自我宣泄是嫉妒心理治療良方
自我宣泄是嫉妒心理治療良方，如何才能更好的自我宣泄呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單，找一個(gè)自己最知心的朋友，如果沒(méi)有的話(huà)也可以找自己最親近的人，例如父母或者是家里的長(cháng)輩等等，坐在一起聊一聊。
胸懷大度，寬厚待人
從養生學(xué)角度來(lái)講，要想化解嫉妒心理首先要有寬廣的胸懷。19世紀初，肖邦從波蘭流亡到巴黎。當時(shí)匈牙利鋼琴家李斯特已蜚聲樂(lè )壇，而肖邦還是一個(gè)默默無(wú)聞的小人物。然而李斯特對肖邦的才華卻深為贊賞。怎樣才能使肖邦在觀(guān)眾面前贏(yíng)得聲譽(yù)呢?李斯特想了妙法：那時(shí)候在鋼琴演奏時(shí)，往往要把劇場(chǎng)的燈熄滅，一片黑暗，以便使觀(guān)眾能夠聚精會(huì )神地聽(tīng)演奏。李斯特坐在鋼琴面前，當燈一滅，就悄悄地讓肖邦過(guò)來(lái)代替自己演奏。觀(guān)眾被美妙的鋼琴演奏征服了。演奏完畢，燈亮了。人們既為出現了這位鋼琴演奏的新星而高興，又對李斯特推薦新秀深表欽佩。
自知之明，客觀(guān)評價(jià)自己
如果感覺(jué)自己的嫉妒心蠢蠢欲動(dòng)時(shí)，要能夠積極主動(dòng)地調整自己的意識和行動(dòng)，從而控制自己的動(dòng)機和感情。這就需要冷靜地分析自己的想法和行為，同時(shí)客觀(guān)地評價(jià)一下自己，從而找出一定的差距和問(wèn)題。當認清了自己后，再重新別人，自然也就能夠有所覺(jué)悟了。所以說(shuō)化解嫉妒心理還需要有自知之明。
自我渲泄，是治療嫉妒心理的特效藥
化解嫉妒心理還要學(xué)會(huì )自我宣泄，嫉妒心理也是一種痛苦的心理，當還沒(méi)有發(fā)展到嚴重程度時(shí)，用各種感情的渲泄來(lái)舒緩一下是相當必要的，可以說(shuō)是一種順坡下驢的好方式。
附： 當你看電影的時(shí)候，你其實(shí)在自我宣泄與救贖
1924年，建筑師克拉考爾轉行進(jìn)入《法蘭克福報》，負責剛剛成立的`電影評論部。
接觸電影的同時(shí)，學(xué)習社會(huì )學(xué)和現代文化理論，并將三者完美地結合在一起。
《從卡里加利到希特勒：德國電影心理史》中，通過(guò)電影研究分析從第一次世界大戰結束到德國納粹上臺這一段時(shí)間的德國民族心態(tài)。
他認為電影作為典型的通俗藝術(shù)，事實(shí)上映射了一個(gè)民族的無(wú)意識和幻想，特定的民族心態(tài)決定了某些影片的流行。
而20年代到30年代的德國電影反復出現的視覺(jué)和敘事主題，暴露了德國人對混亂的恐懼和對秩序的向往，這導致了他們心甘情愿地服從強權政府的統治。
由此引出了克拉考爾電影理論的核心觀(guān)點(diǎn)：電影喻示現實(shí)，電影成為現實(shí)，電影是物質(zhì)現實(shí)的復原。
“復原”一詞在基督教中指的是個(gè)人得到拯救的方式，即一個(gè)人以一種新的，脫胎換骨的方式在宗教上找到自我的過(guò)程。
在克拉考爾看來(lái)，電影作為一種媒介物可以彌合異化了的主體與物質(zhì)環(huán)境之間的裂痕，其寫(xiě)實(shí)主義美學(xué)就是指向這個(gè)神學(xué)的標識，即克服和超越異化。
電影在克拉考爾這里獲得了某種宗教救贖的意味，這種救贖是因為其物質(zhì)化現實(shí)的復制性而得以實(shí)現的。
在克拉考爾看來(lái)，實(shí)驗電影的傾向源于現代社會(huì )的“異化”，是現代西方人精神扭曲的異化態(tài)度在電影上的反應。而救贖的方式是利用電影復制現實(shí)的特質(zhì)，重新建立人與現實(shí)的關(guān)系。
回到中國，徐皓峰和賈樟柯的電影創(chuàng )作類(lèi)型不一樣，卻都是克拉考爾的延續。
徐皓峰的三部作品《倭寇的蹤跡》《師父》《箭士柳白猿》，重建了武俠這一類(lèi)型片的母題，即傳統在現代化中的窘境。柳白猿藏弓，陳識北上留拳，梁痕錄想讓戚繼光改制的倭刀萬(wàn)古流傳。傳統委曲求全，以求茍且，契合中國人的禮崩樂(lè )壞的心理恐懼，電影化解了恐懼成了安慰。
賈樟柯的《小武》《站臺》《三峽好人》也是這樣，他把他們那代青年的失落感拍了出來(lái)，這種失落感過(guò)了18八年依舊游蕩在汾陽(yáng)這座小縣城中。高中時(shí)，初中相識的同學(xué)已有進(jìn)入社會(huì )工作的，在山里挖土方，一個(gè)月見(jiàn)不到幾個(gè)人。說(shuō)此話(huà)時(shí)，他的表情怪異的很，以致我至今不能忘，由此方知賈樟柯的偉大，他抓住了生活，而那是我所經(jīng)歷的一切。
所以看賈樟柯的電影，對于久離鄉土的人而言是一種救贖，因為透過(guò)真實(shí)的影像，雙腳又重新踩到了地上，人便不是飄著(zhù)的了。
因此我在《你的名字》的影評里說(shuō)二者是共同的，新海誠也在通過(guò)對傳統的探尋來(lái)緩解當代日本人的焦慮。
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