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月亮與六便士讀書(shū)心得（精選42篇）
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì )中，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的月亮與六便士讀書(shū)心得，歡迎大家分享。
月亮與六便士讀書(shū)心得 1
毛姆在小說(shuō)中深入探討了生活與藝術(shù)兩者的矛盾與相互作用。小說(shuō)所揭示的逃避現實(shí)的主題，與西方許多人的追求相吻合，成為20世紀的流行小說(shuō)。
“毛姆以高更為靈感所寫(xiě)的小說(shuō)《月亮與六便士》，毫無(wú)疑問(wèn)杜撰超過(guò)事實(shí)�！薄霸诮酉聛�(lái)的`十年里，高更認為他最終能夠享受成功的果實(shí)，讓一家人團圓�！睂Ρ刃≌f(shuō)與現實(shí)可以發(fā)現，高更對繪畫(huà)的追求有其因果關(guān)系與過(guò)程發(fā)展，而思特里克蘭德的出走則非常突兀與過(guò)于激烈，再加上作者利用虛構的情節與敘事手段上的技巧，就塑造了一位不通人情世故與不食人間煙火的所謂純粹意義上的藝術(shù)家。比起高更的出走，主人公斯特里克蘭德的出走完全不符合現實(shí)的邏輯，對于讀者來(lái)說(shuō)更是不可理解。其實(shí)這里有更深層次的原因可以說(shuō)明毛姆如此寫(xiě)作的目的。即毛姆自我欲望的虛擬滿(mǎn)足。
六便士是當時(shí)英國貨幣的最小單位，有個(gè)朋友跟毛姆開(kāi)玩笑說(shuō)，人們在仰望月亮時(shí)常常忘了腳下的六便士，毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思，就起了這個(gè)書(shū)名，甚是開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現實(shí)的代表。
月亮與六便士讀書(shū)心得 2
知道毛姆是從《月亮和六便士》開(kāi)始的，最初對這本書(shū)感興趣僅僅是因為書(shū)名很寫(xiě)意，那種理想與現實(shí)之間的矛盾好似自始至終都存在我們的追求之中。后來(lái)，了解了毛姆的其他作品《人生枷鎖》《刀鋒》等等，只不過(guò)都不曾拜讀。去年網(wǎng)上書(shū)店做活動(dòng)，順便就把毛姆的這本《月亮和六便士》放入了購物車(chē)，書(shū)到手后，束之高閣，直到三月份才想起去認真的讀一下。
書(shū)的內容很簡(jiǎn)單，寫(xiě)的是畫(huà)家查爾斯？斯特里克蘭死后成名，關(guān)于他的傳說(shuō)甚囂塵上，而“我”作為他曾經(jīng)的朋友，踏上了追憶他的道路�！拔摇币�(jiàn)證了他從證券公司毅然決然辭職并不辭而別“拋棄妻子”從倫敦到了巴黎追求繪畫(huà)的瘋狂；我看到了他忘恩負義，為了他的藝術(shù)勾引了朋友的妻子，又將他拋棄；我聽(tīng)說(shuō)了他從馬賽千方百計來(lái)到了他苦苦追尋的夢(mèng)想之地—塔希提島直到最后死于麻風(fēng)病。在“我”看來(lái)他的前半生本本分分，后半生瘋狂而已無(wú)情。但是查爾斯？斯特里克蘭一生卻是那么富有爭議和啟發(fā)。讓我們思考理想與現實(shí)的問(wèn)題。
可是，就我而言，佩服查爾斯？斯特里克蘭追求夢(mèng)想的努力，但不喜歡在追求理想的道路上忽視了人與人之間的情感，也許在他看來(lái)情感都是一種束縛，“愛(ài)情是一種病”，因此他離開(kāi)了妻子、拋棄了情人，最后找到了一個(gè)伴侶。
《月亮和六便士》，就行理想和卑微的現實(shí)一樣。我們每個(gè)人骨子里都有著(zhù)不同的理想。只不過(guò)在歲月中被埋藏了，偶爾在記憶中找尋到到她，也只是遠遠的看一下，不敢講她拾起，有很多理由，擔心未來(lái)、擔心家庭，其實(shí)更多的還是不舍得放棄可見(jiàn)的未來(lái)去追尋還是虛無(wú)漂亮的`未來(lái)，怕的是在追尋中不斷的挫敗，因此我們才老老實(shí)實(shí)躲避在避風(fēng)港里。雖然查爾斯？斯特里克蘭是一個(gè)不可理喻的瘋子、執迷不悟的傻子、冷酷無(wú)情的負心漢，可是他的內心充滿(mǎn)著(zhù)熱氣和理想，一直在追求著(zhù)他心中的美，并不惜燒掉道德和社會(huì )的羈絆。也許這就是真本書(shū)的真正意義吧。
月亮與六便士讀書(shū)心得 3
在這個(gè)世界上，有人仰望星空，有人看見(jiàn)塵埃，有人追逐風(fēng)一樣的自由，有人珍惜眼前的生存。
你從哪里來(lái)？你是誰(shuí)？你要到哪里去？每個(gè)人的一生都在面對這三個(gè)哲學(xué)命題，書(shū)中主人公，一個(gè)內向無(wú)趣的證券經(jīng)紀人斯特里克蘭在四十歲選擇離開(kāi)家庭，追求繪畫(huà)的夢(mèng)想。
文章通過(guò)筆者以第一人稱(chēng)對主人公的講述，他對主人公的見(jiàn)聞，描寫(xiě)了這個(gè)自私冷漠，任性又富有才華的人物形象，主人公不愛(ài)任何人，他對待妻子，情人，朋友決絕無(wú)情，他也無(wú)視物質(zhì)，超脫于世，最終在貧病交加中將繪畫(huà)作品達到靈魂的高度，然后死去，他的一生不是為了生存而來(lái)，而是不斷地追求自由和夢(mèng)想，有些人，不屬于任何人，他生來(lái)就是為了追逐星辰的。
由于電影《77天》和這本書(shū)在兩天內陸續看完，我理解電影里的一句話(huà)很能說(shuō)明書(shū)中主人公的心情，有些人30歲就死了，80歲才埋葬，有些人為了自由和真理一直行走在路上，不懼生死，受盡身體的煎熬，生與死的考驗，才能開(kāi)啟他們活著(zhù)的意義。如果生活一成不變，他們會(huì )感到活著(zhù)也像死去。
我個(gè)人認為偉大的天才是人類(lèi)中稀少的靈魂指路人，一個(gè)偉大的天才可以讓人類(lèi)整體的智慧提升一些，但是每個(gè)人短暫的一生中，這種天才的活法不值得贊揚，內心極度孤獨就會(huì )造成心靈的強烈沖突，然后是身體上的病痛，太頑固和自我的人生難以體驗到快樂(lè )的感受，他一定是對自己不滿(mǎn)的。
所以對身邊所有的人都刻薄冷酷，同時(shí)，這樣的人個(gè)性再強烈，也是人們不該選擇的對象和朋友，理性會(huì )讓這樣的人對待所有情感都嗤之以鼻，他們不能容忍身邊人的個(gè)性和想法，遇到這樣的人要遠離，人們需要相互之間的`溫暖和關(guān)懷，而不是和天才的優(yōu)秀結合或交朋友，優(yōu)秀是一個(gè)人的事情，和別人都無(wú)關(guān)。
通過(guò)此書(shū)的啟發(fā)，我理解在一些教育不良的人群中，也會(huì )出現大批沒(méi)有多少才華，性格也如此冷漠乖張的人，指責，輕視，惡意……遇見(jiàn)這樣的人群都要離遠一些。因為這樣的人都有一個(gè)通性，他們的內心是暗黑的，就是光也照不亮的，同時(shí)他們不具備多數天才忽略物質(zhì)的特點(diǎn)，他們可能既無(wú)能又貪婪。
文中還有很多不同性格的人物，他們有的善良又呆傻，有的為尋求刺激的生活而失去了自我，有的熱衷名利場(chǎng)社交圈，有的在底層無(wú)止境的抱怨生活……每個(gè)人都那么不同，而天才身在其中看似是其中一員，又顯得格格不入。
不知生活中的你我，是追求月亮還是六便士呢?
月亮與六便士讀書(shū)心得 4
理想與現實(shí)并不是月亮與六便士的關(guān)系：理想不是飄渺的，一生作畫(huà)是查爾斯。斯特里克蘭的理想，他的理想是實(shí)現了的現實(shí)。只有當一個(gè)以作畫(huà)為理想的人坐在證卷交易所，一個(gè)以商業(yè)成功為理想的人身處世外桃源，才有“理想與現實(shí)的矛盾”這一說(shuō)。因此，理想對應的不是“現實(shí)”(因為有的人的“現實(shí)”就是實(shí)現了理想)，理想對應的是“不理想”。假如“理想”對應的是“現實(shí)”，就很容易產(chǎn)生關(guān)于“月亮與六便士”的誤會(huì )，把理想一味地理解成崇高偉大的月亮，把現實(shí)一味地理解成卑微渺小的六便士。所謂的“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)與遠方的田野”的誤會(huì )就是這么來(lái)的。理想并不直接等于崇高，有的人的月亮很茍且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮�！斑@取決于你如何看待生活的.意義，取決于你認為你應該對社會(huì )做出什么貢獻，應該對自己有什么要求�！�
我們可以看出“理想”在全書(shū)中的比重，其實(shí)并不足以全盤(pán)占據書(shū)名。并且，“理想”在很大程度上是襯托“兩便士的關(guān)系”這一要旨，因為查爾斯與亞拉伯罕在實(shí)現理想的過(guò)程中，首要的阻力都來(lái)自外界“兩便士”的人際關(guān)系，而他們都掙脫了這種束縛，達到了自我意識的解放。還有布魯諾船長(cháng)，也是由于破產(chǎn)，“不愿意在原先很受尊重的地方過(guò)著(zhù)揭不開(kāi)鍋的日子”，于是與妻子隱居到一處荒涼的海島，辛勤工作，將海島變成了宜人舒適的花園�！皪u上的生活幾乎與世隔絕，但我們在那里過(guò)得很幸福。世上很少有人能夠實(shí)現自己的理想�！钡实卣f(shuō)，“理想”的奏鳴曲在小說(shuō)的后半部分(三十九章打破了禁錮他的桎梏，發(fā)現了新的靈魂)進(jìn)入了高潮，偉大如查爾斯的理想主義者，早已掙脫了“兩便士”的關(guān)系，達到了自我意識的解放(普通的理想主義者只是到達了這一步)，而進(jìn)一步探求理想的終極境界。查爾斯的晚期人生，理想主義的光輝到達了巔峰。從這一點(diǎn)來(lái)看，“理想”這一要旨的地位也是不可抹滅的。因此，書(shū)名為《月亮與兩便士》似乎更準確些。
親愛(ài)的讀者，你認為呢?
月亮與六便士讀書(shū)心得 5
作者是威廉·薩默塞特·毛姆（William Somerset Maugham,1874 -1965)，英國小說(shuō)家，劇作家，被譽(yù)為“故事圣手”。生于巴黎，十歲前父母雙亡，由叔叔接回英國撫養，因身材矮小，說(shuō)話(huà)結巴，總被同齡人欺凌，性格孤僻敏感。18歲在倫敦學(xué)醫，后棄醫從文。23歲時(shí)發(fā)表首部小說(shuō)《蘭貝斯的麗莎》。
一個(gè)十歲就失去父母的孤兒，一個(gè)身材矮小得總被同學(xué)欺凌的結巴，一個(gè)從童年起就輕度抑郁的社交恐懼癥患者，會(huì )有什么樣的生活？
如果是毛姆，他會(huì )過(guò)上一種燦爛的生活。
他做過(guò)助產(chǎn)士，做過(guò)間諜，做過(guò)演員，做過(guò)救護車(chē)司機；他做過(guò)丈夫，做過(guò)情人，拒絕過(guò)女人的求婚，他的求婚也被另一個(gè)女人拒絕，他的后半生住在一座仙境般的別墅里。這座名叫毛雷斯克的別墅是世上最偉大的傳奇，因為這座別墅里的人加起來(lái)就是一部歐美文學(xué)史。
他在大地上度過(guò)了整整91歲，享受著(zhù)一個(gè)偉大的作家所能得到的一切舒適與自由。他以漫長(cháng)的一生證明他的'偶像王爾德的一句話(huà)是對的：愛(ài)自己，是一生浪漫的開(kāi)始。
跟王爾德一樣，他愛(ài)女人更愛(ài)男人，跟王爾德不一樣，他沒(méi)有身敗名裂，而是巧妙地度過(guò)了完美的一生，這不是天才的幸運與不幸，而是天真與智慧的分野。
除了王爾德，他算得上是全英國最大的毒舌了，他的毒舌讓丘吉爾驚恐不已，丘吉爾央求他：“我們倆訂個(gè)約吧，如果你答應不取笑我，我也保證不取笑你�！�
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�
銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，突然拋妻別子，棄家出走。他深知：人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。
在異國他鄉，他貧病交加，對夢(mèng)想卻愈發(fā)堅定執著(zhù)。他說(shuō)：我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎。
在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，他來(lái)到南太平洋的一座孤島，同當地一位姑娘結婚生子，成功創(chuàng )作出一系列驚世杰作。就在此時(shí)，他被絕癥和雙目失明擊倒，臨死之前，他做出了讓所有人震驚的決定……
人世漫長(cháng)得轉瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。
《月亮與六便士》描寫(xiě)了諸多的人物，一邊是為理想而傾其所有、孜孜不倦的斯特里克蘭、亞伯拉罕醫生、布呂諾船長(cháng)，一邊是愛(ài)慕虛榮的斯特里克蘭夫人、庫特拉斯夫人、卡邁克爾醫生，還有熱心誠實(shí)的斯特洛夫、背叛愛(ài)情的布蘭奇、貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長(cháng)、樂(lè )善好施的蒂阿瑞、能說(shuō)會(huì )道的庫特拉斯、淳樸善良的阿塔……小說(shuō)采用第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)，夾敘夾議，娓娓道來(lái)，對自我也有很多反省，對人生感悟良多。如此紛繁的故事，全憑“我”來(lái)穿針引線(xiàn)，可以說(shuō)“我”是這部小說(shuō)的又一主角。
從《月亮與六便士》中可以看出，“我”對斯特里克蘭這一人物并不十分熟悉，對于他的過(guò)去一知半解，他為什么要畫(huà)畫(huà)也不很清楚，至于他去世前在塔希提島上的多年生活，更是道聽(tīng)途說(shuō)。
月亮與六便士讀書(shū)心得 6
幾年前的一則新聞報道，說(shuō)湖南有一個(gè)法官，工作十余載，突然提出辭職，辭職信寫(xiě)得是文采斐然�。骸俺鮿t喜正義之伸張，樂(lè )法律得施行，不屑媚俗，安于清貧。久矣疲命于雜務(wù)，掣肘各情形，荒于教子，未盡孝心……”也就是說(shuō)，這位法官在熟悉的軌道奮斗了多年后，突然做出了180度的人生改變，確實(shí)讓很多人無(wú)法理解。
然而，其做法之所以能夠在網(wǎng)上瘋傳，正是因為他做了很多人想做卻沒(méi)有勇氣做的選擇，而從某種層面上來(lái)說(shuō)，這跟90年前《月亮與六便士》里的那個(gè)男一號一樣。
他們都是因為對長(cháng)年累月的那種看似幸福的生活產(chǎn)生了無(wú)可救藥的厭倦和迷失，懷疑所做的一切違背了初心，于是毅然決然地采取了行動(dòng)，只為了找尋內心的那朵藍蓮花，正如我們在書(shū)里所讀到的一樣：
“做自己最想做的'事，生活在自己喜歡的環(huán)境里，淡泊寧靜，與世無(wú)爭，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?與此相反，做一個(gè)著(zhù)名的外科醫生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會(huì )應盡什么義務(wù)，對自己有什么要求�！�
正所謂一百個(gè)人的心中有一百個(gè)哈姆雷特，在《月亮和六便士》里，相信每個(gè)人也會(huì )有不一樣的解讀。
有的人讀到了孤獨：“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的�！�
有的人讀到了絕望的愛(ài)：“女人可以原諒男人對他的傷害，但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲�！�
但我卻讀到了一個(gè)再渺小不過(guò)的生命，為了遵循自己的內心，寧愿付出財富親情，甚至是生命也在所不惜——這種選擇，與其說(shuō)是主動(dòng)的選擇，倒不如說(shuō)是一種無(wú)奈的接受，接受我們內心的渴望在召喚。畢竟這種渴望，即便我們能夠逃避一時(shí)，也逃不了一輩子。
月亮與六便士讀書(shū)心得 7
并不是每個(gè)人都有勇氣和一毅力去追求內心深處散發(fā)著(zhù)讓人靈魂出竅光潔的月亮，我們大多數人都只能為六便士奔波跋涉。冷酷而蒼白的現實(shí)，終是現實(shí)對于理想最牢固的枷鎖。
我們終日為之顛倒迷醉的，傷物感懷的，努力奔向的那個(gè)眾人期待的生活，是否距離自己懵懂兒時(shí)以及悸動(dòng)青春想象的自己愈來(lái)愈遙遠。以至于有時(shí)候我們都已經(jīng)忘了為何而來(lái)，又將去向何處。
對，我不反對生活是精神生活的種子�？墒怯钟卸嗌偃嗽敢庥卯吷θヌ剿髯约核獙ふ业木袷澜�，并有能力將其用物質(zhì)的紙筆和手法將其表現出來(lái)。大可以說(shuō)，我們只是整個(gè)時(shí)代微不足道的浪花里那一滴小水珠，始終是永恒時(shí)間里最不起眼又無(wú)意義的.存在�？墒窃诰竦挠钪胬�，我們是否努力延伸，將自己對于“美”與“真理”的理解沉淀、累積而延展成湖……不需要一定包羅萬(wàn)象，可至少能為后來(lái)者，提供一方水鏡，以映照自己?
第一次讀毛姆的小說(shuō)，其實(shí)很大程度上改變了我對西方文學(xué)的認識。其重在通過(guò)對話(huà)將感情和故事講述完整，不過(guò)多重視文筆和意境。而《月亮與六便士》卻將這些都能在百年前就已經(jīng)將這些塑造成為經(jīng)典。心幸之余，也感慨下自己讀書(shū)太少，見(jiàn)識太淺。
也許很多人，包括我自己都不喜歡主人公思特里克蘭德，討厭其對人情與人性的摒棄和過(guò)分自私的性格。但是又對其苦行僧式的對于藝術(shù)和美的執著(zhù)追求深感敬佩。為了心中的月亮，放下腳下的六便士，終日在別人不解、厭惡鄙棄的生活中完成對生命意義最崇高的創(chuàng )舉�？偸窍肫鹄锩娴囊痪湓�(huà)“只有詩(shī)人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì )培植出百合花來(lái)�！�
月亮與六便士讀書(shū)心得 8
讀完這本書(shū)已經(jīng)有一段時(shí)間了，故事依然深深刻在腦海里，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，我想，對于《月亮與六便士》中人生夢(mèng)想的理解，沒(méi)有一千種，也有上百種，這本書(shū)通過(guò)講述著(zhù)名畫(huà)家的故事，闡釋了一個(gè)個(gè)深刻的人生哲理。當滿(mǎn)地都是六便士，你是否還愿意抬頭仰望月亮，月亮和六便士之間如何取舍？
職員斯朱蘭舍家棄業(yè)只身來(lái)到巴黎，住在破舊的旅館，吃發(fā)霉的面包，抽別人剩下的煙蒂，那一年他40歲，他只想畫(huà)畫(huà)，擺脫束縛追求理想，畫(huà)畫(huà)是唯一支撐他的精神世界。
貧窮、疾病、孤獨、非議，所有的一切他都毫不在意，掙脫人性的枷鎖，讓靈魂自由。
他從巴黎離開(kāi)去了馬賽，而后又去了大溪地，一生流離失所最終死于疾病，在他生命最后的時(shí)光，在失明的情況下，以墻為畫(huà)布完成了一幅曠世杰作，隨著(zhù)遺言的一場(chǎng)大火，他同畫(huà)葬在了一起，接近完美便是無(wú)。
有人認為放棄安定生活去尋求漂泊，是個(gè)不理智的決定。滿(mǎn)地都是六便士的街上，但他卻抬起頭看到了月光。
在最后一段這樣告訴我們：“做自己想做的事，在自己喜歡的條件下生活，淡泊而寧靜，難道這就是把生活弄得一團糟嗎？我想，成功取決于你如何看待生活的'意義，取決于你如何看待社會(huì )的要求，如何看待個(gè)人的要求�！碑斎粌r(jià)值的實(shí)現往往也不能只是自我價(jià)值，在六便士與月亮之間，在理想和物質(zhì)之間，做好平衡更重要。無(wú)論我們如何理解，我想，斯朱蘭說(shuō)的那句話(huà)——“夢(mèng)想什么時(shí)候開(kāi)始都不晚”，始終沒(méi)錯。
月亮與六便士讀書(shū)心得 9
其實(shí)一開(kāi)始讀這本書(shū)，不太讀得懂�，F在終于明白原來(lái)藝術(shù)力量可以如此之偉大。斯特里克蘭一開(kāi)始給我的印象就是不負責任，壞脾氣，不務(wù)正業(yè)。但是在讀到后面斯特洛夫的妻子為她傾心，為了她去自殺，我就在想，可能他身上確實(shí)有一種無(wú)形的魅力，有一種氣質(zhì)在深深吸引著(zhù)她。后來(lái)她死后，他依然繼續逐夢(mèng)，到了馬賽，過(guò)著(zhù)仍然是打一段時(shí)間工，畫(huà)一段時(shí)間畫(huà)，永遠都是在充饑。他對于生活品質(zhì)根本就沒(méi)有什么追求，胡子邋遢，衣衫襤褸，可他唯一不變的就是一直堅持不住的畫(huà)畫(huà)。后來(lái)他遇見(jiàn)了阿塔，那個(gè)一直深深?lèi)?ài)著(zhù)他的女人，她把他帶到了世外桃源，在那兒他可以專(zhuān)心作畫(huà)，那個(gè)地方對他來(lái)說(shuō)那么那么合適。于是他一生中忙忙碌碌的奔波，在這兒他終于停下了腳步，因為他找到了月亮，所以他一直堅持在這創(chuàng )作。
盡管最后他得了麻風(fēng)病，他依舊筆耕不綴，在死前完成了藝術(shù)之作。他畢生追求的東西，始終是最初的想法，他堅持了一生，盡管會(huì )被誤解，甚至被嘲笑，可是他無(wú)所謂，只要他覺(jué)得是正確的，他就一定一定會(huì )堅持。他最后依舊驕傲的`毀掉了自己的杰作。他從來(lái)都沒(méi)想過(guò)用自己的畫(huà)賺錢(qián)，他只想安安靜靜的完成，想追求內心深處的那份寧靜。我對他的態(tài)度，由一開(kāi)始的厭惡，到現在深深的敬佩。他可以用一句話(huà)形容:世人笑我太瘋癲，我笑世人看不懂。由衷敬佩他。
月亮與六便士讀書(shū)心得 10
斷斷續續終于讀完了。第一主觀(guān)視角的追尋手法讓人忍不住想要把書(shū)拋在一邊，這貨講的都是些什么玩意？當你急躁的往下翻的時(shí)候，就像是看了一部冗長(cháng)又無(wú)趣的電影，在眼皮子打架的時(shí)候，居然開(kāi)始明白他想說(shuō)什么了。
我是向來(lái)是習慣以最大的惡意去揣度推測他人的，所以當我知曉人們對斯朱蘭以贊賞替代懷疑，以榮耀點(diǎn)綴齷齪時(shí)，問(wèn)題就來(lái)了。
其實(shí)某種程度上，斯朱蘭有點(diǎn)像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿(mǎn)地都是六便士的世界，那些禹禹獨行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不舍得六便士們，就把斯朱蘭當成了勇士，英雄。
這不是重點(diǎn)也無(wú)可厚非�？膳碌氖窍袷且坏┠愠蔀榱怂怪焯m式追尋月亮的人，那么似乎就占據著(zhù)道義的制高點(diǎn)，可以理所當然的不管不顧那些六便士的死活，哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之?huà)D，再度拋棄，再度逃離。
如果這些都可以被原諒，如果那些追尋月亮的.人的確就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活該被命運和追月者戲弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做著(zhù)搜集六便士的人，被社會(huì )和大眾以掌聲和眼淚歡迎，前者心安理得的被高光，后者肆無(wú)忌憚的被感動(dòng)，整個(gè)社會(huì )一片大好欣欣向榮。
月亮與六便士讀書(shū)心得 11
斯朱蘭的性格是孤獨的，是高傲的孤獨，是讓同時(shí)代的人無(wú)法理解的孤獨。因為在他世界里有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想是他對生命的最高追求，那就是藝術(shù)，于是斯朱蘭離開(kāi)了家鄉，拋棄了別人都羨慕的工作，拋棄了妻兒，孤身來(lái)到巴黎求學(xué)。學(xué)成后為了實(shí)現夢(mèng)想，孤身又到了大溪地的孤島上進(jìn)行創(chuàng )作，直到生命的盡頭。他對生活沒(méi)有要求，而對藝術(shù)的追求卻是崇高的，他是要用繪畫(huà)藝術(shù)把世界呈現給人們，是要用藝術(shù)把生命的意義展現人們。
斯朱蘭做到了！他的夢(mèng)想實(shí)現了！在我們看來(lái)，他的.前半生是為生活而奔波，是為家庭為別人而活，對斯朱蘭自己來(lái)說(shuō)就是對生命的茍且。他的后半生在我們看來(lái)就是，他就是一個(gè)丟掉美好生活而自討苦吃的瘋子。但對斯朱蘭來(lái)說(shuō)那是最美好的時(shí)光！我們沒(méi)法理解高傲孤獨的人的世界，因為在他們眼里，生活的瑣碎都是庸俗的，只有藝術(shù)才是最高貴的，于是斯朱蘭沉醉了！他完全活在了自己的夢(mèng)想中，活在藝術(shù)的世界里……當他完成了那幅巨作的時(shí)候，正是被病魔折磨的不成樣子的時(shí)候，也是他生命的終點(diǎn)，他是用藝術(shù)回答了自己的追求，用藝術(shù)展現了夢(mèng)想的世界。斯朱蘭是幸福的！斯朱蘭是快樂(lè )的！
斯朱蘭死了，他留給后人的藝術(shù)財富是無(wú)價(jià)的，是夢(mèng)寐以求的，他的藝術(shù)永遠活在我們的夢(mèng)想里！
月亮與六便士讀書(shū)心得 12
毛姆塑造了一個(gè)世俗眼光下絕對的怪人。外形笨拙木訥，全然沒(méi)有什么生活情趣，原有穩定工作、美滿(mǎn)家庭卻突然全部放棄，并莫名離家出走。他習慣對向自己示好的人惡言相向，對他人甚至自己的死活也毫不在意。他不在意的很多，比如：吃下肚的是什么，生活在怎樣的環(huán)境里，他人的評價(jià)等。
然而做出放棄原有光鮮生活的.舉動(dòng)，卻只是因為他為了圓自己的畫(huà)畫(huà)夢(mèng)。這不得不讓我大跌眼鏡。原本，我對思特里克蘭德是帶著(zhù)憎惡的好奇心的，我總想看看這個(gè)不合時(shí)宜的人是否受到了懲罰，是否被他人唾棄，或者他是否因為失去了一切而最終感到后悔。作者卻沒(méi)有如讀者意而如此設計。思特里克蘭德依然我行我素的生活。這個(gè)怪人身邊卻總有給予幫助賞識他的人、不求回報愛(ài)他的人，甚至在希提島上，有大批的人同情他。而思特里克蘭德有著(zhù)一種無(wú)所謂的坦然和直白，他沒(méi)有隱情、沒(méi)有秘密更無(wú)任何掩飾。他僅剩一顆癡迷畫(huà)畫(huà)的靈魂，除此任何的外在因素都已不能影響他。
當我讀完整本小說(shuō)，已不記得是從哪一章開(kāi)始，對男主的態(tài)度開(kāi)始逐漸變化。即便再回想他曾做過(guò)的一件件混事，也覺(jué)得能夠被理解和原諒，反而敬佩他能大膽追求自己的夢(mèng)想，即便前路茫然，卻從未有過(guò)任何遲疑和退縮。也許這就是作者的厲害之處，能洞悉人心，并輕易扭轉讀者觀(guān)念。而思特里克蘭德，已在不知不覺(jué)中擊中了很多讀者的心，透過(guò)小說(shuō)暫時(shí)放下了手中的便士，化作思特里克蘭德抬起頭追隨月亮而去。
月亮與六便士讀書(shū)心得 13
全書(shū)講述一位畫(huà)家，在中年時(shí)，為了自己畫(huà)畫(huà)的理想，拋去舒適的家庭生活與工作，獨自流浪與創(chuàng )作的故事。
在追尋理想過(guò)程中，畫(huà)家完全不理會(huì )物質(zhì)上的貧乏，他的存在，就是為了畫(huà)畫(huà)，在外人看來(lái)無(wú)論多么窘迫的生活，對他而言不算什么，只要能活著(zhù)，買(mǎi)得起顏料和畫(huà)筆就好。
同時(shí)無(wú)論女人對他有多么好，只要他感覺(jué)女人要用溫柔束縛他，他就逃避。女人對他而言，只是在他靈魂枯萎時(shí)候的一個(gè)安慰劑。無(wú)數的女性覺(jué)得他殘忍，缺乏人倫。但對他而言，畫(huà)畫(huà)才是第一重要事情。
很多人覺(jué)得他是瘋子，缺少人性。但天才和瘋子，就在一念間。他的畫(huà)作就可以證明他是個(gè)天才。也有人覺(jué)得他的生活是個(gè)悲劇，但我看來(lái)，他是成功的，不是有人說(shuō)，最成功的人生就是按照自己的`方式生活一輩子。
他勇敢，有信仰，真真實(shí)實(shí)的按自己的心愿去生活。對照他的精神狀態(tài)，我覺(jué)得自己早已是個(gè)死人。正如書(shū)中序言中所講，人生的理想就如天上的月亮，讓人羨慕，但高不可攀；人生的現實(shí)就如六便士，最小的面值，卑微但又現實(shí)。
為了便士，我們貌似不經(jīng)意的一直在忽略月亮，仿佛月亮只是兒時(shí)的記憶，成長(cháng)就是低著(zhù)頭，不停的在土里挖礦的過(guò)程。
人生在世，如畫(huà)家這般看得穿，行得灑脫，何嘗不是幸事。作者：芒人
月亮與六便士讀書(shū)心得 14
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮！”
六便士是當時(shí)英國通用貨幣的最小單位，朋友跟作者開(kāi)玩笑說(shuō)，人們在仰望月亮時(shí)，常常忽略了腳下的六便士。作者覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法很有意思，書(shū)名于是就叫做《月亮和六便士》，一句玩笑成就了這本經(jīng)典之作。月亮代表美好的理想，六便士則代表目前的現實(shí)。
毛姆高明地運用了第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)的相互轉換，把讀者與他筆下的人物營(yíng)造成一種旁觀(guān)的距離，再運用簡(jiǎn)單的筆觸進(jìn)行描寫(xiě)，使我們徘徊在熱情與冷靜中不斷重復回味情節。
可望而不可及的月亮，賴(lài)以生存的六便士，描述的是兩種不同的生活方式。兩者并不對立，甚至可以通過(guò)努力，相互擁有支配。小說(shuō)畢竟只是小說(shuō)，主人公作為家中頂梁柱，說(shuō)走就走，在追求自由的同時(shí)也背負了不負責任。其違背人倫的行為，也許只是為了配合那句“人的每一種身份都是一種自我的道德綁架，唯有統統失去，才是通向自由之途�！�
我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨的`。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔之中，只能依靠一些符號向別人傳達自己的思想。而這些符號并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財富傳給別人，但是他人卻沒(méi)有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨的行走，盡管身體相互依賴(lài)心卻不在一起，既不了解別人，也不能為別人所了解。
讀完之后，眼中應當有月亮。如果沒(méi)有，應是烏云暫時(shí)遮住了雙眼。再讀一次吧，直到你讀出月光為止！
月亮與六便士讀書(shū)心得 15
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”，因為這句評價(jià)，我讀了這本書(shū)。
小說(shuō)的主人公斯特里克蘭德，是一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有穩定的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，像被“魔鬼附體”一樣，突然放棄了自己的生活，“我”從他妻子那里得知他跟著(zhù)一個(gè)女人逃到了巴黎，那時(shí)“我”對斯特里克蘭德是一種近于厭惡的感覺(jué)，之后他對真誠善良的斯特羅伊夫的傷害，“我”對斯特里克蘭德不遺余力的`鄙視和痛恨。
但到了后來(lái)，“我”在從間接的過(guò)程中，了解到了他的超人之處，藝術(shù)的成就也令“我”佩服，甚至感到震撼。
這個(gè)人可以說(shuō)是一個(gè)瘋子，他拋妻棄子，傷害了一直幫助自己的朋友，他對最?lèi)憾镜脑u價(jià)絲毫不在乎，他也確實(shí)該罵。
但從另一個(gè)方面來(lái)看，他又是一個(gè)天才，40歲才開(kāi)始畫(huà)畫(huà)，沒(méi)有任何基礎，也沒(méi)有人去教他，他也并不打算去跟任何人去學(xué)習。在巴黎生活窘迫到快要死去，他還是在追求他心中的“藝術(shù)之美”，后來(lái)他的畫(huà)作也證明了，他是一位足以載入史冊的藝術(shù)家。
天才異于常人，他們過(guò)著(zhù)瘋狂的日子，創(chuàng )作出瘋狂的作品。在斯特里克蘭德心里，藝術(shù)之美高于一切，在追逐美的路上，他自己就是神。
讀了這本書(shū)，人們才突然發(fā)現，潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛(ài)原來(lái)可以這樣毫不排斥地共存于一顆心中。
月亮與六便士讀書(shū)心得 16
我很久沒(méi)見(jiàn)過(guò)月亮了，手機將我的夜晚霸占的嚴嚴實(shí)實(shí)，不過(guò)今晚我有點(diǎn)話(huà)不吐不快。
以前我時(shí)常醉心于麻將，大學(xué)時(shí)跟我的朋友們幾乎天天“血戰”，甚至經(jīng)常逃課去占位置，那時(shí)候最大的愿望就是開(kāi)一家麻將館，外面還得有幾個(gè)臺球桌……
畢業(yè)后我們分道揚鑣，最想浪跡天涯的我無(wú)奈回了老家，待我再次與新朋友們坐上麻將桌的那刻，我就感覺(jué)到我的麻將癮不知何時(shí)消失殆盡，那一刻其實(shí)我有些慌亂，至于為什么慌亂卻不知道，直到有個(gè)朋友突然問(wèn)了個(gè)問(wèn)題：你們如果不做老師，還能做什么？
“我的'專(zhuān)業(yè)是商務(wù)英語(yǔ)，可能會(huì )從事外貿，我在大學(xué)時(shí)參加過(guò)學(xué)校的產(chǎn)業(yè)園，我覺(jué)得電商行業(yè)也不錯，我還可以寫(xiě)東西，很多地方招編輯，我對這方面興趣比較高，我還可以做美甲！”r我只記著(zhù)我說(shuō)的話(huà)，其他的人的我丁點(diǎn)也想不起來(lái)，又或者她們什么也沒(méi)有說(shuō)。
雖然我嘴硬的說(shuō)了那么多，但我明白哪有那么容易，就算我說(shuō)的都成立也不過(guò)是從最底下的做起，廣而不精從來(lái)都是我最大的缺點(diǎn)，死要面子也是我生活的原罪。
許是日子太無(wú)聊，我打算跟自己玩個(gè)游戲，這個(gè)游戲叫“五年”，就是以五年為期限，完成叁個(gè)我，我賦予了每個(gè)我名字和標簽，希望五年后這三個(gè)我都可以在各自的領(lǐng)域有所成就。
等我27歲時(shí)我會(huì )再來(lái)留言，看這個(gè)游戲結果如何。
月亮與六便士讀書(shū)心得 17
我在看前五章的時(shí)候，真心覺(jué)得這本書(shū)應該是晦澀難懂的，只有那種潛心鉆研的人才看的下去。直到兩個(gè)月后重新拾起這本書(shū)，才知道那前面的鋪墊與后文的曲折有多么大的反差。
我曾經(jīng)形容我看這本書(shū)的感受，每翻一頁(yè)我的眉毛就會(huì )驚奇地上挑一下，斯朱蘭家庭的美滿(mǎn)，到斯朱蘭為藝術(shù)出走，到古德家庭美滿(mǎn)，再到古德妻子為愛(ài)跑路，跌跌撞撞，斯朱蘭的生活卻從來(lái)沒(méi)有激起過(guò)一絲波瀾。
藝術(shù)，是他生活唯一的光。
同樣是偏執，同樣是渴望，斯朱蘭的形象讓人驚訝又討人喜歡的多，他的魯莽，他的`狂妄，他的驚世駭俗，始終如一。盡管作者筆下的他那么令人討厭。
但我始終不欣賞。放蕩不羈，野蠻無(wú)理，為了自己的渴求不去在乎其他人的感受，甚至給他人帶來(lái)傷害是不可取的。你總歸是要生活，要與這個(gè)世界接軌，你既沒(méi)有辦法擺脫俗世，又有何理由叛逆？
題外話(huà)。我真的被古德先生感動(dòng)到了。當他面臨難以言說(shuō)的痛苦，他比起斯朱蘭太太更是個(gè)明眼人。他看透了那些假裝和暗流涌動(dòng)，仍然流著(zhù)淚狠下心閉上眼睛，他是個(gè)溫柔的人，他近乎絕望地愛(ài)著(zhù)那個(gè)女人，即使她拋棄他，唾棄他，用盡全力傷害他作為一個(gè)男人的自尊，可他也只有卑微地躲起來(lái)，在暗無(wú)天日的角落里悄悄注視著(zhù)所愛(ài)之人，淚流滿(mǎn)面，喃喃自語(yǔ)。
“我不能走啊，她要是出事了我不在怎么辦啊……”
月亮與六便士讀書(shū)心得 18
之前看奇葩說(shuō)有位辯手提到一句話(huà)——我們用盡了全力，過(guò)著(zhù)平凡的一生。由于誤導一直以為出自《月亮與六便士》，直到今天看完全文，發(fā)現并沒(méi)有這句話(huà)。我想這可能是辯手對于自己對這本書(shū)的理解與總結。
那期的辯題是——沒(méi)有上進(jìn)心我錯了嗎。我想聯(lián)系到我們這些平凡人身上，這樣總結再合適不過(guò)了�！覀冇帽M了全力，哪怕 最后過(guò)著(zhù)平凡的一生。
藝術(shù)家的.誕生固然要經(jīng)歷苦寒來(lái)，周遭充斥著(zhù)所有人的不理解；那么藝術(shù)家的朋友與身邊的人呢，他們同樣又何其無(wú)辜與不易，這到底是幸還是不幸呢�？v然他們的所為都有不為大眾所知的不純粹。
當然，文中一再提到“藝術(shù)理想”與“世俗價(jià)值觀(guān)”，我想，我也不過(guò)是深受這種價(jià)值觀(guān)浸染并構成這世俗價(jià)值觀(guān)的寥寥一員。
天才的誕生不可否認會(huì )為某一領(lǐng)域增光添彩，甚至推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步，天才的一生也會(huì )被世人無(wú)限渲染。但是，我卻無(wú)法以此來(lái)和一個(gè)被世俗認為的平凡一生來(lái)做比較，哪種人生更有意義。
前者的人生，我很尊重，但不推崇。
好像是有點(diǎn)扯遠了。
因為我在重新回顧時(shí)，又看到這樣一些話(huà)，——“月亮重要，六便士也重要，性格即命運，命中注定哪樣就是哪樣�！�
“我看這取決于你對生活賦予什么意義，取決于你對社會(huì )承擔什么責任、對個(gè)人有什么要求�！�
可能，有些書(shū)就是得我們經(jīng)過(guò)時(shí)光所賦予的經(jīng)歷后，才能幡然悟到。
月亮與六便士讀書(shū)心得 19
今天我讀完了這本書(shū)。但意外的是我對這本書(shū)沒(méi)有太多的共鳴。不知是翻譯的問(wèn)題，還是我自己的問(wèn)題。書(shū)中還有一些貶低女性的話(huà)語(yǔ)，使我有些不舒服。但不無(wú)道理，這是生氣但無(wú)法辯駁的地方。作為一個(gè)維多利亞時(shí)代的作品，還是需要多些包容。想來(lái)世界名著(zhù)總有它留傳百世值得人回味的地方，在于我個(gè)人知識淺薄，讀書(shū)的時(shí)候，還有些心神不寧。
可能我看得版本和微信讀書(shū)里的有些翻譯差距，畫(huà)家的名字是斯特里克蘭。
斯特里克蘭是個(gè)有爭議的人。也就像書(shū)中套用圣經(jīng)里的一句話(huà)，不要隨便論斷別人，別人也會(huì )論斷你。以你狹隘的思想去判定別人的快樂(lè )或痛苦，那只是你自己以為而已。在世界庸俗的人眼里，40歲的斯特里克蘭中年執筆學(xué)畫(huà)，荒誕可笑，又為了畫(huà)畫(huà)拋家棄子，實(shí)在無(wú)責任心可言。
但在藝術(shù)面前，他又是可敬的。斯特里克蘭在得了麻風(fēng)病以后對生命的'坦然，對自己的工作的熱愛(ài)，只有是真真切切愛(ài)著(zhù)畫(huà)畫(huà)才能如此接受生命的結束。你可以隨意的狂妄地自以為是的可憐我，但我并不接受你居高臨下的可憐。為了藝術(shù)獻身，才有現今留下的曠世之作。
英國的斯特里克蘭夫人對丈夫死后成名的舉動(dòng)，作為一個(gè)旁觀(guān)者也會(huì )覺(jué)得可笑。以妻子做對比，一個(gè)活在世人看法中的女人。
毛姆寫(xiě)的這個(gè)斯特里克蘭似乎是以畫(huà)家高更為原型。這是從一位很欣賞的姐姐那里知道的，一位對藝術(shù)有些自我想法的女性。得不到的總匯是最好的，我沒(méi)有那種欣賞能力，謝謝有這樣一位人的存在，拓寬了自己的見(jiàn)識面。
月亮與六便士讀書(shū)心得 20
誰(shuí)會(huì )在人到油膩中年時(shí)開(kāi)始追逐兒時(shí)的幼稚夢(mèng)想？誰(shuí)會(huì )拋妻棄子一走了之丟棄所有情感而不顧？誰(shuí)會(huì )用豪華都市溫暖家居去換風(fēng)餐露宿流離失所？如果現實(shí)中問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，應該只會(huì )得到一個(gè)答案：要么傻子要么瘋子！
夢(mèng)想是什么？多少人在走出幼稚園后就再也沒(méi)問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題？每個(gè)人都在爭取上父母眼中的好學(xué)校，找朋友眼中的好工作，娶（嫁）大家認為的好老婆（老公）。生活長(cháng)河拖著(zhù)每一個(gè)人有條不紊的游蕩著(zhù)，或平穩或波折，或高貴或平凡，卻都是過(guò)著(zhù)別人評價(jià)的生活，沒(méi)有什么不妥，因為大家都是如此。
毛姆描寫(xiě)的主人公卻不想過(guò)這樣的生活，他反抗舒服的平庸，殘暴的拒絕感情的束縛，他不想取悅別人也不想被別人取悅，他不想可憐別人更不想被別人可憐，冷血、自私、殘忍用在他身上一點(diǎn)都不為過(guò)，可是不是如此，他又何以自處，何以慰藉自己無(wú)處安放和燃燒的靈魂？
我們可能不需要用這樣極端的做法去放棄妥協(xié)，可是我們至少應該學(xué)著(zhù)遵從和愛(ài)護自己的`內心。純粹的、原始的、簡(jiǎn)單的并不比豪華的、裝修的、復雜的低級。愛(ài)是純粹的也是復雜的。
情節雖叨絮卻真實(shí)，情感雖激烈卻細膩，在別人令人驚詫的故事里，讀者也許可以更透徹，如同最后草屋里那凝結一世通透的畫(huà)作，在一團熱火里舞蹈而化為永恒！
月亮與六便士讀書(shū)心得 21
繼《人性的枷鎖》后，又喜歡上毛姆的作品《月亮和六便士》。何以此名，直至今日讀完才問(wèn)度娘�！叭藗冊谘鐾铝習r(shí)常常忘了腳下的六便士”，毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思，就起了這個(gè)書(shū)名，甚是開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現實(shí)的代表。而此前亞亞的理解：“月亮的明亮皎潔卻有朦朧”也許正是毛姆筆下“藝術(shù)”的理想境界，看著(zhù)真切卻又無(wú)法匹及；而“六便士”，好像文中有三處提到“如果有兩便士的.關(guān)系”，加起來(lái)就是六便士了！哈哈！如此解釋?zhuān)蝗幌肫鹞丛线^(guò)一天學(xué)的婆婆曾解釋“驕傲自滿(mǎn)”—要滿(mǎn)了才能驕傲，簡(jiǎn)單淳樸！哈哈！
毛姆筆下的斯特里克蘭德突然放棄規矩的生活想成為畫(huà)家，并心無(wú)旁騖、目空一切的追求理想過(guò)程，其實(shí)正是藝術(shù)和生活的思考過(guò)程，這種通過(guò)藝術(shù)人生剖析人生藝術(shù)的手法，無(wú)疑給作品多了一份迷幻和魅力。對藝術(shù)創(chuàng )作的追根溯源正是是對人類(lèi)非理性意識特別是原始野性力量在文明社會(huì )作用的探索。正如布魯諾船長(cháng)所說(shuō)，從某種意義上講，我們都是藝術(shù)家，內心都有那種激勵著(zhù)的欲望，畫(huà)家的表達欲望的方式是繪畫(huà)，作家表達欲望的方式是寫(xiě)作，而我們則是生活！
“沒(méi)有思索的人生是沒(méi)有價(jià)值的”，跟隨毛姆這種追尋原動(dòng)力的人性探索，漸漸領(lǐng)悟不一樣的人生意義，定將帶您走進(jìn)不一樣的寬容和寧靜！
月亮與六便士讀書(shū)心得 22
遍地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。 ——題記
《月亮與六便士》的主人公斯特里克蘭，在40歲以前，都過(guò)著(zhù)平凡的生活。小時(shí)候他夢(mèng)想當畫(huà)家，他渴望美，但生活的柴米油鹽和父親的反對讓他的生活不得不蒙上世俗。工作，結婚，生子，用他的妻子的話(huà)來(lái)形容“他不過(guò)是一個(gè)忠厚老實(shí)，索然無(wú)味的普通人”。
“我不想謀生，我想生活�！蹦骋惶焖蝗环艞壛朔�定的工作，離家出走，所有人都認為他是個(gè)怪物。我不贊同他的做法，但我敬佩他的勇氣。理想與現實(shí)，他選擇理想，他放棄了反反復復的平庸生活，去尋找心中的月亮。遠赴他鄉，窮困潦倒，所創(chuàng )作的作品也無(wú)人欣賞，他變成了一個(gè)流浪漢�？伤男撵`，卻未曾流浪，因為能不顧一切，自由的.畫(huà)畫(huà)，追求美，便是他的詩(shī)與遠方。
“上帝的磨盤(pán)轉動(dòng)得很慢，但是卻把東西研磨得很細�！痹谏谋M頭，他留下一幅驚世駭作，卻讓妻子一把火將這幅作品化為灰燼，大抵是因為這是他窮盡一生也無(wú)法抵達的遠方，但他在死后依舊要去走一遭，他對美的追求，至死不渝。
滿(mǎn)地都是六便士，別忘了抬頭望望月亮，在平庸生活日復一日的磨損中，別忘了心中的那份熱忱，別忘了那代表著(zhù)理想和自由的詩(shī)與遠方。
月亮與六便士讀書(shū)心得 23
毛姆在小說(shuō)中深入探討了生活與藝術(shù)兩者的矛盾與相互作用。小說(shuō)所揭示的逃避現實(shí)的主題，與西方許多人的追求相吻合，成為20世紀的流行小說(shuō)。
“毛姆以高更為靈感所寫(xiě)的小說(shuō)《月亮與六便士》，毫無(wú)疑問(wèn)杜撰超過(guò)事實(shí)�！薄霸诮酉聛�(lái)的十年里，高更認為他最終能夠享受成功的果實(shí)，讓一家人團圓�！睂Ρ刃≌f(shuō)與現實(shí)可以發(fā)現，高更對繪畫(huà)的.追求有其因果關(guān)系與過(guò)程發(fā)展，而思特里克蘭德的出走則非常突兀與過(guò)于激烈，再加上作者利用虛構的情節與敘事手段上的技巧，就塑造了一位不通人情世故與不食人間煙火的所謂純粹意義上的藝術(shù)家。比起高更的出走，主人公斯特里克蘭德的出走完全不符合現實(shí)的邏輯，對于讀者來(lái)說(shuō)更是不可理解。其實(shí)這里有更深層次的原因可以說(shuō)明毛姆如此寫(xiě)作的目的。即毛姆自我欲望的虛擬滿(mǎn)足。
六便士是當時(shí)英國貨幣的最小單位，有個(gè)朋友跟毛姆開(kāi)玩笑說(shuō)，人們在仰望月亮時(shí)常常忘了腳下的六便士，毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思，就起了這個(gè)書(shū)名，甚是開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現實(shí)的代表。
月亮與六便士讀書(shū)心得 24
面對地上實(shí)在的六便士與夜空中美幻的月亮，該如何選擇?
當我們低頭撿起六便士的時(shí)候，也許我們擁有了物質(zhì)的財富，但我們卻錯過(guò)觀(guān)影最美月亮的時(shí)機。我們抬頭看著(zhù)月亮，用畫(huà)筆繪下月亮獨一無(wú)二的影色。也許這幅畫(huà)的價(jià)值是六便士的一萬(wàn)倍!
人與人之間的`差異是真實(shí)存在的。有人選擇月光，就有人選擇6便士,能選擇看月光的人,都被上帝眷顧的幸運之人。對于很多人來(lái)說(shuō)，月亮與六便士之間并無(wú)選擇沖突，而是選擇次序不同。
這個(gè)世界,有你無(wú)法想象的殘忍與絕望,只是你沒(méi)有遇到而已。請尊重每個(gè)群體與每種生活方式,他們內心經(jīng)歷了怎樣的煎熬，你或許永遠不會(huì )懂。你也許可以強迫別人的行為，但是你無(wú)法永遠強迫別人的思維!請懷有善意，因為你不知道別人經(jīng)歷了什么。不妄自評價(jià)，因為每個(gè)人的生活方式都自有其緣。不需要刻意迎合與改變，因為生存本身就是有其多樣性的存在。千江水育千江月，千江月并非亦全月。
人生沒(méi)有標準答案，只是在求解自己設立目標的方程罷了。
做一個(gè)有情有欲，知溫暖，懂進(jìn)退的普通人，挺好。余生請與友聊們分享自己!真好!
月亮與六便士讀書(shū)心得 25
每個(gè)人對待生命和生活的意義不同，所以才有了五彩繽紛的美景和故事；當今社會(huì )物欲橫流，很多人都被現實(shí)的欲望綁架，無(wú)法活出真實(shí)的自己，讀完《月亮和六便士》后會(huì )讓自己駐足反思，到底想要什么樣的生活？曾經(jīng)的夢(mèng)想是什么？活著(zhù)的意義是什么？人性的弱點(diǎn)是什么？
《月亮和六便士》代表了兩個(gè)不同世界，夢(mèng)想是天上的月亮，現實(shí)是地上的'六便士，不同的追求決定了不同的人生！無(wú)論為了生活而追求現實(shí)的理想，還是為了追求理想而放棄現實(shí)的生活，人生百態(tài)，都是一次生命的旅程，每一種生命體驗都需要被尊重，你不懂別人的靈魂，就不要對別人的選擇評頭論足。
通過(guò)對比，毛姆把理想與現實(shí)，純真與偽善，真摯與虛榮，用最原始的方式把人性的弱點(diǎn)：虛偽、貪婪和懦弱赤祼祼地展現，用無(wú)情冷酷的純真撕掉熱情似火的偽善面具，讓真善靈魂回歸原始，回歸自然！
生命是一場(chǎng)旅行，愿我們都可以在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中不被紙醉金迷的現實(shí)所打敗，愿我們在人生的路上能夠始終保持初心，不被人性的軟弱金錢(qián)的利劍所拖累！
但愿活出真善美不是一種錯。
月亮與六便士讀書(shū)心得 26
毛姆寫(xiě)的很好，但我覺(jué)得翻譯做的同樣很精彩。因為最開(kāi)始作者已經(jīng)說(shuō)了斯朱蘭最終會(huì )是個(gè)偉大的人，所以剛開(kāi)始看的時(shí)候也會(huì )受影響，順著(zhù)這個(gè)思路往下看，對于他的“自私、冷漠”等我沒(méi)有太強烈的反感，以至于在最后讀到他成為偉大的畫(huà)家也沒(méi)有強烈的震撼。如果剛開(kāi)始不說(shuō)，由讀著(zhù)自己往下看，根據故事情節，人物性情以及作者對斯朱蘭作品的評價(jià)看下去，最后對其做一個(gè)小評價(jià)，我覺(jué)得會(huì )更有意思。
文章還是有兩個(gè)地方觸動(dòng)我。一個(gè)是斯朱蘭拋妻棄子，放棄了“六便士”而受思想支配，去尋找想要的“月亮”，我覺(jué)得一般人做不到。就像書(shū)中所說(shuō)，每個(gè)人都有理想，但是堅持理想需要很強烈的.個(gè)性；我們不是沒(méi)有理想，只是我們對理想的期望沒(méi)那么強烈。第二個(gè)震撼我的是得知斯朱蘭閉著(zhù)眼睛在墻上畫(huà)出心中所想，以及對生活的感悟，我覺(jué)得這是最偉大的。我在網(wǎng)上查不到畫(huà)家斯朱蘭，否則真想一睹他的畫(huà)風(fēng)，感覺(jué)看書(shū)不過(guò)癮，因為每個(gè)人都有自己不同的見(jiàn)解。
為了理想而放棄現在的生活，我做不到，其余的都是借口。
月亮與六便士讀書(shū)心得 27
月亮代表頭頂美好的理想和希望，而六便士代表的則是腳底下丑陋的現實(shí)和不如意。
在作者毛姆的筆下，自私但敢于打破世俗觀(guān)念的思特里克蘭德，近乎完美但有些愛(ài)慕虛榮的思特里克蘭德太太，作畫(huà)技術(shù)平庸但眼光極其好且善良的施特略夫……一個(gè)個(gè)人物形象飽滿(mǎn)栩栩如生展現在我們面前，他們之間所發(fā)生的事情值得引人深思。
在《月亮與六便士》中，我最討厭也最佩服的人是思特里克蘭德，最同情的.人是施特略夫。
討厭思特里克蘭德的自私與冷漠，為了所謂的夢(mèng)想拋妻棄子，不留一分錢(qián)，即使好朋友的妻子為了他而自殺是他也不為所動(dòng)，實(shí)在是令人可恨，更氣人的是他最后在小島上與愛(ài)塔結婚沒(méi)有一絲一毫的愛(ài)意，可見(jiàn)他的心是如此的冷漠(簡(jiǎn)直就是一渣男)；佩服他的是能為了夢(mèng)想戰勝內心欲望和生活的艱辛，能為了夢(mèng)想付出一切，除了畫(huà)畫(huà)其他一切都不在意，那樣純粹的熱情令人感動(dòng)。這樣兩種不同的形象在一個(gè)人身上體現出來(lái)真的很難想象�，F實(shí)社會(huì )中又有多少人會(huì )為了夢(mèng)想而不顧一切的去奮斗呢？這一點(diǎn)值得讓我們向思特里克蘭德學(xué)習。
愿我們都能向思特里克蘭德一樣，為了夢(mèng)想而努力奮斗！
月亮與六便士讀書(shū)心得 28
《月亮與六便士》主要講述了一位家庭美滿(mǎn)、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀人斯特里克蘭為追求心中的藝術(shù)夢(mèng)想，拋妻棄子、放棄事業(yè)，一聲不吭地從倫敦孤身一人去往巴黎，他居無(wú)定所，在窮困潦倒中堅持夢(mèng)想直至生命最后一刻。
第一次讀《月亮與六便士》時(shí)，我還是一個(gè)不諳世事，整日只知埋頭苦讀的高中生，對于事情的認知非黑即白，沒(méi)有灰色地帶。所以印象中該書(shū)的主人公性情怪癖，異常粗鄙，自私?jīng)Q絕，他不屑于遵循世俗認同的價(jià)值觀(guān)，有些作為甚至有悖人倫。
然而，時(shí)經(jīng)十數年，也許是人生閱歷愈加豐富，更能多角度看待問(wèn)題，抑或是自身夢(mèng)想和現實(shí)相差甚遠終究有些許遺憾使然，再讀此書(shū)，竟對彼時(shí)萬(wàn)分鄙夷的主人公的看法有了質(zhì)的轉變，對該書(shū)所傳達的價(jià)值觀(guān)也有了新的理解。
斯特里克蘭德，在他活到四十歲，渾身已被世俗浸染后，卻依然能，拋棄一切，追逐自己最初的理想，活出兩種完全不一樣的.人生，試問(wèn)，世上有幾人能做到如此地步？其內心的堅毅不能不讓人敬佩。他的選擇似乎告訴我們這樣一個(gè)道理：人生如果只有一種選擇，那就是按自己喜歡的方式過(guò)一生，有夢(mèng)想就勇敢去追，無(wú)所顧忌。
月亮與六便士讀書(shū)心得 29
月亮，在我的生活中常常被用來(lái)表達可望而不可即，比如，面對一個(gè)有緣無(wú)分的人，會(huì )說(shuō)你是我的月亮。當我得知六便士大約相當于人民幣六角錢(qián)的時(shí)候，我以為，這本書(shū)是一部論述理想與現實(shí)誰(shuí)該向誰(shuí)妥協(xié)的作品。
這個(gè)故事，我想，其實(shí)說(shuō)月亮代表理想，六便士代表現實(shí)也未嘗不可，只是，可能不夠完整。月亮，是心里的某種信念，它使人執著(zhù)，產(chǎn)生莫名的勇氣，為了追求美，或者真理，而不惜拋下曾經(jīng)擁有的'一切，不過(guò)，我猜，有這種想法的人很多，有勇氣這樣做的人不多，所以故事里的斯特理克蘭才會(huì )顯得另類(lèi)。我不能說(shuō)他做的對或者不對，因為這涉及從哪個(gè)角度去思考，我只能說(shuō)，他不是一個(gè)優(yōu)秀的丈夫或者父親，但他確實(shí)是一位偉大的藝術(shù)家。
至于六便士，它象征的可以是物質(zhì)，可以是生活，也可以是不被人看重的東西，這種東西，可能必不可少，也可能分文不值，因人而異了。這本書(shū)給我最大的感觸就是，我得學(xué)著(zhù)再勇敢一些，下定決心的事，就得努力去做，不能總是瞻前顧后、拖泥帶水。只要你想，沒(méi)有什么來(lái)不及。夢(mèng)想還是得有，萬(wàn)一實(shí)現了呢！
月亮與六便士讀書(shū)心得 30
藝術(shù)家之所以成為藝術(shù)家 其本身具有偉大的前瞻性眼光 永不磨滅的創(chuàng )作激情 不會(huì )被任何事物影響的主觀(guān)意識 真情流露 對美的獨到見(jiàn)解 即便衣不蔽體食不果腹依然堅持創(chuàng )作 對待周遭環(huán)境持有與眾不同超脫的態(tài)度 以及無(wú)法窺視的'靈魂
然而這一切的基石是真實(shí)與熱情 絕非刻意塑造的個(gè)性
很想去到那個(gè)被稱(chēng)為“高更花”的雞蛋花香氣彌漫的熱帶島嶼 徜徉在島上的博物館咖啡店之間 吹著(zhù)海風(fēng)在礁石上釣魚(yú) 在淺海灣的沙灘上挖貝殼期待有熠熠發(fā)光的珍珠藏在里面 撿起腳邊的螃蟹做一頓豐盛的晚餐 嘗一嘗鮮花旅店老板娘的椰子沙拉 鮮美多汁的熱帶水果 千奇百怪的海洋生物 土著(zhù)咕嚕著(zhù)聽(tīng)不懂的語(yǔ)言 這似乎要比故事本身更吸引我
一個(gè)證券經(jīng)紀人最終成為了影響著(zhù)無(wú)數人的偉大畫(huà)家 半輩子幾乎都在餓著(zhù)肚子創(chuàng )作 為了油彩和畫(huà)布不惜出賣(mài)廉價(jià)的勞動(dòng)力 人世間的最后一年在病痛的折磨下雙目失明依然堅持作畫(huà) 死后被全世界認定為天才
這個(gè)一直在私密地探尋藝術(shù)世界真諦的人 從不振臂高呼自己的創(chuàng )作價(jià)值 不在乎他人評價(jià)與看法 最終遺世的一切作品被賦予不可估值的藝術(shù)成就 在我看來(lái) 這不是一個(gè)努力改變人生的勵志故事 而是一個(gè)尋求自我的哲學(xué)故事
月亮與六便士讀書(shū)心得 31
有一次看奇葩說(shuō)，有一期關(guān)于要不要保持上進(jìn)心的辯論，劉楠提到了這本書(shū)，說(shuō)其中有一句話(huà)“我用盡全力，終于過(guò)了平凡的一生”，劉楠的大意是說(shuō)一個(gè)人要想往前走肯定是需要上進(jìn)心的，哪怕只是想要維持現狀也必須用上進(jìn)心來(lái)加持，否則只會(huì )后退。當時(shí)覺(jué)得她說(shuō)的很有道理，于是一直記著(zhù)有機會(huì )要讀一讀這本書(shū)。
看完全書(shū)，卻沒(méi)發(fā)現原文里有這句話(huà)。但這本書(shū)確實(shí)很值得一看，據說(shuō)這是以高更為原型的，主人公斯朱蘭為了追求自己的夢(mèng)想和靈魂自由，在中年時(shí)期離開(kāi)自己安穩的生活環(huán)境，拋妻棄子，背井離鄉，四處漂泊，從一個(gè)完全沒(méi)有繪畫(huà)功底的小白開(kāi)始，經(jīng)歷了很多很多生活上的.磨難，最后實(shí)現了自己的夢(mèng)想，也找到了靈魂的歸宿�？催@本書(shū)會(huì )有一個(gè)很大的態(tài)度反轉，前半段會(huì )深深痛恨這個(gè)人，自私、粗魯、卑鄙、無(wú)恥、薄情寡義，毫無(wú)責任感，看到后來(lái)卻不得不被他堅持夢(mèng)想的那種韌勁所震撼和折服，這是一個(gè)活到極致的人，他的心里除了自己的夢(mèng)想什么都沒(méi)有，人情世故、親情、友情、安逸的生活或者痛苦的生活，他都不在乎，純粹到極致，也只有這樣的人才能獲得偉大的成就�，F實(shí)生活中，怕是沒(méi)有人能做到不被世俗牽絆，所以我們大部分人也只是普通人！
月亮與六便士讀書(shū)心得 32
無(wú)需多言，看書(shū)名便可知曉，這是講理想與現實(shí)、原始蠻荒與世俗的故事。
男主人公原型是法國畫(huà)家高更，雖然不認識，查了下原來(lái)是與梵高并列的后印象派巨匠。都說(shuō)藝術(shù)家都特別有個(gè)性，小說(shuō)主人公思特里克蘭德顯得比一般藝術(shù)家更甚。能夠放棄原本圓滿(mǎn)的家庭、原本穩定的工作和生活，思特里克蘭德就是個(gè)追求自我的、追求藝術(shù)的變態(tài)狂魔。他可以不惜一切代價(jià)，寧愿忍受著(zhù)饑餓、疾病和世人的唾棄去追尋心中的那個(gè)世界。但是他是幸運的，在塔希提他有了愛(ài)塔的相伴，最終完成了一直向往的那個(gè)世界的繪制。
是要月亮還是六個(gè)便士？每個(gè)人心中都有一個(gè)月亮，但是沒(méi)有藝術(shù)家的`那種狂野與執著(zhù)，奔波、勞碌，終被社會(huì )大潮所融化。小說(shuō)最后耐人尋味，思特里克蘭德在英國的兒子成為一個(gè)牧師，還獲得了勛章，上過(guò)前線(xiàn)，認識了不少朋友，取得了不錯社會(huì )地位，對比想像到愛(ài)塔的兒子未來(lái)生活的狀態(tài)，作者好像是在表達，文明帶來(lái)了進(jìn)步與榮耀，很少有人會(huì )堅守心中的那份理想，隨波追流，變得虛榮與功利，原始蠻荒雖然落后，但是卻自由而真實(shí)。這是我的理解。
月亮與六便士讀書(shū)心得 33
讀這本書(shū)是由于當初被：“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮”還有網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)“等我攢夠了六便士，便去尋找我的月亮”所吸引，于是抱著(zhù)想要看看到底什么是月亮，什么是六便士的好奇心理，翻開(kāi)了毛姆的書(shū)。
書(shū)看了有三分之二，對這句話(huà)也有所了解，對于主人公克蘭德來(lái)說(shuō)，幸福穩定的生活是六便士，追求心中向往的畫(huà)畫(huà)是月亮，然而對于我們大多數讀者來(lái)說(shuō)，最好的'解釋是“月亮象征夢(mèng)想，六便士象征著(zhù)現實(shí)”
書(shū)中主人公是一個(gè)有頭有臉的證券經(jīng)紀人，有妻有子卻放棄了幸福美滿(mǎn)的家庭，孑然一身踏上追逐繪畫(huà)的旅程。雖然我挺佩服他可以做到不顧世人的眼光去追逐自己的月亮，但是在我看來(lái)他也是一個(gè)自私無(wú)情的人，拋妻棄子，對好朋友的幫助視而不見(jiàn)，作為這樣一個(gè)極致的藝術(shù)家，我崇拜他的名聲，但我絕對不想和他做朋友。
每個(gè)人都有兩面：一面是魔鬼，一面是天使，誰(shuí)不追求六便士吶？至少我不會(huì )為了追求月亮而放棄六便士，人都是很自私的，也可能有人兩者都想擁有。作為平凡中的大多數，我想很少有人能做到查爾斯的豁達吧？而且我覺(jué)得也不存在什么正確的活法兒，手里握著(zhù)六便士，閑下來(lái)抬頭看看月亮，才是理想又可及的生活吧。
月亮與六便士讀書(shū)心得 34
勃朗什接受丈夫的建議，并盡心盡力地照顧史特利克蘭，漸漸地他恢復了健康。這本來(lái)是一個(gè)好事，卻變成了壞事：德?tīng)柨嗽谮s史特利克蘭走時(shí)，一個(gè)晴天霹靂下來(lái)，勃郎什居然說(shuō)要跟他一起走，她愛(ài)上了他！這聽(tīng)起來(lái)對可憐的施特洛夫很不公平，但也不是毫無(wú)道理。在他哀求妻子答應接史特利克蘭到他們家養病時(shí)，勃朗什的反常情緒激動(dòng)，難道他一點(diǎn)兒都沒(méi)看出來(lái)，她是說(shuō)厭惡他，恨他，不想看見(jiàn)他，這么強烈的憎恨不正是愛(ài)的.一種表現嗎？傻傻的德?tīng)柨�，親手把敵人接到自己家，給了妻子接觸史特利克蘭的機會(huì )，等于委屈自己，成全了妻子的愛(ài)情，為了不讓妻子受苦，他把畫(huà)室讓給他們，這讓移情別戀的妻子更加看不起他，他太過(guò)善良、太過(guò)懦弱，居然賤兮兮地替他們擔心，央求“我”給勃朗什寫(xiě)信，什么時(shí)候有困難，可以隨時(shí)來(lái)找他，他永遠等著(zhù)她愛(ài)著(zhù)她，他對她以前的事毫不責怪。天啊，這樣圣母似的男人真是奇葩中的奇葩了。
而史特利克蘭呢，這個(gè)混蛋，對這件事竟然淡定接受，對勃朗什的示好不拒絕也不說(shuō)話(huà)，真讓我想抓住他，大罵一頓，這個(gè)無(wú)恥的鬼才！同時(shí)也跟“我”一樣心存困惑，他怎么會(huì )心血來(lái)潮愛(ài)上一個(gè)女人，這不像他一貫的風(fēng)格呀?
月亮與六便士讀書(shū)心得 35
這本書(shū)的故事，主人公斯特里克蘭德是依據著(zhù)名的畫(huà)家高更的一生為原型塑造的。
斯特里克蘭德是一個(gè)非常怪的人，擁有美好幸福，圓滿(mǎn)的家庭，還不錯的事業(yè)，但卻突然離開(kāi)家庭，想要去巴黎進(jìn)行繪畫(huà)，這讓他的妻子覺(jué)得他有了婚外情。
在隨后他在巴黎生病，受到了朋友的幫助，可卻讓朋友的家庭毀于一旦，他漠然的態(tài)度在我看來(lái)是非常不解的。
以及到后來(lái)世人都覺(jué)得它是紅毛怪，可從始至終他都在堅定地做一件事情，那就是畫(huà)畫(huà)。直到最后我才明白，斯特里克蘭德是一個(gè)對理想充滿(mǎn)著(zhù)熱愛(ài)的人，他熱愛(ài)繪畫(huà)。
再到患病，將死之際，他在家中的墻壁畫(huà)出了一幅，傳奇大作，但卻要求他的妻子在他死后將它燒毀，他并不看重自己是否能夠成名，也不看重他擁有多少財富，他只是單純的'去享受繪畫(huà)的過(guò)程。
從全書(shū)來(lái)看，它的視角是在描述外界發(fā)生了什么事，沒(méi)有描述主人公內心想法和活動(dòng)的，但換個(gè)角度想想，就了解斯特里克蘭德對夢(mèng)想，的堅定是值得我們敬佩的，他選擇了月亮，并且堅持到底。
就如同書(shū)名所說(shuō)，月亮與六便士，你會(huì )選擇月亮還是六便士呢？
月亮與六便士讀書(shū)心得 36
第一天看了三章，第二天接著(zhù)看的時(shí)候才發(fā)現，已經(jīng)完全忘記前面的東西，只能又從頭開(kāi)始。不得不說(shuō)，確實(shí)有點(diǎn)難代入。
看書(shū)的全程都在心里默默譴責主人公，真是極度討厭他了！憑什么覺(jué)得自己的月亮就比別人的六便士高明很多？對所有人永遠都是戲謔與謾罵，從不顧慮其他人的感受，罪狀真是多到數不過(guò)來(lái)！
如果說(shuō)物質(zhì)世界與精神世界是對立的，他追求純粹的藝術(shù)，并不在乎俗世的雞毛蒜皮，那么，他拋妻棄子毫無(wú)歉意，因為他們是他藝術(shù)道路上的絆腳石，為什么又要招惹別人的妻子？發(fā)泄完性欲又殘忍地拋棄，害她慘死？對于真心幫他的人不但沒(méi)有感恩之心，還永遠謾罵，如果他覺(jué)得這沒(méi)什么，為什么又在別人罵他的時(shí)候大打出手？你也知道憤怒？
你眼里只有畫(huà)畫(huà)，為什么還要在窮困潦倒的'時(shí)候死乞白賴(lài)地讓別人供你吃喝？一輩子都活在自己的世界里，自己之外的所有人都要成為他實(shí)現夢(mèng)想的助力！自私自利，無(wú)情無(wú)義！
更可恨的是，在所有人眼中，這些罪行都因為他是天才而可以被原諒，他在他們眼中是偉大的，以至于我看著(zhù)看著(zhù)就懷疑整本書(shū)是不是在反諷。
你可以追求月亮，但永遠離不了六便士。
月亮與六便士讀書(shū)心得 37
這是一部很平淡的小說(shuō)卻讓人在不知不覺(jué)中讀完。小說(shuō)講述了以旁觀(guān)者的角度觀(guān)察一個(gè)腦子一抽討厭至極的人追尋著(zhù)虛無(wú)縹緲的精神游記。但是這十分簡(jiǎn)單的故事卻給我帶來(lái)了精神上的.震撼。
很多人描述這本書(shū)認為是理想與現實(shí)的對立，我卻認為這是物質(zhì)與意識的碰撞。即時(shí)是當今社會(huì )我想大部分人在描述藝術(shù)家用的大部分詞都是瘋子或者是變態(tài)，但我通過(guò)這部小說(shuō)更加理解了藝術(shù)家的心靈構造。他們是想要擺脫物質(zhì)的束縛，將精神現實(shí)化的朝圣者，他們或許終其一生都不知道自己在追尋著(zhù)什么？他們就像天邊的月亮雖然身處在黑暗之中，但心中有光，想要表現出來(lái)卻不知如何展現�？墒�，人終究不能離開(kāi)物質(zhì)基礎，哪怕是最低的需求，也要不斷獲得“六便士”才能提供追尋意識的動(dòng)力。
在小說(shuō)的最后他成功展現了他內心地那束光，在他雙目失明的情況下描繪出了最偉大的畫(huà)卷，卻又在他的要求下最終焚毀。他不屑于像世人展現他的偉大，他創(chuàng )造了一個(gè)國度只身一人前往。我從中感悟到的思想是你的思想哪怕不符合大眾的期待也并不是可怕的，因為你會(huì )有你生命獨有的精彩。人生就像月亮與六便士缺一不可，努力追尋自己的月亮吧，哪怕那是過(guò)往煙云！
月亮與六便士讀書(shū)心得 38
王爾德說(shuō)，愛(ài)自己是一生浪漫的開(kāi)始。
我相信這也是毛姆寫(xiě)《月亮與六便士》的秘密與初心，他一生崇尚自由，崇尚人的自然天性。這部小說(shuō)的主題，往往被理解為理想與現實(shí)的.沖突。真像書(shū)名“月亮與六便士”，月亮代表高高在上的理想，六便士（約等于人民幣六毛）深陷泥潭，象征世俗生活。
人人都說(shuō)“我不想謀生，我想生活”，每個(gè)人都想，但是越長(cháng)大，感覺(jué)世界越殘酷，生活艱辛，也越來(lái)越浮躁，走的太遠，也忘了當初為什么出發(fā)。
月亮與六便士的選擇是個(gè)永恒的話(huà)題。是仰頭望月亮還是低頭尋六便士呢？
看似簡(jiǎn)單，可他就是難住了一代又一代人呢。偉大的毛姆把理想與現實(shí)的矛盾，藝術(shù)與生活的沖突，自然與社會(huì )的反差刻畫(huà)的淋漓盡致。剩下的就要我們自己來(lái)摸索答案了，在這遍地都是六便式的時(shí)代里
無(wú)論是為了生活而追求理想，還是為了追求理想而生活。但愿人們在撿地上六便士的同時(shí)別忘了抬頭欣賞一下天上的月亮
“人生如夢(mèng)，讓我們枕著(zhù)月亮”你看，在浩瀚星空中被仰望的那輪明月多美
月亮與六便士讀書(shū)心得 39
無(wú)數讀書(shū)公號推薦過(guò)的毛姆這部長(cháng)篇，一口氣八個(gè)小時(shí)讀完，然后義無(wú)返顧甘愿成為推薦者的擁躉，希望有更多人讀到它。毛姆描摹人物簡(jiǎn)直活靈活現，英國式的反諷暗喻堪稱(chēng)登峰造極，不論斗轉星移世間萬(wàn)物如何裂變，人性最深處的東西俱是相同，用尖酸刻薄的'文字寫(xiě)出更深刻叫閱讀者駭顏，如果有人不喜歡這樣的文字，準是他描摹人性太過(guò)赤裸太過(guò)精準。每個(gè)章節的精彩部分我都想評論，又覺(jué)得蒼白無(wú)味的旁白辭不達意，一閱到底的欲望不忍打斷，即便長(cháng)篇累牘的敘述也頗有樂(lè )趣，無(wú)暇顧及它的現實(shí)意義，只覺(jué)得說(shuō)的真就是這么回事！
第一人稱(chēng)講述所見(jiàn)所聞?wù)婧�，看上去很客觀(guān)，其實(shí)很主觀(guān)，他在文中巧妙地表達他能寫(xiě)而不屑于寫(xiě)的俗套手法，狡黠又智慧。這類(lèi)云淡風(fēng)輕與己無(wú)關(guān)的寫(xiě)作風(fēng)格現在比較常見(jiàn)，看似沒(méi)心沒(méi)肺，實(shí)則更具迷惑性。小說(shuō)題目與小說(shuō)內容豪無(wú)關(guān)系，我覺(jué)得沒(méi)必要非要套上陽(yáng)春白雪與下里巴人的名頭牽強附會(huì )，我猜沒(méi)準作者在考慮書(shū)名的時(shí)候恰巧抬頭看見(jiàn)月亮，低頭看見(jiàn)桌上的六便士，這般理解更如作者所愿，僅此而已。
月亮與六便士讀書(shū)心得 40
我是個(gè)俗人，斯特里克蘭拋妻棄子，我要罵；勾引朋友妻子導致朋友一家家破人亡，我要罵；對這些惡事沒(méi)有絲毫悔恨甚至還幸災樂(lè )禍，我更要罵。
可我一句臟話(huà)沒(méi)說(shuō)，我對這個(gè)人的種種惡行竟然不可思議的保持了理解。
我理解，卻不原諒，因為我是個(gè)俗人，是生活在現實(shí)泥淖中的人，沒(méi)有那些出淤泥而不染的高尚情懷。斯特里克蘭在好友斯特洛夫的救助下才活下去，他卻極度嫌棄自己這個(gè)其貌不揚、畫(huà)作平庸的好友，這和水面優(yōu)雅的荷花討厭滋養自己的淤泥一樣不可理喻。
真理總是帶著(zhù)污濁的，美也是。當那些高潔的人都在迷戀月光的時(shí)候，我卻想低頭撿起腳下的六便士。即使我會(huì )被抬頭追求月光的'人鄙夷淺薄，會(huì )被忙于收集便士的人嘲笑虛偽。
我沒(méi)有嘲笑他們，因為任何事情都不應該用道德的眼光去評判，所以我說(shuō)，對任何人的生活態(tài)度，我雖不一定贊同，但理解。
我是個(gè)俗人，一直堅定地認為任何理想都應該根植于現實(shí)，先有經(jīng)濟基礎才有更氣派的上層建筑。
換句話(huà)說(shuō)，我容忍理想與追求含有現實(shí)的雜質(zhì)，因為我不是斯特里克蘭那樣的天才，也不是他的第一任夫人那樣的精明人才。
俗人罷了。
月亮與六便士讀書(shū)心得 41
《月亮和六便士》是英國小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)。
這本書(shū)的書(shū)名，“月亮”代表了高高在上的理想，“六便士”同時(shí)代表了現實(shí)。
作品以法國印象派畫(huà)家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的'生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
小說(shuō)人物斯特里克蘭德，貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來(lái)沒(méi)有光顧過(guò)他的意識。作品表現了天才、個(gè)性與物質(zhì)文明以及現代婚姻、家庭生活之間的矛盾，有著(zhù)廣闊的生命視角，用散發(fā)著(zhù)消毒水味道的手術(shù)刀對皮囊包裹下的人性進(jìn)行了犀利地解剖，混合著(zhù)看客訕笑的幽默和殘忍的目光。
毛姆在小說(shuō)中深入探討了生活和藝術(shù)兩者的矛盾和相互作用。小說(shuō)所揭示的逃避現實(shí)的主題，與西方許多人的追求相吻合，所以也正是成為20世紀的流行小說(shuō)的原因。
滿(mǎn)地都是六便士，斯特里克蘭德卻抬頭看見(jiàn)了月亮，如果換作我們，在“六便士”與“月亮”之間又會(huì )如何選擇？
月亮與六便士讀書(shū)心得 42
首先，斯朱蘭真的很不討喜，盡管是書(shū)中的主角，主角光環(huán)也無(wú)法阻止大多數人對他的不理解，厭惡，甚至鄙視。我一路看來(lái)，覺(jué)得他在他的40歲左右時(shí)突然就放棄幸福美滿(mǎn)的生活，拋妻棄子，毅然決然地投身于畫(huà)畫(huà)這種行徑真的是不理解也不支持的。追求理想與家庭并不沖突。很多天才他們擁有超高的天賦，在某一行業(yè)出類(lèi)拔萃，但同樣擁有美滿(mǎn)的家庭。有時(shí)候，是來(lái)自家庭的愛(ài)與責任才成就了偉大。但畢竟每個(gè)人有每個(gè)人的想法，斯朱蘭他的理想，他的追求，他的思想境界已不是我們很多普通人所能企及也不是我們所追求的。所以，也就是看完后杠兩句，自己原來(lái)是怎樣還是怎樣憋。但只慶幸的是，他的`畫(huà)終名垂千古。
再有，文中那個(gè)爛好人德克讓我挺氣憤的。他就是那種善良到無(wú)下限就算斯朱蘭言語(yǔ)侮辱他，內心鄙視他，奪他妻子，霸占他畫(huà)室等等，還有他妻子對他的背叛與殘忍……這種種讓旁人看起來(lái)都感到憤怒的事他居然能做到完全可以忍受，我不懂他圖個(gè)什么。他讓我覺(jué)得可恨又可憐。始終覺(jué)得，善良必須要帶點(diǎn)鋒芒。
但，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，每個(gè)人都有不同的看法，關(guān)于這本書(shū)的想法還有的話(huà)以后再補充吧。書(shū)還是挺好看的，特別佩服作者對于人性的剖析。
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