- 相關(guān)推薦
學(xué)習社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì )（通用9篇）
當我們備受啟迪時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？下面是小編整理的學(xué)習社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì ) 篇1
在常人眼里，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)龐大而系統的理論體系，令人難以記憶，更別說(shuō)參透其中況味、解讀其中精髓了。正當我等眾多國人為此而糾結之際，2月12日，《人民日報》頭版顯著(zhù)位置用大字套紅的醒目方式發(fā)布了高度概括了的“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”24字社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內容。寥寥24個(gè)字，簡(jiǎn)單12個(gè)漢語(yǔ)詞組，是否能夠將“馬克思主義指導思想、中國特色社會(huì )主義共同理想、以愛(ài)國主義為核心的民族精神以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神、社會(huì )主義榮辱觀(guān)”等十分寬泛的社會(huì )主義核心價(jià)值理論準確地概括?對此，筆者無(wú)力論及，只想從中提取自己最為尊崇的“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”四個(gè)方面的內容加以拙述淺論。
在“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”這24字的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)之中，我認為“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”是其最為核心的內容，是最能夠體現社會(huì )主義核心價(jià)值體系的部分，國人當謹記于心、實(shí)踐于行。
作為每一名中國人，必須要牢記自己在實(shí)踐和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)中的責任使命，必須自覺(jué)的將自己放入社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐之中，努力將“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”作為自己投身于社會(huì )熔爐、立足于人群之中的金言玉律，思想中絕不可存有半點(diǎn)“社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與我何干?”的狹隘之思，更不可把自己置身于學(xué)習實(shí)踐“核心價(jià)值觀(guān)”之外。戒浮除燥，遠功淡利，淬火良品，求做優(yōu)民，穩立于愛(ài)國平臺之上，安心于敬業(yè)沃土之中，高舉起誠信的旗幟，努力營(yíng)造友善的東方樂(lè )土。共同為重拾并凝聚起中國人共同的理想信念而助力加油、貢獻微力、奉獻熱能,合力改變中國人瀕臨“集體無(wú)信仰、個(gè)人信仰雜”的危險局面，讓更多的國民對國家和民族的信仰回歸到一元化的正軌，在這個(gè)大前提之下，再去追求和張揚個(gè)人信仰和價(jià)值取向的相對自由。因為只有人民對于自己的國家和民族有了共同的信仰，形成了強大的國家向心力和民族凝聚力，我們的國家才會(huì )更加有力量。
對于人民來(lái)說(shuō)，國家是什么?國家是為保障和增進(jìn)普遍人權與自由而設立的，由人民授權其以人們同意的方式進(jìn)行統治。由此可見(jiàn)，國家是人們共同守望著(zhù)的物質(zhì)與精神家園、是人們權利和自由得以充分保障的.守護神。一個(gè)人如果沒(méi)有了自己的國家或者是自絕于自己的祖國，那么，他必將成為世界上最孤獨無(wú)助的悲催者。作為中國人，我們必須清楚地認識到這一點(diǎn)，始終把愛(ài)國作為不二的選擇，無(wú)論是做人還是干事，都要始終依靠并穩立于愛(ài)國的平臺之上;無(wú)論走到哪里、面對何人，都要斬釘截鐵自豪地說(shuō)“我是中國人!”，切忌在外族面前不自尊、不自愛(ài)，盲目盲從地崇洋媚外，瞪眼胡說(shuō)“外國的月亮比中國圓”，在增強中華民族的自豪感中，同心助力中國良好形象不斷提升和展揚。
“成家立業(yè)”是中國人永遠也說(shuō)不盡、道不完的生活話(huà)題，而成家愛(ài)家是家國情懷的具體體現，立業(yè)是個(gè)人社會(huì )性本質(zhì)地充分體現。因此，作為生活在新時(shí)期的每一個(gè)中國人，特別是仍然工作在自己的崗位上的中青年人，一定要把“敬業(yè)”作為實(shí)現人生價(jià)值的根本途徑，堅定不移地安心耕耘敬業(yè)于自己的那片沃土之中，把愛(ài)崗與敬業(yè)有機統一于一體，讓敬業(yè)真正成為自己多元的價(jià)值根脈中最最核心的一極，象袁隆平等新時(shí)期“中國英雄”一樣，把個(gè)人的價(jià)值觀(guān)與祖國和人民共向的價(jià)值觀(guān)嚴絲合縫地融于一體，把自我價(jià)值的實(shí)現與祖國利益的實(shí)現融為一體。
人無(wú)信不立，誠信是我們祖國傳統文化的重要根莖，是中華民族不倒的重要支柱，是一個(gè)人成其為人、成其為好人、做成事、做大事的根本保證。作為中國人，我們必須始終高舉起誠信的旗幟，與人相處誠信為本，做事經(jīng)商誠信為要，努力做到用誠信構筑人信，用人信構筑國信。用嵌入我們心靈深處的貴如萬(wàn)金的誠信芯片，激活我們蘊藏于靈魂深處的誠信因子;用安裝于我們心靈門(mén)戶(hù)的“木馬軟件”，一刻不停的絕殺我們自身時(shí)不時(shí)繁殖出的“不誠信”病毒;唱響誠信主旋律，奏鳴誠信交響曲，扮靚誠信中國人。
“愛(ài)仁者人恒愛(ài)之”。友善是社會(huì )穩定安祥和繁榮昌盛的浮化器，是人與人和睦相處的粘合劑，構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，必須要始終把教育引導國民尊崇“友善”作為重要的引擎，讓全體中國人都能夠日復一日、年復一年、歷久彌堅地追求友善、信守友善、弘揚友善，共同為營(yíng)造中華民族這方友善樂(lè )土而做出不懈地努力。
學(xué)習社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì ) 篇2
一個(gè)國家的強盛，離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴(lài)于文明的成長(cháng)。
我們常說(shuō)，中華民族的偉大復興，不僅要在經(jīng)濟發(fā)展上創(chuàng )造奇跡，也要在精神文化上書(shū)寫(xiě)輝煌。今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識、攻堅克難?在追逐中國夢(mèng)的偉大奮斗中，弘揚什么樣的價(jià)值觀(guān)，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強大?
“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)�！秉h的十八大從國家、社會(huì )和公民三個(gè)層面概括了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值目標、價(jià)值取向和價(jià)值準則。這三個(gè)“倡導”，勾繪出一個(gè)國家的價(jià)值內核、一個(gè)社會(huì )的共同理想、億萬(wàn)國民的精神家園，在全社會(huì )激發(fā)起強烈的共鳴。
物質(zhì)貧乏不是社會(huì )主義，精神空虛也不是社會(huì )主義。發(fā)展起來(lái)以后的中國，對精神信仰、倫理道德、社會(huì )風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對主流價(jià)值和共同信念的歸屬感尤為強烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對道德良知的珍視與焦灼;教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對社會(huì )規則的態(tài)度和期望;構建現代文明的國家理念，體現了為公民營(yíng)造踏實(shí)的幸福感、讓國家鑄就更強軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅動(dòng)，社會(huì )需要共識引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導航，三個(gè)“倡導”的指導要求，正對應這三個(gè)層面的'時(shí)代要求，可謂大勢所趨、正當其時(shí)。這是黨的十八大以來(lái)，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引發(fā)熱議、產(chǎn)生認同、贏(yíng)得共鳴的原因所在。
歷史證明，一個(gè)國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內心沒(méi)有約束，行為沒(méi)有顧忌，再多的外部要求，也會(huì )“法令滋彰，盜賊多有”;丟失了主導價(jià)值，沒(méi)有了明確準則，沖破了道德底線(xiàn)，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。近代以來(lái)，中國人民的奮斗目標、中國夢(mèng)的重要內涵，就是在尋求國家的價(jià)值內核、實(shí)現社會(huì )的共同理想、構建國民的精神家園。在這樣的意義上，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是人生奮斗的夢(mèng)想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當代中國的興國之魂。從知與行的角度，發(fā)掘每個(gè)人心底蘊藏的善良道德意愿、道德情感，讓社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，內化為社會(huì )群體和個(gè)人的意識，外化為群體和個(gè)人的行為規范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰斗力，夯實(shí)全面深化改革的思想基礎。
人民有信仰，國家才有力量。將社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的教育宣傳活動(dòng)，融入國民教育和精神文明建設全過(guò)程，同改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗和偉大成就聯(lián)系起來(lái)，同全面建成小康社會(huì )的奮斗目標聯(lián)系起來(lái)，我們就能不斷形成更加廣泛的價(jià)值認同，不僅為國家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。
學(xué)習社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì ) 篇3
資本主義的核心價(jià)值是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“私”字；社會(huì )主義的核心價(jià)值是：不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“公”字�！盀樗健迸c“為公”的基點(diǎn)，就是二者最本質(zhì)的差異！所以，“精忠報國、天下為公”就是社會(huì )主義核心價(jià)值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇！
“社會(huì )主義核心價(jià)值”必須體現出與“資本主義核心價(jià)值”的最大異同！那什么是資本主義的核心價(jià)值呢？這就是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟、文化都是在維護“自由主義”這個(gè)核心價(jià)值。社會(huì )主義的核心價(jià)值恰恰是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國家”為整體，從深層次講是以“整個(gè)世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價(jià)值最本質(zhì)的區別！
“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)！抓住這條主線(xiàn)，一切爭論與彷徨都將迎刃而解。毫無(wú)疑問(wèn)，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋?zhuān)‰m然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng )新，則需再加一個(gè)對應的典故，它必須有足夠的凝聚力與號召力，全面衡量，“精忠報國”是最佳的選擇！
“自由主義”與“整體主義”并沒(méi)有好壞對錯 的分別，它們是“普世價(jià)值”的兩個(gè)基本點(diǎn)。就像太極圖的陰陽(yáng)兩極，它們是互補互成的關(guān)系。比如：我國在改革開(kāi)放以前，因過(guò)份強調“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結果導致了社會(huì )經(jīng)濟舉步維艱；同樣，早期資本主義因過(guò)份強調“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會(huì )主義的元素，現在的資本主義早已今非昔比！
中國的改革開(kāi)放是一個(gè)“矯枉過(guò)正”的過(guò)程，我們在引進(jìn)“自由主義”的同時(shí)，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話(huà)講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當今世界最大的`危機還是“自由主義”過(guò)度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟上崛起的中國，無(wú)論是對內還是對外，都應該承擔起更大的責任與道義。當然，這也與我們找回自己的核心價(jià)值觀(guān)是密不可分的�！熬覉髧�、天下為公”既是中國的需要，也是世界的需要！
為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟，卻能在中國生生不息、發(fā)揚光大？這與中國的文化底蘊是分不開(kāi)的，中國文化歷來(lái)強調整體思維、辯證分析，最顯著(zhù)的例子就是中醫，頭痛不一定醫頭、腳痛不一定醫腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學(xué)觀(guān)息息相通、不謀而合。中國人潛意識中的這種文化底蘊將為馬克思主義的創(chuàng )新提供無(wú)限的源泉�！熬覉髧�、天下為公”是中國傳統文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴！
學(xué)習社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì ) 篇4
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是“興國之魂”，“魂”有所依，才能落地生 根;“魂”有所寄，才能“精神變物質(zhì)”。近日學(xué)校開(kāi)展了學(xué)習教師核心價(jià)值觀(guān)的教育活動(dòng)，通過(guò)一系列的理論學(xué)習，我深刻認識到——當代教師核心價(jià)值觀(guān)的科學(xué)內涵可提煉為：忠誠教育、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、嚴謹治學(xué)。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂(lè )于奉獻;關(guān)心愛(ài)護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對待學(xué)生;遵循教育規律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠實(shí)守信，終身學(xué)習，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養和學(xué)術(shù)水平。
同時(shí)，我也認識到——當代教師核心價(jià)值觀(guān)的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機整體，是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀(guān)念，體現了我國教師的優(yōu)良傳統、時(shí)代發(fā)展對教師的要求以及教師價(jià)值追求的統一。其中，忠誠教育是教師核心價(jià)值觀(guān)的前提，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師核心價(jià)值觀(guān)的靈魂，教書(shū)育人是教師核心價(jià)值觀(guān)的根本，為人師表是教師核心價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵，嚴謹治學(xué)是教師核心價(jià)值觀(guān)的保證。
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定�！吨腥A人民共和國教育法》也規定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了“忠誠”，才會(huì )有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類(lèi)靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻�！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！边@是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著(zhù)鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛(ài)兒童。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛(ài)學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好和習性??走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
中國古代著(zhù)名的教育著(zhù)作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志�！苯處煶袚�(zhù)傳播人類(lèi)文化，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀(guān)和正確的人生觀(guān)，用人類(lèi)崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的'靈魂，引導學(xué)生養成良好的行為習慣。塑造人類(lèi)靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書(shū)育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養真正的人，培養全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內涵，蘊含著(zhù)豐富而深刻的道德內容，最突出的就是體現了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿(mǎn)，就要不斷的加強自我修養：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。
嚴謹治學(xué)，就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對教學(xué)的鉆研，一種對教育的執著(zhù)，它是在自覺(jué)意識形態(tài)下逐漸形成的�！翱炭鄬W(xué)習、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識”，這是一名“嚴謹治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一�！罢J真細致地向學(xué)生傳授科學(xué)文化知識，堅持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦”是“嚴謹治學(xué)”的又一重要內容。勤學(xué)、勤思、勤動(dòng)筆，努力讓自己成為嚴謹治學(xué)的好教師吧! 學(xué)習了教師核心價(jià)值觀(guān)，
為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著(zhù)正確的方向，好好教書(shū)育人吧，力爭無(wú)愧于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè)，無(wú)愧于自己，更無(wú)愧于學(xué)生!
學(xué)習社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì ) 篇5
價(jià)值觀(guān)是人們心中的深層信念系統，核心價(jià)值觀(guān)能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國家的凝聚力和影響力。
在十八大報告中指出：要深入開(kāi)展社會(huì )主義核心價(jià)值體系學(xué)習教育，用社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì )思潮、凝聚社會(huì )共識。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。這段話(huà)從國家、社會(huì )、公民三個(gè)層面，概括了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
富強、民主、文明、和諧是國家踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎，既有當代的價(jià)值，更有傳統的價(jià)值。國家只有通過(guò)以經(jīng)濟建設為中心，不斷解放發(fā)展生產(chǎn)力，才能向著(zhù)富強的目標邁進(jìn)，全面建成民主、文明、和諧小康社會(huì )；自由是社會(huì )踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的動(dòng)力，只有在堅持中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革中不斷推進(jìn)自由的發(fā)展，才能讓整個(gè)社會(huì )和人的創(chuàng )造力、活力真正迸發(fā)出來(lái)。平等、公正是社會(huì )踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要組成部分，也是對普遍自由的一種維護。法治是社會(huì )踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的保障；愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善是公民踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的靈魂，是促使公民不斷發(fā)展向前的.不竭動(dòng)力。
黨員干部既是人民群眾中的先進(jìn)分子，又是黨的理論和路線(xiàn)方針政策的貫徹者和實(shí)施者，又是社會(huì )的引領(lǐng)者、管理者，這種社會(huì )角色決定了黨員的道德操守和追求既要同于群眾，又要高于群眾。黨員干部必須做踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的表率，必須要在各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節融入社會(huì )主義核心價(jià)值體系，內化為價(jià)值觀(guān)念，外化為行為規范。
一、要發(fā)揮好社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的取向作用。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現，是全黨全國各族人民共同的思想道德基礎。從這種意義上講，建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系就是建設我們的靈魂工程、道德工程和精神家園。黨員干部帶頭踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系，對引領(lǐng)多樣化的社會(huì )思潮、倡導主流價(jià)值觀(guān)具有重要意義。當前，隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的推進(jìn)，干部思想面臨多種觀(guān)念的影響，有效應對這些挑戰，堅守我們的精神家園，就必須加強干部群眾特別是黨員干部的教育，形成社會(huì )主義核心價(jià)值體系強大的影響力、感召力和凝聚力。
二、要自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系，黨員干部要做四個(gè)方面的表率。一是做科學(xué)理論武裝的表率。理論上的清醒是政治上堅定的前提。堅持社會(huì )主義核心價(jià)值體系，首先要堅持馬克思主義的指導地位，用中國特色社會(huì )主義理論武裝頭腦、指導實(shí)踐。二是做堅定理想信念的表率。中國特色社會(huì )主義是實(shí)現中華民族偉大復興的強大思想武器，也是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的主題。黨員干部要堅定理想信念，通過(guò)自身行為推動(dòng)社會(huì )共同理想的建立。三是做弘揚民族精神和時(shí)代精神的表率。以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神，是核心價(jià)值體系的精髓。黨員干部要傳承和弘揚好民族精神和時(shí)代精神，自覺(jué)推進(jìn)現代化建設事業(yè)。四是做道德修養的表率。對黨員干部而言，踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系必須加強道德修養，樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)，做社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德的模范。
三、在實(shí)踐中加強對黨員干部核心價(jià)值體系的教育引導。
黨員干部要做踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系的表率，必須加強教育引導。一是要把核心價(jià)值體系教育貫穿黨員干部教育全過(guò)程。要把核心價(jià)值體系作為黨員教育的一條主線(xiàn)常抓不懈，使黨員干部成為社會(huì )主義核心價(jià)值體系的踐行者和傳播者。二是創(chuàng )新教育方式方法。要適應時(shí)代需要，改進(jìn)教育方式，多采用互動(dòng)式、談心式、辯論式、溝通式等方法，增強針對性和實(shí)效性，增強理論的說(shuō)服力、感召力和親和力。三是做好內化轉化工作。黨員干部要從自我做起，從點(diǎn)滴做起，把社會(huì )主義核心價(jià)值體系內化于心、外化于行，熔鑄在靈魂中，落實(shí)在行動(dòng)上。只有這樣，黨員干部才能在時(shí)代變化中始終發(fā)揮自身的表率示范作用。
學(xué)習社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì ) 篇6
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問(wèn)孔老夫子：怎樣才能讓一個(gè)國家安定、政治平穩？孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣�！币簿褪钦f(shuō)，國家要有足夠的兵力來(lái)保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰�？鬃诱J為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立�！弊羁膳碌氖菄駥@個(gè)國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個(gè)國家凝聚起來(lái)。
社會(huì )主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構成：馬克思主義指導思想﹑中國特色社會(huì )主義共同理想，以愛(ài)國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，社會(huì )主義榮辱觀(guān)，這四方面的內容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導思想，是社會(huì )主義理想信念，是中國文化的優(yōu)秀傳統以及社會(huì )主義精神文明要求的有機整合的多元價(jià)值體系。有利于我們更加堅定堅持社會(huì )主義意識形態(tài)，有利于更堅定堅持社會(huì )主義先進(jìn)文化方向。
作為農村基層教育工作者，要全面了解和學(xué)習先進(jìn)、適于時(shí)代的價(jià)值體系，不斷使自己在實(shí)踐中運用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實(shí)踐社會(huì )主義核心價(jià)值體系，我們應從以下幾方面做起：
育人先育己教人先要強己
社會(huì )主義核心價(jià)值體系的內涵和實(shí)質(zhì)，是我們學(xué)校各種工作及德育的標尺，是培養學(xué)生的航標。學(xué)習優(yōu)秀學(xué)校和教師的先進(jìn)典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格，做到學(xué)為人師，行為世范。教師的言行身教對學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的`育人作用。要培養學(xué)生良好的素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻身教育，而且必須有正確，自覺(jué)地貫徹黨的教育方針政策，對學(xué)生。實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會(huì )主義價(jià)值體系的教育，以自身正確的價(jià)值觀(guān)及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格。教師不僅要傳授知識，還要把人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)德才兼備的做人標準。
我們教師要深入學(xué)習領(lǐng)會(huì )“社會(huì )主義核心價(jià)值體系”的內涵實(shí)質(zhì)。學(xué)習優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì )主義建設培養合格人才，培養德、智、體全面發(fā)展的有社會(huì )主義覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師�！薄暗赂邽閹�，身正為范”。教師的言傳身教對學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻身教育，而且必須正確、自覺(jué)地貫徹黨的教育方針，對學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價(jià)值觀(guān)及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力，還要把人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過(guò)程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師只有首先給學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)德才兼備的做人樣板，才會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會(huì )吸引他們自覺(jué)地去接受影響。
利用課堂主渠道教育作用，積極開(kāi)拓校園文化建設內容，以正確的思想引導學(xué)生成長(cháng)，以正確的價(jià)值觀(guān)影響人。
我們基層教師及校長(cháng)要樹(shù)立育人責任，自覺(jué)主動(dòng)承擔社會(huì )主義核心價(jià)值體系在校園建設的重要性，踐行校園文化的任務(wù)中，做核心價(jià)值體系的宣傳者，自覺(jué)把育人貫穿教育教學(xué)的全過(guò)程，幫助他們心靈深處樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，培養學(xué)生的基本素養。從“做人、學(xué)習、生活”的基本小事做起，做到行為規范養成習慣等有較大的轉變和提升，倡導學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，在學(xué)習和生活中認同社會(huì )主義價(jià)值體系并可指導自己的行為。鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng )新、敢于合作、獨立思考的品格，做時(shí)代精神的踐行者。如果只有思想教育而無(wú)具體措施和載體，容易形成說(shuō)說(shuō)重要、做做次要的局面，那么良好的文明習慣、優(yōu)良傳統及作風(fēng)就不容易養成。在日常學(xué)習中，要強調對育人的影響，更要加強注重環(huán)境對成才的影響。社會(huì )主義價(jià)值的教育不是一蹴而就，需要一個(gè)較長(cháng)的過(guò)程，需要全社會(huì )共同的努力和參與，學(xué)校教師特別是校長(cháng)要注重學(xué)生的基本的養成教育，教育也是逐步影響的過(guò)程，也是我們教育工作者基本任務(wù)。我們要樹(shù)立一種觀(guān)點(diǎn)：育人先立德，使我們培養的學(xué)生是個(gè)文明人、有益于社會(huì )的人。
作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實(shí)社會(huì )主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性和積極性，要始終堅持理論和實(shí)踐相結合，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，因時(shí)制宜、突出重點(diǎn)，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會(huì )主義核心價(jià)值理論的修養，為教育作出一份貢獻！
要充分利用課堂教育的主渠道，積極開(kāi)拓校園文化建設內容。設計、組織、開(kāi)展內容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動(dòng)，讓我們在踐行活動(dòng)中，深化認識，踐行體會(huì )。從而以正確的思想引導人，以正確的行為影響人。
我們教師要牢牢樹(shù)立育人責任，自覺(jué)主動(dòng)承擔“社會(huì )主義核心價(jià)值體系”在校園建設、在校園踐行的任務(wù)，做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人，自覺(jué)把育人貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，使每一門(mén)課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，樹(shù)目標、學(xué)榜樣、重落實(shí)。
學(xué)習社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì ) 篇7
古語(yǔ)有訓：聚沙成塔。社會(huì )是由個(gè)人組成的，每個(gè)人選擇了怎樣的價(jià)值觀(guān)，追求怎樣的理想，秉承了怎樣的道德，都將決定整個(gè)社會(huì )價(jià)值觀(guān)的精神和面貌。
還記得在上周六的早晨，我出門(mén)時(shí)看見(jiàn)幾位老爺爺老奶奶在門(mén)球場(chǎng)打著(zhù)門(mén)球，臉上洋溢著(zhù)孩子似的天真單純的笑容。門(mén)球這項運動(dòng)，不僅讓老年人們結識了更多的朋友，提高了球技，還讓他們的生活變得更加多姿多彩，充滿(mǎn)活力。當時(shí)，我好奇地問(wèn)：“老爺爺，您打門(mén)球是為了追求什么呢？”他看著(zhù)手中的門(mén)球棒，緩慢地說(shuō)：“我已經(jīng)老了，按理說(shuō)在追求健康幸福的同時(shí)，應該別無(wú)所求了，但我仍想為我們這個(gè)門(mén)球隊爭光，仍想為我們?yōu)g家港的人民爭光�！甭�(tīng)到這兒，我激動(dòng)地說(shuō)：“爺爺，您真了不起，我要向你學(xué)習�！笔潞�，我想：也許，在那位老爺爺身上體現出來(lái)的敬業(yè)精神是一種社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)吧。
接著(zhù)，我在和小陳急急忙忙去新希望學(xué)習的路上，看見(jiàn)一個(gè)白色的塑料袋在低空飛舞，小陳立刻跑了過(guò)去，把它撿起并扔進(jìn)了垃圾桶。我驚訝地問(wèn)：“小陳，你都要遲到了，怎么還去撿塑料袋，你不怕被老師責怪嗎？”“白色垃圾是一種復雜的化合物。這其中含有很多致癌物質(zhì)。還會(huì )影響環(huán)境。要是我花點(diǎn)時(shí)間就能解決這個(gè)問(wèn)題，不是很值得嗎？”小陳笑著(zhù)說(shuō)。此時(shí)此刻，我想：也許，在小陳身上體現出來(lái)的保護環(huán)境的品質(zhì)也是一種社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)吧。
敬業(yè)、保護環(huán)境等品質(zhì)都是社會(huì )文明的.重要標志，也是社會(huì )主義現代化的重要特征，更是社會(huì )主義現代化國家應有的狀態(tài)以及文化的概括。它是實(shí)現中華民族偉大復興的重要支撐。
盛開(kāi)的花朵，承載著(zhù)我們的愿望，燦爛的陽(yáng)光射過(guò)，折射出五彩繽紛的色彩，那便是我們希望之花盛開(kāi)的色彩。
滴滴水珠，融匯成江河的波濤與浪影；片片綠葉，輝映成生態(tài)的豐榮與文明。同學(xué)們，讓我們攜手同行，共同弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)吧！
學(xué)習社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì ) 篇8
近期，在學(xué)校黨支部的帶領(lǐng)下，我對《社會(huì )主義核心價(jià)值體系》進(jìn)行了較系統的學(xué)習，通過(guò)學(xué)習使我較深刻地認識到了建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系的重大意義。
社會(huì )主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構成，即馬克思主義指導思想、中國特色社會(huì )主義共同理想、以愛(ài)國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神、社會(huì )主義榮辱觀(guān)。這四個(gè)方面的內容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導思想，社會(huì )主義理想信念，中國文化的優(yōu)秀傳統以及社會(huì )主義精神文明要求有機整合的多元的.價(jià)值體系，體現社會(huì )的多元訴求，貼近百姓，易為全社會(huì )所接受和認同。
作為教師，學(xué)習社會(huì )主義價(jià)值體系，就要深入研究我們要怎樣辦教育、辦什么樣的教育，無(wú)論是在思想上還是在行動(dòng)上都有著(zhù)重大的影響。那么作為一名教師如何學(xué)習和實(shí)踐社會(huì )主義核心價(jià)值體系使它在自己的工作崗位上體現出來(lái)呢?我作為一名教師，我認為：
首先，育人先要育己，教人先要強己。我們教師要深入學(xué)習領(lǐng)會(huì )"社會(huì )主義核心價(jià)值體系"的內涵實(shí)質(zhì)，學(xué)習優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。教師的言傳身教對學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。
其次，要充分利用課堂教育的主渠道，積極開(kāi)拓校園文化建設內容。設計、組織、開(kāi)展內容豐富形式新穎的學(xué)習、科技、文體活動(dòng)，讓我們在踐行活動(dòng)中，深化認識，踐行體會(huì )，從而以正確的思想引導人，以正確的行為影響人。另外，我們要重點(diǎn)加強學(xué)生的"養成"教育，培養學(xué)生的公民基本素養，讓學(xué)生從"做人、學(xué)習、生活"中的的基本小事做起，做到"做有樣，行有規，言有范"，倡導學(xué)生多閱經(jīng)典，提煉經(jīng)典。在學(xué)習、生活中認同"核心價(jià)值"指導自己行為。
總之，實(shí)踐社會(huì )主義核心價(jià)值，要從自身崗位出發(fā)，特別是教師，更應該明確身上傳播文化與文明的職責。以后我會(huì )繼續努力提高自身落實(shí)社會(huì )主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性，堅持理論與實(shí)踐相結合，從基礎工作做起，從具體工作入手，嚴格要求自己，立足崗位，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐社會(huì )主義核心價(jià)值。
學(xué)習社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì ) 篇9
十八大報告用24個(gè)字，分別從國家、社會(huì )、公民三個(gè)層面，闡述了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的內涵、層次，是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達。為培育核心價(jià)值觀(guān)奠定了基礎。中國特色社會(huì )主義包含著(zhù)物質(zhì)文明和精神文明的雙重維度，既有富強、民主的目標，亦有文明、和諧的理想，社會(huì )主義核心價(jià)值體系是興國之魂，反映了我國社會(huì )主義基本制度的本質(zhì)要求，滲透于經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )和生態(tài)文明建設的各個(gè)方面，決定著(zhù)中國特色社會(huì )主義的'發(fā)展方向。培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，是堅持中國特色社會(huì )主義道路、理論、制度的內在要求。
高校作為傳播社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的主陣地，教書(shū)育人貫穿于全部學(xué)習過(guò)程，浸透在學(xué)習方式和人文教育的軟環(huán)境當中。高校圖書(shū)館作為大學(xué)的組成部分，他是信息富集地，是傳播先進(jìn)文化的重要陣地。高校圖書(shū)館最重要的服務(wù)群體是大學(xué)生，圖書(shū)館員作為推進(jìn)先進(jìn)文化、弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的主體，應樹(shù)立育人責任，自覺(jué)成為先進(jìn)文化資源的開(kāi)拓者和引導員，明確自身的嚴肅使命，做核心價(jià)值體系的宣傳者，自覺(jué)把育人貫穿服務(wù)全過(guò)程，開(kāi)拓創(chuàng )新，整合資源，在實(shí)踐中引領(lǐng)先進(jìn)文化。
作為一名圖書(shū)館館員，在今后的工作中要努力提高落實(shí)社會(huì )主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性和積極性，要始終堅持理論和實(shí)踐相結合，從實(shí)際出發(fā)，因時(shí)制宜、突出重點(diǎn)，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會(huì )主義核心價(jià)值理論的修養，為培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)作出一份貢獻!
【學(xué)習社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì )】相關(guān)文章：
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)宣講活動(dòng)總結07-18
踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)心得03-24
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育主題班會(huì )07-25
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)宣傳標語(yǔ)10-28
弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)主題班會(huì )【推薦】08-20
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)主題班會(huì )活動(dòng)總結08-13
關(guān)于社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)政治小論文11-21
學(xué)習社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)心得體會(huì )10-12