心理疾�。褐袊郊彝ッ�
家庭矛盾在中國經(jīng)常會(huì )發(fā)生，那么中國式的家庭矛盾是怎么發(fā)生的呢?下面心理疾�。褐袊郊彝ッ苁切【帪榇蠹規�(lái)的，希望大家有所啟發(fā)。
在社交媒體和朋友圈中，常見(jiàn)關(guān)于家庭矛盾的吐槽和討論，問(wèn)題主要集中在兩代人之間，比如：父母催婚，父母催生，父母和自己育兒理念方式不同，婆媳矛盾�？梢�(jiàn)現在的中青年一代，無(wú)論處于生活進(jìn)程的哪個(gè)階段，對此苦惱的人都不在少數。
我對這個(gè)問(wèn)題的感受、理解、思考和行動(dòng)，在這些年經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(cháng)曲折、不斷變化的過(guò)程。其中相當大一部分和我自己的經(jīng)歷有關(guān)。
1順從與控制
我的媽媽和很多媽媽一樣，對家庭和孩子付出很多。她控制欲強，也就是“管得多”。而我從小就是典型的乖乖女。起先的二十幾年，控制的媽媽和順從的女兒，我們的互補搭配表面上天衣無(wú)縫。來(lái)自家庭、學(xué)校和社會(huì )的教育都教導我們，父母養育子女不易，付出關(guān)愛(ài)、青春和心血，子女應該孝敬父母，聽(tīng)父母的話(huà)，懷有感恩之心。我深以為然。
我的性格和母女關(guān)系對我的婚姻產(chǎn)生了影響。我和男友在一起幾年后，媽媽認為我們應該結婚，但我們之間感情存在問(wèn)題，我對結婚感到不情愿甚至恐懼。遺憾卻又注定，我的軟弱和媽媽的強勢產(chǎn)生合力，我結婚了。
2獨立與沖突
婚后我和媽媽的關(guān)系發(fā)生了微妙的變化，她敏感的覺(jué)察到她不再是我最親密的人，我不再有問(wèn)必答，開(kāi)始有了自己的秘密。她向我表達了她對此的憤怒和傷心。
變化的原因有兩個(gè)方面：建立自己的家庭，在感情和空間上，都會(huì )導致我和媽媽的關(guān)系“退居二線(xiàn)”;再有，讀了多年心理學(xué)后，我才終于走到了這一步：將心理學(xué)中對父母和家庭的探討與自己的情況聯(lián)系起來(lái)。
心理學(xué)當中，與此有關(guān)的方向主要有兩個(gè)：心理咨詢(xún)和發(fā)展心理學(xué)。心理咨詢(xún)的某些取向，試圖在成長(cháng)經(jīng)歷與成年后的心理問(wèn)題之間找到關(guān)聯(lián)，通過(guò)更好的理解自身的成長(cháng)經(jīng)歷，來(lái)改善當下的心理問(wèn)題。不可避免的，父母往往牽涉其中，比如，自卑可能源于從小遭受父母的貶低，缺乏安全感可能是幼年的寄養經(jīng)歷造成了被拋棄的感覺(jué)，退縮的性格可能與父母過(guò)度保護有關(guān)，等等。發(fā)展心理學(xué)的某些領(lǐng)域，通過(guò)實(shí)證研究的方式探索父母的教育養育方式、家庭環(huán)境對孩子心理發(fā)育的影響。比如一個(gè)經(jīng)典的理論指出，權威型、獨裁型、縱容型三種教養方式，對孩子性格上的優(yōu)缺點(diǎn)產(chǎn)生怎樣的影響。
這些放到今天看并無(wú)新意，但在十幾年前，這類(lèi)知識遠未普及，這些解讀給我帶來(lái)一個(gè)全新的角度看待父母和家庭，比如，以往的教育，父母對子女的愛(ài)至高無(wú)上;而從另外的某些角度看，父母給孩子的傷害持續一生。我們的價(jià)值觀(guān)重點(diǎn)要求子女應如何孝敬父母，令父母欣慰滿(mǎn)意;而心理學(xué)研究側重于父母應如何盡責培育后代，令子女健康成長(cháng)。
關(guān)于家庭模式，家庭治療中有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，即：穩固的家庭關(guān)系應以夫妻關(guān)系為第一位，親子關(guān)系居于其次的位置。這也是西方普遍的家庭模式。如果家庭中的各個(gè)關(guān)系序位顛倒，則家庭中的某些成員或某個(gè)關(guān)系容易出現問(wèn)題。例如，如果男主人和母親關(guān)系非常親密，成為家庭中的核心關(guān)系，即使這對母子沒(méi)有感到任何不適，問(wèn)題卻可能在夫妻關(guān)系中顯現，或以婆媳矛盾的表象呈現，也可能通過(guò)看似不相干的癥狀轉移到孩子身上。
但中國的家庭模式往往復雜得多，以往的大家庭模式，隨著(zhù)當今社會(huì )變遷，雖然表面上大多轉化為小家庭的形式，但很多人心中仍保留著(zhù)傳統的觀(guān)念，即與父母之間的感情和關(guān)系，并不能因結婚受到影響，否則會(huì )有一種不孝的愧疚感。所以，一個(gè)人成年前，與父母的親子關(guān)系最為重要;結婚，意味著(zhù)又增加了一個(gè)重要關(guān)系：夫妻關(guān)系;生育，意味著(zhù)再增加一個(gè)重要關(guān)系：與孩子的親子關(guān)系。隨著(zhù)人生階段的進(jìn)展，身上的重要關(guān)系一再“加碼”。如果要區分出誰(shuí)是最重要的人，哪個(gè)關(guān)系是核心關(guān)系，很多人會(huì )覺(jué)得很難。
而反觀(guān)前文家庭治療提倡的家庭模式，對個(gè)體而言，自出生開(kāi)始，與父母的關(guān)系最為重要和親密，在成長(cháng)過(guò)程中，逐漸獲得獨立，成年后，最親密的關(guān)系轉化為夫妻關(guān)系并持續終生。這樣的家庭模式背后，是這樣的觀(guān)點(diǎn)：成年后與父母的分離，建立清晰的自我界限，是走向真正獨立的必經(jīng)之路。直觀(guān)的體現之一就是，一個(gè)人能決定自己的事。
關(guān)于自我界限，我以前是缺乏概念的。有一次，我和老公外出旅行，媽媽為了治病方便在我們租住的房子里住了一段時(shí)間。我回來(lái)后發(fā)現，她把家里的物品位置重新整理了一遍!我立刻感到一股憋悶和不爽涌上心口，但我說(shuō)不出哪里不對，難道媽媽身體不適還辛辛苦苦的幫我收拾家務(wù)，我還要向她表示不滿(mǎn)嗎?但是，后來(lái)的幾個(gè)月里，每當我找東西找不到，或者本來(lái)隨手取用的東西要經(jīng)過(guò)好幾個(gè)騰挪步驟才能拿到，我就生氣。后來(lái)我才明白，這就是自我界限被侵犯的感覺(jué)。我逐漸意識到，在很多年里，我都活得像一只牽線(xiàn)木偶，我渴望獨立。
與此同時(shí)，我的婚姻也走到了盡頭。父母知道我要離婚后強烈反對，勃然大怒。而我的表現像個(gè)叛逆期遲來(lái)的孩子，幾十年里我一直在壓抑和逃避的憤怒情緒統統浮出水面，我們互相說(shuō)了很多傷害對方的話(huà)，兩敗俱傷。我堅持我的決定，但隨后很快發(fā)現，事情并沒(méi)那么簡(jiǎn)單，這緣于婚后媽媽認為我應該買(mǎi)房，可我們沒(méi)有那么多錢(qián)。盡管我表示不需要，她仍然轉給我一筆錢(qián)，我們用來(lái)買(mǎi)了房子，我的離婚也牽扯到父母的經(jīng)濟利益。這時(shí)我不得不無(wú)力的承認，我其實(shí)并不獨立。一個(gè)人人格上的獨立，能否掌控自己的事，與經(jīng)濟獨立和生活獨立密切相關(guān)。我把那筆錢(qián)還給父母以后，無(wú)論他們怎么堅持，我都堅決拒絕再用他們的錢(qián)。
離婚前后的這段時(shí)間，我和父母的關(guān)系很糟糕。他們最不能承受的是，辛苦養育大的女兒竟然對他們有頂撞，有憤怒，有怨恨，感覺(jué)受到極大傷害，斥責我缺乏感恩之心。我最不能承受的是，只是因為我沒(méi)有達到他們的期望，他們就對我那么不滿(mǎn)意。
3獨立型自我與互依型自我
有一次，媽媽在我的書(shū)架上發(fā)現了一本書(shū)《為何家會(huì )傷人》，這本書(shū)我當時(shí)并沒(méi)有讀過(guò)，書(shū)也是別人送的，我大概知道，書(shū)中主要從心理學(xué)的視角討論家庭對孩子的影響，當然很多是負面影響。她只看了一篇文章，就氣得看不下去了，找我理論，發(fā)現我的觀(guān)點(diǎn)果然和書(shū)中相似，從此她認定是心理學(xué)害了我，因為“外國的東西不能用在中國人身上”。
這個(gè)問(wèn)題從那以后一直在我心中存疑，這一系列互相關(guān)聯(lián)的取向和觀(guān)念的確植根于西方社會(huì )、文化和價(jià)值觀(guān)，近些年來(lái)，這些觀(guān)年在我們這一代當中越來(lái)越普及，他們究竟適用于中國家庭嗎?就我的家庭來(lái)說(shuō)，對我個(gè)人，我因此獲得自我的覺(jué)醒和獨立，這一步一旦邁出便不可能再回頭;對我的父母，他們感到失去了原來(lái)那個(gè)親密孝順的女兒;對我和父母之間的關(guān)系，表面的平靜被打破，波濤隨之而來(lái)。
的確，站在身為子女的立場(chǎng)，從某個(gè)角度看，似乎很容易得出一個(gè)結論：中國很多家庭中，上一代父母缺乏界限感，手伸得太長(cháng)，侵犯了子女的個(gè)人界限，他們希望替子女決定婚事、生育、以及育兒方式，他們不愿意退出與子女的第一親密關(guān)系，造成了很多家庭矛盾，他們應當尊重成年子女的獨立性，應當放手讓子女做主自己的生活，這樣似乎這些矛盾都可迎刃而解。但是，事實(shí)上呢?家庭關(guān)系有它的特殊性，特殊在于，這個(gè)關(guān)系的另一方，是對你特別重要的人，并且，他們可能永遠無(wú)法認同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，也不容易改變，反而會(huì )因此受到傷害，這個(gè)傷害還可能再反彈到子女身上。
后來(lái)，我的思維方式更加開(kāi)放，除了關(guān)注應該與否，優(yōu)劣對錯，誰(shuí)身上出了什么問(wèn)題，我更關(guān)注父母所謂的“界限不清”來(lái)源于哪里，對家庭還產(chǎn)生了什么樣的影響。
這時(shí)，一個(gè)多年前接觸到的，看似和家庭問(wèn)題無(wú)關(guān)的跨文化心理學(xué)視角，重新回到我的視線(xiàn)。這個(gè)框架下，西方文化是個(gè)體主義(individualism)文化，西方人的自我概念是獨立型(independent)自我;東方文化是集體主義(collectivism)文化，東方人的自我概念是互依型(interdependent)自我。還有研究提示，中國人的自我概念是包含母親的成分。這還得到了腦科學(xué)層面的證據：自我和母親，都激活了相同的腦區，而西方人只有“自我”能激活相應的腦區。由此看來(lái)，中國人與他人的關(guān)系，尤其是和家庭成員的關(guān)系，本來(lái)就是自我的一部分。
我有些明白了為什么上一代父母對子女付出很多，把子女的事當成自己的事，深度的參與其中，甚至代替子女做出決定，并且希望和子女保持親密感，因為在他們心里，自己和子女是如此緊密的交纏在一起，如果要和子女“劃清界限”，對他們來(lái)說(shuō)可能就像割裂自己那么難受。而我們這一代人，成長(cháng)過(guò)程伴隨著(zhù)社會(huì )的開(kāi)放和全球化進(jìn)程，接受了很多西方的文化和價(jià)值觀(guān)，在思想上比上一代獨立，在與父母的關(guān)系中，期望擁有更多的自主�？梢赃@么說(shuō)，我們這一代，更像是走在從互依型自我過(guò)渡到獨立性自我的路上，當然每個(gè)人互依或是獨立的程度不同。從這個(gè)角度，現今的“中國式”家庭矛盾，是東西方互不相同的文化、自我概念、家庭觀(guān)在一個(gè)個(gè)中國小家庭中的碰撞和沖突。
并且，中國這種家庭成員緊密互依的關(guān)系，在當今的社會(huì )現狀下，帶給兩代人的不僅僅有矛盾，同時(shí)也有巨大的獲益。比如，對很多父母來(lái)說(shuō)，“養兒”仍然是“防老”的最有效途徑，天倫之樂(lè )一定比孤獨終老幸福。再比如，對很多子女來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有父母拿出一生積蓄，不知道要等到什么時(shí)候才能買(mǎi)上房子;如果沒(méi)有父母幫忙帶娃，不管是夫妻一方辭職還是請育兒嫂，家庭經(jīng)濟都可能受到很大影響甚至無(wú)力承擔。
當理解了這些以后，父母的“界限不清”在我看來(lái)不再是“問(wèn)題”，只是我和他們“不同”。這句話(huà)現在寫(xiě)下來(lái)如此簡(jiǎn)單，但曾經(jīng)很長(cháng)時(shí)間里，我身陷其中，思維的局限、情緒的.漩渦令我無(wú)法客觀(guān)冷靜的看待這件事。
4情緒與認知
面對這種“不同”產(chǎn)生的矛盾，如何在保持獨立的同時(shí)減少對雙方的傷害?首先需要處理自己的情緒。
有一個(gè)階段，我對自己不滿(mǎn)意，我似乎知道，我身上的種種缺點(diǎn)和軟弱從何而來(lái)，與我父母之間的聯(lián)系是什么，我想改變自己，卻常常力不從心，身上好似被施了魔咒。另一方面，無(wú)論我怎樣想掙脫父母的控制，他們似乎仍然沒(méi)有把我看做一個(gè)具有獨立意志的人。比如，我再婚后，媽媽立刻勸我生孩子，生了以后又繼續勸我生二胎，后來(lái)她見(jiàn)我帶娃辛苦，又讓我不要生二胎，整個(gè)過(guò)程從沒(méi)有問(wèn)過(guò)一句我的想法，好像我的想法感受在她心里根本不存在。伴隨著(zhù)這種無(wú)助感，我對父母感到憤怒和怨恨，這令我感到不安和愧疚，我是否冷漠無(wú)情缺乏感恩之心?我是否應該盡力消除這類(lèi)情緒?
后來(lái)，我慢慢明白，是因為我不夠自信，不接納自己的缺點(diǎn)，才把對自己的不滿(mǎn)意轉移到父母身上，似乎這樣就找到了替罪羊，就可以把自己的責任和壓力轉嫁出去。我如此在意父母是否將我看做一個(gè)獨立的人，是源于我內心仍不確信自己是否真的獨立，那個(gè)小孩仍然在期待通過(guò)父母的認可來(lái)宣告自己的獨立性。
我試著(zhù)更接納自己，接納自己的不足，接納自己的任何情緒，不再和自己較勁。我也能更全面的看待自己，不僅關(guān)注問(wèn)題，也能看到自己的優(yōu)點(diǎn)和力量。如果說(shuō)我的問(wèn)題曾經(jīng)和父母有關(guān)，那么我身上的優(yōu)點(diǎn)和做出改變的力量是否也源于父母的饋贈?
有了女兒后，我有時(shí)候請媽媽幫我帶孩子。不出所料，我能看到媽媽身上的問(wèn)題如何在育兒當中顯現，比如她的控制、她的反應過(guò)度，但超出我預期的是，我看到了更多她的優(yōu)點(diǎn)如何在育兒當中顯現，比如她的耐心和細心、她的創(chuàng )意和熱情。我好像看到了她是如何照顧我長(cháng)大，這種微妙的觸動(dòng)不可言表。
經(jīng)過(guò)這樣的過(guò)程，我對父母的憤怒盡管仍然存在，但比以往平息了很多，我也不再因此感到困擾。在我和父母的共同努力下，我們關(guān)系有所緩和。我想，子女和父母之間的感情，本是人之常情，無(wú)需拔高，也不必刻意罩上光環(huán)。越親密的感情，成分越復雜。愛(ài)和感激，一直都在;傷害、失望、憤怒，有時(shí)候也會(huì )自然發(fā)生，如果發(fā)生了，不妨坦誠對待。
面對家庭矛盾，我們的情緒、思維方式和言行，往往互相影響作用。對待負面情緒，越是想趕跑它壓制它，引發(fā)的破壞力可能反而越大。不管如何努力掩飾和隱藏，它仍會(huì )存在于一言一行中，在表情、語(yǔ)氣和措辭中顯現，對方一定感受得到。而試著(zhù)與負面情緒共處，關(guān)照自己的內心，探索源頭，將對自己有新的發(fā)現。等到負面情緒漸漸平息，再去看這件事，會(huì )發(fā)現思維方式和認知理解變得更加客觀(guān)、開(kāi)放，可以接受不同的觀(guān)察視角。比如，原來(lái)認為矛盾是由對方的問(wèn)題造成，我們也可以理解為來(lái)自彼此間的不同。同時(shí)，新的理解角度，也會(huì )讓我們的情緒心態(tài)更加放松平和，更容易規范自己的言行，找到適合有效的溝通方式、相處方式。
【心理疾�。褐袊郊彝ッ堋肯嚓P(guān)文章：
調解婚姻家庭矛盾糾紛知識10-25
易引發(fā)兒童心理疾病的家庭教育誤區07-21
留守兒童的心理疾病07-16
心理疾病會(huì )有哪些癥狀10-14
兒童留守易生心理疾病07-18
常見(jiàn)兒童心理疾病07-14
兒童的心理疾病及其判斷07-14
兒童的心理疾病有哪些07-02
兒童最常見(jiàn)的心理疾病06-30