【精華】高中語(yǔ)文說(shuō)課稿范文合集6篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師，常常要根據教學(xué)需要編寫(xiě)說(shuō)課稿，寫(xiě)說(shuō)課稿能有效幫助我們總結和提升講課技巧。那要怎么寫(xiě)好說(shuō)課稿呢？下面是小編為大家整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1
教學(xué)目標
1.理解中國詩(shī)的特征。
2.掌握字詞、文學(xué)常識、名言名句等基礎知識。
3.學(xué)習本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
1. 基礎知識積累及應用。
2. 理解中國詩(shī)“富于暗示”的特點(diǎn)。
教學(xué)方法
引導學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習和深入研究，由課內向課外延伸，舉一反三，觸類(lèi)旁通。教學(xué)過(guò)程 是一個(gè)“詩(shī)的國度”。不僅戲曲“以詩(shī)為詞”，小說(shuō)“有詩(shī)為證”，而且書(shū)法也要寫(xiě)詩(shī)，繪畫(huà)也要題詩(shī)。然而，什么是中國詩(shī)的一般印象呢？中國詩(shī)有什么特征呢？讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)玩轉中西文化的魔術(shù)師——錢(qián)鐘書(shū)先生的見(jiàn)解。（板書(shū)課題《談中國詩(shī)》）
二、 作者簡(jiǎn)介
錢(qián)鐘書(shū)（1910——1998），我國現代文學(xué)研究家、作家、文學(xué)史家和古典文學(xué)研究家。字默存，號槐聚，曾用筆名中書(shū)君等。錢(qián)先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn)，融會(huì )多種學(xué)科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為文化大家。在其六十余年的學(xué)術(shù)生涯中，他除了創(chuàng )作出大量的有非凡的思想原創(chuàng )性和學(xué)術(shù)開(kāi)拓性的論著(zhù)，在中國現代史上獨樹(shù)一幟，因而使得研究“錢(qián)學(xué)”成為中國現代學(xué)術(shù)史研究中的一個(gè)重要課題，同時(shí)亦成為反思百年中國人文發(fā)展的一個(gè)不容忽視的話(huà)題。
主要作品有《管錐篇》《談藝錄》《宋詩(shī)選注》及唯一的長(cháng)篇小說(shuō)《圍城》，另有短篇小說(shuō)集《人獸鬼》，散文集《寫(xiě)在人生邊上》。
1998年12月19日，在北京病逝，在翌日新華社播出的新聞通稿中出現“永垂不朽”字樣。
三、 簡(jiǎn)介背景
本文是一篇文藝論文，是作者根據自己于1945年12月6日在上海對美國朋友做的一篇英語(yǔ)演講稿節譯而成的。作者通過(guò)對中外詩(shī)歌的源流、形式、意韻、風(fēng)格以及內容等方面的比較，突出了中國詩(shī)的獨特性和普遍性，為外國朋友了解中國詩(shī)打開(kāi)了一扇窗。是中國較早的中西比較詩(shī)論之一。
四、 整體感知，理清思路
文章共有８段，思路如下：
第１段， 談“中國詩(shī)”的前提與立場(chǎng)。第２段， 中國詩(shī)的發(fā)展“早熟”的特色。
第３段， 中國詩(shī)篇幅簡(jiǎn)短，但意味無(wú)窮。第４、５段，中國詩(shī)的含蓄的特色和形成這一特色所用的手法。第６段，中國詩(shī)清淡、安和的詩(shī)調。
第７、８段，中國詩(shī)內容上的特色：和外國詩(shī)大同小異。
五、 重點(diǎn)解讀
本文的說(shuō)理，充滿(mǎn)了幽默風(fēng)趣，讓人忍俊不禁。且這種幽默風(fēng)趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品味，旁征博引，充滿(mǎn)機智，充分體現了錢(qián)鐘書(shū)語(yǔ)言的幽默特色。請找出你自己感興趣的句子，談?wù)勀愕睦斫饣蚋惺�。（注意句不離篇）（討論）
示例： 1.中國人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無(wú)窮的聰明。
理解：用西方的科學(xué)“地心引力”來(lái)寫(xiě)中國詩(shī)發(fā)展的特點(diǎn)，突出中國詩(shī)發(fā)展的“早熟”與靈動(dòng)。用印度經(jīng)典故事來(lái)寫(xiě)中國人的聰明。2.比著(zhù)西洋的詩(shī)人，中國詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過(guò)，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長(cháng)，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。
理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來(lái)比喻中國詩(shī)人創(chuàng )作的詩(shī)歌之精練簡(jiǎn)短。用生活中的看東西要看得遠些、把眉眼顰蹙來(lái)比喻中國詩(shī)的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。
3.西洋讀者也覺(jué)得中國詩(shī)筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來(lái)比喻思想內容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。
4.你們的詩(shī)人狂起來(lái)可了不得！有拔木轉石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國詩(shī)絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話(huà)，并且是談話(huà)，不是演講，像良心的聲音又靜又細……理解：形象地進(jìn)行中外詩(shī)歌風(fēng)格的比較。說(shuō)外國一些詩(shī)人的風(fēng)格是“拔木轉石的獸力和驚天動(dòng)地的神威”，十分形象而準確。以“良心的聲音又靜又細”比喻中國詩(shī)歌中的豪放狂歌，既“新”且“準”，妙趣橫生中凸顯出總體上“筆力清淡，詞氣安和”的特點(diǎn)。
5.“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過(guò)是靈魂的思家病，想找著(zhù)一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門(mén)旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著(zhù)旅途的印象�！�
“研究我們的詩(shī)準使諸位對本國的詩(shī)有更高的領(lǐng)會(huì )，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛(ài)戀，覺(jué)得甜蜜的家鄉因遠征而增添了甜蜜�！崩斫猓航Y尾引用的這兩處比喻，有情有理，點(diǎn)破了比較文學(xué)與研究者的關(guān)系。切合聽(tīng)眾實(shí)際，拉近與出門(mén)在外的美國士兵的距離，顯得溫馨親切。
6.貴國愛(ài)倫坡（Poe）主張詩(shī)的篇幅愈短愈妙，“長(cháng)詩(shī)”這個(gè)名稱(chēng)壓根兒是自相矛盾，最長(cháng)的詩(shī)不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。
理解：這里作者的用意在于襯托中國詩(shī)的超出想象的短小精練，而不是嘲笑愛(ài)倫坡的目光短淺�！疤上Я恕�，給人以遺憾的感覺(jué)。這樣說(shuō)，也注意到了聽(tīng)者的心理反映，讓聽(tīng)者有親切感。
課堂拓展：錢(qián)鐘書(shū)語(yǔ)言精妙是一個(gè)不爭的事實(shí)，除本文外，你還知道哪些錢(qián)鐘書(shū)的趣言妙語(yǔ)呢？請說(shuō)出幾句與大家共同分享。（自由發(fā)言）
示例展示：（1）科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢(qián)�！秶恰�
�。�2）天下就沒(méi)有偶然，那不過(guò)是化了妝的、戴了面具的必然。 ——《靈感》
六、教讀小結
本文運用比較文學(xué)的方法，在中外詩(shī)歌的比較中，得出中國詩(shī)的特征。開(kāi)篇明確論述的原則，然后逐層展開(kāi)，分別論述，而在論述中又不時(shí)廣征博引，使文章跌宕有致。
另外，本文還巧妙地引導美國朋友把目光逐步聚焦在中國的古詩(shī)——中國古代的抒情詩(shī)——中國古代抒情詩(shī)的表現形式和藝術(shù)風(fēng)格上，并注意調動(dòng)聽(tīng)眾的知識積累，時(shí)不時(shí)地進(jìn)行對比，也收到了良好的藝術(shù)效果。
七 、布置作業(yè)
1.把本文所引用的中國古代詩(shī)人的詩(shī)句摘出，與篇名、作者、朝代一一對應，并熟記。2.幽默風(fēng)趣是錢(qián)鐘書(shū)作品的一貫特點(diǎn)，我們寫(xiě)作時(shí)有意為之，可使作品收到特殊的效果。下面是一篇學(xué)生作文的一部分，語(yǔ)句不夠幽默，請打破拘謹嚴肅、死板乏味的人物描寫(xiě)套路，重新寫(xiě)作，使它生動(dòng)幽默，富有情趣。
“我的班主任個(gè)子較高，身材微瘦，雖然年輕，卻已稀頂，幸虧周?chē)^發(fā)還算茂密，才不至于讓人誤認為是一個(gè)老頭�！�
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2
尊敬的各位評委老師：
你們好！我今天說(shuō)課的題目是《陳情表》，下面我從四個(gè)方面說(shuō)這堂課的設計：
一、說(shuō)教材
《陳情表》是必修五第二單元中要求背誦的課文。本單元話(huà)題是學(xué)習古代抒情散文，旨在讓學(xué)生把握作品抒發(fā)的真摯情感。就文體而言，是文言文也是散文。按課程標準，閱讀淺易文言文、理解詞句含義、讀懂文章內容是高中生必須達到的目標；從散文的角度學(xué)習文學(xué)作品《陳情表》，要按課程標準“從整體上把握內容、概括要點(diǎn)”的要求，從中汲取民族智慧；用現代觀(guān)念審視作品，評價(jià)其積極意義與歷史局限；引導學(xué)生感受《陳情表》感人至深的思想情感，理解孝敬是中華民族的傳統美德，忠孝兩全的思想局限，進(jìn)而關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，培養關(guān)愛(ài)親情的思想意識。
結合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，我將本課的教學(xué)目標確定為：
1、知識目標：通過(guò)誦讀、背誦，積累文言詞匯，積淀文言語(yǔ)感，提高文言文閱讀能力。
2、能力目標：學(xué)習和運用陳情于事、寓理于情的構思藝術(shù)
3、情感目標：體會(huì )作者至真至誠的親情、忠情、苦情。正確認識“孝”，繼承孝敬父母長(cháng)輩的傳統道德。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1．學(xué)習重點(diǎn)：識辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識。
2.學(xué)習難點(diǎn):本文的主要特點(diǎn)是以情動(dòng)人，作者是怎樣逐層深入地敘事陳情，達到愿乞終養的目的的。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
第一課時(shí)主要來(lái)完成知識目標，第二課時(shí)完成能力目標和情感目標，本節課為第二課時(shí)。
二、說(shuō)教法和學(xué)法
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達到教與學(xué)的和諧完美統一�；诖�，我準備采用的教法是講授法，點(diǎn)撥法。講授法，教師可以系統的傳授知識，充分發(fā)揮教師的主導作用。
學(xué)法上，我貫徹的指導思想是把“學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生”，倡導“自主、合作、探究”的學(xué)習方式，具體的學(xué)法是討論法、朗讀法和勾畫(huà)圈點(diǎn)法，讓學(xué)生養成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好閱讀習慣。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
為了完成教學(xué)目標，解決教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準備按以下五個(gè)環(huán)節展開(kāi)。
環(huán)節1：情景導入。孝敬長(cháng)輩，忠于朝廷，是中國古代君子立身行事的最基本的道德準則，千百年來(lái)，人們奉行于此，常以“忠則《出師表》、孝則《陳情表》”相提并論，李密的《陳情表》感動(dòng)了皇帝，感動(dòng)了上蒼，今天我們繼續學(xué)習這篇以孝動(dòng)人的文章——《陳情表》。
環(huán)節2：課堂檢測。課前已發(fā)下了導學(xué)案，主要檢查學(xué)生對文言字詞的掌握情況。
環(huán)節3：自由朗讀課文，理清文章思路。
為學(xué)生設計三個(gè)問(wèn)題：本文的題目是“陳情表”，作者為什么要向晉武帝陳情？他陳情的內容是什么？用了什么方式？
學(xué)生討論后發(fā)表見(jiàn)解，教師梳理內容并歸納為：
�。�1）李密“陳情”的理由是因為皇帝下詔任命他為太子洗馬，“尋蒙國恩，除臣洗馬”，而他又不想應詔就職，“臣具以表聞，辭不就職”。
�。�2）李密“陳情”的具體內容：
�、偈龈竼誓讣�、祖母收養、祖孫相依為命之悲慘遭遇。
�、谑鲆蜃婺覆≈�，太守舉孝廉不就，刺史舉秀才不從，皇帝下詔、官府逼迫也難以應詔的兩難處境。
�、凼鍪コ孕⒅翁煜�，而自己孤苦無(wú)依，祖母又“日薄西山，氣息奄奄”“人命危淺，朝不慮夕”，祖孫“更相為命”，因此“不能廢遠”的理由。
�、苁鲎婺改晔乱迅�，“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養”，祖母百年后，自己再對國家“生當隕首，死當結草”，報效犬馬之勞的愿望。
�。�3）李密陳情的方式是融理于情、融情于事。
作者自己的孤苦無(wú)依、和祖母相依為命、對皇帝的知遇恩情等“情”自然巧妙地融入了對皇帝的“陳”述之中，曉暢、通達、渾然一體，沒(méi)有雕琢之痕，使人感到作者時(shí)時(shí)在述事，又處處在抒情。這是本文寫(xiě)作上的一大特點(diǎn)。
環(huán)節4：拓展探究
�。�1）有人說(shuō)，讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。孝是中華民族自古以來(lái)的傳統美德，讀罷此文，請談?wù)勀銓Α靶ⅰ钡母惺堋?/p>
(本題的目的是讓學(xué)生結合文章內容并談?wù)勛约旱膶W(xué)有所悟，以求學(xué)生提高自己的認知能力、概括能力并讓學(xué)生真誠地為親人奉上自己真誠的回報。在經(jīng)濟建設迅猛發(fā)展，道德意識逐漸淡漠的今天，注重對學(xué)生的思想教育，顯得尤為重要。)
學(xué)生分小組討論，討論結束后，各小組選一名代表發(fā)言，其他同學(xué)可以補充。
明確：封建統治者提倡以“孝”治天下的倫理，其根本的目的在于維護自己的統治地位，今天我們應有清醒的認識態(tài)度。另一方面，孝敬父母、長(cháng)輩是我們中華民族的傳統美德，至今仍未過(guò)時(shí)。
�。�2）將本文與諸葛亮的《出師表》對比，看兩篇文章在“動(dòng)之以情”上有什么異同。
學(xué)生討論后，教師歸納總結：
古人常有“忠則《出師》，孝則《陳情》”之說(shuō)，可見(jiàn)兩篇文章在用情方面是相似的，都是以真情來(lái)打動(dòng)人，這是古代抒情散文中的典范。
不同：《出師表》這篇奏章以議論、敘事為主，字里行間滲透了諸葛亮眷戀“先帝”知遇之恩的強烈感情。作者與劉禪兼有“君臣”與“托孤”的關(guān)系，陳述意見(jiàn)借“先帝”之口道出，飽含深情，字字句句發(fā)自肺腑，更容易打動(dòng)劉禪。告誡語(yǔ)重心長(cháng)，殷勤寄語(yǔ)，率直誠懇又不失長(cháng)者、臣下身份，全文無(wú)不流露出作者忠君愛(ài)國之情。杜甫贊之：“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟�！标懹钨澲骸俺鰩熞槐碚婷�，千載誰(shuí)堪伯仲間�！笨梢�(jiàn)語(yǔ)言感情之深。
《陳情表》則通過(guò)陳述自己的“苦情”“親情”“忠情”來(lái)打動(dòng)晉武帝，希望能夠準許自己侍奉祖母以終余年，因此言辭委婉流暢，情文并茂，扣人心弦。晉武帝看了文章后說(shuō)：“士之有名，不虛然哉�！�
環(huán)節5：課堂小結
文章詳盡而委婉地敘述了李密和祖母劉氏相依為命的處境，申述暫時(shí)不能應召赴任的衷情，言辭懇切，表情達意淋漓盡致。學(xué)習本文，我們既要學(xué)習作者融情于事、真切感人的“情”，又要理解作者作為“亡國賤俘”對新朝國君陳情時(shí)的謹慎、得體、恰如其分的語(yǔ)言；既要讀懂李密的“孝”情，又要領(lǐng)悟其中的感激之“情”。
環(huán)節6：作業(yè)設計
1、背誦《陳情表》，在背誦的過(guò)程中，以求更深刻的感悟其情感。
2、語(yǔ)言運用練習：以“忠”和“孝”為話(huà)題寫(xiě)篇隨感。通過(guò)這個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )關(guān)注生活，關(guān)心身邊的人。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3
一、說(shuō)教材
1.教材分析
整體感知課文，體會(huì )作者的態(tài)度、觀(guān)點(diǎn)、感情;抓住課文要點(diǎn)，理解課文的內容和思路，體會(huì )詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。對課文的內容、語(yǔ)言和寫(xiě)法有自己的心得，能提出看法或疑問(wèn)。汪曾祺的《胡同文化》是一篇好文章，普普通通的胡同，在作者的筆下，洋溢著(zhù)濃郁的文化氣息。它用富有京味而又精練的語(yǔ)言概括了北京胡同的特點(diǎn)，又用北京人特有的生活方式表達出了胡同文化的內涵，最后，用真實(shí)的感情表達出了對北京胡同特有的感情。而本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)正是：概括要點(diǎn)，提取精要。因此，在對《胡同文化》的教學(xué)過(guò)程中應該著(zhù)力于引導學(xué)生概括出文章的要點(diǎn)，提取精要。京味的語(yǔ)言是文章的一大特色，也是本學(xué)期唯一的一篇，所以應該好好的讓學(xué)生品讀、欣賞，從中體會(huì )作者的思想感覺(jué)。這也正好體現了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養�！辫b于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標：
2.教學(xué)目標
(1)閱讀全文，概括北京胡同文化的內涵，體會(huì )作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養概括要點(diǎn)、提取精要的能力。
(2)體會(huì )《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點(diǎn)。
(3)引導學(xué)生注意本文語(yǔ)言樸實(shí)、雅致的特點(diǎn)。
3.教學(xué)重難點(diǎn)
概括胡同文化的內涵和作者在文中流露出來(lái)的對胡同文化的感情，訓練概括要點(diǎn)、提取精要的能力。
二、講教法
1.課文
1)文章篇幅比較長(cháng)，但是比較淺白，可以用來(lái)訓練學(xué)生閱讀的速度，同時(shí)找關(guān)鍵詞、句，概括出要點(diǎn)，提取精要。
2)優(yōu)美的語(yǔ)言要用聲音來(lái)品讀才有味道，讓學(xué)生讀出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)它的妙處。
3)結合有關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行比較閱讀，引導學(xué)生欣賞京味的語(yǔ)言。
4)作者的感情是復雜的，讓學(xué)生通過(guò)收集資料，進(jìn)行討論引向更深入的思考。
2.課時(shí)安排：1課時(shí)
3.布置預習：
1)什么是胡同文化?
2)北京的胡同有什么特點(diǎn)?
3)胡同文化的內涵是什么?
4)作者對胡同有著(zhù)怎么樣的感情?
三、教學(xué)過(guò)程
1.導入：由歌曲《故鄉是北京》引入，讓學(xué)生感受一下濃濃的北京風(fēng)味，由現實(shí)生活中走進(jìn)古老的北京城，去看看古老的胡同。
2.第一步：概括要點(diǎn)，提到精要。默讀課文，結合預習(1、2、3)，找出相關(guān)的內容，培養學(xué)生概括歸納的能力。舉例：
(1) 由“什么是胡同文化”開(kāi)始提問(wèn)，直接入題，讓學(xué)生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。
(2) “胡同的特點(diǎn)”，學(xué)生很容易找到，教師可能用三句領(lǐng)起句讓學(xué)生找出相關(guān)句子品讀，如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真靜啊”
(3) “胡同文化的內涵”指導學(xué)生抓中心句，學(xué)生很快就可以找出來(lái)。
3.第二步：品味語(yǔ)言，體會(huì )作者感情。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子，并作適當的點(diǎn)評。老師指導欣賞下列句了：
有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!
有窩頭，就好。大腌蘿卜，較好。小醬蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，更好。蝦米皮熬白菜，最好!
這兩個(gè)句子相比，你更喜歡哪一個(gè)，哪一個(gè)更能表現出北京人易于滿(mǎn)足?為什么?經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生發(fā)表了自己的看法，同時(shí)也煅練了他們的口頭表達能力。結合課練習，讓學(xué)生去品味，去欣賞，去感受作者的感情。
4.第三步：細讀最后三個(gè)自然段，體會(huì )作者感情(傷感留戀)
5.第四步：小結全文。(北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化)
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4
說(shuō)課的題目是《鄒忌諷齊王納諫》，這是魯教版語(yǔ)文九年級下冊第五單元的一篇課文（20課），選自《戰國策》，是古典散文中的名篇。下面我從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行說(shuō)課。
一、說(shuō)教材
《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文記敘了鄒忌從與徐公比美這件日常生活小事中悟出治國的道理，進(jìn)而諷勸齊王納諫，使齊國大治的故事。鄒忌以切身經(jīng)歷設喻，由已及君，以小見(jiàn)大，由家事到國事，道理由淺入深，具有極強的說(shuō)服力。明白鄒忌勸說(shuō)藝術(shù)，及齊王納諫而使得國勢強盛的意義，對學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的培養有重要的意義。同時(shí)，這篇文章文字易懂，語(yǔ)句流暢，人物生動(dòng)，故事性強，便于課堂上反復誦讀；文章中還出現了許多典型的文言句式和語(yǔ)法現象，也便于學(xué)生理解和記憶。因此，它在本冊中的重要地位是顯而易見(jiàn)的，是重點(diǎn)講讀課文。
二、說(shuō)學(xué)情：
初三年級的學(xué)生，有一定的文言文學(xué)習基礎，但大多厭煩文言文繁索的學(xué)習。因此在制定本課教學(xué)目標時(shí)，一定要考慮如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，如何引導學(xué)生掌握學(xué)習文言文的方法。
依據他們的認知特點(diǎn)和語(yǔ)文素質(zhì)，本節課將賞讀作為重點(diǎn)，把賞析作為難點(diǎn)，目的是在教學(xué)中以讀帶賞，以賞促讀，讓學(xué)生跳一跳就能摘到桃子，從而調動(dòng)學(xué)生學(xué)習文言文的積極性和主動(dòng)性。
三、說(shuō)目標
依據課程標準和本課重點(diǎn)，結合學(xué)生實(shí)際，我設計了以下教學(xué)目標及重點(diǎn)、難點(diǎn)。
教學(xué)目標：
�、胖R與技能：了解《戰國策》有關(guān)知識，了解和掌握文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義和用法。
�、七^(guò)程與方法：培養學(xué)生自主、合作、探究能力。
�、乔楦袘B(tài)度與價(jià)值觀(guān)：引導學(xué)生講究說(shuō)話(huà)藝術(shù)，能虛心接受別人的建議，并及時(shí)改正自己的錯誤。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解文意，整理重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義及用法，掌握重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯。
2、理解和把握人物形象。（因為這篇文章要讓學(xué)生在疏通文章內容的基礎上，歸納分析人物形象，將人物身上的閃光點(diǎn)內化成自身的東西。既欣賞和領(lǐng)略了我國語(yǔ)言文學(xué)之美，又能在做人做事上給學(xué)生以啟迪。）
教學(xué)難點(diǎn)：欣賞鄒忌的諷諫藝術(shù)
四、說(shuō)教法：
依據新課程理念，學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體。本節課我采用以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)。
�。ㄒ唬�、朗讀法
用以讀帶講的方式，使學(xué)生在朗讀中感知課文，理解課文。并學(xué)習課文的語(yǔ)言藝術(shù)。
�。ǘ�、討論點(diǎn)撥法
從不同角度設疑，巧設疑，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生發(fā)揮自主、合作、探究的'精神，解決疑問(wèn)，把握課文內涵。
�。ㄈ�、情景激勵法、比較法、分析法、詮釋法、循序漸進(jìn)法
針對重、難點(diǎn)，把課文分為三部分，逐個(gè)層次分析，使學(xué)生把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
五、 說(shuō)學(xué)法
新的語(yǔ)文課程標準提倡學(xué)生自主學(xué)習，合作學(xué)習，探究學(xué)習方式，就是讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中去體驗。因此在課堂上讓學(xué)生充分發(fā)揮主使作用，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、辨疑的意識，學(xué)生學(xué)法重點(diǎn)應放在自主、合作、探究學(xué)習上，而整體把握課文時(shí)，可采用朗讀法，圈點(diǎn)勾畫(huà)法，討論法，問(wèn)答法，分析法，比較、仿寫(xiě)法等。
六、 說(shuō)教學(xué)設想
根據新課程標準，讓學(xué)生進(jìn)行大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，并嘗試讓學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究性的學(xué)習。
本課安排兩課時(shí)。
第一課時(shí)：學(xué)生自主活動(dòng)。讓學(xué)生自主閱讀課文，遇有不通的地方，提出疑問(wèn)，在小組內交流討論、合作探究，或查找資料、請教老師，以完成學(xué)習、能力目標。
第二課時(shí)：師生交流探討。在課堂中，將課文的方法目標、能力目標及課文的重難點(diǎn)有機地結合起來(lái)，通過(guò)“引用典故，解題導入”、“理解內容，探究寫(xiě)法”、“分析人物，拓展延伸”三個(gè)步驟展開(kāi)教學(xué)，分別從內容、結構、寫(xiě)法、思想意義等方面給予分析，在活動(dòng)中逐步培養學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的能力。
下面是第二課時(shí)的教學(xué)過(guò)程
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
第一步：引用典故，復習導入
�。ㄒ唬�、激情導入
同學(xué)們，你們可曾了解“一鳴驚人”這個(gè)成語(yǔ)的故事呢？
齊威王——是一個(gè)很有作為的君王。據史載，他繼位之初，好為淫樂(lè )，不理故事結果“百官荒廢，諸候并侵，國且危亡，在于旦幕”。齊威王愛(ài)隱語(yǔ)，謀士淳于髡乃以隱語(yǔ)進(jìn)諫曰：“國中有大鳥(niǎo)，止于王庭，三年不飛不鳴，王知此鳥(niǎo)何也？”
齊威王聽(tīng)后頓悟曰：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人�！睆拇�，齊威王勵精圖治，修明政治，齊國大治。
今天我們將要繼續學(xué)習《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文，《鄒忌諷齊王納諫》中的諷是指用含蓄的話(huà)暗示或勸告。
�。ㄔO計意圖：引用“一鳴驚人”的成語(yǔ)故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，破題導入，請同學(xué)們解題，老師補充，形成比較完整的知識概念。對題目的這個(gè)“兼語(yǔ)短語(yǔ)”的破解，讓學(xué)生對語(yǔ)文內容的理解產(chǎn)生“豁然開(kāi)朗”之感）
第二步：自主研習，整體感知
�。ㄒ唬⿲W(xué)生朗讀課文，用圈點(diǎn)勾畫(huà)法找出文中采用奇特的“三疊式結構”手法來(lái)表達文中主要內容的關(guān)鍵語(yǔ)句。（鄒忌三問(wèn)，妻、妾、客的三答；鄒忌解蔽的三思；入朝見(jiàn)威王的三比；齊威王納諫的三賞；納賞后齊國的三變。）
在內容上前后呼應，上下關(guān)照，層層推進(jìn)；在句式上整散結合，錯落有致，讀來(lái)瑯瑯上口。
�。ǘ┱n文中的“比”
�、兕�(lèi)比、喻比（如：以“家事”比“國事”，私，畏，求）
�、� 詳比、略比（如：“鄒忌進(jìn)諫”寫(xiě)得詳；“臣民進(jìn)諫”寫(xiě)得略）
�、� 側比、正比（如：“三問(wèn)三答”側面比；“四國朝齊”是暗比）
�。ㄔO計說(shuō)明：“一字經(jīng)緯式”的教學(xué)方法，加深對課文理解由點(diǎn)及面，力圖達到“一石激起千層浪”的教學(xué)效果）
第三步：分析人物，互助探究，拓展遷移
�、� 結合課文，分析鄒忌人物形象，并讓學(xué)生思考，鄒忌是如何向齊王納諫。
�、� 分析齊王這一人物形象。齊王納諫效果怎樣？臣民怎么進(jìn)諫？
�、� 總結，補充相關(guān)資料對比分析人物形象。
�、� 請同學(xué)們談所了解到的歷史上的“進(jìn)諫”故事。
�、� 結合現實(shí)生活，談?wù)剳撛鯓犹岢鲎约旱囊庖?jiàn)和接受別人的意思。
�。ㄟ@一環(huán)節的設計：通過(guò)分析人物形象訓練學(xué)生的思維能力及表達能力，開(kāi)闊學(xué)生的思維能力及表達能力，開(kāi)闊學(xué)生視野，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。并在拓展遷移中達到本課要達到的能力及方法目標。在互動(dòng)中進(jìn)往創(chuàng )作探究性學(xué)習。）
�。ㄈ┵浻浢�，師生共勉
“以銅為鏡，可以正衣冠”
“以人為鏡，可以明得失”
“以史為鏡，可以知興亡”
�。ㄔO計意圖讓學(xué)生結合現實(shí)談自己的體會(huì )，引起他們對生活的思考，在幫助學(xué)生認識“納諫除弊”的歷史意義和現實(shí)基礎上，引用名言以加以共勉）
�。ㄋ模┱n堂小結， ①小結知識要點(diǎn)
�。ㄎ澹z測題
1、背誦課文
2、設計話(huà)題，實(shí)踐一下諷諫的藝術(shù)：
1、諷諫同學(xué)不要迷戀網(wǎng)吧。
2、諷諫長(cháng)輩不要吸煙、酗酒。
3、諷諫教師不要歧視后進(jìn)生。
4、諷諫上級領(lǐng)導注意環(huán)保。
�。�、布置作業(yè)
1、 課外閱讀《觸龍說(shuō)趙太后》比校觸龍與鄒忌的講話(huà)藝術(shù)
七、板書(shū)設計
妻 私：偏愛(ài)贊揚
三問(wèn) 三答 妾畏：卑微畏怯 三賞 三變
客 有求：逢迎敷衍
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇5
尊敬的各位評委，各位同行：大家好!
今天我說(shuō)課的課題是《竇娥冤》。我的說(shuō)課包含以下幾方面的內容：
一、 說(shuō)教材
二、 說(shuō)教學(xué)目標及重難點(diǎn)
三、說(shuō)教學(xué)方法與教學(xué)手段
四、說(shuō)學(xué)法
五、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程
六、說(shuō)作業(yè)布置
七、說(shuō)板書(shū)設計
一、 說(shuō)教材
《竇娥冤》選自人教版高中語(yǔ)文第四冊第四單元，在這個(gè)單元中學(xué)生將首次接觸中國古典戲劇。通過(guò)學(xué)習本單元，將使學(xué)生了解戲劇常識，培養戲劇意識，解讀名家名劇，初步涉入古典戲劇瑰麗之門(mén)�！陡]娥冤》是元雜劇的代表作，也是中國古典悲劇代表作。在中國文學(xué)史上有舉足輕重的地位。以開(kāi)放的思維和現代教育模式學(xué)習本文，將對單元教學(xué)產(chǎn)生良好的導向作用。課文節選的第三折是全劇的高潮部分，不僅最集中的表現了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了造成竇娥悲劇命運的社會(huì )原因。
二、 說(shuō)教學(xué)目標及重難點(diǎn)
新課標中明確指出：“鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內涵，體會(huì )其藝術(shù)表現力，有自己的感情體驗和思考�！备鶕陨蟽热莺退虒W(xué)生的特點(diǎn)，我將教學(xué)目標確立為：
知識目標：了解元雜劇的特點(diǎn);作者關(guān)漢卿及作品《竇娥冤》相關(guān)介紹。
能力目標：1、把握劇情，鑒賞女主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2、初步了解關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特色。
德育目標：通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會(huì )的黑暗和統治者的殘暴，認識當時(shí)階級矛盾的尖銳。
根據教學(xué)目標和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：把握主人公的形象。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì )浪漫主義手法，深入體會(huì )作品的思想性。
三、說(shuō)教學(xué)方法與教學(xué)手段
(一) 教法
古希臘學(xué)者普羅塔戈說(shuō)過(guò)：“頭腦不是一個(gè)要被填滿(mǎn)的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把�！睘榱诉_到目標、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、解決疑點(diǎn)，根據素質(zhì)教育和創(chuàng )新教育的精神，再結合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節課教法的指導思想是：想方設法引起學(xué)生注意，引導他們積極思維，熱情參與，獨立自主地解決問(wèn)題。具體做法如下：
1、 表演法——學(xué)生通過(guò)話(huà)劇表演，整體把握文章主要內容，品味個(gè)性化和富有動(dòng)作性的戲劇語(yǔ)言，初步感知人物性格。
2 、自主探究法——學(xué)生積極參與，通過(guò)評價(jià)表演、分組討論等形式自我總結規律，達到鞏固提高的目的。
3 、 點(diǎn)撥法——就是在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引導，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路，把問(wèn)題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)。
(二) 教學(xué)手段
為了使我根據教材特點(diǎn)而設計的教學(xué)目標以及重點(diǎn)、難點(diǎn)的突出與突破，達到最大化的展示境界，我決定采用“多媒體展示平臺”的教學(xué)手段進(jìn)行全程教學(xué)。
四、說(shuō)學(xué)法
埃德加?富爾說(shuō)：“未來(lái)的文盲，不再是不識字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì )怎樣學(xué)習的人�！币虼思訌妼W(xué)法指導尤為重要。
1、我運用討論法，讓學(xué)生在討論中進(jìn)行思維的碰撞，從而順利地拿到打開(kāi)鑒賞戲劇之門(mén)的金鑰匙。
2、注意學(xué)生學(xué)習習慣的養成教育。如課前確立預習步驟，提供預習方法，以形成常規;
3、交給學(xué)生評點(diǎn)式的讀書(shū)方法，讓學(xué)生養成圈點(diǎn)勾畫(huà)讀書(shū)習慣。
五、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一) 導入。激發(fā)情感，創(chuàng )設氛圍。
上課伊始，我先用多媒體播放戲曲《竇娥冤》中竇娥被斬片段。以強烈的視覺(jué)沖擊渲染情感，創(chuàng )設氛圍。為了進(jìn)一步增強學(xué)生對本課的學(xué)習興趣，我設計了如下的導語(yǔ)：
魯迅說(shuō)：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看�！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧�、善良的女性祥林嫂被毀滅的過(guò)程，顯示出封建禮教的罪惡�！傲兄谑澜绱蟊瘎 钡闹袊诺浔瘎【贰陡]娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過(guò)程。
有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢?讓我們通過(guò)學(xué)習本文來(lái)認識當時(shí)的社會(huì )現實(shí)。
(二)通過(guò)多媒體展示的手段簡(jiǎn)介被稱(chēng)為“中國的莎士比亞”的戲劇大師關(guān)漢卿。
關(guān)漢卿，號己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。
《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì )》是他的代表作品。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。
(三)表演擂臺，學(xué)生表演后請導演、演員代表和觀(guān)眾代表簡(jiǎn)單談一談自己的感受(根據教學(xué)重點(diǎn)我設計這一環(huán)節，學(xué)生通過(guò)表演，不僅加深對課文的理解，而且能置身那種情境之中，體會(huì )到當時(shí)人物的心情)
新課程理念很強調學(xué)生的自主探究性學(xué)習，而傳統的戲劇教學(xué)總是教師引導學(xué)生按劇本逐句分析，學(xué)生缺乏切身的情境，對話(huà)劇提不起學(xué)習的興趣。而這節課我采用新穎的教學(xué)模式，這個(gè)環(huán)節是本課的重點(diǎn)環(huán)節，占據了本課很大的一部分時(shí)間，此環(huán)節的好壞直接關(guān)系到這節課的質(zhì)量，所以教師要重視。教師提前布置好表演任務(wù)，剩下的都由學(xué)生負責，導演和演員的選拔，道具的準備，平時(shí)的排練。所以教師的指導要及時(shí)到位。這樣，學(xué)生真正成為課堂的主人，自然提起了學(xué)習的興趣。
(四)鑒賞語(yǔ)言
通過(guò)人物對白,試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。
根據我所設計的教學(xué)目標我設計了這一環(huán)節，教師應在學(xué)生發(fā)言后明確：首先關(guān)漢卿的語(yǔ)言具有生活化的特點(diǎn)，關(guān)漢卿根據生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現實(shí),充分為劇情和人物性格服務(wù)。閱讀竇娥對婆婆的一段說(shuō)白,看出竇娥那出自一個(gè)封建社會(huì )小媳婦的口里的話(huà)是那樣貼切,表現得是那么自然、生動(dòng)。其次他的語(yǔ)言還具有強烈抒情性的特點(diǎn)，比如竇娥對天地鬼神的指責，情感噴薄，把自己的冤情展現出來(lái)，讓人深深的受到感染。
(五)自由討論，學(xué)生沒(méi)四人分為一組，每組只負責一個(gè)問(wèn)題，教師做好分配。
問(wèn)題1、竇娥作為一個(gè)女子，卻無(wú)來(lái)由犯王法，那么她到底是一個(gè)什么樣的人呢，從哪里可以看出來(lái)?
根據教學(xué)目標二及重點(diǎn)，我設計了這個(gè)問(wèn)題，并指導學(xué)生聯(lián)系竇娥的唱詞進(jìn)行分析。
明確：竇娥是一個(gè)善良、孝順的女子，她選擇走前街而不是后街，怕婆婆看到她傷心，這樣一個(gè)善良的女性卻被處以極刑，足見(jiàn)當時(shí)社會(huì )的黑暗。同時(shí)她還是個(gè)具有反抗精神的女性，主要體現在她滾繡球的唱詞和三樁誓愿上。她敢于指斥天地，把自己的冤屈展示出來(lái)。
竇娥受神權思想影響，開(kāi)始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實(shí)質(zhì)上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識和反抗精神，也折射出當時(shí)廣大人民的反抗精神。
問(wèn)題2、三樁誓愿一一兌現，如何理解這一寫(xiě)法。
理解浪漫主義手法，不但是領(lǐng)會(huì )作品藝術(shù)性的關(guān)鍵，又是把握全文思想價(jià)值的鑰匙，研究中，還可以引進(jìn)《孔雀東南飛》《聊齋》等作品，舉例對比，分析探討，老師適當點(diǎn)撥引導 。
讓同學(xué)看到運用浪漫主義筆法，除了加強藝術(shù)感染力外，越超越現實(shí)，越表明現實(shí)的黑暗不公，越為“冤”張本。也越讓人們看到竇娥的剛烈反抗性。
在自主探究式的學(xué)習中，學(xué)生學(xué)會(huì )舉一反三，管中窺豹， 提高文學(xué)鑒賞能力，有助于形成自己獨特的情感體驗和思考，激發(fā)對古典文學(xué)的探究熱情。完成教學(xué)目標2，突破難點(diǎn)。
最后，教師要指出《竇》是現實(shí)主義與浪漫主義結合的典范。
(六)拓展延伸
比較拓展：進(jìn)一步了解竇娥性格。以突出教學(xué)重點(diǎn)。
漢樂(lè )府民歌《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、話(huà)本小說(shuō)《杜十娘怒沉白寶箱》的杜十娘及本文的竇娥面對不幸時(shí)的反應
1、劉蘭芝:明白婆婆要驅逐自己,丈夫也無(wú)計可施,她沒(méi)有坐以待斃,等著(zhù)被遣,而是變被動(dòng)為主動(dòng),主動(dòng)“遣歸”早早起來(lái)“嚴妝”把自己打扮的美艷動(dòng)人。劉蘭芝變被動(dòng)為主動(dòng),表現了極強的自尊心、積極維護自己的人格、個(gè)性堅強的特點(diǎn)。
2、杜十娘:知道自己“中道見(jiàn)棄”她沒(méi)有流淚沒(méi)有痛不欲生,她的表現很是冷靜，她很早起身挑燈梳洗，當著(zhù)負心人的面，沉下了珍貴的百寶箱。杜十娘的“修飾”是徹底絕望后,用美進(jìn)行報復,進(jìn)行懲罰,也是與這個(gè)罪惡世界決絕的最后宣告。
3、而竇娥在受到了冤枉后，也不是唯唯諾諾，而是憤慨地指責天地。
三人雖表現各有不同，但她們三人身上都有著(zhù)強烈的反抗精神，都是中國婦女的典范。
(七)課堂小結：
經(jīng)過(guò)關(guān)漢卿的改造和天才創(chuàng )作，《竇娥冤》雖取材于“東海孝婦”的故事，但已不僅僅是這個(gè)民間故事的翻版，而是成為一部深刻地反映元代社會(huì )現實(shí)的激動(dòng)人心的著(zhù)名悲劇。它通過(guò)竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會(huì )高利息貸款盤(pán)剝的殘酷、社會(huì )的混亂、官府的貪腐，并且使現實(shí)主義和浪漫主義成功地結合起來(lái)，深化了作品主題，使人物和劇情具有了強烈的感染力量，不愧為一部?jì)?yōu)秀的戲曲作品。
六、說(shuō)布置作業(yè)：
尊重學(xué)生的個(gè)體差異，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格是我們的教育目標，在布置作業(yè)時(shí)，給學(xué)生布置一道開(kāi)放性的作業(yè)：
學(xué)習本課后，你體會(huì )最深的有哪些?寫(xiě)一篇劇評。
七、說(shuō)板書(shū)設計
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇6
一、說(shuō)教材
(一)課文分析
《我的呼吁》是人教版高中語(yǔ)文教材第一冊第三單元的最后一篇課文，這個(gè)單元學(xué)習的是演講詞。
《我的呼吁》是1952年諾貝爾和平獎獲得者，法國著(zhù)名的神學(xué)家、哲學(xué)家、醫生史懷哲博士在諾貝爾獎的授獎儀式上發(fā)表的一篇演講。史懷哲從三十八歲起一直到他90歲與世長(cháng)辭，都在生活條件極其艱苦的非洲從事醫療服務(wù)事業(yè)，他從親身的初中當中領(lǐng)悟出自己獨特的敬畏生命倫理的思想，而他作為一名白人，甘愿放棄歐洲優(yōu)裕的生活，條件艱苦的非洲為當地土人治病，幾十年如一日的行為更是感動(dòng)了無(wú)數的人，1952年，這位終身思索和愛(ài)的行動(dòng)者自然而然地成了諾貝爾和平獎的獲得者。史懷哲借授獎儀式的機會(huì )，向全人類(lèi)闡述了他的敬畏生命倫理學(xué)思想。他首先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出自己的呼吁：全人類(lèi)要重視尊重生命的倫理，接著(zhù)對這一倫理進(jìn)行了具體闡釋?zhuān)缓蠼Y合威脅人類(lèi)生存的一些危險提出具體的解決方法，賦予尊重生命的倫理以現實(shí)的活力。本文邏輯嚴密、語(yǔ)言雋永、思想深刻、感染力強，是演講詞的名篇。
(二)教學(xué)目標
根據語(yǔ)文課程的工具性和人文性的性質(zhì)，我確定這篇課文的教學(xué)目標如下：
1.知識目標：了解史懷哲的生平、思想和創(chuàng )作概況等;
2.能力目標：培養領(lǐng)悟文章所蘊含的深刻思想的能力;
3.情感目標：領(lǐng)悟“尊重生命”的倫理的內涵，培養學(xué)生尊重生命的意識。
(三)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
領(lǐng)悟作者尊重生命的倫理學(xué)思想。尊重生命的倫理是作者貫穿整篇演講詞的思想，領(lǐng)悟好這一思想，是讀懂這篇文章的關(guān)鍵，所以這既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法學(xué)法
學(xué)生是學(xué)習的主體，老師起引導和啟發(fā)的作用。本課是自讀課，應以學(xué)生自讀為主，我通過(guò)設疑來(lái)激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，在學(xué)生解答問(wèn)題的過(guò)程中，老師進(jìn)行適當的點(diǎn)拔和引導。所以本課的基本教法是提問(wèn)法和點(diǎn)拔法。
學(xué)法方面，學(xué)生應該在課前做好預習工作，充分利用手中的參考資料，了解課文的相關(guān)內容。在課堂上應積極思考，在教師的引導下結合生活中的具體事例來(lái)加深對史懷哲的尊重生命的倫理學(xué)思想的理解，特別是對于文中提到的三大威脅人類(lèi)生存的危險——暴行、疫病、戰爭，不僅要結合身邊的事例，還要結合國際上一些相關(guān)的重大問(wèn)題來(lái)思考。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本課的教學(xué)擬定為一個(gè)課時(shí)。
(一)導入
導入的是引起興趣，建立聯(lián)系。對于這篇課文，由于它思想的深刻性，所以我在導入時(shí)從人類(lèi)文明的發(fā)展入手，引出現實(shí)社會(huì )的些對人類(lèi)和平與發(fā)展不利的因素，如局部戰爭、恐怖主義、社會(huì )暴力等。這樣做是為了讓學(xué)生從思想的高度開(kāi)始這篇課文的學(xué)習。整個(gè)導入過(guò)程控制在5分鐘以?xún)取?/p>
(二)課文分析
1.整體感知
我首先提出2個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題齊讀課文。這兩個(gè)問(wèn)題是：(1)史懷哲向誰(shuí)呼吁?(2)呼吁的主要內容是什么?由學(xué)生集體回答，老師明確：史懷哲向全為類(lèi)呼吁，呼吁的主要內容是“重視尊重生命的倫理”。
2.領(lǐng)悟提高
“尊重生命的倫理”是一個(gè)偏正結構的短語(yǔ)，中心詞是倫理，倫理的含義是“人們之間相處所遵循的道德準則”。這個(gè)問(wèn)題必須由教師向學(xué)生解釋清楚。
然后，我向學(xué)生提出問(wèn)題：作者對這種倫理的主要內容的表述是什么?學(xué)生回答，教師明確：“這種倫理，反對將所有的生物分為人價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的”。
教師提問(wèn)：作者為什么反對這樣分類(lèi)。學(xué)生回答，教師明確：因為這種分類(lèi)的標準是純主觀(guān)的，這樣分類(lèi)必定會(huì )造成我們對其他生命的任意糟蹋。為了加深學(xué)生的理解，我要求學(xué)生舉出歷史上這方面的例子，如南京大屠殺，還有二戰時(shí)希特勒宣揚猶太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠殺猶太人。所以作者要求我們平等地對待生命，尊重每一個(gè)有生存意志的生命。
教師提問(wèn)：當我們有了這種尊重生命的意識之后，會(huì )形成一種什么樣的善惡觀(guān)?學(xué)生回答，教師明確：“善就是愛(ài)護并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位，惡就是傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展”。這種善惡觀(guān)是史懷哲尊重生命的倫理的核心內容。
接下來(lái)明確作者呼吁的原因。我首先要求學(xué)生找出作者在文提到的威脅人類(lèi)生存的危險：暴行、疫病和戰爭。
然后重點(diǎn)講解作者針對暴行提出的解決辦法：追求良善。作者認為要消除暴行，追求良善是最有效的努力。因為現世的一切暴行早晚會(huì )產(chǎn)生超越它的對抗性暴力，冤冤相報，永無(wú)止境，與其以暴制暴，不如以德報怨，實(shí)現善的良性循環(huán)。學(xué)習這個(gè)段落時(shí)，可以要求學(xué)生就當前的國際恐懼主義談自己的體會(huì )。
要戰勝大眾疫病，作者認為全人類(lèi)應該互相幫助，特別是對舊日殖民地的民眾，因為昔日的殖民者在他們的土地上犯下太多的罪惡，現在是到了回報的時(shí)候了，所以應該采取一種贖罪的心情去幫助他們。教師用覺(jué)悟的
語(yǔ)言向學(xué)生介紹史懷哲的非洲行醫經(jīng)歷，引導學(xué)生體會(huì )史懷哲無(wú)私地為非洲人民服務(wù)的博大而仁慈的胸懷。
拒絕戰爭，維護和平�？梢宰屃私鈿v史的學(xué)生來(lái)談冷戰其間美蘇軍備競賽的情況，以及對當今的巴以沖突、伊拉克戰爭、伊朗核問(wèn)題等事件的看法。
3.小結
結合板書(shū)，進(jìn)行歸納總結：
作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出呼吁的核心內容——重視尊重生命的倫理，接著(zhù)對這一倫理進(jìn)行了闡述，再結合人類(lèi)生存的現狀具體論證，并有針對性地提出解決的方法，作者呼吁人們要追求良善、消除暴行，互相幫助、戰勝疫病，拒絕戰爭、維護和平。文章的邏輯顯得十分嚴密。
以上教學(xué)環(huán)節的設計充分體現以學(xué)生為主體，教師為主導，閱讀為主線(xiàn)的課堂教學(xué)模式，使學(xué)生、教師、課本三者有機結合起來(lái)。
4.拓展延伸
教師組織學(xué)生討論：在現實(shí)生活中，我們如何尊重生命。這樣設計，引導學(xué)生走出文本，培養并提高學(xué)生尊重生命的意識，達到德育的目的。
【【精華】高中語(yǔ)文說(shuō)課稿范文合集6篇】相關(guān)文章：
【精華】高中語(yǔ)文說(shuō)課稿范文合集10篇07-21
【精華】高中語(yǔ)文說(shuō)課稿范文合集5篇06-23
【精華】高中語(yǔ)文說(shuō)課稿范文匯總九篇07-31
【精華】高中語(yǔ)文說(shuō)課稿范文匯編7篇07-30
【精華】高中語(yǔ)文說(shuō)課稿范文錦集7篇07-28