積極心理學(xué)
一、當代心理學(xué)：積極轉向
積極心理學(xué)矛頭直指消極心理學(xué)，向統治了近1個(gè)世紀的消極心理學(xué)模式提出質(zhì)疑與挑戰，積極心理學(xué)倡導心理學(xué)研究積極取向，關(guān)注人類(lèi)積極的心理品質(zhì)，強調人的價(jià)值與人文關(guān)懷。以一種全新的姿態(tài)詮釋心理學(xué)。
積極心理學(xué)在主觀(guān)水平上涉及有價(jià)值的主觀(guān)體驗，諸如幸福感、滿(mǎn)足和滿(mǎn)意、希望和樂(lè )觀(guān)、充盈和快樂(lè )。在個(gè)體水平上，涉及積極的人格品質(zhì)，愛(ài)、勇氣、人際關(guān)系技能、審美力、創(chuàng )造力、對未來(lái)的憧憬、洞察力、才能和智慧。在群體水平上，涉及公眾品質(zhì)：責任、利他、關(guān)愛(ài)、文明、現代性、容忍力及職業(yè)道德(2((P5-14)。積極心理學(xué)并不是不研究消極心理學(xué)(pathology Psychology)以及人的心理問(wèn)題與疾病，但它更強調研究人性的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值，從更廣闊的層面來(lái)說(shuō)，積極心理學(xué)研究包括工作、教育、洞察力、愛(ài)、成長(cháng)與娛樂(lè )，它探索美好的生活以及獲得美好的生活生活的途徑與方法，它采取更加科學(xué)的方法與技術(shù)來(lái)理解人類(lèi)復雜的行為，它的目的就是要開(kāi)發(fā)人的潛力、激發(fā)人的活力，促進(jìn)人的能力與創(chuàng )造力，并探索人的健康發(fā)展途徑。顯然，積極心理學(xué)就是要以科學(xué)的方法研究人性中的積極層面，并力圖促進(jìn)個(gè)人、社會(huì )以及整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展。
積極心理學(xué)一針見(jiàn)血地指出消極心理學(xué)模式的種種弊端和困境，首先，消極心理學(xué)模式限制了心理學(xué)研究的視野，導致消極心理學(xué)模式的霸權。在過(guò)去的近1個(gè)世紀中，消極心理學(xué)模式占據主導地位，心理學(xué)在某種程度上，幾乎成為“消極(病理或變態(tài))心理學(xué)”的代名詞。據有關(guān)的OVID搜索發(fā)現，錯誤(error)和偏差(bias)(18，913)遠多于優(yōu)點(diǎn)(strength)與價(jià)值(virtue)(7,423)，晚近的Myers和Diener(1995)文獻回顧發(fā)現(3( (p. 325-337)：心理學(xué)文獻過(guò)分集中在個(gè)人生活的消極層面，心理科學(xué)中關(guān)于消極心理研究的論文遠遠超過(guò)研究積極心理狀態(tài)的論文，這個(gè)比率高達17比 1;其次，消極心理學(xué)模式把心理學(xué)家注意力引向人類(lèi)心理的消極層面，導致心理學(xué)的畸形發(fā)展。消極心理學(xué)家的研究焦點(diǎn)和興趣過(guò)分地集中在心理疾病的診斷與治療，這種過(guò)分局限的消極心理學(xué)取向的模式，忽視與漠視個(gè)人的積極品質(zhì)、自我實(shí)現以及社會(huì )的發(fā)展。馬斯洛很早就指出(4((P14)：“如果一個(gè)人只潛心研究精神錯亂者、神經(jīng)病患者、心理變態(tài)者、罪犯、越軌者和精神脆弱者，那么他對人類(lèi)的信心勢必越來(lái)越小，???????因此對畸形的、發(fā)育不全的、不成熟和不健康的人進(jìn)行研究，就只能產(chǎn)生畸形的心理學(xué)和哲學(xué)。”過(guò)去，大多數研究者受到的是消極心理學(xué)的訓練和熏陶，導致對消極心理模式情有獨鐘，很少研究者研究人格成長(cháng)，幸福感以及增進(jìn)幸福感;最后，消極心理學(xué)模式泛濫擴張，導致了現代心理學(xué)知識體系的“巨大空檔”以及“心理科學(xué)的貧困”(5((P2) 。Kennon M.Sheldon和Laura King在其《為什么需要積極心理學(xué)》論文中指出(6((P216-217)：“非常遺憾，心理學(xué)家對如何促進(jìn)人類(lèi)的繁榮與發(fā)展知之甚少，一方面是對此關(guān)注不夠，另一方面，更重要的是他們戴著(zhù)有色眼鏡妨礙了對這個(gè)問(wèn)題的價(jià)值的認識，實(shí)際上，關(guān)注人性積極層面更有助于深刻理解人性。”越來(lái)越多的心理學(xué)家認識到，消極心理學(xué)取向的研究模式不可能真實(shí)、全面地理解與解釋人的本質(zhì)，越來(lái)越多的心理學(xué)家也意識到，心理學(xué)不僅應著(zhù)眼于心理疾病的矯正，而且更應該研究與培養積極的品質(zhì)。心理學(xué)需要研究人的光明面，需要研究人的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值，實(shí)際上，發(fā)展人性的優(yōu)點(diǎn)比修復疾病更有價(jià)值。越來(lái)越多的心理研究發(fā)現：幸福、發(fā)展、快樂(lè )、滿(mǎn)意是人類(lèi)成就的主要動(dòng)機，人類(lèi)的積極品質(zhì)是人類(lèi)賴(lài)以生存與發(fā)展的核心要素，這些內容必須納入到現代心理學(xué)的研究視野。
正是出于對消極心理學(xué)模式種種弊端的不滿(mǎn)和反抗，作為回應，從上世紀60年代開(kāi)始，一些心理學(xué)研究者開(kāi)始探索和研究人的積極層面，有關(guān)的論著(zhù)、個(gè)案研究以及實(shí)驗研究都大大地推動(dòng)了積極心理學(xué)的發(fā)展。研究主題涉及：主觀(guān)幸福感(subjective well-being)、心理幸福感(psychological well-being)、快樂(lè )(Happiness)、幸福(sense of well-being)、滿(mǎn)意(satisfaction)、士氣(morale)、正性情感(positive affect)、負性情感(negative affect)、情緒平衡(affect balance)、興高采烈(elation)、幸福覺(jué)察(perceived well-being)、主觀(guān)福利(subjective welfare)、主觀(guān)不幸福(subjective/psychological ill-being)、可感性生活質(zhì)量(perceived life quality)等等。在某種程度上反映了積極心理學(xué)不斷增長(cháng)的意識，無(wú)論什么理由，這個(gè)領(lǐng)域開(kāi)始出現萌芽。特別是1960年的人本主義思潮，以及其所激發(fā)的人類(lèi)潛能運動(dòng)，產(chǎn)生了巨大的思想沖擊，為現代積極心理學(xué)的崛起奠定了理念基礎。最近，心理學(xué)家通過(guò)Psychinfo進(jìn)行搜索發(fā)現：幸福感與心理疾病，在過(guò)去的5年里。各有28,612個(gè)12,009引用，當包括健康，快樂(lè )，生活質(zhì)量和其他有關(guān)主題詞進(jìn)行更廣泛的搜索，數量就更多(6((P141-161)。在積極性心理學(xué)模式與消極心理學(xué)模式的對抗與較量中，天平逐漸向積極心理學(xué)傾斜，此消彼長(cháng)，積極心理學(xué)的萌芽不斷壯大，逐漸成長(cháng)。因為越來(lái)越多的研究發(fā)現，人性中的優(yōu)點(diǎn)是對抗心理疾病重要的調節與緩沖器，開(kāi)發(fā)與培養人性的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)人的健康成長(cháng)等等，已成為當代心理學(xué)知識新的增長(cháng)點(diǎn)與興奮點(diǎn)，在這種思想與觀(guān)念影響下，積極心理學(xué)思潮終于匯集成洶涌噴湃的時(shí)代潮流，在千禧年新世紀伊始，終于爆發(fā)出來(lái)。美國心理學(xué)家Seligman 和Csikszentmihalyi (2000)聯(lián)名在“美國心理學(xué)家”雜志發(fā)表的《積極心理學(xué)導論》，既是對前期積極心理學(xué)發(fā)展的總結，同時(shí)又吹響了積極心理學(xué)進(jìn)軍的號角，“積極心理學(xué)”作為心理學(xué)的一個(gè)思想、一個(gè)概念、一種理念、一種技術(shù)、一種行動(dòng)，引起了巨大反響。正是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，積極心理學(xué)終于凌空出世，高舉旗幟，統一了早期分散在心理學(xué)各領(lǐng)域中有關(guān)的積極心理研究力量，并站在一個(gè)新的高度總結前期研究成果，并促進(jìn)該領(lǐng)域研究向更深入、更廣闊的方向發(fā)展。從此，揭開(kāi)心理學(xué)從消極心理學(xué)模式向積極心理學(xué)模式轉折的歷史序幕，宣告一個(gè)新的時(shí)代-“積極心理學(xué)時(shí)代”的來(lái)臨。
二、積極心理學(xué)：基本框架
冰凍三尺，非一日之寒，積極心理學(xué)雖然直到今天才異軍突起，眾望所歸，成為當代心理學(xué)新的富有活力的研究方向，但其萌芽可追溯到上世紀60年代，眾多心理學(xué)家在這個(gè)領(lǐng)域默默耕耘，進(jìn)行著(zhù)艱苦的開(kāi)拓性研究，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展壯大，終于水到渠成，嶄露頭角，構成現代積極心理學(xué)體系中的基礎和框架。
積極心理學(xué)體系首當其沖的時(shí)主觀(guān)幸福感領(lǐng)域的研究。主觀(guān)幸福感(Subjective well-being，簡(jiǎn)稱(chēng)SWB)是試圖理解人們如何評價(jià)其生活狀況心理學(xué)的研究領(lǐng)域。其是人們根據內化了的社會(huì )標準對自己生活質(zhì)量的肯定性的評估，并由此而產(chǎn)生的積極性情感占優(yōu)勢心理狀態(tài)。主要有三個(gè)組成部分：生活滿(mǎn)意，高水平的正性情感和低水平的負性情感。主觀(guān)幸福感研究關(guān)注人們積極心理狀態(tài)-主觀(guān)幸福感水平的差異，其研究涉及主觀(guān)幸福感的本質(zhì)、影響因素、心理機制，評估以及如何增進(jìn)人們的幸福感水平等。Kammann(1984)等指出(7((P15)：“幸福感是人類(lèi)經(jīng)驗中的一個(gè)強勁的首要的維度，幸福感研究生機勃勃。”在1967年，Wanner Wilson[8](P294)寫(xiě)第一篇幸福感研究領(lǐng)域的評論《自稱(chēng)幸福的相關(guān)因素》時(shí)，主觀(guān)幸福感研究文獻僅有20余篇，經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，主觀(guān)幸福感的文獻以驚人的速度增加，目前已經(jīng)碩果累累。特別是進(jìn)入新世紀以來(lái)，研究溫度驟升，在理論、方法和相關(guān)研究中都取得了巨大的成果，成為現代心理學(xué)引人注目的重要分支，發(fā)展極為迅猛(9((P25-27)。實(shí)際上，主觀(guān)幸福感研究領(lǐng)域是在消極心理學(xué)的土壤中生長(cháng)起來(lái)的積極心理學(xué)的種子，與健康心理學(xué)有著(zhù)密切的聯(lián)系。
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