關(guān)于高中語(yǔ)文說(shuō)課稿范文匯總6篇
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么什么樣的說(shuō)課稿才是好的呢？下面是小編為大家收集的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1
一、 說(shuō)教材
(一)教材所處的地位
本文是人教版普通高中新教材高中語(yǔ)文第三冊第八課《詞七首》的一篇文章。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是在整體把握詩(shī)詞的思想內容和藝術(shù)形式的基礎上品味詩(shī)詞的語(yǔ)言，賞析詩(shī)詞的表現手法。按新教學(xué)大綱的要求，高中語(yǔ)文閱讀的主要目的是培養學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力，培養學(xué)生健康高尚的審美情趣，提高他們的文學(xué)品位，并進(jìn)而培養和提高他們的寫(xiě)作能力。
(二)教材分析
在群星璀璨的北宋詞壇上，才情卓著(zhù)、但一生仕途坎坷不濟的柳永是耀眼的明星之一。在不勝枚舉的柳詞中，《雨霖鈴》便是其中為世人傳誦的一首。這首詞寫(xiě)的是他離開(kāi)都城汴京(現在河南開(kāi)封)時(shí)與一位紅顏知己纏綿悱惻的別離情景。這首詞是宋代婉約派的代表作。全詞以“離情”為線(xiàn)索，用白描、鋪敘、點(diǎn)染的手法，細致地描寫(xiě)了情人話(huà)別時(shí)留戀難舍的情景，反映了作者仕途失意的郁悶心情，景中見(jiàn)情，以情帶景。其中的“楊柳岸曉風(fēng)殘月”被譽(yù)為千古名句�！队炅剽彙肥钦n內自讀課文，但也可以做教讀課文，而《永遇樂(lè )京口北固亭懷古》、《揚州慢》作為課內自讀課文來(lái)處理，主要比較豪放派和婉約派的不同風(fēng)格。
這首寫(xiě)離情的詞，可謂淋漓盡致，備足無(wú)余。全詞圍繞“傷離別”而構思，層次特別清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。先寫(xiě)離別之前，重在勾勒環(huán)境;次寫(xiě)離別時(shí)候，重在描寫(xiě)情態(tài);再寫(xiě)別后想象，重在刻畫(huà)心理。三個(gè)層次，層層深入，從不同層面上寫(xiě)盡離情別緒，可嘆為觀(guān)止。
(三)鑒于以上兩點(diǎn)，設計教學(xué)目標和教學(xué)重難點(diǎn)如下：
1.教學(xué)目標
(1)知識與能力：領(lǐng)會(huì )唐詩(shī)、宋詞的藝術(shù)特點(diǎn);初步掌握鑒賞古代詩(shī)詞的方法;以讀帶析，在朗讀中體味《雨霖鈴》的思想感情和凄清意境;深刻體會(huì )《雨霖鈴》的融情入景，虛實(shí)相濟的藝術(shù)特色。
(2)過(guò)程與方法：通過(guò)詞中意象，具體領(lǐng)會(huì )唐代幾位詩(shī)人和宋代幾位著(zhù)名詞人的藝術(shù)風(fēng)格;通過(guò)理解文句，分析意境，以提高學(xué)生理解和鑒賞詞的能力。
(3)情感態(tài)度：體會(huì )作者的感情，領(lǐng)悟作者當時(shí)的理想;借助多媒體和教師對作品的體驗，帶領(lǐng)學(xué)生以真摯的感情品讀作品，培養詩(shī)歌興趣和文學(xué)素養。
2.重點(diǎn)：學(xué)習名句鑒賞的方法：易詞造意法;
3.難點(diǎn)：理解景中見(jiàn)情、緣情設景的藝術(shù)特色(因為這是從鑒賞評價(jià)的層次來(lái)要求)。
二、說(shuō)學(xué)法
(一)學(xué)情分析
1.大部分學(xué)生喜歡閱讀詩(shī)詞作品，因為詩(shī)詞語(yǔ)言的優(yōu)美，情感的豐富很能吸引人，不喜歡的較少。但無(wú)論哪種對大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，具體說(shuō)說(shuō)它美在何處，為什么這樣寫(xiě)，都是一些難題，更不能很好地把握。
2.學(xué)生在初中和高一已學(xué)過(guò)詩(shī)詞，對詩(shī)詞的一般性鑒賞方法已初步掌握。
3.柳永是個(gè)著(zhù)名的詞作家，早已為同學(xué)們熟知。他的作品很多，但平時(shí)學(xué)生接觸的不多，不知其風(fēng)格如何，故而有很強的好奇心理。
4.中學(xué)教材中涉及的術(shù)語(yǔ)雖然不多，但學(xué)生普遍感到混亂。澄清這些相近的概念是學(xué)生準確運用這些概念的基礎。
(二)學(xué)法指導：
把握整體察背景品味詞語(yǔ)反復吟
聯(lián)想想象悟主旨再現意境體詩(shī)情
易詞造意賞名句求同辨異見(jiàn)風(fēng)格
熟讀背誦常積累改寫(xiě)運用爭創(chuàng )新
學(xué)生主要運用：快速閱讀法、圈點(diǎn)批注法、發(fā)現法、比較法、品析法以及討論法。例如：
1.誦讀法：朗讀要注意語(yǔ)言的節奏，體會(huì )作者的情感;
2.揣摩語(yǔ)句法：主要是從句子所蘊藏的含義和情感入手;
3.比較閱讀法：將要學(xué)的內容與已知內容進(jìn)行比較，求同存異，加深理解。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2
一、 說(shuō)教材地位特點(diǎn)
人教版高中語(yǔ)文必修第四冊第三單元是學(xué)習社會(huì )科學(xué)方面的雜文、隨筆的單元。通過(guò)學(xué)習本單元，將使學(xué)生學(xué)會(huì )思考社會(huì )、人生等與自己成長(cháng)密切相關(guān)的問(wèn)題，培養學(xué)生的應用、審美與探究能力。單元第二課《父母與孩子之間的愛(ài)》就是一篇著(zhù)名的隨筆。
二、 說(shuō)教學(xué)目標
《高中語(yǔ)文新課程標準》要求，閱讀論述類(lèi)文本，教師應引導學(xué)生把握觀(guān)點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著(zhù)重關(guān)注思想的深刻性、觀(guān)點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴密性、語(yǔ)言的準確性;學(xué)習從習以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現問(wèn)題，培養探究意識和發(fā)現問(wèn)題的敏感性。根據這些要求，我設立以下教學(xué)目標
知識目標：理解父愛(ài)的本質(zhì)和母愛(ài)的本質(zhì)，了解作者關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀(guān)點(diǎn)。
能力目標：初步掌握閱讀論述類(lèi)文章的方法，即理性分析的解讀方法。體會(huì )本文思路清晰、結構嚴謹的寫(xiě)作特點(diǎn)。學(xué)會(huì )對生活現象進(jìn)行哲學(xué)層次的思考。
情感目標：認識到父母之愛(ài)的偉大，學(xué)會(huì )愛(ài)自己的父母。進(jìn)而敬畏生命，學(xué)會(huì )回饋社會(huì )。
三、 說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
根據教學(xué)目標和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：從理性的高度認識父愛(ài)、母愛(ài)的本質(zhì)及其對孩子成長(cháng)的影響。理解父母對自己的愛(ài)，學(xué)會(huì )愛(ài)別人。體會(huì )本文思路清晰、結構嚴謹的寫(xiě)作特點(diǎn)。
難點(diǎn)：引導學(xué)生理解父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)及部分關(guān)鍵語(yǔ)句。
四、 說(shuō)教法學(xué)法
1、引導學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò )資源搜集愛(ài)的格言、愛(ài)的故事、愛(ài)的歌曲。
2、父愛(ài)、母愛(ài)與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)孩子都是在父愛(ài)與母愛(ài)的籠罩下成長(cháng)起來(lái)的。所以，這篇文章的教學(xué)要結合學(xué)生的生活經(jīng)驗。引導學(xué)生從生活細節里搜集父母之愛(ài)的小事。
3、通過(guò)對課文的研讀、探究，了解作者的觀(guān)點(diǎn)，對“父母與孩子之間的愛(ài)”形成自己的認識。引導學(xué)生理解父母對自己的愛(ài)，學(xué)會(huì )愛(ài)別人。
4、拓展課堂，結合《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》中有關(guān)“孝論”的閱讀，開(kāi)展“怎樣愛(ài)父母”的研究性學(xué)習。
五、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、 導入。激發(fā)情感，創(chuàng )設氛圍。
1、播放歌曲《愛(ài)的奉獻》
2、在音樂(lè )的旋律在，講述汶川地震中的一個(gè)小故事。
救援人員在一所坍塌的民宅廢墟里，搜尋到了一位母親。她已經(jīng)停止呼吸，卻至死保持著(zhù)一個(gè)姿勢：雙手撐地，雙膝跪地，上身向前匍匐，背部早被壓得變形，卻依然努力拱著(zhù)。救援人員見(jiàn)她已死去，轉身離開(kāi)，但救援隊長(cháng)忽然往回跑，來(lái)到這位母親跟前，將手費力伸進(jìn)女人的跪姿之中，驚喜地大叫：“有孩子，還活著(zhù)!”孩子被成功救出。他只有三四個(gè)月大，被包在小被子里，在里氏8級的大地震中竟毫發(fā)未損，酣睡如初。隨行的醫生發(fā)現被子里有部手機，屏幕上顯示一條已經(jīng)寫(xiě)好的短信：“親愛(ài)的寶貝，假如你能活著(zhù)，一定要記住我愛(ài)你!”
這是發(fā)生在現實(shí)生活中的真實(shí)事例，一則只有19個(gè)字的短信，刺痛了全中國人的眼睛，震撼著(zhù)我們的心靈。而《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇文章則從心理學(xué)的角度闡述了“愛(ài)”的理論。文章按兒童成長(cháng)過(guò)程的各個(gè)階段闡述了父母之愛(ài)與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，揭示了愛(ài)作為一種改變社會(huì )的力量的心理基礎。
三、 研讀課文，探究問(wèn)題。
1、 理清結構，整體感知
請同學(xué)們填寫(xiě)人在生長(cháng)過(guò)程中各個(gè)階段的情感變化特征表。設計這個(gè)環(huán)節，主要是為了讓學(xué)生體會(huì )本文思路清晰、結構嚴謹的寫(xiě)作特點(diǎn)。
年齡段 特 征
剛出生階段
8歲以下
8～10歲
少年時(shí)期
成熟時(shí)期
年齡段 特 征
剛出生階段 無(wú)愛(ài)的意識
8歲以下 有被愛(ài)的意識
8～10歲 有愛(ài)的意識：通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)
少年時(shí)期 我愛(ài)，因為我被人愛(ài)
成熟時(shí)期 我被人愛(ài)，因為我愛(ài)人
我們通過(guò)填寫(xiě)表格發(fā)現，這篇文章條理清晰，全文按照一個(gè)人成長(cháng)過(guò)程來(lái)敘述母愛(ài)和父愛(ài)在構成他自己健康而成熟的靈魂中的作用。課文1-3段是分析成長(cháng)過(guò)程，4-8段是針對情感對象，9-10段總結全文。課文層層深入地闡明了父母與孩子之間愛(ài)的性質(zhì)以及發(fā)展變化。告訴我們，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”，孩子從對以母親為中心的依附轉到對以父親為中心的依附，最終與他們分離，在自己心中擁有父親和母親這兩個(gè)世界，奠定靈魂健康和達到成熟的基礎。
在理請了文章的結構后，我們就可以輕松地進(jìn)入到“問(wèn)題探究”的環(huán)節
2、 問(wèn)題探究： [10頁(yè)] [11頁(yè)] [12頁(yè)] [13頁(yè)]這個(gè)環(huán)節我們可以采取小組合作討論的形式，在充分討論的基礎上解決問(wèn)題。
�、� 文章談到兩種愛(ài)的原則：“我愛(ài)，因為我被人愛(ài)”和“我被人愛(ài)，因為我愛(ài)人”;“我愛(ài)你，因為我需要你”和“我需要你，因為我愛(ài)你”。它們的區別在哪里?尋找生活中自己曾經(jīng)有過(guò)的這種感情經(jīng)歷。
明確：按照作者的觀(guān)點(diǎn)，愛(ài)自己的價(jià)值在自我中是不能實(shí)現的，這樣在他人和社會(huì )的存在中才能實(shí)現�！八说囊笸约旱囊笸戎匾聦�(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿(mǎn)足，更能使自己快樂(lè )，愛(ài)要比被愛(ài)更重要�！背墒斓膼�(ài)，是能從愛(ài)他人中實(shí)現愛(ài)自己。(在課文中找到作者的觀(guān)點(diǎn)并不難，難的是啟發(fā)學(xué)生結合生活實(shí)踐認識自己情感成熟的過(guò)程，從理性層面審視自己的情感。)
�、� 怎樣理解“一個(gè)成熟的人最終能達到他既是自己的母親，又是自己的父親的.高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知”?
明確：一個(gè)成熟的人最終會(huì )在內心剝離父母的外部形象，而建立起有關(guān)他們的精神世界。他把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上 (設計這個(gè)問(wèn)題還是在引導學(xué)生理解作者的觀(guān)點(diǎn)，成熟的人會(huì )融合父母給自己的愛(ài)，從而建立起自己獨立的精神世界，懂得愛(ài)父母，懂得回報社會(huì )) 。
�、� 作者認為：“母愛(ài)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是無(wú)條件的”，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)你同意嗎?為什么?
這是個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題。教師應引導學(xué)生說(shuō)出自己個(gè)性化的理解。
�、� 文章指出“父親總是挑選他認為最合適的兒子當繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個(gè)兒子”，也就是說(shuō)父愛(ài)是有條件的，你同意這個(gè)說(shuō)法嗎?聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕囊?jiàn)解。
這也是個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題。解題的角度同上一題。。
四、 課外拓展
結合《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》閱讀，開(kāi)展對“怎樣愛(ài)父母”研究性學(xué)習。
一、《詩(shī)經(jīng)》中的孝論
《楚茨》：“孝孫有慶，報以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆�！�
《下武》：“永言孝思，孝思維則�！�
《既醉》：“孝子不匱，永錫爾類(lèi)�！�
《卷阿》：“有孝有德，以引以翼�！�
《閔予小子》：“於乎皇考，永世克孝�！�
《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜�！�
二、《論語(yǔ)》中的孝論
《學(xué)而篇》子曰：“孝弟(悌)而好犯上者，鮮矣�！�
《學(xué)而篇》子曰：“弟子入則孝，出則弟(悌)�！�
《學(xué)而篇》子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
《為政》孟懿子問(wèn)孝，子曰：“生，事之以禮;死，喪之以禮，祭之以禮�！�
《為政》孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)�！�
《為政》子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?”
《為政》子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”
如何對父母 “行孝”，《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》中不乏真知灼見(jiàn)，教師可以利用網(wǎng)絡(luò )搜集這些資源，并把它們提供給學(xué)生。 要求每4-5位學(xué)生組成一個(gè)研究性學(xué)習小組。并讓他們在“怎樣愛(ài)父母”這個(gè)話(huà)題中選擇合適的角度，在班級的范圍里做調查，并對調查的數據進(jìn)行分析，然后指出“中學(xué)生該怎樣愛(ài)父母”，合作完成課外研究性學(xué)習的作業(yè)。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3
一.說(shuō)教材
1、教材分析：
大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀(guān)情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會(huì )人生的抽象認識通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀(guān)的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。它是高中語(yǔ)文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩(shī)序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無(wú)論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學(xué)生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養�！�
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標：
2、教學(xué)目標：
�。�1）“以文為賦”——學(xué)習駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)
�。�2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
�。�3）“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟的思想
3、教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）欣賞分析文中的“水月”意象
�。�2）體悟主客問(wèn)答中的哲理內涵
4、教學(xué)原則：
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價(jià)、從感性——理性的原則
二、說(shuō)教法：
1、根據新大綱的要求，中學(xué)生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時(shí)應運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習，方法是教師設計問(wèn)題，學(xué)生課外搜集資料，寫(xiě)好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。
2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、作者和解題：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當的運用“知人論世”的方法。
2、解題：
�。�1）赤壁的有關(guān)話(huà)題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁
�。�2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦
二、第一環(huán)節：聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準確，語(yǔ)句節奏的緩急和節奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
三、第二環(huán)節：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正音讀—識文字—通義訓—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體
請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據注解疏通文意。之后，學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識，舉例
詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置：何為其然也
四、第三環(huán)節：理清文章的思路，（學(xué)生默讀）
教師點(diǎn)撥：第一節——月夜泛舟的陶醉
第二節——悲涼簫聲的傷感
第三節——人生失意的悲情
第四節——隨緣而安的態(tài)度
第五節——忘情塵世的灑脫
五、第四環(huán)節：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會(huì )文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系。
教師板書(shū)： 游 景 樂(lè ) （以景動(dòng)人）
“水月” 歌 情 悲 （以情感人）
問(wèn) 理 喜 （以理警人）
六、第五環(huán)節：安排下節課的討論話(huà)題：
�。�1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。
�。�
2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
第二課時(shí)
本課時(shí)圍繞上一節課的兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結的形式，教師適時(shí)的引導。
一、評析文中的“水月”意象
教師點(diǎn)撥： 現實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
二、引申蘇軾的山水意識
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè )和心靈安慰的較為現實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂(yōu)傷，都在對自然和對山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個(gè)遠遠超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀(guān)賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿(mǎn)了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否為兩個(gè)人？體悟主客問(wèn)答中的哲理思想。
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，
主——作為道者的蘇軾——達觀(guān)——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀(guān)——人生短暫，生命渺小
四、結合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。
陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的
李白——安能摧眉要事權貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的
五、如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè )的人生態(tài)度？
緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
六、結語(yǔ)：
�。�1）文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現了韻文的優(yōu)美、綿長(cháng)的特色。
�。�2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現了一種豁達樂(lè )觀(guān)的襟懷。
七、布置作業(yè)：
�。�1）將文中的第一節改寫(xiě)成一段散文化的抒情文字。
�。�2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4
一、說(shuō)教材
三首《如夢(mèng)令》體裁相同，題材相異：蘇軾意在東歸耕作，秦觀(guān)旨在遣懷自傷，納蘭性德情關(guān)相思佳人，看似相互不容，但其語(yǔ)短言長(cháng)的表達方式，寓情于景的表現手法，深切婉細的情感表達，都為我們學(xué)習古典詩(shī)歌提供了很好的范本。而《普通高中語(yǔ)文新課程標準》中明確要求：“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文作品，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力�！币虼�，學(xué)好這三首詞，關(guān)鍵不在于“魚(yú)”而在于“漁”：掌握一種讀詞（特別是小令，尤其是《如夢(mèng)令》這個(gè)詞牌）的方法。學(xué)以致用，以小博大，切實(shí)提高學(xué)生閱讀鑒賞詩(shī)歌的能力。
二、說(shuō)學(xué)情
其實(shí)學(xué)生對《如夢(mèng)令》并不陌生，他們初中就已經(jīng)學(xué)過(guò)李清照的《如夢(mèng)令》（常記溪亭日暮）。仍存在以下幾方面的問(wèn)題：
1)閱讀量小，知識面窄
2)了解不多，認識不足
3)熱情不高，興趣不濃
4)方法單一，一知半解
這所有的一切情況，既是我們在詩(shī)歌教學(xué)中的障礙，也是我們詩(shī)歌教學(xué)的難點(diǎn)。
三、說(shuō)教學(xué)目標
〔一〕設置依據
1．《高中語(yǔ)文新課程標準》
2.三首《如夢(mèng)令》本身的特點(diǎn)
3.學(xué)生學(xué)習的實(shí)際情況
〔二〕教學(xué)目標
1．學(xué)習借助抓“詞眼”來(lái)解析作品結構、體悟思想情感的鑒賞方法。
2．通過(guò)不同層次的比較，挖掘三首《如夢(mèng)令》詞的深層意蘊。
3．通過(guò)適當的訓練（詩(shī)改詞，寫(xiě)鑒賞作品），提升學(xué)生的鑒賞水平。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
〔一〕設置依據
1．《新課程標準》的相關(guān)要求。
2.學(xué)生實(shí)際的學(xué)習情況。
〔二〕教學(xué)重難點(diǎn)
1.以“詞眼”把握《如夢(mèng)令》的章法。
2.以“詞眼”體悟三首詞的意蘊。
五、教具準備
1.多媒體播放系統
2.交互式電子白板
六、說(shuō)教法
新課程的核心理念就是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)中的文本研習、問(wèn)題探究、活動(dòng)體驗等多種方式，幫助學(xué)生提高綜合的語(yǔ)文素養，并形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)。我主要采取以下教學(xué)方法：
1．創(chuàng )設情境，愉快教學(xué)。
2．質(zhì)疑問(wèn)難，激蕩思維
3. 比較探究，討論交流。
七、說(shuō)學(xué)法
在當今信息時(shí)代，現代教育所面臨的最嚴峻的挑戰已不是如何使受教育者學(xué)到知識，而是如何使他們學(xué)會(huì )學(xué)習，正如埃德加·富爾所說(shuō)：“未來(lái)的文盲，不再是不識字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì )怎樣學(xué)習的人�！比~圣陶先生也說(shuō)“凡為教者必期于達到不教”。因此，加強對學(xué)生的學(xué)法指導尤為重要。這也符合新課程標準提出的，必須轉化學(xué)生的學(xué)習方式。本課在學(xué)生學(xué)習方法上力求體現：
1．交流分享，理解詞意。
2.合作探究，析疑解難。
3. 師生共研，細品情感。
八、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
〔一〕創(chuàng )設情境，引入新課
以學(xué)生初中學(xué)過(guò)的李清照的《如夢(mèng)令》（常記溪亭日暮）引入新課。
【設計意圖】以舊知引入新知，由已知導入未知，激發(fā)學(xué)生興趣。
〔二〕師生交流，投石問(wèn)路
1．齊讀新詞，整體感知
2.師生交流，直陳感受
交流的問(wèn)題：①讀了三首《如夢(mèng)令》，你有哪些感受？
�、� 在學(xué)習了李清照《如夢(mèng)令》的基礎上，你認為該如何鑒賞品析這三首《如夢(mèng)令》呢？
【設計意圖】生生交流，分享閱讀感受，加強學(xué)生對詞作內容的理解；師生交流，共享鑒賞方法，加強教師對學(xué)生情況的把握。為下一個(gè)教學(xué)環(huán)節做好準備工作。
〔三〕巧用“詞眼”，平中見(jiàn)奇
1．教師點(diǎn)撥，找準“詞眼”
【點(diǎn)撥】同學(xué)們對“詩(shī)眼”“文言”很熟悉，知道它們是了解詩(shī)歌或是散文的關(guān)鍵，那么我們能否從“詞眼”的角度來(lái)鑒賞《如夢(mèng)令》呢？
�。�1）什么是詞眼？
【明確】詞中的描寫(xiě)形象最為真切傳神或表達感情最為集中精粹之處，它通常體現在一首詞的某一關(guān)鍵性詞語(yǔ)。
�。�2）這三首《如夢(mèng)令》的“詞眼”是什么？
【明確】“歸去”、“無(wú)寐”、“誰(shuí)省”
【設計意圖】點(diǎn)撥學(xué)生于詞中忽略之處，點(diǎn)明詞眼，既抓住三首《如夢(mèng)令》詞體曲調的共同特點(diǎn)，又為鑒賞品析這三首《如夢(mèng)令》的各自特征提供一個(gè)角度。
2．師生共論，以“詞眼”把握《如夢(mèng)令》的章法。
討論的問(wèn)題：三位詞人為什么會(huì )發(fā)出“歸去”、“無(wú)寐”、“誰(shuí)省”的慨嘆呢？
�。ㄔ谟懻撝�，教師可根據情況適時(shí)用PPT展示三首《如夢(mèng)令》的創(chuàng )作背景。）
【明確】
蘇軾《如夢(mèng)令》“歸去”（回去吧）——酬寄之作表明心志
秦觀(guān)《如夢(mèng)令》“無(wú)寐”（無(wú)法入睡）——羈旅之苦失意抒懷
納蘭性德《如夢(mèng)令》“誰(shuí)省”（何人明白）——幽思之語(yǔ)悵然失落
【教師小結】通觀(guān)三首《如夢(mèng)令》，在感情傳達的結構上是一致的，前四句是為“詞眼”所作的鋪陳，最后一句是對“詞眼”進(jìn)一步的升華。
【設計意圖】通過(guò)對“詞眼”的追問(wèn)，理清三首《如夢(mèng)令》所寫(xiě)內容，引導學(xué)生注意其在章法上的共同之處。
3．師生共研，以“詞眼”體悟三首詞的意蘊。
研究的問(wèn)題：三首《如夢(mèng)令》在感情傳達的結構相同，感情傳達的效果也相同嗎？
�。ㄑ芯糠绞剑簩⑻K軾的《如夢(mèng)令》與秦觀(guān)的《如夢(mèng)令》相比較，蘇軾的《如夢(mèng)令》與納蘭性德的《如夢(mèng)令》相比較）
【明確】蘇軾輕快怡然
相似的處境處世胸襟
秦觀(guān)孤獨冷寂
蘇軾痛苦過(guò)往
相似的追憶人生況味
納蘭性德剎那美好
【設計意圖】研讀為“詞眼”鋪陳的部分，細細品味三首《如夢(mèng)令》在情感表達效果上的不同之處。通過(guò)不同層次的比較，挖掘三首《如夢(mèng)令》詞的深層意蘊。
4．教師總結，明《如夢(mèng)令》鑒賞方法
�。�1）抓“詞眼”，明章法
�。�2）觀(guān)“詞眼”，品感情
�。�3）析“詞眼”，悟人生
【設計意圖】總結歸納讀《如夢(mèng)令》的方法，以期學(xué)生學(xué)以致用。
〔四〕學(xué)以致用，變換詩(shī)句
試將杜甫《登高》改寫(xiě)為《如夢(mèng)令》
【示例】風(fēng)急天高猿哀，落木蕭蕭鳥(niǎo)回。滾滾長(cháng)江去，多病獨登高臺。霜鬢，霜鬢，新停濁酒杯。
【設計意圖】用改寫(xiě)的方式，以學(xué)過(guò)的詩(shī)歌作為基礎，從舊知到新知，加深學(xué)生對《如夢(mèng)令》的認識和理解。
〔五〕布置作業(yè)，鞏固練習
從“詞眼”的角度重讀李清照的《如夢(mèng)令》（常記溪亭日暮），寫(xiě)一篇300字左右的鑒賞短文。
【設計意圖】舊詩(shī)重讀，強化新知，舉一反三，平中見(jiàn)奇。
平中見(jiàn)奇
九、板書(shū)設計章法
詞眼感情
人生
十、說(shuō)思考
古典詩(shī)歌是前人留給我們的珍貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)歌教學(xué)對于陶冶性情、加強美育、繼承傳統，具有其他學(xué)科無(wú)法替代的作用。然而，高考模式下的詩(shī)歌教學(xué)存在諸多問(wèn)題，其中最顯著(zhù)的問(wèn)題是，在詩(shī)歌教學(xué)中，知識、技巧訓練大于思想的領(lǐng)悟、價(jià)值的追求、審美的熏陶。高中詩(shī)歌教學(xué)求新求變迫在眉睫。在新課程背景下，變的是思想、方法，不變的是道德感悟、審美追求。
因此，本節課不僅意在給學(xué)生鑒賞《如夢(mèng)令》的方法，給學(xué)生鑒賞的能力，更重要希望通過(guò)“詞眼”（小角度）以及三首詞之間不同層次的比較，在挖掘《如夢(mèng)令》深層意蘊的同時(shí)，給學(xué)生一種境界。這種境界既是鑒賞詩(shī)詞高屋建瓴的眼光，也是體悟多味人生的胸懷。給方法，給能力，給境界，是本課希望達成的目標，亦是詩(shī)歌教學(xué)的一種追求。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇5
一、說(shuō)教材
1、 知識內容
本課包括的主要內容有《致橡樹(shù)》內涵的把握，象征手法的運用。
2、 地位和重要性
《致橡樹(shù)》是人民教育出版社高中語(yǔ)文第一冊的必修內容，是高考考查的內容范圍;通過(guò)對這一節的學(xué)習，既可以讓學(xué)生了解關(guān)于舒婷關(guān)于朦朧詩(shī)的知識，又可以加深對意象概念、象征手法的理解，而且可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)、人生觀(guān)。
3、 教學(xué)目標
根據《致橡樹(shù)》一課的教學(xué)大綱及它在高中語(yǔ)文中的地位和作用，按照三個(gè)維度設計即知識和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，我制訂了如下教學(xué)目標
(1)知識目標：
初步了解作家作品，加深對當代詩(shī)特點(diǎn)和發(fā)展趨勢的認識。
(2)能力目標：
繼續培養學(xué)生解讀詩(shī)歌意象的能力;
初步培養學(xué)生仔細品味意境與情感的能力及作品評價(jià)能力。
(3)情感目標：
樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)，培養獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。
4、 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：
理解詩(shī)歌中鮮明而又各具特色的意象.
理解詩(shī)歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理.
難點(diǎn)：
體會(huì )詩(shī)歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特色。
準確把握詩(shī)歌的情感與主題。
5、課時(shí)安排
1課時(shí)
二、說(shuō)教學(xué)方法
根據本節課的內容及學(xué)生的實(shí)際水平，我采取誦讀感悟法、探究式閱讀法以及多媒體教學(xué)方法。
這一節屬于意象比較強的一節課，因此首先我布置學(xué)生預習，對有疑問(wèn)的地方劃上著(zhù)重號，在上課開(kāi)始時(shí)通過(guò)放配樂(lè )朗誦、學(xué)生齊讀、個(gè)別同學(xué)單獨讀等方式使學(xué)生對詩(shī)歌大意有初步的了解。
然后提出問(wèn)題，與學(xué)生共同探討。在教學(xué)過(guò)程中，我采用師生共同討論的學(xué)習方法;運用設問(wèn)、反問(wèn)、疑問(wèn)的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)吸引學(xué)生的注意力，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的興趣，活躍了課堂氣氛;使學(xué)生的思維活動(dòng)緊跟上老師的教學(xué)思路，學(xué)生才有可能努力找到解決問(wèn)題的方法。真正體現了學(xué)生是學(xué)習的“主體”，老師是學(xué)習的“主導”。在教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生思維充分調動(dòng)起來(lái)，對問(wèn)題產(chǎn)生深刻的思考、探索，在此時(shí)教師再稍作一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)、點(diǎn)撥使學(xué)生的能力得到充分發(fā)揮，體現了素質(zhì)教育中能力的培養。
多媒體投影可以加大一堂課的信息容量;使教學(xué)內容生動(dòng)、形象、鮮明地得到展示。
三、說(shuō)學(xué)習方法
詩(shī)歌可以點(diǎn)燃生命的激情，升華人的的情感價(jià)值和理想境界�；诖�，中學(xué)階段必須幫助學(xué)生掌握科學(xué)鑒賞新詩(shī)的方法，培養學(xué)生通過(guò)意象解讀新詩(shī)的能力。
“重美讀”是新詩(shī)的重要學(xué)習方法。詩(shī)歌的美感是自己體會(huì )出來(lái)的。學(xué)生應該充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，在學(xué)習過(guò)程中通過(guò)閱讀在初步理解的基礎上，來(lái)不斷加深、強化，在教師的指導下，開(kāi)始找出意象、分析意象。
詩(shī)通過(guò)意象表達詩(shī)人的思想感情，所以解讀詩(shī)歌的關(guān)鍵在于意象的準確把握與深刻理解。意象即融入了詩(shī)人主觀(guān)情思的客觀(guān)物象，同一種事物在不同詩(shī)人眼里有著(zhù)截然不同的含義�！傲柘龌ā痹谑骀玫脑�(shī)中是攀附權貴的象征，是被完全否定的，但其有向上攀緣的特征，完全可以作為百折不撓、積極進(jìn)取的象征。意象掌握了，詩(shī)歌的大意就可以把握了。
詩(shī)歌往往運用象征手法，通過(guò)具體的事物表現某種特殊的含義，挖掘出意象的象征意義，詩(shī)歌就完全解讀了。要結合作品的創(chuàng )作背景，進(jìn)行類(lèi)比式聯(lián)想，領(lǐng)悟詩(shī)歌的情感與主旨。
四、說(shuō)過(guò)程
在教學(xué)過(guò)程中我分四個(gè)階段即新課導入、新課講解、拓展閱讀及結束階段。在每一階段教學(xué)中，我力求發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)作用，充分調動(dòng)他們的學(xué)習積極性，以啟發(fā)、引導為教師的責任。
(一)導入階段
愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題。有人說(shuō)：親情是根，讓生命延續;友情是葉，讓生命舒展;愛(ài)情是花，讓生命絢麗。他把人生最絢麗的部分歸結于愛(ài)情的美好。古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好或抒發(fā)失意的愛(ài)情給自己帶來(lái)的痛苦與煎熬，表達自己的愛(ài)情觀(guān)�！霸谔煸缸霰纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝�！薄吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通�！薄皟汕槿羰蔷瞄L(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！本褪瞧渲芯实膸坠P。那么當代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢?這節課就讓我們傾聽(tīng)這位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》吧。
(二)新課講解階段
1、詩(shī)人否定了什么樣的愛(ài)情觀(guān)?
通過(guò)六個(gè)意象分成三組，通過(guò)凌霄花否定了攀附式愛(ài)情，通過(guò)鳥(niǎo)兒否定了癡戀式愛(ài)情。不滿(mǎn)足于泉源、險峰、日光、春雨的一味奉獻，為下文提出嶄新的愛(ài)情觀(guān)做鋪墊。
2、詩(shī)人提出了什么樣的愛(ài)情觀(guān)?
詩(shī)人通過(guò)橡樹(shù)與木棉兩個(gè)大的意象，正面提出了嶄新的愛(ài)情觀(guān)。她認為精神上的獨立與平等是雙方相愛(ài)的基礎，雙方應該心靈相依、互相扶持、互相尊重、心有靈犀，雙方要以獨立鮮明的個(gè)性出現，要能夠命運與共。同時(shí)提出愛(ài)的最高境界應該是愛(ài)對方堅定的信念、執著(zhù) 的追求與靈魂深處動(dòng)人的美麗。
3、通過(guò)比較閱讀《致橡樹(shù)》與《我愿意是急流》，以加深對文章的理解。
《致橡樹(shù)》以女性視角否定了攀附、依戀式愛(ài)情，不滿(mǎn)足于一味奉獻式愛(ài)情，她所追求的愛(ài)，是雙方的彼此平等。而且認為只有在人格價(jià)值各自獨立上，才能有真正平等基礎上的互相理解。
《我愿意是急流》有比較明顯的男性視角，在兩個(gè)系列的意象群中，他始終把男性作為時(shí)代的挑戰者、社會(huì )的主宰者，為了心愛(ài)的人可以奉獻出自己的一切。
(三)拓展階段
1、指導學(xué)生閱讀舒婷的另一首代表作《雙桅船》
本詩(shī)同樣運用了象征手法，以“雙桅船”與“岸”象征相愛(ài)的雙方，認為人在追求堅貞愛(ài)情的同時(shí)，崇高的理想更不能放棄。
2、指導學(xué)生閱讀中國傳統文學(xué)中關(guān)于愛(ài)情觀(guān)的描寫(xiě)。
以白居易的《長(cháng)恨歌》和李商隱的《無(wú)題》為例，加深對本詩(shī)和傳統詩(shī)歌的了解。
(四)結束階段
讓學(xué)生做課本P14第二題。通過(guò)作業(yè)反饋對所學(xué)知識掌握的效果,以便課后解決學(xué)生尚有疑難的地方。
總之，在這一節課的教學(xué)中，我始終抓住學(xué)生是學(xué)習的“主體”;教師在教學(xué)中是“主導”，引導學(xué)生主動(dòng)去探索問(wèn)題，發(fā)現問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題進(jìn)而優(yōu)化整個(gè)教學(xué)。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇6
一、說(shuō)教材
1.教材地位作用分析：《蜀道難》是蘇教版高中必修教材必修四“筆落驚風(fēng)雨”專(zhuān)題“詩(shī)從肺腑出”板塊的一篇文章。本板塊的其他篇目是《登高》(杜甫)、《琵琶行(并序)》(白居易)、《錦瑟》(李商隱)。本詩(shī)是專(zhuān)題第一篇,在專(zhuān)題教學(xué)中具有舉足輕重的地位。同時(shí),本詩(shī)在李白詩(shī)歌中既有代表性,又有特殊性。代表性主要體現為:內容上傷時(shí)憂(yōu)世、關(guān)注國事的憂(yōu)樂(lè )意識和熱愛(ài)大好河山的誠摯感情,藝術(shù)上新奇大膽夸張想象的浪漫手法,風(fēng)格上熱情奔放宏偉豪邁的基調等。特殊性體現為:作者采用古樂(lè )府形式,卻又對樂(lè )府古題有所創(chuàng )新和發(fā)展。本詩(shī)運用了大量散文化詩(shī)句,字數從三言、四言、五言、七言,直到十一言,參差錯落,長(cháng)短不齊,形成了極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格,韻腳也三次變換。
2.說(shuō)學(xué)情分析
對于高中學(xué)生而言,一方面,他們已接觸過(guò)不少李白的詩(shī)歌,對其詩(shī)歌也有了一定了解,但實(shí)際上仍停留在較為膚淺的層次;另一方面,他們又擔負著(zhù)艱巨的應考任務(wù)。因此,本文教學(xué)既要立足課文解讀,也要著(zhù)眼全局,使學(xué)生通過(guò)學(xué)習本文,舉一反三,加深對李白詩(shī)歌、盛唐詩(shī)歌的理解,學(xué)得一些詩(shī)歌鑒賞的方法。班級學(xué)生素質(zhì)一般，對本文文字有較多障礙,難度較大,所以仍然要安排足夠的教學(xué)時(shí)間———兩課時(shí),并且布置預習作業(yè)。
3.說(shuō)課程標準：閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。能用普通話(huà)流暢地朗讀，恰當地表達文本的思想感情和自己的閱讀感受。
基于以上幾點(diǎn)，本詩(shī)意象雄渾，筆意恣肆，詩(shī)風(fēng)豪放。努力滲透新課程理念，擬以“難”為切入點(diǎn)，以“嘆”激趣、導疑，層層深入，引導學(xué)生品讀意象→體味詩(shī)風(fēng)→感悟情感，最終達成對詩(shī)歌的綜合體驗。
我把教學(xué)目標設定為
(1)研習意象，體驗討論，品析蜀道之“難”，感悟詩(shī)人情感。
(2)學(xué)習詩(shī)歌描寫(xiě)蜀道難的手法，體會(huì )李白雄放詩(shī)風(fēng)。
而把(1)作為教學(xué)重點(diǎn)，(2)作為教學(xué)的難點(diǎn)
二、說(shuō)教法
1.朗讀———感受音韻之美。朗讀是詩(shī)歌教學(xué)的重要環(huán)節。通過(guò)朗讀,透過(guò)抑揚頓挫的語(yǔ)調節奏,可以感受詩(shī)歌的音韻之美。詩(shī)歌的朗讀要把握好兩個(gè)重要環(huán)節。一是音步,即詩(shī)歌的停頓及由此形成的節奏。二是輕重音調,即語(yǔ)調。音步和音調都應該根據詩(shī)歌內容劃分。因此,朗讀的第一步是深刻體會(huì )詩(shī)歌內容,準確把握詩(shī)歌的思想感情。同時(shí),朗讀也是感受詩(shī)歌情感的重要途徑。通過(guò)反復朗讀,可以加深對詩(shī)歌情感的體悟。
2.研讀法、點(diǎn)撥法：師生共同探究，尋求文字背后的知識，品味李白語(yǔ)言的獨特魅力;
三、說(shuō)學(xué)法
1.朗讀法
2.自主合作探究
四、說(shuō)教學(xué)流程
1.導入
李白印象：人，豪放率性;詩(shī)，浪漫雄奇。
2.激趣
(1)粗讀全詩(shī)，明確李白對蜀道的印象：難!
(2)面對蜀道之難，李白如何感嘆?
引導學(xué)生找出詩(shī)中表達強烈感嘆的詞語(yǔ)：“噫吁戲”“長(cháng)嘆”“嗟”“長(cháng)咨嗟”。
3.激疑
(1)嘆什么?
引導學(xué)生重讀全詩(shī)，從詩(shī)中找出蜀道“景物”：“鳥(niǎo)道”“天梯”“石�！薄案邩恕薄盎卮ā薄包S鶴”“猿猱”“青泥(嶺)”“悲鳥(niǎo)”“子規”“連峰”“枯松”“瀑流”“劍閣”。
(2)為何嘆?
引導學(xué)生在自由精讀全詩(shī)的基礎上，選擇一個(gè)意象品味揣摩;交流品讀體驗。
一嘆蜀道之高危：用秦蜀人煙不通的歷史、五丁開(kāi)山的傳說(shuō)，用絕頂鳥(niǎo)道、回日高標、黃鶴難越、猿猱愁度極寫(xiě)蜀道山嶺之高危。
二嘆蜀道之雄奇：以回日高標、沖波回川、近天連峰、倒掛枯松、飛湍瀑流極寫(xiě)蜀道山川的雄壯奇麗。
三嘆蜀道之兇險：以攀援時(shí)斂氣屏息、撫膺長(cháng)嘆，悲鳥(niǎo)子規的飛繞夜啼，極寫(xiě)蜀道山道之峻險;以劍閣“蛇”盤(pán)“虎”踞、殺人如麻極寫(xiě)蜀道人事兇險。
(3)如何嘆?
A.鋪墊：李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，用疊詞將詞人內心堆積縈繞的愁緒描寫(xiě)得真切入微。
B.研讀：李白用何種方式來(lái)表達對蜀道的感嘆?
鋪墊：賀知章看了李白此詩(shī)后，屢屢稱(chēng)嘆，號其為“謫仙”，當即解金龜換酒，與傾盡醉。詩(shī)中“仙氣”何在?
反復詠嘆：詩(shī)中用頂真、排比手法三次感嘆“蜀道之難，難于上青天”，一嘆其高危不通，二嘆其峻險難越，三嘆其雄奇兇險。
大膽想象、聯(lián)想：用蠶叢魚(yú)鳧開(kāi)國、五丁開(kāi)山、六龍駕日的傳說(shuō)極力渲染蜀道之隔、之通，以此表現蜀道山嶺之高危。想象、聯(lián)想歷史久遠，空間廣闊，氣勢酣暢。
極度夸張：極寫(xiě)秦蜀之隔，太白之高，青泥(嶺)之峻，連峰之高，飛瀑之喧，劍閣之險。
反復烘托：以黃鶴猿猱愁度來(lái)襯托蜀道山嶺之高，以飛鳥(niǎo)悲號、子規夜啼來(lái)襯托蜀道空寂悲凄;以行人的斂氣屏息、驚魂不定、失色長(cháng)嗟來(lái)襯托山之陡峭峻險。
C.小結：面對蜀道，唯有李白敢將它與天比高，與蠶叢魚(yú)鳧開(kāi)國比久;唯有李白敢借五丁開(kāi)山寫(xiě)通，借六龍回日寫(xiě)隔;唯有李白敢借捫參歷井寫(xiě)驚，借悲鳥(niǎo)夜啼寫(xiě)凄;唯有李白敢借倒掛枯松寫(xiě)險，借萬(wàn)壑雷聲寫(xiě)雄，借“蛇”盤(pán)“虎”踞寫(xiě)兇，這便是李白身上常人無(wú)法企及的“仙氣”——雄奇壯麗、高危峻險的意境，雄放灑脫的詩(shī)風(fēng)。
4.悟情
思考：
(1)你從李白的嘆息中聽(tīng)出了什么?
引導學(xué)生在品味意象的基礎上分析詩(shī)人情感：贊嘆其雄奇偉麗;驚懼其峻峭險惡;遺憾其高不可越;憂(yōu)慮其兇險多事。
(2)有人說(shuō),此詩(shī)表面寫(xiě)蜀道艱險，實(shí)則寫(xiě)詩(shī)人自己仕途坎坷,表現了詩(shī)人懷才不遇的憤懣,你贊成嗎?為什么?
理由：這是一個(gè)開(kāi)放性的題目，可以各抒己見(jiàn),不求統一,但要言之成理,尤其要能緊貼文本,找出根據。以本題為例,詩(shī)人本身可能未必有這層意思,但學(xué)生結合詩(shī)人生平,讀出這樣的感受也應予以尊重。通過(guò)討論讓學(xué)生明白兩點(diǎn)：第一，主旨概括最重要的依據是文本;第二,文學(xué)作品的解讀可以多元,同一部作品,不同的讀者可能會(huì )讀出不同的感受和體會(huì )。但是多元解讀不能漫無(wú)邊際,要防止不顧文本過(guò)度解讀。
5.體驗
(1)學(xué)生在涵泳的基礎上自由吟誦全詩(shī)。
(2)教師范讀(或播放錄音范讀)。
五、說(shuō)板書(shū)
蜀道難
李白
開(kāi)辟之難
難度越之難手法：形象聯(lián)想、鋪墊、烘托、夸張
安居之難安史之亂
理由：詩(shī)歌的內容通過(guò)結構直觀(guān)的顯示出來(lái)，對高中生來(lái)說(shuō)，板書(shū)不必過(guò)多、過(guò)細，但必須點(diǎn)到恰處，點(diǎn)到亮處。)
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