情的嘲弄。
就這樣通過(guò)春香的幾次諢鬧，作者把陳最良的迂腐氣，小丫頭的潑辣勁，清晰地勾勒出來(lái)了。小結：春香——直率淳樸、天真可愛(ài)、機智活潑
陳最良——迂腐、守舊
問(wèn)題三：杜麗娘是這出戲的主角，但是在這出戲中她的言語(yǔ)并不多。你能夠從她不多的語(yǔ)言中體味出她的心態(tài)性格嗎？
杜麗娘在此節中話(huà)卻不多，但值得分析 這就需要通過(guò)人物語(yǔ)言把握人物性格①“依注解書(shū)，學(xué)生自會(huì )，但把《詩(shī)經(jīng)》大意敷演一番�！�
杜麗娘自己在讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)對詩(shī)句有朦朧的感觸，但老師卻不往處講，她不滿(mǎn)足于老師解釋字面意思，所以說(shuō)“學(xué)生自會(huì )”。十分含蓄，是大家閨秀風(fēng)范。
�、凇斑@經(jīng)文偌多！”
老塾師給杜麗娘敷演大意，不但沒(méi)有消除她的疑惑，反而東拉西扯講了一番大道理。于是，杜麗娘輕輕一句“這經(jīng)文偌多！”，透露出強烈的厭煩情緒。
�、坳愖盍剂睢叭∥姆克膶殎�(lái)模字”，春香故意錯拿“筆墨紙硯”，陳最良茫然不識，麗娘“作笑”調侃道：這是畫(huà)眉筆、薛濤箋、鴛鴦淚眼硯。她用耐人尋味之一“笑”，譏諷了這位不學(xué)無(wú)術(shù)的塾師，還令其渾然不覺(jué)。
�、艽合汶p關(guān)戲言“待俺寫(xiě)個(gè)奴婢學(xué)夫人�！� 麗娘不但不嗔怪，亦以戲言答之：“還早哩!”
這句極富潛臺詞的話(huà)，冬烘腐儒是聽(tīng)不出來(lái)的。字面上看是說(shuō)春香寫(xiě)字太差，深層意思卻是
在譏笑小春香小小年紀就急著(zhù)當“夫人”，丟不丟人呀？——當著(zhù)老師的面和丫環(huán)開(kāi)起了這樣的玩笑。正可見(jiàn)其心性袒露，芳心萌動(dòng)。
�、荨案覇�(wèn)師母尊年”
寫(xiě)字當中，杜麗娘忽然問(wèn)起這句話(huà)來(lái)，還說(shuō)要給師母做鞋。這是典型的姑娘家開(kāi)小差的表現，卻帶著(zhù)女孩兒特有的乖巧可愛(ài)。
�、揸愖盍纪藞�(chǎng)，麗娘迫不及待詢(xún)問(wèn)“那花園在哪里”
麗娘一個(gè)16歲的姑娘，居然不知道自己家里還有一個(gè)花園，這真讓人覺(jué)得既滑稽又可悲。杜麗娘問(wèn)這句話(huà)時(shí)向往、急迫的神情躍然紙上! 早將塾師“手不許把秋千索拿，腳不許把花園路踏”這一嚴厲警告拋至九霄云外。至此，觀(guān)眾才明白，她對老師的畢恭畢敬原來(lái)是裝模作樣。
�、摺霸瓉�(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去�！�
“原來(lái)”一詞，是恍然大悟的語(yǔ)氣，一個(gè)“且”字，細品之下就有“暫且擱下，以后慢慢盤(pán)
算”之意，為后文的“游園驚夢(mèng)”埋下了伏筆。
小結：。其實(shí)，作者“醉翁之意不在酒”，那個(gè)貌似旁觀(guān)者的杜麗娘，才是“鬧”的真正主角。沒(méi)有麗娘的默許、縱容、支持，春香未必敢“鬧”，敢“鬧”也未必“鬧”得起來(lái)。春香是麗娘的影子，春香之“鬧”，其實(shí)是麗娘之“鬧”的曲折反映。二者的區別在于，地位、身份、教養的不同，注定麗娘不可能如春香般明鬧、諢鬧、大鬧，麗娘之“鬧”，鬧在暗處，鬧得文雅，鬧得巧妙。麗娘似乎顯得文靜、順從。她假意要責罰春香，卻又并不真動(dòng)手；待陳最良走后，又向春香打聽(tīng)花園去處。這些都說(shuō)明什么
(囿于大家閨秀的身份，表面上麗娘確乎顯得文靜、順從，似乎愿意循規蹈矩，不越封建禮教的雷池一步。但責罰春香時(shí)，她是“刀子嘴，豆腐心”，實(shí)際上是保護了春香。事后又向春香打聽(tīng)花園的去處與景致，這正說(shuō)明麗娘心中充滿(mǎn)對自由和美滿(mǎn)愛(ài)情的渴望。所以，后來(lái)才有游園驚夢(mèng)，與柳夢(mèng)梅生死相愛(ài)的故事發(fā)生。)
問(wèn)題四：老塾師陳最良可以說(shuō)是封建教育與程朱理學(xué)的代表。課文中是怎樣寫(xiě)出他的迂腐、守舊，并給予辛辣諷刺的？
名字就迂腐得可笑。(陳最良在杜太守家設帳教書(shū)，杜家便是他的衣食父母，更兼麗娘母親對他款待周到，故而他并不想過(guò)分苛責麗娘與春香。但他視程朱理學(xué)為正宗學(xué)問(wèn)，不遺余力地宣講，顯得迂腐至極。更富有諷刺意味的是，他傳授的詩(shī)經(jīng)《關(guān)睢》及《漢廣》、《桃夭》、《雞鳴》諸篇，大多原是歌詠男女愛(ài)情、婚姻生活的，他卻偏要給予牽強附會(huì )的解釋?zhuān)罱K仍是這些詩(shī)恰恰引動(dòng)了麗娘的思春之情。這不僅是對陳最良，也是對整個(gè)封建教育的絕妙諷刺。)
五、布置作業(yè)
尊重學(xué)生的個(gè)體差異，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格是我們的教育目標，在布置作業(yè)時(shí)，給學(xué)生布置一道開(kāi)放性的作業(yè)：寫(xiě)一段200字以?xún)鹊膶υ?huà)，要求既能表現人物的個(gè)性，又有風(fēng)趣。作文水平的提高靠的是日積月累，所以每學(xué)到一種突出的表現方式就要應用于實(shí)踐。厚積而薄發(fā)。
六、板書(shū)設計（略）
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇7
一、教材
1、介紹教材
《訴肺腑》是對寶玉和黛玉感情穩定成熟時(shí)期的一段描寫(xiě)，作者曹雪芹借寶黛之口，傳達了自己的愛(ài)情觀(guān)，在《紅樓夢(mèng)》中有著(zhù)重要地位，是解讀《紅樓夢(mèng)》的關(guān)鍵。
2、目標重點(diǎn)難點(diǎn)依據
A、就文本而言，在當時(shí)的社會(huì )背景下，寶黛互訴衷情是需要契機的，這個(gè)契機是如何出現的，就是學(xué)習的能力目標：層層鋪墊，使中心事件水到渠成的寫(xiě)作技巧。這是本課學(xué)習的重點(diǎn)，也是學(xué)習的難點(diǎn)。
B、之所以將這個(gè)目標確定為難點(diǎn)重點(diǎn)，主要是因為當前學(xué)生對小說(shuō)記敘類(lèi)文章的閱讀鑒賞只重情節，不重構思技巧，將學(xué)教材當作消遣性閱讀，而考綱有更高層級的能力要求，就是分析作品的寫(xiě)作技巧。如果我們能把學(xué)習中的思考領(lǐng)悟應用到考試卷的閱讀理解當中，把握作者的寫(xiě)作思路，做題會(huì )事半功倍，所以教材也是一篇閱讀理解材料，只要老師引導得當，語(yǔ)文老師最擔心的教學(xué)與實(shí)踐脫節的問(wèn)題就可以得到解決。
另外一個(gè)知識目標是分析其愛(ài)情基礎并用現代觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評析。主要強化尊重原著(zhù)的原始解讀，同時(shí)也有個(gè)性化解讀，這是一個(gè)彈性目標，給學(xué)生一定的空間發(fā)揮。
二、教法與學(xué)法
在教法上，將主動(dòng)權交給學(xué)生，形成學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師的互動(dòng)，不同的目標采取不同的教法。
在學(xué)法上，根據新課程標準，主要采取“自主、合作、探究”的學(xué)習方式。
三、教學(xué)過(guò)程
(一)在導入上設置問(wèn)題情境。學(xué)生的學(xué)習應有問(wèn)題驅動(dòng)，這個(gè)問(wèn)題還要能夠引起學(xué)生興趣，興趣能抓住學(xué)生的注意力。在多媒體上顯示漢代卓文君給司馬相如的一封信：一別之后，兩地相思，只說(shuō)三四月，誰(shuí)知五六年，七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(cháng)亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，百無(wú)聊賴(lài)十倚欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心欲亂。急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風(fēng)箏線(xiàn)兒斷，噫，郎呀郎，巴不得下一世你為女來(lái)我作男! 學(xué)生很容易就看出這個(gè)特點(diǎn)是從數字一寫(xiě)到萬(wàn)，下半闋又從萬(wàn)回到一，我利用學(xué)生的成就感，提出問(wèn)題：自古以來(lái)，男女傷離別的詩(shī)很多，各有各的精彩，這首詩(shī)最精彩的是什么?通過(guò)學(xué)生的回答引出課堂導入：寫(xiě)作固然是為表情達意，但同一份情，同一種意，有人將其寫(xiě)成白開(kāi)水，讓人生厭，而有人卻能寫(xiě)得讓人拍案叫絕，不同在哪里?就是巧思。我們以前看重的是《紅樓夢(mèng)》的思想內涵，今天我們也來(lái)看看這部巨著(zhù)中的一個(gè)片段有沒(méi)有巧思。
屏幕顯示兩個(gè)學(xué)習目標。
(二)完成能力目標，即寫(xiě)作技巧的賞析。文本是節選，情節環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生從一個(gè)本來(lái)突兀的開(kāi)頭去層層推敲，是很困難的，所以讓學(xué)生做一回偵探，從結局入手，采用反推法，層層向上推理。首先屏幕顯示第一個(gè)提示問(wèn)題：寶黛二人最后互訴衷情，說(shuō)出了在當時(shí)看來(lái)已是有違禮法的話(huà)，是什么緣由呢?
根據“建構主義”理論給我們的啟示：表現一個(gè)教師真正能力的，不是把學(xué)生講會(huì )，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì )，給學(xué)生一個(gè)可操作的目標，讓學(xué)生自己動(dòng)腦和動(dòng)手，是最好的途徑。
所以我采用了這樣的活動(dòng)方式：為了給學(xué)生最生動(dòng)直接的感受，在多媒體上播放《紅樓夢(mèng)》電視劇中“訴肺腑”這個(gè)片段，讓學(xué)生在聽(tīng)與看中去思考問(wèn)題。然后，讓學(xué)生從結局“訴肺腑”開(kāi)始，緊扣教材，在紙上用劃箭頭的方式寫(xiě)出推理。先自主完成，然后拿到小組交流，再以小組為單位全班交流，教師可利用多媒體，將幾個(gè)小組意見(jiàn)匯總并引導全體學(xué)生分析，找到最符合原著(zhù)的推理。討論中的爭論點(diǎn)是湘云這個(gè)人物，可以展開(kāi)小辯論，求同存異。
學(xué)法上，這個(gè)目標的學(xué)習，強調以“自主學(xué)習”為重點(diǎn)，緊扣教材，自我感知，不依賴(lài)老師和其他同學(xué)，培養學(xué)生的獨立思考能力，在別人的回答中發(fā)現并認同，主要是學(xué)生與學(xué)生間的知識互動(dòng)。難點(diǎn)可以先自主學(xué)習，再采取“合作”的方式，積極參與討論，達成一致，即使不到位，也是值得肯定的。
(三)導入第二個(gè)知識目標提示：寶黛互訴肺腑，表示二人的感情已經(jīng)成熟，那二人的愛(ài)情是建立在什么基礎之上呢?
根據研究性學(xué)習理論：教師不應把現成的結論交給學(xué)生，而應該讓學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題，探究問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中增長(cháng)知識，提高能力，獲得一種親身體驗與感悟，這就是創(chuàng )造，教師多加肯定鼓勵。
所以我采用了這樣的活動(dòng)方式：在平等基礎上，進(jìn)行背對背式的默契測試，讓同學(xué)將自己的理解寫(xiě)在紙上，然后同桌對照，再和老師的理解做對照，學(xué)生的理解只要緊扣教材，有理有據，教師就應該承認，甚至可以舍棄自己的理解，這樣，就形成了學(xué)生和學(xué)生、老師和學(xué)生間的互動(dòng)。
簡(jiǎn)短的分析后，引導學(xué)生用現代觀(guān)點(diǎn)來(lái)評析。學(xué)生可以暢所欲言，教師也參與討論，平等對話(huà)。
學(xué)法上一方面，分析愛(ài)情基礎的時(shí)候，強化原始閱讀。讓學(xué)生自主理解消化，形成自己的想法，同時(shí)緊扣教材，，課堂操作中，允許學(xué)生出錯，“錯誤也是一種資源”。老師應持鼓勵態(tài)度。
另一方面，評析寶黛愛(ài)情的時(shí)候，強化個(gè)性化解讀。老師放低姿態(tài)，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)和理解，和學(xué)生一起探討，我們要求學(xué)生對文本有個(gè)性化的解讀，老師也應該有自己個(gè)性?xún)r(jià)值的發(fā)揮，老師代替不了教材，但教材同樣代替不了老師，教師可以發(fā)掘自己的知識深度和廣度，和學(xué)生進(jìn)行思想層次的交流。通過(guò)這樣的互動(dòng)，可幫助學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀(guān)。這比空洞的說(shuō)教效果要好得多。
(四)歸納小結這節課主要學(xué)習的兩點(diǎn)：一是《訴肺腑》水到渠成的寫(xiě)作技巧，
(五)能力遷移
文本本身是一座房子，把房子拆了，看布局，看設計，目的是自己蓋房子，分析別人的作品，學(xué)生就會(huì )有自己的設計，寫(xiě)出有自己個(gè)性的作品，這是能力的拓展與創(chuàng )新。
所以我采取了這樣的活動(dòng)方式：
印發(fā)一篇文章，讓學(xué)生分析作者的寫(xiě)作技巧，列50字的提綱，課堂交流。
讓學(xué)生能有意識地去注意技巧性問(wèn)題，并活學(xué)活用。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇8
一、說(shuō)教材：
1、教材簡(jiǎn)析：《己所不欲，勿施于人》選自《論語(yǔ)》，是選修的內容，本文用九則話(huà)語(yǔ)闡述了什么是“仁”，怎樣實(shí)施“仁”。
2、該課的地位和作用：《己所不欲，勿施于人》是高中語(yǔ)文選修第一單元的四篇講讀課文。單元教學(xué)重點(diǎn)是理解課文的思想內容，掌握文言詞語(yǔ)的含義及其在課文中的用法。課文安排在單元的尾篇，如何指導學(xué)生學(xué)好這篇課文，實(shí)現"由教到不教"，樹(shù)立學(xué)生學(xué)好文言文的信心，這是一個(gè)關(guān)鍵所在。
3、教學(xué)目標：
a.認知目標：識記本節選中的基礎知識。
b.技能目標：通過(guò)翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀(guān)點(diǎn)。
c.情感目標：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現代價(jià)值。
4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
理解孔子理想人格的核心“仁”。
�。ㄖ攸c(diǎn)理解“什么是仁”“怎樣才能達到仁”“為什么這樣做就可以達到仁”）
思考孔子的仁的思想的現代價(jià)值。（集中探討“仁”與我們的生活）
二、說(shuō)學(xué)生：
1.學(xué)情分析：
經(jīng)過(guò)初中階段與必修的文言文學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)初步形成了一定的學(xué)習方法，對于文言文的閱讀與學(xué)習已掌握一定的步驟，而且經(jīng)過(guò)朗讀訓練，他們很容易感受到本文的獨特之處，容易獲得學(xué)習文言文的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)地加入到背誦，了解大意，歸納相關(guān)知識點(diǎn)的學(xué)習中來(lái)。不過(guò)，由于文言文語(yǔ)法較難，絕大部分學(xué)生對詞語(yǔ)活用、特殊句式的掌握有相當的難度。這就要發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。
2.相應對策：通過(guò)聽(tīng)讀、示范朗讀、充分調動(dòng)學(xué)生讀書(shū)的興趣，以讀帶動(dòng)學(xué)生對課文的理解，并自主地進(jìn)行文言知識的總結歸納。
三、說(shuō)教法：
1、學(xué)生誦讀、教師范讀，整體感知的教學(xué)方法。
2、串講法，文言文詞語(yǔ)的積累仍是學(xué)習文言文的重點(diǎn)。點(diǎn)撥詞句方面的一些知識，循序漸進(jìn)，逐步積累的教學(xué)方法。
3、學(xué)生的互相學(xué)習法
4、探究拓展法：學(xué)生擴展閱讀的材料，聯(lián)系顯示，鞏固所學(xué)知識，開(kāi)拓視野。
四、說(shuō)學(xué)法：
1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法。
2、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，培養學(xué)生自己獲取知識的能力。
3、指導學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。
五、說(shuō)課時(shí)安排：1課時(shí)
六、說(shuō)教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬⿲胄抡n：導入新課，激發(fā)興趣
從孔子及《論語(yǔ)》說(shuō)起。
(二)介紹《論語(yǔ)》相關(guān)背景。
�。ㄈ┱w感知設置以上預習的依據是：①大綱要求培養學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的習慣，重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習、探索。②人們認識事物的規律總是由一般到特殊，或由整體到具體。學(xué)習課文也是如此，先對課文整體感知，然后再精讀細研。
1.聽(tīng)讀全文，糾正字音：
2.自讀全文，提出要求：圈點(diǎn)勾畫(huà)不理解的句子，批注有疑問(wèn)的內容。
3.再次自讀課文，小組互助。找出文中的通假字、古今異義詞、詞的活用以及特殊句式：
4.在理解課文大意的基礎上，嘗試用現代漢語(yǔ)復述課文：
�。ㄋ模⿲W(xué)生共互助，理清主旨。
1.什么是仁
2．怎樣實(shí)施仁
�。ㄎ澹┨骄客卣梗�
現實(shí)生活中的“仁”
我們所知道的“仁”
�。┱n后作業(yè)
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