高中語(yǔ)文說(shuō)課稿范文合集八篇
作為一名無(wú)私奉獻的老師，總不可避免地需要編寫(xiě)說(shuō)課稿，編寫(xiě)說(shuō)課稿助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么寫(xiě)說(shuō)課稿需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編幫大家整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿8篇，歡迎大家分享。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1
一、教材分析
《孔雀東南飛》，是高中語(yǔ)文必修五第一單元的第一課。這個(gè)單元的話(huà)題是愛(ài)的生命樂(lè )章,本單元這幾篇文章,都是純潔愛(ài)情的美麗贊歌�！犊兹笘|南飛》是我國文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)，是本單元的重點(diǎn)篇目。
教學(xué)目標
知識目標：了解這首詩(shī)的思想內容及人物性格。
情感目標：培養學(xué)生對中國古典詩(shī)歌的熱愛(ài)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：對詩(shī)中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,愛(ài)情美
難點(diǎn)：理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源與意義。
二、教法和學(xué)法
教法分析
這首詩(shī)歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術(shù)手段的分析。同時(shí)擴展閱讀空間進(jìn)行比較閱讀，在不同的形式轉換中深入理解詩(shī)歌的思想內容、人物性格和藝術(shù)特征。主要采用三種教學(xué)方法：
(1)互動(dòng)教學(xué)
(2)啟發(fā)探究式教學(xué)
學(xué)情分析
學(xué)生在學(xué)習此類(lèi)詩(shī)歌時(shí)，大多是等著(zhù)老師來(lái)分析，自己做筆記，缺乏主動(dòng)性，在學(xué)習這首詩(shī)時(shí)，調動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們參與其中討論探究，作讓他們真正成為學(xué)習的主人。
三、教學(xué)過(guò)程
(一)導入新課
播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛(ài)，萬(wàn)種柔情，相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽(yáng)，萬(wàn)木低垂，情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì )?我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內，有沒(méi)有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。
這首歌曲調低沉舒緩，非常符合原詩(shī)的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹(shù)下，自?huà)鞏|南枝”的心理揭示比較細微，可以激起學(xué)生學(xué)習本文的興趣，為本篇的學(xué)習奠下感情基調。
(二)課前檢查字詞
1古今通假,找出句子中的通假字并解釋
終老不復取( )蒲葦紉如絲( )摧藏馬悲哀( )奄奄黃昏后( )
2重點(diǎn)字詞
堂上啟阿母(啟: )供養卒大恩(卒: )于今無(wú)會(huì )因(因: )
事事四五通(通: )卻與小姑別(卻: )逆以煎我懷(逆: )
渠會(huì )永無(wú)緣(渠: )
(三)整體感知
快速瀏覽全文,結合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談?wù)勀銓φ麄�(gè)故事的感受?并用一兩個(gè)字概括你的讀后感。
(四)重點(diǎn)突破
1、大家讀了文章，都認為劉蘭芝是本故事的主角，并發(fā)表了自己的看法，仔細閱讀文章，看看哪些地方寫(xiě)到了劉蘭芝?她有何特點(diǎn)?
點(diǎn)撥：文章第二段“十三能織素，十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū),十七為君婦,心中�？啾� :聰明能干,多才多藝,很有教養
當蘭芝離開(kāi)劉家時(shí):著(zhù)我繡夾裙,事事四五通.足下躡絲履,頭上玳瑁光.腰若流紈素,耳著(zhù)明月鐺.指如削蔥根,口如含朱丹.纖纖組細步,精妙世無(wú)雙.”:一連串夸張性動(dòng)作的鋪張,意在表現蘭芝被逐離焦家前的沉著(zhù)冷靜鎮定自若,突出“精妙世無(wú)雙”這一點(diǎn)，既體現蘭芝之美，堅強，也是對她命運不公譴責。
蘭芝離家時(shí)：善良
蘭芝的再嫁：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側面烘托了她的美…….
2、(討論)蘭芝如此之美,她卻被休了,難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?
點(diǎn)撥:“兒已薄祿相,幸復得此婦.結發(fā)同枕席,黃泉共為友.”
“今若遣此婦，終老不復娶�！�
“……不久當歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)�！�
一直到“自?huà)鞏|南枝”。
說(shuō)明：焦仲卿鐘情，叛逆
3、(討論)如此美麗的愛(ài)情怎沒(méi)延續呢，是誰(shuí)制造了這場(chǎng)愛(ài)情悲劇?他們有什么特點(diǎn)起到什么作用?
點(diǎn)撥： 焦母蠻橫無(wú)理
蘭芝的兄長(cháng)不近人情
作用：襯托
(五)難點(diǎn)突破
1、劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛(ài)情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢?《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾
去，多言去，竊盜去�！庇腥藫肮彩露辍边�沒(méi)子嗣，俗話(huà)說(shuō)：“不孝有三，無(wú)后為大�！彼蕴m芝被休。你有什么感悟，各抒己見(jiàn)。
2、閱讀下面文字，尋找原因。
*蘭芝：三日斷五匹，大人故嫌遲。
*焦母：此婦無(wú)禮節，舉動(dòng)自專(zhuān)由。吾意久懷忿，汝其得自由。
*蘭芝：奉事循公姥，進(jìn)止敢自專(zhuān)?晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供養卒大恩。仍更被驅譴，何言復來(lái)還
點(diǎn)撥：真是“不順父母”嗎?當然不是，這只是“莫須有”的罪名，是封建禮教在作怪，一段美麗的愛(ài)情，一位美麗善良的女子，在封建禮教的摧殘下夭折了，封建禮教才是罪魁禍首。
3、被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢?起到什么作用?
點(diǎn)撥：以死向封建禮教抗爭
更是她反抗性格的升華，完成了她完美人格。
(六)小結
因此，作者給了我們一個(gè)完美的結尾，正像《梁�！�。放樂(lè )曲
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2
一、說(shuō)教材
《短文三篇》選自《普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)語(yǔ)文必修4》，三篇短文，富含哲理，令人深思，使人清醒，有思想沖擊的力量。它們告訴學(xué)生要熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活，要學(xué)會(huì )思想，學(xué)會(huì )平等、合作和承擔責任，它有助于學(xué)生提高生命質(zhì)量。同時(shí)，三篇短文質(zhì)樸而富含哲理的語(yǔ)言和以小見(jiàn)大、比喻、對比等技巧的運用，值得學(xué)生借鑒。
蒙田的《熱愛(ài)生命》文章語(yǔ)句平實(shí)，思想卻深刻，作者把深邃的思想通過(guò)鮮明的對比呈現了出來(lái)從對比中可以看出，生命是否可愛(ài)，取決于對生命的理解和態(tài)度世界只是一個(gè)角度，而生活也只是一種心境：從不同的角度看到的是完全不同的世界，以不同的心境營(yíng)造的是迥異的生活從對生活苦和樂(lè )的對比中，作者調制出了“心的轉化劑”，同樣在對生和死的對比中，作者提煉出了“樂(lè )觀(guān)的美酒”作者為了突出“生”的樂(lè )趣，鮮明地提出了“生之本質(zhì)在于死”的觀(guān)點(diǎn)樂(lè )觀(guān)地面對每天升起的太陽(yáng)，充實(shí)地度過(guò)上帝賜予你的每一天生命，死亡就不是一件可怕的事
《人是一根能思想的葦草》總是顯得那樣耐人尋味在一句簡(jiǎn)短的比喻中作者形象生動(dòng)而又高度準確地概括出人的兩個(gè)本質(zhì)的屬性：肉體的脆弱和思想的偉大文章的開(kāi)頭，作者把人比作葦草，似乎透露出蒼涼的意境，傳達出人的自然生命的脆弱性的無(wú)奈但是，這絕非單純的感傷情緒的流露，因為作者并沒(méi)有將人簡(jiǎn)單地比為草木一根能思想的葦草，“思想”與“葦草”兩個(gè)意象的疊加產(chǎn)生了詩(shī)性的張力，將人表述為一種矛盾的、辯證的存在，其中蘊涵著(zhù)精神與物質(zhì)、理性與感性、倫理的尊貴與自然的卑微等相反相成的關(guān)系在這種關(guān)系中雖然“一口氣、一滴水就足以致他死命”，但作為世間唯一能思想的動(dòng)物，他卻比整個(gè)宇宙更高貴正是人對自己有如草芥一般脆弱和微末的處境的自覺(jué)體認成就了人的崇高與莊嚴作者強調人生命的脆弱正是為了突出人思想的偉大
《信條》就是這樣一篇指導我們如何把美好的愿望付諸實(shí)踐的文章。一切美好的藍圖只有在實(shí)踐中才能變成現實(shí)，擁有愛(ài)的情愫，擁有思想的靈光，更需要有行動(dòng)的橋來(lái)連接心靈和現實(shí)。作者用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言傳達出精深的人生準則，在輕松愉悅的氛圍里，靈魂獲得了高標準的升華作者談到的十七條準則表面似乎是“幼兒園語(yǔ)”，實(shí)際上句句精警有力，引人深思，值得我們踐行一生，是促進(jìn)人生幸福、社會(huì )和諧、世界太平的法寶作者像一位飽含愛(ài)心的阿姨，拈取生活中的平凡小事精心打磨成一顆顆璀璨的珍珠，串在一起，就成為一掛折射生命內涵的項鏈；又像一位閱盡滄桑的智者，用關(guān)愛(ài)、尊重、盡責等音符合奏出生命的幸福之曲，演繹出世界的和諧之音最可貴的是，作者認為這美妙的旋律不應只彈奏在心間，更應回響在現實(shí)世界的每個(gè)角落。
二、說(shuō)學(xué)習目標和重難點(diǎn)預設
《語(yǔ)文新課程標準》注重“以學(xué)定教”。學(xué)生自學(xué)后，根據對文本的把握，教師根據對課程標準的把握，我們共同討論，師生一起預設學(xué)習目標如下：
知識與技能目標：能概括三篇短文的主旨，能說(shuō)出關(guān)鍵句的內涵。
過(guò)程與方法目標：摘抄散發(fā)思想華彩的語(yǔ)句，品味文章樸實(shí)富含哲理的語(yǔ)言。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：領(lǐng)悟文章豐富的精神內涵，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和生命觀(guān)，提高個(gè)人素養。
三、說(shuō)教法
根據新課程理論，為了維系良好的教育生態(tài)，全面提高學(xué)生素養，在課堂上真正實(shí)現“以學(xué)生為主體，老師為主導”的理念，我采用“三段自主學(xué)習模式”引導學(xué)生學(xué)習，構建“高效課堂”�！叭巫灾鲗W(xué)習模式”，即課前自學(xué)、課中展示、課后反思三段。這種學(xué)習模式最終將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，課堂活起來(lái)，效果好起來(lái)。
[教學(xué)設想]
本課的隨筆充滿(mǎn)了哲理色彩和生命意識，并且作者都是具有獨特思想體系的哲學(xué)家，因此在教學(xué)中應力求通過(guò)設置能激發(fā)學(xué)生探究興趣的問(wèn)題，引導學(xué)生認真研讀文本，突出學(xué)生的個(gè)性解讀，以提升境界為指向，讓學(xué)生走進(jìn)人類(lèi)思想的寶庫中，感受思想者的高貴，與作者相約，與生活接軌。
因此根據本課的特點(diǎn)，將三篇短文依據“人��！認識你自己”蘇格拉底這一名言展開(kāi)，按照“人是什么”“人的生命”“人的生活”三個(gè)主題分別對《人是一根能思想的葦草》《熱愛(ài)生命》《信條》進(jìn)行研讀第一篇《人是一根能思想的葦草》以教師講授為主，第二篇《熱愛(ài)生命》以教師引導，學(xué)生討論分析為主，第三篇《信條》以學(xué)生合作探究為主，每篇文章都像是一位靈魂的導師，引領(lǐng)我們走向精神的家園
[教學(xué)過(guò)程]
導入：（將三篇短文作為一個(gè)整體，導入的同時(shí)板書(shū)）：這節課我們一起來(lái)學(xué)習《短文三篇》，每個(gè)人都有過(guò)少年維特的煩惱，也有青春不能承受之輕，在煩惱的時(shí)候常常不自覺(jué)要思索人生問(wèn)題，是啊，人——一個(gè)多么復雜的字眼啊——身體發(fā)膚，受之父母，那么我們該如何面對生命呢？人是有思想的動(dòng)物，那么思想對于人又意味著(zhù)什么呢？時(shí)代瞬息萬(wàn)變，有沒(méi)有不變的信條呢？讓我帶著(zhù)這些問(wèn)題，走進(jìn)《短文三篇》，聽(tīng)聽(tīng)哲人們給予我們的人生箴諫
《人是一根能思想的葦草》
1、導入：由“人是什么”引出導入《人是一根能思想的葦草》
2、分析文章的標題
3、闡述思想的高貴
4、教師總結：人是宇宙中一個(gè)偉大的存在！提升思想也是熱愛(ài)生命，因為思想可以在我們有限的生命里書(shū)寫(xiě)永恒！
《熱愛(ài)生命》
1、導入：以“葦草”生命的脆弱引出“人的生命”，展開(kāi)對生命討論
2、閱讀課文, 討論、分析：作者是如何熱愛(ài)生命的？
3、結合事例拓展、討論
4、教師總結：生是死之開(kāi)始，而死是生的極限；生命的價(jià)值是在具體的生活中實(shí)現的，生活中我們做的有意義的事情，我們做的有意義的事情越多，那么，我們生活的價(jià)值就越大，我們生命的價(jià)值就越大，那么，死的價(jià)值也就最大，因為死是生的極限，這個(gè)時(shí)候，生命是最充實(shí)的時(shí)候。
《信 條》
1、導入：以思想的靈光，愛(ài)的情愫，更需要有行動(dòng)的橋來(lái)連接心靈和現實(shí)引出“人的生活”
2、學(xué)生默讀課文，畫(huà)出感觸較深的句子，并在旁邊適當作一些批注
3、學(xué)生對課文質(zhì)疑，學(xué)生討論、解答，教師作必要的點(diǎn)撥
4、教師總結：真理往往是最樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)，我們在慢慢長(cháng)大，但無(wú)論什么時(shí)候，千萬(wàn)別忘記兒時(shí)，父母師長(cháng)的語(yǔ)重心長(cháng)正如孟子所說(shuō)：大人者，不失其赤子之心者也
結束語(yǔ)：
這節課我們一起學(xué)習了《短文三篇》，我們簡(jiǎn)單回顧一下，生命是人的自然基礎，思想體現人的人格追求，而信條是人的生活原則， 這些閃爍著(zhù)理性光芒的短文給了我們深刻的啟迪：當我們懂得了生與死的關(guān)系時(shí)，我們會(huì )更加熱愛(ài)生命；當我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得尊貴而強大時(shí)，我們看到了思想對于生命的意義；當我們明白度過(guò)一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時(shí)，我們不禁感慨看似簡(jiǎn)單的信條中包含了多少永恒！三者構成了穩固的三角結構，共同支撐起一個(gè)大寫(xiě)的“人”。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3
一、說(shuō)教材：
1、教材簡(jiǎn)析：《己所不欲，勿施于人》選自《論語(yǔ)》，是選修的內容，本文用九則話(huà)語(yǔ)闡述了什么是“仁”，怎樣實(shí)施“仁”。
2、該課的地位和作用：《己所不欲，勿施于人》是高中語(yǔ)文選修第一單元的四篇講讀課文。單元教學(xué)重點(diǎn)是理解課文的思想內容，掌握文言詞語(yǔ)的含義及其在課文中的用法。課文安排在單元的尾篇，如何指導學(xué)生學(xué)好這篇課文，實(shí)現"由教到不教"，樹(shù)立學(xué)生學(xué)好文言文的信心，這是一個(gè)關(guān)鍵所在。
3、教學(xué)目標：
a.認知目標：識記本節選中的基礎知識。
b.技能目標：通過(guò)翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀(guān)點(diǎn)。
c.情感目標：理解孔子理想人格的.核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現代價(jià)值。
4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
理解孔子理想人格的核心“仁”。
�。ㄖ攸c(diǎn)理解“什么是仁”“怎樣才能達到仁”“為什么這樣做就可以達到仁”）
思考孔子的仁的思想的現代價(jià)值。（集中探討“仁”與我們的生活）
二、說(shuō)學(xué)生：
1.學(xué)情分析：
經(jīng)過(guò)初中階段與必修的文言文學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)初步形成了一定的學(xué)習方法，對于文言文的閱讀與學(xué)習已掌握一定的步驟，而且經(jīng)過(guò)朗讀訓練，他們很容易感受到本文的獨特之處，容易獲得學(xué)習文言文的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)地加入到背誦，了解大意，歸納相關(guān)知識點(diǎn)的學(xué)習中來(lái)。不過(guò)，由于文言文語(yǔ)法較難，絕大部分學(xué)生對詞語(yǔ)活用、特殊句式的掌握有相當的難度。這就要發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。
2.相應對策：通過(guò)聽(tīng)讀、示范朗讀、充分調動(dòng)學(xué)生讀書(shū)的興趣，以讀帶動(dòng)學(xué)生對課文的理解，并自主地進(jìn)行文言知識的總結歸納。
三、說(shuō)教法：
1、學(xué)生誦讀、教師范讀，整體感知的教學(xué)方法。
2、串講法，文言文詞語(yǔ)的積累仍是學(xué)習文言文的重點(diǎn)。點(diǎn)撥詞句方面的一些知識，循序漸進(jìn)，逐步積累的教學(xué)方法。
3、學(xué)生的互相學(xué)習法
4、探究拓展法：學(xué)生擴展閱讀的材料，聯(lián)系顯示，鞏固所學(xué)知識，開(kāi)拓視野。
四、說(shuō)學(xué)法：
1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法。
2、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，培養學(xué)生自己獲取知識的能力。
3、指導學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。
五、說(shuō)課時(shí)安排：1課時(shí)
六、說(shuō)教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬⿲胄抡n：導入新課，激發(fā)興趣
從孔子及《論語(yǔ)》說(shuō)起。
(二)介紹《論語(yǔ)》相關(guān)背景。
�。ㄈ┱w感知設置以上預習的依據是：①大綱要求培養學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的習慣，重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習、探索。②人們認識事物的規律總是由一般到特殊，或由整體到具體。學(xué)習課文也是如此，先對課文整體感知，然后再精讀細研。
1.聽(tīng)讀全文，糾正字音：
2.自讀全文，提出要求：圈點(diǎn)勾畫(huà)不理解的句子，批注有疑問(wèn)的內容。
3.再次自讀課文，小組互助。找出文中的通假字、古今異義詞、詞的活用以及特殊句式：
4.在理解課文大意的基礎上，嘗試用現代漢語(yǔ)復述課文：
�。ㄋ模⿲W(xué)生共互助，理清主旨。
1.什么是仁
2．怎樣實(shí)施仁
�。ㄎ澹┨骄客卣梗�
現實(shí)生活中的“仁”
我們所知道的“仁”
�。┱n后作業(yè)
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4
一、說(shuō)教材
1.教材分析
整體感知課文，體會(huì )作者的態(tài)度、觀(guān)點(diǎn)、感情;抓住課文要點(diǎn)，理解課文的內容和思路，體會(huì )詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。對課文的內容、語(yǔ)言和寫(xiě)法有自己的心得，能提出看法或疑問(wèn)。汪曾祺的《胡同文化》是一篇好文章，普普通通的胡同，在作者的筆下，洋溢著(zhù)濃郁的文化氣息。它用富有京味而有精練的語(yǔ)言概括了北京胡同的特點(diǎn)，又用北京人特有的生活方式表達出了胡同文化的內涵，再后，用真實(shí)的感情表達出了對北京胡同特有的感情。而本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)正是：概括要點(diǎn)，提取精要。因此，在對《胡同文化》的教學(xué)過(guò)程中應該著(zhù)力于引導學(xué)生概括出文章的要點(diǎn)，提取精要。京味的語(yǔ)言是文章的一大特色，也是本學(xué)期唯一的一篇，所以應該好好的讓學(xué)生品讀、欣賞，從中體會(huì )作者的思想感覺(jué)。這也正好體現了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養�！辫b于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標：
2.教學(xué)目標
(1)閱讀全文，概括北京胡同文化的內涵，體會(huì )作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養概括要點(diǎn)、提取精要的能力。
(2)體會(huì )《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點(diǎn)。
(3)引導學(xué)生注意本文語(yǔ)言樸實(shí)、雅致的特點(diǎn)。
3.教學(xué)重點(diǎn)
概括胡同文化的內涵和作者在文中流露出來(lái)的對胡同文化的感情，訓練概括要點(diǎn)、提取精要的能力。
4.教學(xué)難點(diǎn)：同教學(xué)重點(diǎn)。
二、說(shuō)教法
課文：
1.文章篇幅比較長(cháng)，但是比較淺白，可以用來(lái)訓練學(xué)生閱讀的速度，同時(shí)找關(guān)鍵詞、句，概括出要點(diǎn)，提取精要。
2.優(yōu)美的語(yǔ)言要用聲音來(lái)品讀才有味道，讓學(xué)生讀出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)它的妙處。
3.結合有關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行比較閱讀，引導學(xué)生欣賞京味的語(yǔ)言。
4.作者的感情是復雜的，讓學(xué)生通過(guò)收集資料，進(jìn)行討論引向更深入的思考。
課時(shí)安排：1課時(shí)
布置預習：
1.什么是胡同文化?
2.北京的胡同有什么特點(diǎn)?
3.胡同文化的內涵是什么?
4.作者對胡同有著(zhù)怎么樣的感情?
三、教學(xué)過(guò)程
1.導入：由歌曲《故鄉是北京》引入，讓學(xué)生感受一下濃濃的北京風(fēng)味，由現實(shí)生活中走進(jìn)古老的北京城，去看看古老的胡同。
2.第一步：概括要點(diǎn)，提到精要。默讀課文，結合預習(1、2、3)，找出相關(guān)的內容，培養學(xué)生概括歸納的能力。舉例：
(1)由“什么是胡同文化”開(kāi)始提問(wèn)，直接入題，讓學(xué)生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。
(2)“胡同的特點(diǎn)”，學(xué)生很容易找到，教師可能用三句領(lǐng)起句讓學(xué)生找出相關(guān)句子品讀，如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真靜啊”
(3)“胡同文化的內涵”指導學(xué)生抓中心句，學(xué)生很快就可以找出來(lái)。
3.第二步：品味語(yǔ)言，體會(huì )作者感情。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子，并作適當的點(diǎn)評。老師指導欣賞下列句了：
有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!
有窩頭，就好。大腌蘿卜，較好。小醬蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，更好。蝦米皮熬白菜，最好!
這兩個(gè)句子相比，你更喜歡哪一個(gè)，哪一個(gè)更能表現出北京人易于滿(mǎn)足?為什么?經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生發(fā)表了自己的看法，同時(shí)也煅練了他們的口頭表達能力。結合課練習，讓學(xué)生去品味，去欣賞，去感受作者的感情。
4.第三步：細讀最后三個(gè)自然段，體會(huì )作者感情：(傷感留戀理解)
5. 第四步：小結全文。(北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化。那么，我們有沒(méi)有想到有著(zhù)悠久歷史的四中也有著(zhù)它獨特的文化呢?讓我們也學(xué)學(xué)汪曾祺先生，寫(xiě)一篇《四中文化》?課外延引的寫(xiě)作，有利于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望，也會(huì )引起他們對身邊人，身邊事的觀(guān)察，有利于提高寫(xiě)作水平。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇5
【本文的使用說(shuō)明】
本文僅僅是提綱挈領(lǐng)地點(diǎn)明了說(shuō)課稿的行文思路，并結合《燭之武退秦師》加以簡(jiǎn)要說(shuō)明，也列舉了不同文體的處理方法和備選的教學(xué)方法，但細節不進(jìn)行詳述。具體問(wèn)題具體分析，無(wú)法以一概全，且綱舉目張，自然文思流暢。建議備考的同學(xué)多搜集不同類(lèi)型課文（詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、雜文、文言文等）的說(shuō)課稿，掌握不同文體的教學(xué)思路，借鑒成品說(shuō)課稿中的語(yǔ)言表述，將其各就各位地套入本文所討論的框架中來(lái)。本文與具體的說(shuō)課稿好比輪廓與色彩的關(guān)系，寫(xiě)說(shuō)課稿的你，就是要結合具體的篇目?jì)热�，完成一個(gè)簡(jiǎn)單的填色游戲。另外，作為應試策略，本文脫不了機械之嫌。以后有機會(huì )從事語(yǔ)文教學(xué)的同學(xué)，一定要營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)的語(yǔ)文課堂，溝通陽(yáng)春白雪的文學(xué)舞臺和下里巴人的生活現實(shí)，幫助學(xué)生愛(ài)上閱讀，愛(ài)上文字，更愛(ài)生活。本文難免有不周之處，望指正。
壹、說(shuō)課的含義
說(shuō)課，就是說(shuō)說(shuō)你打算如何教課，涉及三方面的問(wèn)題，即教什么，怎么教，和為什么這樣教，與之相對應，說(shuō)課稿要體現出你的教學(xué)內容，教學(xué)方法和教學(xué)思想，既有具體的實(shí)踐，也要有理論的支持。在說(shuō)課考試中，考生按順序提前40分鐘進(jìn)入備課室，抽簽決定說(shuō)哪篇課文，然后進(jìn)行備課。備課結束后，進(jìn)行現場(chǎng)說(shuō)課。
說(shuō)課VS試講：說(shuō)課與試講不同，說(shuō)課是闡述你的教學(xué)思路，而試講是模擬實(shí)際的教學(xué)過(guò)程。 貳、說(shuō)課稿的寫(xiě)法
尊敬的評委老師，大家好！我是xx號考生，今天我說(shuō)課的課文題目是《xx》，以下我將從教材分析、教法與學(xué)法、教學(xué)過(guò)程三個(gè)方面進(jìn)行解說(shuō)。（注意：不要介紹姓名，只說(shuō)考試序號即可，保證評分公平。）
一、教材分析
1、課文的概括總結（體裁、主要內容、思想感情、意義和影響）
如：《燭之武退秦師》是一篇古代敘事散文，主要講了？？，展現了？？，是一篇千古流傳
的散文佳作。
2、課文的定位與價(jià)值（本文在教材中所處位置、承前啟后的作用）
如：《燭之武退秦師》選自人教版普通高中語(yǔ)文必修1第2單元，本單元是古代敘事散文單元。高一學(xué)生已經(jīng)初步具備？？能力，本單元旨在進(jìn)一步培養？？，提高？？。（參考每個(gè)單元首頁(yè)的介紹）
3、教學(xué)目標
新課標的教學(xué)目標主要有三個(gè)維度——知識與能力目標、過(guò)程與方法目標、情感與態(tài)度目標。根據新課標的要求，結合本文實(shí)際，制定如下教學(xué)目標：
�。�1）學(xué)習？？，掌握？？，提高？？。（知識與能力層面）
如：掌握重點(diǎn)的文言文實(shí)詞與虛詞的意義，掌握常用的文言句式；了解春秋時(shí)期政治局勢；提高淺顯文言文的翻譯能力和閱讀能力。
�。�2）培養學(xué)生自主學(xué)習、合作探究的能力，培養學(xué)生問(wèn)題意識、創(chuàng )新思維等。（過(guò)程與方法層面）
如：提高學(xué)生運用工具書(shū)進(jìn)行自學(xué)的能力，培養學(xué)生的合作探究意識。
�。�3）領(lǐng)會(huì )？？，陶冶？？，培養？？興趣。（情感與態(tài)度層面）
如：感受文言敘事的簡(jiǎn)潔之美，感受邏輯思辨的智慧之美，培養對文言閱讀的興趣和對國學(xué)經(jīng)典的熱愛(ài)。
4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
�。�1）教學(xué)重點(diǎn)
詩(shī)歌類(lèi)：反復誦讀，感受語(yǔ)言之美，體悟詩(shī)中的意象，領(lǐng)會(huì )作者的思想感情。
現代文：理清文章的思路，領(lǐng)會(huì )作者的思想感情。
文言文：反復誦讀，掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞、文言句式，翻譯成現代文。
�。�2）教學(xué)難點(diǎn)
詩(shī)歌類(lèi)：感受詩(shī)歌的意象，把握作者的情感。
現代文：分析文章的表現手法、寫(xiě)作技巧和行文風(fēng)格。
文言文：培養閱讀興趣，提高文言文閱讀能力。
二、教法與學(xué)法
1、教學(xué)方法
好的教學(xué)方法，可以事半功倍。根據新課標的要求，我將在教學(xué)中體現“學(xué)生為主體，教師為主導，思維訓練為主線(xiàn)”的教學(xué)思想。
�。�1）誦讀法：培養語(yǔ)感，領(lǐng)悟感情。
�。�2）講解法：理清思路和重點(diǎn)，發(fā)揮教師的主導作用。
�。�3）問(wèn)答法：設置不同層次的問(wèn)題，提高全體學(xué)生的課堂積極性；啟發(fā)式教學(xué)，體現學(xué)生的主體地位。
�。�4）練習法：通過(guò)強化練習，幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)文言字詞。
2、學(xué)習方法
教是為了學(xué)，只有充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，才能達成教學(xué)目標。授之以魚(yú)，不如授之以漁。 新課標鼓勵學(xué)生的“自主—合作—探究”的學(xué)習模式，結合本文的情況，我設計了“朗讀—討論—欣賞”的學(xué)習過(guò)程，幫助學(xué)生充分擁抱文本，培養學(xué)生的語(yǔ)感，體悟作者的思想感情，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng )造性，增強學(xué)生的表達能力和合作意識，提高學(xué)生發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
3、教學(xué)手段
采用多媒體的教學(xué)手段，如錄音、圖片等，給學(xué)生直觀(guān)的感受，突出教學(xué)重點(diǎn)，提高教學(xué)效率。
三、教學(xué)過(guò)程
【注意】教學(xué)過(guò)程是說(shuō)課的一大重點(diǎn)，最能體現教師的教學(xué)思路，最能考察教師的教學(xué)組織能力和創(chuàng )新能力。此處僅羅列要點(diǎn)，結合《燭之武退秦師》加以說(shuō)明。建議在說(shuō)每一步教學(xué)
過(guò)程時(shí)，遵循“教什么（內容）—怎么教（方法）—為什么這樣教（效果）”的思路，與之前提到的教學(xué)目標相呼應，體現上述教學(xué)方法和學(xué)習方法，并解決教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)問(wèn)題。
1、教學(xué)步驟
�。�1）導入新課（激發(fā)學(xué)習興趣）
�。�2）背景知識介紹（由學(xué)生課前自主探究完成，培養學(xué)生的信息搜集能力）
�。�3）誦讀課文（播放錄音或視頻，營(yíng)造氛圍，感受韻律，完成注音；再由學(xué)生自由誦讀，培養學(xué)生的語(yǔ)感，感悟語(yǔ)言之美）
�。�4）分組討論（尤其適用于文言文，培養學(xué)生利用注釋和工具書(shū)自學(xué)文言文的能力）
�。�5）文本整體分析（采用問(wèn)答法、講解法，體現學(xué)生主體，教師主導，掌握教學(xué)重點(diǎn)，把握行文結構等）
�。�6）課文小結（總結文章內容主旨，重申教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)）
�。�7）拓展延伸（可參考課后習題）
�。�8）布置作業(yè)
2、板書(shū)設計
如：《燭之武退秦師》 出處：《左傳》
重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式：實(shí)詞、虛詞、判斷句等
敘事邏輯順序：秦晉圍鄭 燭之武出山 燭之武說(shuō)服秦伯 晉國撤軍
結語(yǔ)：以上就是我說(shuō)課的全部?jì)热�，望各位老師批評指正！謝謝！
【注意】備課時(shí)間有所限制，一般40分鐘左右，不要看著(zhù)還沒(méi)輪到自己應試就慢悠悠地寫(xiě)~~ 我的備課時(shí)間用完后，監考老師接著(zhù)就把教材收上去了，然后又等了20多分鐘才輪到我說(shuō)課~~ 幸好老師比較好心，允許我待考時(shí)在無(wú)課本狀態(tài)下繼續寫(xiě)字~~ 各地情況不同，但盡量在規定時(shí)間內完成備課。
【附】《高中語(yǔ)文說(shuō)課模板 通稿》是一篇不錯的文章，很有幫助，推薦，可文庫搜索。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇6
一、說(shuō)教材
1、教材所處的地位及作用：
地位：《囚綠記》是我國現代作家、翻譯家陸蠡在抗日戰爭爆發(fā)后寫(xiě)成的一篇詠物抒情的散文。課文講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經(jīng)歷，描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點(diǎn)”，也寫(xiě)出了作者的生存狀況和真摯心愿，頌揚忠貞不屈的氣節，抒發(fā)了對黑暗的憎惡，對光明與自由的向往之情。由于它的寫(xiě)景狀物很有特點(diǎn)，表達情意含蓄蘊藉，很適合中學(xué)生朗讀、賞析。人教版則將它放在高一必修Ⅱ，與《荷塘月色》、《故都的秋》、一起，組成“閱讀鑒賞”的第一單元。
作用：本篇課文主要讓學(xué)生學(xué)會(huì )抓住景物特點(diǎn)，運用象征手法來(lái)表達自己的情感。讓學(xué)生明確作者在抒寫(xiě)對綠的熱愛(ài)之情中，表達對生命的愛(ài)，永向光明，頑強抗爭的精神的歌頌。
二、說(shuō)學(xué)生
高一的學(xué)生基本能把握課文的內容。從初中到高一他們接觸了不少美文，多數對散文有了一定的了解。對散文的語(yǔ)言美、意境美有所感悟。但他們有很多人沒(méi)有很好的閱讀習慣，因此，在教學(xué)過(guò)程中，要不斷滲透圈點(diǎn)批注的閱讀方法。農村中學(xué)的學(xué)生語(yǔ)言表達能力較弱，也沒(méi)有閱讀方向，因此，在教學(xué)過(guò)程中，要不斷用問(wèn)題引導學(xué)生去思考去表達。要做到以學(xué)生為主體教師為主導，充分地去相信學(xué)生。還要收放得當。同時(shí)培養學(xué)生通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言獲得作者思想感情的體會(huì )和對課文美的感知，再結合寫(xiě)作要求力圖提高學(xué)生的書(shū)面表達能力。
三、說(shuō)教法
本課試圖用多媒體手段來(lái)增加我的課程容量以及課堂的美感。在指導誦讀中加以音樂(lè )的伴奏，陶冶情操，加強對文本的理解。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，鼓勵學(xué)生個(gè)性化的多元解讀，充分肯定其發(fā)現與感悟，使學(xué)生既有學(xué)習的信心又能接受理性的建議。圈點(diǎn)批注、討論、點(diǎn)撥，讓學(xué)生在“自主、合作、探究”中完成對文本的解讀。
四、說(shuō)學(xué)法
“授人以魚(yú)，僅享用一時(shí)，而授人以漁，將受用一生”。新課改的一個(gè)重要理念，就是培養學(xué)生自我學(xué)習能力，為此我設計如下學(xué)習方法：朗讀——討論——欣賞——仿作。依據對話(huà)和自主、合作、探究的教學(xué)理念，老師先用示范引導學(xué)生圈點(diǎn)批注和探究問(wèn)題，然后學(xué)生課堂互動(dòng)交流。抓緊文本，反復誦讀，圈點(diǎn)批注和問(wèn)題探究，這樣才能夠有效地解決學(xué)生在閱讀方法上的難題。這種方法的選擇，尊重了學(xué)生的個(gè)體閱讀，尊重了學(xué)生交流發(fā)表探究成果的心理需求和學(xué)生之間的合作探究。
五、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)設計
教學(xué)過(guò)程設計如下：
(一)、情景導入
(二)、 釋題
(三)、初步感知
(四)、合作探究： 1、自由發(fā)言 。2、共同研討
(五)、主題歸納
(六)、拓展引申
(七)、作業(yè)布置：
合作探究這個(gè)環(huán)節的設計思路：
1、自由發(fā)言：
讀一讀你最喜歡的語(yǔ)段或語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。
(重點(diǎn)把握：記敘、議論、抒情、描寫(xiě)相結合的手法以及各種修辭手法的運用)
2、共同研討 ：(重點(diǎn)把握象征、以小見(jiàn)大的手法以及對主題的解讀)
主題思想方面的設計思路：
1、不任意發(fā)揮，不一定要想到民族氣節、愛(ài)國情懷等，要做個(gè)性化解讀。
2、 主題：作者通過(guò)寫(xiě)在孤旅生涯中“囚綠”的故事，通過(guò)贊美窗前一株永向光明、“永不屈服于黑暗”的常春藤，頌揚忠貞不屈的氣節，抒發(fā)了對黑暗的憎惡，對光明與自由的向往之情。
對拓展引申環(huán)節的設計思路：
1、設計問(wèn)題：本文給你什么樣的深刻的啟示?
2、設計思路：這個(gè)問(wèn)題設置是為了引導學(xué)生對本課內容進(jìn)行一個(gè)課堂總結，引導學(xué)生從寫(xiě)作手法與人生啟示方面進(jìn)行思考，有利于提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，也是對主題的進(jìn)一步個(gè)性化拓展，引導學(xué)生思考人生問(wèn)題，突顯作品的現實(shí)意義。
六、作業(yè)設計：試著(zhù)借鑒本文的寫(xiě)法，調動(dòng)你的情感和想象,描述一種景物,力求寫(xiě)出景物的特征。
設計思路：引導學(xué)生學(xué)以致用，同時(shí)與本單元的作文訓練專(zhuān)題“寫(xiě)景要抓住景物特征”相扣緊。
七、對板書(shū)設計的思路：
突顯本課的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，在板書(shū)的設計形狀上我下了一番工夫，把板書(shū)設計成一棵常春藤的樣子，與本課寫(xiě)作對象暗合。給學(xué)生一目了然、印象深刻的美感。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇7
一、說(shuō)教材
《氓》是高中語(yǔ)文必修三第三單元“關(guān)照女性命運”中的一篇文章，節選自《詩(shī)經(jīng)》，是一首著(zhù)名的棄婦詩(shī)。表現了古代婦女追求婚姻自由和幸福生活的強烈愿望，深刻地揭示了我國古代婦女在婚姻問(wèn)題上的悲慘命運。我想借助這一文本讓學(xué)生了解女性的處境和心聲，通過(guò)對這首詩(shī)的詮釋?zhuān)瓿蓪ε悦\的初步關(guān)注。
二、說(shuō)教學(xué)目標
新課標”對高中文言文教學(xué)要求是：“重視文言詞語(yǔ)、文言句式的學(xué)習和文化傳統的繼承”依據此要求，我制定了三個(gè)教學(xué)目標：
1.知識目標：
了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識，深刻體會(huì )比興的藝術(shù)手法。
2．能力目標 :
(1)培養學(xué)生結合注釋?zhuān)醪阶x懂詩(shī)歌的能力。
(2)背誦課文,培養學(xué)生準確把握作品的思想感情的能力。
3、情感目標 :
感受古代燦爛的文化，思考古今愛(ài)情觀(guān)的不同，陶冶高尚的情操。
教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）理清詩(shī)歌的敘事情節。
�。�2）分析把握詩(shī)歌當中的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì )比興手法的藝術(shù)效果
三、說(shuō)教法
1、運用誦讀法，指導學(xué)生讀出感情，在誦讀中理解內容，品味詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性。
2、運用問(wèn)題法、討論法
聯(lián)系詩(shī)歌中人物的言行，抓住關(guān)鍵詩(shī)句，讓學(xué)生討論明確文中女主人公的形象及詩(shī)歌的比興手法。
3.運用多媒體豐富課堂容量，加強直觀(guān)性，節省時(shí)間，提高效率。
四、說(shuō)學(xué)法
新課標不僅要求學(xué)生學(xué)會(huì )，更重要的是會(huì )學(xué)。本課教學(xué)要繼續提高學(xué)生的感受、分析判斷能力，關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度與廣度，讓課文的學(xué)習過(guò)程成為積極主動(dòng)探求未知領(lǐng)域的過(guò)程，讓學(xué)生感受到在語(yǔ)文的詩(shī)歌學(xué)習中，應注重誦、讀、記、析、探等具體的學(xué)習方法。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┣榫硠�(chuàng )設：(約2分鐘)
愛(ài)情是一個(gè)永恒的話(huà)題，有人在的地方就有人書(shū)寫(xiě)愛(ài)情�！渡闲啊分袑�(xiě)道：“上邪!我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭， 冬雷震震，夏雨雪， 天地合 ,乃敢與君絕.” 這是怎樣感天動(dòng)地的癡情的絕唱��！但實(shí)際上，在現實(shí)生活中，有時(shí)癡情之人未必能真正得到癡情的回報。今天，我們就共同走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》，看看詩(shī)歌中癡情的女主人公都遭遇了什么。
(二) 預習內容的設計及反饋（約5分鐘）
1.基于對文本的分析，我預設了如下的預習內容：
�。�1） 易讀錯和需要重點(diǎn)掌握的字音的落實(shí)，掃清誦讀障礙
�。�2） 掌握《詩(shī)經(jīng)》的地位、起止年代、文學(xué)傳統、內容及表現手法
�。�3） 結合課下注釋?zhuān)莆罩攸c(diǎn)的實(shí)詞及“之”、“其”、“以”的用法，理解全詩(shī)的內容。
�。�4） 理清文章的結構
2．通過(guò)批閱學(xué)生上交的預習學(xué)案，在預習反饋中需訂正的問(wèn)題是:
�。�1）字音
愆（qiān）期 自我徂（cú）爾 漸（jiān）車(chē)帷裳（cháng）
靡（mǐ）室勞矣
(2)言既遂矣/靜言思之中的“言”都是助詞，沒(méi)有實(shí)義。
以爾車(chē)來(lái)的“以”是介詞，用
總角之宴的“之”是助詞，的
(3)課文結構 :
第三章：勸誡女子不要癡情
第四章：控告男子移情別戀
�。ㄈ┱n中改進(jìn)（約28分鐘）
針對學(xué)生預習中出現的問(wèn)題，我在課中改進(jìn)環(huán)節設計了三個(gè)問(wèn)題。
1. 第三章和第四章女主人公在總結自己的生活經(jīng)驗和概說(shuō)自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若�！薄吧Ｖ湟�，其黃而隕�！钡仍�(shī)句，運用了什么樣的藝術(shù)手法？
2. 這首詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)女子從戀愛(ài)到結婚到婚變到最后被遺棄的故事。在這場(chǎng)重大的人生變故中，你能看出女主人公是個(gè)怎樣的人？有怎樣的性格特征？
3. 你認為“氓”是個(gè)什么樣的人？你如何看待女主人公的婚姻悲��？
設計第一個(gè)問(wèn)題，是為了讓學(xué)生能從文本中找出運用比興手法的相關(guān)詩(shī)句，進(jìn)而能深刻體會(huì )比興手法能激發(fā)聯(lián)想，增強意蘊，使形象更鮮明的作用。這是本節課的一個(gè)難點(diǎn)。
設計第二個(gè)問(wèn)題，是為了讓學(xué)生能分析把握詩(shī)歌中的抒情女主人公形象。這是本節課的一個(gè)重點(diǎn)。讓學(xué)生通過(guò)女主人公婚前婚后生活的強烈對比，及其面對生活中被拋棄這一重大的人生變故所表現出來(lái)的處變不驚，堅強面對的探究，挖掘出女主人公身上存在的“正能量”，更全面透徹的理解這一典型人物。
設計第三個(gè)問(wèn)題是為了讓學(xué)生正確認識女主人公的悲劇根源，真正對學(xué)生有所觸動(dòng)，明白女性經(jīng)濟獨立，人格獨立的重要意義。
怎樣更好地解決這三個(gè)循序漸進(jìn)的問(wèn)題？我的做法是把課堂主體地位還給學(xué)生，給他們充分的時(shí)間小組內合作探究。具體實(shí)施方案是：第一小組討論比興手法；第二小組探討文本中還有其他地方采用比興手法嗎？聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的文章，舉出其他比興手法的例子。第三四小組討論女主人公的形象特征，第五小組討論氓的形象，第六小組討論造成女主人公悲劇的根源。各小組中心發(fā)言人展示組內的討論成果，教師對閃光點(diǎn)給予表?yè)P鼓勵，不足之處教師和學(xué)生共同探究完善。
1. 第三章和第四章女主人公在總結自己的生活經(jīng)驗和概說(shuō)自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若�！薄吧Ｖ湟�，其黃而隕�！钡仍�(shī)句，運用了什么樣的藝術(shù)手法？
比——“以彼物比此物也”，就是比喻。
興——“先言他物以引起所詠之詞也”
桑未落：
�、俦扔髋拥哪贻p貌美
�、诒扔鲬賽�(ài)及新婚的甜美
桑之落：
�、俦扔髋拥哪昀仙�
�、诒扔髂凶拥氖紒y終棄
“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”借斑鳩貪食桑葚比喻女子沉溺于愛(ài)情
2.這首詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)女子從戀愛(ài)到結婚到婚變到最后被遺棄的故事。在這場(chǎng)重大的人生變故中，你能看出女主人公是個(gè)怎樣的人？有怎樣的性格特征？
�。�1）癡情——送子涉淇，至于頓丘
——不見(jiàn)復關(guān)，泣涕連連；既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言。
�。�2）溫柔體貼，遷就男子——將子無(wú)怒，秋以為期。（補充提示：遷就男子，子無(wú)良媒，男子易怒，都為后來(lái)的婚姻悲劇埋下伏筆。）
�。�3）樸實(shí)，純真——乘彼垝垣，以望復關(guān)。
�。�4）善于反思——于嗟女兮，無(wú)與士耽；士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也�！星槭桥由畹娜�，卻只是男子生活的調劑品，所以“寄言世間小兒女，莫將心事輕許人”。
�。�5）勤勞堅忍——三歲為婦，靡事勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。
�。�6）吃苦耐勞——女子吃了哪些苦？男子變心，兄弟不理解，家境貧寒，男子施暴�！白钍侨碎g留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)�！�
�。�7）清醒的認識，斷然的決絕，剛烈的性格。
3.你認為“氓”是個(gè)什么樣的人？你如何看待女主人公的婚姻悲��？
�。�1）男主人公“氓”可以說(shuō)是男權社會(huì )時(shí)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對女主人公的感情或許是真摯的，但是隨著(zhù)時(shí)間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛(ài)情也隨風(fēng)而去，全然不念往日的恩愛(ài)，無(wú)情地遺棄了妻子，是一個(gè)對家庭不負責任的、始亂終棄的家伙。
(2)女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會(huì )特點(diǎn)決定的。
在男權社會(huì )中，女性在經(jīng)濟、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，，如果遇上一個(gè)對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。
�。ㄋ模┩卣梗号魅斯珜@一悲劇有無(wú)責任？對我們有什么警示意義？
初戀時(shí)：過(guò)于主動(dòng)、過(guò)于熱情；
熱戀時(shí)：過(guò)于投入、過(guò)于癡情，忘記自我、放棄自我；
錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》云：“蓋以私許始，以被棄終。初不自重，卒被人輕..”
我相信于情于愛(ài)女子都是付出最多的，愛(ài)，是要用真心、赤誠。但是，千萬(wàn)不要迷失了自己。一旦你圍繞著(zhù)另一個(gè)人全心全意地畫(huà)圓時(shí)也就意味著(zhù)你重心的失去�！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”是一句箴言，一句所有女子都應銘記的箴言。
正如《簡(jiǎn)愛(ài)》中說(shuō)“你以為我貧窮、相貌平平就沒(méi)有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會(huì )讓你無(wú)法離開(kāi)我，就像我現在無(wú)法離開(kāi)你一樣。雖然上帝沒(méi)有這么做，可我們在精神上依然是平等的�！迸幼宰鸩趴梢該Q來(lái)尊重！
�。ㄎ澹┫迺r(shí)作業(yè)（約10分鐘）
1.默寫(xiě)
�、倜ブ框�， 。 ，來(lái)即我謀。
�、谒妥由驿�，至于頓丘。 ，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
�、劭偨侵�， 。 ，不思其反。
�、茕克疁珳�， 。女也不爽， 。士
也罔極，二三其德。
2.閱讀鑒賞
致橡樹(shù)
我如果愛(ài)你
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛(ài)你
絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，
為綠蔭重復單純的歌曲
也不只像泉源，
常年送來(lái)清涼的慰藉；
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹(shù)的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)，
我們都互相致意，
但沒(méi)有人，
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干
像刀，像劍，
也像戟；
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧藹、流嵐、虹霓，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛(ài)情，
堅貞就在這里：
愛(ài)
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅持的位置，
足下的土地。
《致橡樹(shù)》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹(shù)和木棉，可以說(shuō)是我國愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。
“橡樹(shù)”的形象象征著(zhù)剛硬的男性之美，而有著(zhù)“紅碩的花朵”的木棉顯然體現著(zhù)具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著(zhù)豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩(shī)人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。
板書(shū)設計：
戀愛(ài)--------------------婚變--------------決絕
(1、2章) ( 3、4、5章) ( 6章)
秋以為期 無(wú)與士耽 亦已焉哉
《氓》說(shuō)課稿《氓》說(shuō)課稿熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈
課后作業(yè)：
1.完成《非常學(xué)案》相關(guān)內容
2.背誦《氓》
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇8
各位同仁：
大家好！今天我說(shuō)課的題目是高中語(yǔ)文《在馬克思墓前的講話(huà)》。
一、說(shuō)教材：
1、教材簡(jiǎn)析：
本文居于這套教材的最后一冊（第四冊）第三單元，是承接第三冊的第一單元記敘文的語(yǔ)言表達，第二單元說(shuō)明文的語(yǔ)言表達而編排的。課文是一篇悼詞，同時(shí)也是一篇評述革命導師馬克思的歷史地位、卓越貢獻和斗爭精神的議論文。學(xué)習它對于理解馬克思為真理而斗爭的精神，提高學(xué)生的議論文語(yǔ)言表達能力具有十分重要的作用。
2、教學(xué)目標：
根據高考考綱、教學(xué)大綱的要求和本單元教學(xué)對學(xué)生知識和能力的要求，以及本課的特點(diǎn)和我班學(xué)生的實(shí)際情況，現制定本節課的教學(xué)目標：一了解馬克思在科學(xué)理論和革命實(shí)踐方面的偉大貢獻，學(xué)習馬克思為真理而斗爭的精神。二體會(huì )課文語(yǔ)言準確、嚴密的特點(diǎn)。三學(xué)習課文結構嚴謹，內容連貫，記敘、議論、抒情融為一體的寫(xiě)法。本課計劃用兩課時(shí)完成，本次說(shuō)課內容為第二課時(shí)，根據對教材的整體把握及所教學(xué)生現狀的認識，故明確本課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)為：運用揣摩語(yǔ)言的方法，體會(huì )課文的語(yǔ)言特色，學(xué)習用準確嚴密的語(yǔ)言表達個(gè)人的思想觀(guān)點(diǎn)。
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
根據對這篇課文學(xué)習目標的理解，我認為本課時(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是：一重點(diǎn)：體會(huì )議論文語(yǔ)言準確嚴密的特點(diǎn)，培養學(xué)生運用準確嚴密的語(yǔ)言表達自己思想觀(guān)點(diǎn)的能力。二難點(diǎn)：
1。馬克思兩大發(fā)現的劃時(shí)代意義。
2。第三段復雜單句的語(yǔ)法分析。
二、說(shuō)教法：
本課教學(xué)重點(diǎn)是體會(huì )議論文語(yǔ)言準確嚴密的特點(diǎn)，在教學(xué)中應以揣摩語(yǔ)言為主。另外，本課教學(xué)難點(diǎn)較多，主要有以下幾個(gè)：
1。馬克思兩大發(fā)現的內容及意義的理解，
2。一些重點(diǎn)語(yǔ)句的揣摩理解。因此，在教學(xué)中應充分調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生都行動(dòng)起來(lái)，積極收集資料，認真閱讀提出問(wèn)題，積極思考解決問(wèn)題，這是突破教學(xué)難點(diǎn)的最佳途徑。根據學(xué)生的實(shí)際情況，我設計了“教師引導型”教學(xué)方案，以突破難點(diǎn)。這種方案的教學(xué)思想是，通過(guò)精心設計教學(xué)環(huán)節，調動(dòng)學(xué)生的積極性，在教師引導下，通過(guò)學(xué)生的積極配合與認真思考突破教學(xué)難點(diǎn)，完成教學(xué)任務(wù)。這種設計要求學(xué)生有比較扎實(shí)的基礎，以及教師發(fā)揮主導作用，把握教學(xué)時(shí)機的能力。文中的重點(diǎn)語(yǔ)句較多，體現議論文語(yǔ)言準確、嚴密，關(guān)照呼應的地方比比皆是，教學(xué)中不必面面俱到�？梢赃x擇要點(diǎn)加以突破，比如：第三段的理解與分析、第六段的第二句中“遠不是主要的”的表達作用的理解以及第八段中第三句和最后一句的理解。
三、說(shuō)學(xué)法：
本課內容較難理解，特別是馬克思兩大發(fā)現的劃時(shí)代意義以及第三段的文字內容同學(xué)們理解較為困難，所以，同學(xué)們應在認真預習的基礎上試著(zhù)找出課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句，結合書(shū)下注釋?zhuān)?lián)系上下文，找出它們的內在聯(lián)系，體會(huì )它們在文章結構方面的作用及表達效果。對文中的哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)理論的概念可以查閱書(shū)籍（如《辭�！�，有關(guān)政治經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)的書(shū)籍）來(lái)理解經(jīng)濟基礎決定上層建筑的規律，剩余價(jià)值規律的發(fā)現的偉大意義、對其內容可以只作簡(jiǎn)單了解不必過(guò)分深入。課文中復雜的句式較多，同學(xué)們可在課前復習一下初中學(xué)過(guò)的句子成分的劃分、復句層次的劃分的相關(guān)知識，然后對課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句做一下語(yǔ)法分析，這樣對于課上理解文章內容會(huì )有較大幫助。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬�、導語(yǔ)設計：語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，每個(gè)人都有各自的語(yǔ)言特色。有的人語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，有的人語(yǔ)言質(zhì)樸自然，有的人語(yǔ)言清新明麗。我們學(xué)習的各類(lèi)文體也是這樣，記敘文的語(yǔ)言形象生動(dòng)，說(shuō)明文的語(yǔ)言準確周密，那么，議論文的語(yǔ)言呢？帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，今天我們來(lái)繼續學(xué)習《在馬克思墓前的講話(huà)》，深入體會(huì )一下議論文的特色。
此設置可以幫助學(xué)生復習舊的知識，可以激起學(xué)生學(xué)習本文的興趣，還可以讓學(xué)生對本節課的重點(diǎn)有個(gè)初步的認識�？芍^"一石多鳥(niǎo)"。
�。ǘ�、課前檢測：
1。課文從哪幾方面介紹馬克思的偉大貢獻？具體介紹一下有哪些偉大貢獻？
2。概述課文的結構。此項設置主要是讓學(xué)生熟悉課文，為下文揣摩語(yǔ)言打基礎�！皽毓手隆�。
�。ㄈ�、新課講授：
1。先引導學(xué)生完成一些語(yǔ)句的揣摩理解，然后師生共同歸納揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的方法。
問(wèn)題1：為什么說(shuō)馬克思“停止思想”“安靜地睡著(zhù)了”“永遠地睡著(zhù)了”？
問(wèn)題2：諱飾修辭手法的運用有什么作用？答案：表達了作者對馬克思的哀悼與尊敬以及不忍再說(shuō)，而又不得不說(shuō)的沉痛心情。以上兩個(gè)問(wèn)題重在引導學(xué)生從重點(diǎn)句段入手揣摩語(yǔ)言。
問(wèn)題3：第三段是一個(gè)復雜的單句，它的句子主干是什么？冒號后面作為賓語(yǔ)的復指成分可以分為哪幾層意思？“正像達爾文……一樣”在句子中是什么成分？起什么作用？
此問(wèn)題通過(guò)對句子的主干和層次的分析，體會(huì )語(yǔ)言的嚴密性。
�。�2）歸納方法
首先從句子本身去理解，抓主干，理枝葉，分層次；然后聯(lián)系時(shí)代背景、上下文去理解語(yǔ)句的深層含義。
2精讀課文，分組討論，運用揣摩語(yǔ)言的基本方法，體會(huì )課文的語(yǔ)言特點(diǎn)，然后選擇以下句子檢測學(xué)生理解的情況。
問(wèn)題1、第八段在贊揚馬克思的崇高人格所產(chǎn)生的巨大影響時(shí)，用了哪些極具感情色彩的詞語(yǔ)，有何作用？
明確：這些詞語(yǔ)分別表明敵人和戰友對馬克思的不同態(tài)度，用詞準確。
問(wèn)題2、第二段所寫(xiě)“這個(gè)人的逝世，對于歐美戰斗的無(wú)產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)都是不可估量的損失”一句，在全文中有何作用？明確：該句將馬克思逝世這一事件放在國際工人運動(dòng)和社會(huì )科學(xué)發(fā)展的廣闊背景中來(lái)考察，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面評價(jià)馬克思的偉大貢獻，是全文的總綱。（此題從抓重點(diǎn)句、聯(lián)系背景入手揣摩句子）
問(wèn)題3、他的畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì )及其所建立的國家制度的事業(yè)�！笆姑焙汀笆聵I(yè)”的修飾成分各有哪幾層？“推翻”一詞的支配對象是誰(shuí)？明確：“使命”一詞的修飾成分有三層，分別是“他”“畢生”“真正”�！笆聵I(yè)”的修飾成分有一層，“推翻資本主義社會(huì )及其所建立的國家制度”�！巴品钡闹鋵ο笫恰百Y本主義社會(huì )及其所建立的國家制度”。（此題通過(guò)對中心詞的修飾、限制和補充的分析，體會(huì )語(yǔ)言的嚴密性）
問(wèn)題4、找出第五段的關(guān)聯(lián)詞，分析其作用。明確：即使也但是甚至而且
問(wèn)題5、說(shuō)說(shuō)第六段前兩句在全文中的作用。明確：前一句承接上段最后一句話(huà)，概括第3—5段的內容，也與第二段中的對于歷史科學(xué)相呼應；后一句開(kāi)啟下文，與第7段“因為馬克思首先是一個(gè)革命家”相連，并為從實(shí)踐方面介紹馬克思的成就埋下伏筆。
以上兩題分別從關(guān)聯(lián)詞和過(guò)渡段方面揣摩語(yǔ)言。
通過(guò)前面的學(xué)習，學(xué)生已對本節內容有了較清晰的認識，熟悉了揣摩語(yǔ)言的切入點(diǎn)。所以為節省時(shí)間，本步驟由教師總結，主要是讓學(xué)生加深理解，鞏固所學(xué)。（出示板書(shū)設計）
�。ㄋ模�、比較教學(xué)：
為了使學(xué)生更好地體會(huì )議論文語(yǔ)言準確嚴密的特點(diǎn)，提高學(xué)生分析、理解、運用祖國語(yǔ)言的能力，這里選了一篇雨果在巴爾扎克葬禮上的講話(huà)──《巴爾扎克葬詞》來(lái)進(jìn)行比較閱讀。
兩篇文章均為葬詞，在內容上有很多相近之處，均對逝者的歷史貢獻與高尚品格作了高度的評價(jià)與贊揚，表現了作者對逝者的哀悼與敬仰之情；在表達方式上也極為相近，都在記敘的基礎上，把記敘、議論、抒情融為一體，使文章富有感召力。但是，由于逝者的不同，特別是作者的不同，兩篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格迥然不同，恩格斯作為無(wú)產(chǎn)階級革命導師、思想家、科學(xué)家，在對馬克思極盡溢美與痛悼之時(shí)，在語(yǔ)言上用詞準確嚴謹，在行文中注意了語(yǔ)言的過(guò)渡、銜接、關(guān)照、呼應，體現了議論文語(yǔ)言準確周密的特點(diǎn)；而雨果作為一位作家、藝術(shù)大師，他的悼詞的語(yǔ)言樸實(shí)而不單調，準確而不呆板，全篇文章富于文學(xué)色彩，文采斐然，處處體現了語(yǔ)言大師的獨特的語(yǔ)言風(fēng)格。
在作比較閱讀時(shí)，應注意體會(huì )兩篇文章語(yǔ)言的異同之處。在這里，我們選取兩篇文章中的幾個(gè)片斷來(lái)作一下比較閱讀練習。
五、課后作業(yè)：
1、完成課后第2、3、4題。
2、校園中有些同學(xué)染黃發(fā)，戴首飾，穿奇裝異服扮“酷”。針對這一現象，以說(shuō)“時(shí)髦”為題談?wù)勛约旱目捶�，注意語(yǔ)言的準確、嚴密。
聯(lián)系現實(shí)社會(huì )中一些丑惡現象，教育學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)，做到教書(shū)育人。此項設置意義深遠，非常重要，可以說(shuō)是這堂課學(xué)習的一項重要任務(wù)。如時(shí)間允許可請學(xué)生談?wù)勛约旱目捶ê驼J識。
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