小學(xué)品德與社會(huì )《孝親敬長(cháng)》最新說(shuō)課稿
《孝親敬長(cháng)》是根據《課程標準》六年級“家庭生活中的道德規范”中的“孝敬父母、尊敬長(cháng)輩”和“正確處理與長(cháng)輩間的關(guān)系”這兩個(gè)德目要求編寫(xiě)的。
現在的小學(xué)生大都是獨生子女，父母對他們十分疼愛(ài)，甚至有些嬌慣、溺愛(ài)。有不少學(xué)生以為享受父母的關(guān)心照顧是理所當然的。他們只知受愛(ài)，不懂得關(guān)心體貼父母，更不懂得要報答父母的養育之恩。另一方面，隨著(zhù)人們生活水平的提高，醫學(xué)常識的普及，醫療條件的改善，人的平均壽命不斷延長(cháng)。21世紀，老人在人口中的比率將明顯增長(cháng)，如何對待老人也將是一個(gè)重要的社會(huì )問(wèn)題。因此，對學(xué)生進(jìn)行“孝親敬長(cháng)”的教育是非常必要的。
本課的題目是《孝親敬長(cháng)》�！靶ⅰ痹欠饨▊惱淼赖轮�，意指盡心奉養父母，無(wú)條件地服從父母。我們在這里使用的“孝”字，與封建倫理道德有著(zhù)原則的區別。我們應該從繼承和發(fā)揚中華民族傳統美德的角度，按照社會(huì )主義倫理道德的新觀(guān)念，將“孝親敬長(cháng)”理解為敬愛(ài)并奉養父母、尊敬長(cháng)輩。當然，小學(xué)生不可能在經(jīng)濟上供養父母。因此，對小學(xué)生進(jìn)行孝親敬長(cháng)的教育，重點(diǎn)應放在進(jìn)行敬愛(ài)父母和其他長(cháng)輩的教育上。通過(guò)教學(xué)使學(xué)生知道為什么要孝親敬長(cháng)，并決心做孝親敬長(cháng)的好孩子。
本課教學(xué)要點(diǎn)有三個(gè)：
�。�1）尊敬父母、孝敬長(cháng)輩是子女應當具有的最起碼的品德，也是中華民族的傳統美德。
�。�2）理解父母心意，接受父母教導，關(guān)心父母健康，不向父母提過(guò)分的要求。體貼、照顧老人。
�。�3）尊重長(cháng)輩的意見(jiàn)，學(xué)習用平和的態(tài)度和正確的方法處理與長(cháng)輩的矛盾。
課文分為導語(yǔ)和正文兩大部分。
依據《課程標準》，遵循教學(xué)規律，在教學(xué)過(guò)程的設計上我的思路是這樣的：
首先，以唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》導入新課，讓學(xué)生沉浸在偉大的母愛(ài)之中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習本課正文部分的激情�！暗巧絼t情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于�！�，教學(xué)當中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，感情得到升華，思想受到教育。以孟郊的詩(shī)，啟發(fā)學(xué)生想象當時(shí)的畫(huà)面，自然地激發(fā)學(xué)生對父母的敬愛(ài)。我想，有了情感在品德課堂的介入，課堂才會(huì )洋溢著(zhù)生命的氣息，課堂才能真正發(fā)揮它的效率。
接著(zhù)，學(xué)文明理。教材是教學(xué)的重要依據，但教材并非是唯一的。教材中有的內容的安排并不是最好的唯一，還是可以根據學(xué)生的實(shí)際與教學(xué)的具體情況作進(jìn)一步優(yōu)化、整合的，在教學(xué)中，我根據學(xué)生的生活實(shí)際及思維發(fā)展特點(diǎn)，把教材重新組合，使之成為有利于學(xué)生獨立思考、自主探索、合作交流的活材料。這樣更有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，提高學(xué)習效率。
先出示“孔融讓梨”和“黃香溫席”的圖片，讓學(xué)生挑其中的一個(gè)故事講述，補充課前搜集的古代有關(guān)孝親敬長(cháng)的故事。再指名介紹現代老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家的典范后，自學(xué)課文中有關(guān)劉謙和小銘的.故事。以此激發(fā)學(xué)生孝敬父母的情感，加深對孝親敬長(cháng)的認識。
第三步，結合實(shí)際，指導行為。在這一環(huán)節我首先播放兩段錄像，錄像里發(fā)生的事，都經(jīng)常會(huì )發(fā)生在他們身上，讓學(xué)生以小組為單位先討論再交流，比賽看看哪一組的建議和方法最好，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和小組合作精神，更是為了讓他們在以后的生活中學(xué)會(huì )處理與父母、長(cháng)輩之間的矛盾與誤會(huì )。將課后的“做一做”以調查表的形式出現，是為了讓學(xué)生認識到自己在生活究竟做得怎么樣，發(fā)現不足，以便改正。接下來(lái)的“演一演”中有兩小題，每小組可以根據情況選擇其中一題自編自演，指導行為，以充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和主體地位。認知心理學(xué)家皮亞杰認為，兒童道德發(fā)展的根源在于主體與道德環(huán)境的積極的交互作用──活動(dòng)或實(shí)踐。課程標準要求“通過(guò)教師指導下的各種活動(dòng)”來(lái)實(shí)現課程目標；課程呈現的主要形態(tài)主要是“兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)”。我在教學(xué)中，根據學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選擇性地設計多種形式的教學(xué)活動(dòng)。既有讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)的活動(dòng)，又有引導學(xué)生積極思考的討論、交流等讓學(xué)生的身體靜下來(lái)的活動(dòng)。這時(shí)，學(xué)生的身體靜下來(lái)了，但是他們的思維是在積極活動(dòng)的。這樣的活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)的生活經(jīng)歷中自己動(dòng)手、動(dòng)腦，進(jìn)而感受生活、參與生活，發(fā)展自己的情感、態(tài)度、品德。多樣化的活動(dòng)，也體現了以學(xué)生為主體的教學(xué)新理念，。
布什在哈佛大學(xué)的演講中的一段話(huà)具有很強的感染力，讓學(xué)生有感情地配樂(lè )朗讀，真切地感受一下偉人是如何孝敬父母，尊敬長(cháng)輩的�！稜T光里的媽媽》動(dòng)情的歌聲、感人的歌詞，會(huì )把學(xué)生帶到了充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的現實(shí)生活之中，學(xué)生充分感受到了父母對子女的無(wú)微不至的愛(ài)以及子女對父母的孝順之心，此時(shí)，為什么要孝親敬長(cháng)的道理會(huì )深深印入學(xué)生的心田，使教學(xué)收到良好的效果。課堂氣氛將達到高潮。
最后，總結課文。用課文中的兩句名言總結課文，并將《九香》和《世界上最疼我的那個(gè)人去了》兩部影片推薦給學(xué)生，目的是在于激發(fā)學(xué)生對父母、長(cháng)輩的感激之情，在感激中，加深對父母的關(guān)愛(ài)。讓他們從現在做起，從點(diǎn)滴做起，回報父母的養育之恩。
教學(xué)反思
本節課為達到教學(xué)目標，我精心設計了每個(gè)環(huán)節，主要目的是通過(guò)學(xué)習教材中的典型事例，辨析生活中的實(shí)際問(wèn)題，指導自我在不同情況下的具體行為來(lái)綜合實(shí)現三維目標。在教學(xué)中我所采用的一些內容和方式都努力貼近小學(xué)生生活，以他們生活為基礎，設計的教學(xué)內容，以他們喜歡的方式呈現，寓教育于每個(gè)環(huán)節中。力爭讓學(xué)生在活動(dòng)中，自己發(fā)現問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，培養學(xué)生自主學(xué)習、自主發(fā)展的能力。正如新課程中所強調的，通過(guò)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習，把問(wèn)題看作是學(xué)習的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習過(guò)程的主線(xiàn)。
然而，“教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)”，盡管在課前我做了大量的準備工作，教學(xué)效果卻不是十分理想。正如幾位專(zhuān)家和同仁所指出的那樣，我的教學(xué)過(guò)程設計還有許多地方考慮不周。主要體現在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中一些學(xué)生的表現并不是我所預想的那樣，比如，在“演一演”這個(gè)環(huán)節當中，有兩個(gè)學(xué)生的表演非但不能很好地指導其他學(xué)生的行為，還引得有些同學(xué)笑了起來(lái)。這適得其反的局面是我所料不及的，當時(shí)真有點(diǎn)措手不及，只好臨時(shí)重新指導，表演的效果肯定就不好了。
為此，接下來(lái)的幾個(gè)環(huán)節發(fā)揮得也就不盡如人意了。上完課，我絲毫找不到輕松的感覺(jué)，是遺憾？失落？還是……靜下心來(lái)，我終于明白了之所以會(huì )出現這種情況，是因為我只知己而不知彼。課前我考慮更多的是過(guò)程的設計，教學(xué)的形式和教法的運用，而恰恰忽略了作為教學(xué)主體的學(xué)生在每一個(gè)環(huán)節的不同反應，以及出現各種情況所應采取的不同教法；犯了一位教師最不該而又最容易犯的錯誤。
上課感言：
“遺憾”意味著(zhù)無(wú)法彌補，“反思”是為了在以后的教學(xué)中減少遺憾。
要想少遺憾，就得多實(shí)踐。
事非經(jīng)過(guò)不知難。
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