高中政治知識點(diǎn)大全
政治,是一門(mén)實(shí)打實(shí)需要背誦的學(xué)科,在高中階段,我們其實(shí)是需要加強知識的背誦。以下是小編幫大家整理的高中政治知識點(diǎn),希望能夠幫助到大家。
必修一《經(jīng)濟生活》
【第一單元 生活與消費】
1、商品的兩個(gè)基本屬性是使用價(jià)值和價(jià)值
2、貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。貨幣的基本職能是價(jià)值尺度和流通手段
3、紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。
流通中所需要的貨幣量=待售商品量×價(jià)格水平÷貨幣流通速度。
4、什么叫外匯匯率升高和外匯匯率跌落?
如果用100單位外幣兌換成更多的人民幣,說(shuō)明外幣的匯率升高;反之,則說(shuō)明外幣匯率跌落。
5、商品的價(jià)值量與社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間成正比,商品的價(jià)值量與社會(huì )勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。
6、價(jià)值規律的內容和表現形式
價(jià)值規律的基本內容:商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間決定,商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎,實(shí)行等價(jià)交換。
價(jià)值規律的表現形式是商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響,圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。
7、價(jià)格變動(dòng)會(huì )產(chǎn)生哪些影響?
。1)對人們生活的影響:
、僖话阏f(shuō)來(lái),價(jià)格上升,購買(mǎi)減少;價(jià)格下降,購買(mǎi)增加。
、诓煌唐返男枨罅繉r(jià)格變動(dòng)的反應程度是不同的。價(jià)格變動(dòng)對生活必需品需求量的影響比較小,對高檔耐用品需求量的影響比較大。
、巯M者對既定商品的需求還會(huì )受到相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響。(互為替代品/互補商品)
。2)對生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響:
、僬{節生產(chǎn)規模 ②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率 ③生產(chǎn)適銷(xiāo)對路的高質(zhì)量產(chǎn)品圖片
8、影響消費的因素;主要是居民的收入(當前可支配收入、對未來(lái)收入預期、社會(huì )總體消費水平)和物價(jià)水平。
9、消費結構的含義?變化趨勢?
消費結構是指各類(lèi)消費支出在消費總支出中所占的比重。
變化的方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要。
10、恩格爾系數的含義?變化的意義?
恩格爾系數是指食品支出占家庭總支出的比重。
恩格爾系數過(guò)大,必然影響其他消費支出,特別是影響發(fā)展資料、享受資料的增加,限制消費層次和消費質(zhì)量的提高。恩格爾系數減小,表明人們生活水平提高,消費結構改善。
11、影響人們消費行為的消費心理主要有: 從眾、求異、攀比、求實(shí)心理
12、怎樣做一個(gè)理智的消費者?(樹(shù)立正確消費觀(guān))
。1)量入為出,適度消費 (2)避免盲從,理性消費
。3)保護環(huán)境,綠色消費 (4)勤儉節約,艱苦奮斗
【第二單元 生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)】
1、生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系
。1)生產(chǎn)決定消費。
、偕a(chǎn)決定消費的對象。②生產(chǎn)決定消費的方式。
、凵a(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平。④生產(chǎn)為消費創(chuàng )造動(dòng)力。
。2)消費反作用于生產(chǎn)。
、傧M是生產(chǎn)的目的。②消費調節生產(chǎn)。
、巯M是生產(chǎn)的動(dòng)力。④消費為生產(chǎn)創(chuàng )造新的勞動(dòng)力。
2、我國社會(huì )主義初級階段的的基本經(jīng)濟制度是: 以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展
公有制的主體地位主要體現在:
第一,公有資產(chǎn)在社會(huì )總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。
第二,國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈,對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。國有經(jīng)濟的主導作用主要體現在控制力上。
3、如何使公司(企業(yè))不斷發(fā)展壯大(公司如何經(jīng)營(yíng)才能成功)
。1)要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰略。
。2)要提高自主創(chuàng )新能力。依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段,形成自己的競爭優(yōu)勢.
。3)公司要誠信經(jīng)營(yíng),樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。
4、如何解決就業(yè)問(wèn)題?
。1)黨和政府的就業(yè)政策:黨和政府從廣大人民群眾的根本利益出發(fā),把擴大就業(yè)放在經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的突出位置,實(shí)施積極的就業(yè)政策,努力改善就業(yè)和創(chuàng )業(yè)環(huán)境。
。2)勞動(dòng)者:每個(gè)勞動(dòng)者都要發(fā)揚艱苦奮斗、自強不息的精神,樹(shù)立正確的擇業(yè)觀(guān)念。
、贅(shù)立自主擇業(yè)觀(guān) ②樹(shù)立競爭就業(yè)觀(guān) ③樹(shù)立職業(yè)平等觀(guān) ④樹(shù)立多種方式就業(yè)觀(guān)
5、投資方式有哪幾種?怎樣投資才是科學(xué)的?
投資方式有:
。1)存款儲蓄:特點(diǎn)是靈活方便,比較安全,收益低。(商業(yè)銀行主要業(yè)務(wù)是存款業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)和結算業(yè)務(wù)。)
。2)購買(mǎi)股票:高風(fēng)險、高收益
。3)購買(mǎi)債券:穩健的投資
。4)購買(mǎi)商業(yè)保險:規避風(fēng)險的投資
。5)直接投資等。
注意:(1)要注意投資的回報率,也要注意投資的風(fēng)險性。
。2)要注意投資的多樣化,不應只局限在銀行儲蓄上,我國金融市場(chǎng)的不斷完善給我們帶來(lái)了跟多的投資機會(huì )。
。3)投資要根據自己的經(jīng)濟實(shí)力量力而行。
。4)投資既要考慮個(gè)人利益,也要考慮國家利益,做到利國利民,不違反國家法律、政策。
【第三單元 收入與分配】
1、我國初級階段的個(gè)人消費品分配制度:我國實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
我國的分配方式主要有:
1) 按勞分配(公有制)
2) 按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配(個(gè)體經(jīng)濟)
3) 按生產(chǎn)要素分配 (生產(chǎn)要素主要有勞動(dòng)、資本、技術(shù)土地和管理等。)
2、收入分配和社會(huì )公平
1)收入分配的公平,主要表現為收入分配的相對平等,即要求社會(huì )成員之間收入差距不能過(guò)于懸殊,要求保證人們的基本生活需要。
2)如何實(shí)現社會(huì )公平(縮小收入差距)?
、賵猿趾屯晟瓢磩诜峙錇橹黧w,多種分配方式并存的分配制度,為我國實(shí)現社會(huì )公平形成合理有序的收入分配格局提供了重要的制度保證。
、谔岣呔用袷杖朐趪袷杖敕峙渲姓己侠肀戎、勞動(dòng)報酬在初次分配中占合理比重是實(shí)現社會(huì )公平的重要舉措。(著(zhù)力提高低收入者的收入,逐步提高最低工資標準,建立企業(yè)職工工資的正常增長(cháng)機制和支付保障機制)
、墼俜峙涓幼⒅毓绞菍(shí)現社會(huì )公平的另一項重要舉措。
完善分配政策,加強政府對收入分配的調節,保護合法收入,調節過(guò)高收入,提高低收入者的收入,取締非法收入。
通過(guò)加強稅收調節,整頓分配秩序,把收入差距控制在一定范圍之內,防止
出現嚴重的兩極分化,實(shí)現公平分配。
調節財政支出,保護中低收入者的經(jīng)濟利益,減輕老百姓的經(jīng)濟負擔。
增加社會(huì )保障支出,使更多的人特別是中低收入者能夠享受到改革和發(fā)展的成果。
3、效率和公平的辯證關(guān)系是什么?怎樣實(shí)現二者的統一?
。1)效率和公平是對立統一的關(guān)系。
第一,兩者有一致性.一方面,效率是公平的物質(zhì)前提,另一方面,公平是提高經(jīng)濟效率的保證
第二,兩者分別強調不同的方面,又存在矛盾。提高效率必然犧牲一些公平或保證公平必須放棄一些效率。
。2))怎樣實(shí)現二者的統一?
、侔l(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟,初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系,既要提高效率,又要促進(jìn)公平。
、谔幚砗眯屎凸降年P(guān)系,既要反對平均主義,又要防止收入差距過(guò)分懸殊;既要落實(shí)分配政策,又要提倡奉獻精神;在鼓勵人們創(chuàng )業(yè)致富的同時(shí),倡導回報社會(huì )和先富幫后富。
4、財政收入的來(lái)源?影響因素有哪些?
財政收入分為稅收收入、利潤收入、債務(wù)收入以及其他收入。其中,稅收是財政收入的主要來(lái)源。
影響財政收入的因素很多,其中主要是經(jīng)濟發(fā)展水平(基礎性的)和分配政策。
5、財政作用
1) 國家財政是促進(jìn)社會(huì )公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。
2) 國家財政具有促進(jìn)資源合理配置的作用
3) 國家財政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟持續平穩運行
6、稅收具有強制性、無(wú)償性和固定性的特征。
增值稅——對企業(yè)的增值額征稅。
個(gè)人所得稅:是國家對個(gè)人所得征收的一種稅。個(gè)稅特點(diǎn):高收入者多納稅,低收入者少納稅。個(gè)人所得稅是國家財政收入的主要來(lái)源,也是調節個(gè)人收入分配、實(shí)現社會(huì )公平的有效手段。
7、違反稅法的行為有哪些?(偷稅、欠稅、騙稅、抗稅)
8、公民如何做到依法納稅?
。1)公民增強納稅人的權利與義務(wù)意識,自覺(jué)依法誠信納稅,積極行使納稅人權利。
。2)公民要增強對國家公職人員及公共權力的監督意識,以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國家對稅收的征管和使用,對貪污和浪費國家資財的行為進(jìn)行批評和檢舉,以維護人民和國家的利益。
【第四單元:發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟】
1、資源配置的兩種手段:計劃和市場(chǎng)
市場(chǎng)調節:無(wú)形手(遵循價(jià)值規律——通過(guò)價(jià)格、供求、競爭實(shí)現)
國家宏觀(guān)調控:有形手(三個(gè)手段)
2、如何規范市場(chǎng)秩序?
。1)實(shí)施嚴格的市場(chǎng)規則(準入、競爭、交易)
。2)建立健全社會(huì )信用體系,形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì )信用制度,是規范市場(chǎng)秩序的治本之策。
。3)每個(gè)經(jīng)濟活動(dòng)參加者都要學(xué)法、懂法、守法、用法,逐步在全社會(huì )形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。
3、市場(chǎng)調節的局限性有哪些?(為什么市場(chǎng)經(jīng)濟需要國家的宏觀(guān)調控?)
。1)市場(chǎng)調節不是萬(wàn)能的。
。2)市場(chǎng)調節存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。
。3)后果:如果僅有市場(chǎng)調節,會(huì )導致資源配置效率低下,資源浪費;社會(huì )經(jīng)濟不穩定,發(fā)生經(jīng)濟波動(dòng)和混亂;收入分配不公平,收入差距拉大,甚至導致嚴重的兩極分化。
4、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的基本特征有哪些?
。1)堅持公有制的主體地位——是基本標志。
。2)以共同富裕為根本目標。
。3)能夠實(shí)行強有力的宏觀(guān)調控。
5、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟為什么要加強國家的宏觀(guān)調控?
。1)為了彌補市場(chǎng)調節的不足,存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。
。2)由我國的社會(huì )主義性質(zhì)決定的。(社會(huì )主義公有制及共同富裕的目標要求。)
6、我國的宏觀(guān)調控
主要目標:促進(jìn)經(jīng)濟增長(cháng),增加就業(yè),穩定物價(jià),保持國際收支平衡。
主要手段:國家運用經(jīng)濟手段【經(jīng)濟計劃+經(jīng)濟政策(財政、貨幣政策)】、法律手段和必要的行政手段,實(shí)現宏觀(guān)調控的目標。
7、科學(xué)發(fā)展觀(guān):第一要義是發(fā)展;核心是以人為本;基本要求是全面協(xié)調可持續發(fā)展;根本方法是統籌兼顧。
8、如何促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展?
1)提高自主創(chuàng )新能力,建設創(chuàng )新型國家。
2)加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級。(要堅持走中國特色新型工業(yè)化道路,堅持擴大內需特別是消費需求的方針,促進(jìn)經(jīng)濟增長(cháng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費、投資、出口協(xié)調拉動(dòng)轉變,由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉變,由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng )新轉變。)
3)統籌城鄉發(fā)展,推進(jìn)社會(huì )主義新農村建設。
4)加強能源資源節約和生態(tài)環(huán)境保護,增強可持續發(fā)展能力。
5)推動(dòng)區域協(xié)調發(fā)展,縮小區域發(fā)展差距。
9、經(jīng)濟全球化的主要表現?實(shí)質(zhì)?
。1)主要表現是生產(chǎn)全球化、貿易全球化和資本全球化。
。2)實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達資本國家為主導的。
。3)載體:跨國公司
10、發(fā)展中國家如何應對經(jīng)濟全球化?經(jīng)濟全球化是把“雙刃劍”
抓住機遇,積極參與,趨利避害,防范風(fēng)險,勇敢地迎接挑戰。
11、加入世界貿易組織對我國的影響?
積極影響:有利于擴大對外開(kāi)放,為我國經(jīng)濟發(fā)展贏(yíng)得更好的國際環(huán)境;有利于促進(jìn)經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟結構戰略性調整,增強我國經(jīng)濟發(fā)展活力和國際競爭力。
消極影響:給國內的許多企業(yè)帶來(lái)生存危機;對我國產(chǎn)品實(shí)行某些限制性措施;反傾銷(xiāo)訴訟案會(huì )有所增加。
12、我國的對外開(kāi)放取得了巨大成就,逐步形成了全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開(kāi)放格局。堅持 “引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結合,是我國全面提高對外開(kāi)放水平的基本戰略。
13、我國自對外開(kāi)放過(guò)程中必須堅持獨立自主、自力更生的原則,主動(dòng)防范風(fēng)險,自覺(jué)維護國家經(jīng)濟安全。
必修二《政治生活》
第一單元 公民的政治生活
1、我國國體及本質(zhì):我國是人民民主專(zhuān)政的社會(huì )主義國家。人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是:人民當家作主
2、我國人民民主的特點(diǎn):廣泛性、真實(shí)性
廣泛性表現在:民主主體和民主權利的廣泛性。
真實(shí)性表現在:有制度、法律、物質(zhì)保障和人民利益日益充分實(shí)現上。
3、公民政治權利和義務(wù)
1)公民的政治權利有選舉權和被選舉權、政治自由、監督權
2)公民的政治性義務(wù)有維護國家統一和民族團結;維護國家安全、榮譽(yù)和利益;遵守憲法和法律;服兵役和參加民兵組織
4、公民參與政治生活必須遵循的基本原則
、賵猿止裨诜擅媲耙宦善降鹊脑瓌t
、趫猿謾嗬c義務(wù)統一的原則
、蹐猿謧(gè)人利益、集體利益與國家利益相結合的原則
5、公民的政治參與:民主選舉, 民主決策, 民主管理, 民主監督
1) 民主選舉
2)民主決策
、倜裰鳑Q策的方式:社情民意反映制度、專(zhuān)家咨詢(xún)制度、社會(huì )公示制度、社會(huì )聽(tīng)證制度。
、诠駞⑴c民主決策的意義:
A、有助于決策者把人民的根本利益作為決策的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn),增強決策的科學(xué)性,避免決策的片面性
B、有利于促進(jìn)公民對決策的理解,提高落實(shí)決策的自覺(jué)性,推動(dòng)決策的實(shí)施
3)民主管理的重要形式有農村村民自治、城市居民自治
4)民主監督
民主監督的方式:信訪(fǎng)舉報制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監督制度、新形式(監督聽(tīng)證會(huì )、網(wǎng)上評議政府、民主評議會(huì )等)
6、有序與無(wú)序的政治參與的區別?
。1)是否遵循法律、法規(2)是否依法行使政治權利,履行政治義務(wù)(3)是否正確處理權利和義務(wù)。
第二單元 我國政府是人民的政府
1、政府的宗旨: 為人民服務(wù)
2、.政府工作的基本原則: 對人民負責。(如何做到——堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度;樹(shù)立了求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng);堅持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。)
3、我國政府的職能:
、俦U先嗣衩裰骱途S護國家的長(cháng)治久安
、诮M織社會(huì )主義經(jīng)濟建設
、劢M織社會(huì )主義文化建設
、芴峁┥鐣(huì )公共服務(wù)
4、我國政府的作用:一方面,人們的公共生活受到政府的管理;另一方面,人們又享受著(zhù)政府提供的公共服務(wù)。
5、我國政府部門(mén)為公民的求助或投訴提供服務(wù)的途徑:①開(kāi)設熱線(xiàn)電話(huà)②設立信訪(fǎng)部門(mén)、③發(fā)展電子政務(wù)④依法建立行政仲裁、行政復議和行政訴訟制度
6、政府的權利行使三個(gè)環(huán)節:決策、執行、監督
決策環(huán)節:審慎行使權力,科學(xué)民主決策
執行環(huán)節:履行職能+依法行政
監督環(huán)節:外部監督和自覺(jué)接受監督
7、怎樣監督政府的權利?
1)加強對政府權力的制約和監督的關(guān)鍵是建立健全制約和監督機制,這個(gè)機制一靠民主,二靠法制,二者缺一不可。
2)建立全面的行政監督體系:包括行政系統外部的監督(5個(gè))和行政系統內部的監督(4個(gè))。
行政系統外部的監督有:人民代表大會(huì )及其常務(wù)委員會(huì )的監督,人民政協(xié)的民主監督,新聞輿論和社會(huì )公眾的監督,群眾通過(guò)法定渠道(行政復議、行政訴訟等)的監督,司法機關(guān)的監督。
行政系統內部的監督有:上級政府的監督,監察、審計、法制等部門(mén)的監督。
8、加強對政府權力的制約和監督的意義 (必要性+意義)
必要性:權利是把雙刃劍。政府權力運用得好,可以指揮得法、令行禁止、造福人民;權力一旦被少數人濫用,超越了法律的界限,就可能滋生腐敗,貽害無(wú)窮。為了防止權利的濫用,需要對權力進(jìn)行制約和監督,保證把人民賦予的權力來(lái)為人民謀利益。
意義:
。1)政府接受監督是堅持依法行政、做好工作的必要保證;
。2)政府只有接受監督,才能提高行政水平和工作效率,減少和防止工作失誤;
。3)才能防止濫用權力,防止以權謀私、權錢(qián)交易等腐敗行為,保證清正廉潔;
。4)才能更好地適合民意、集民智、聚民心,做出正確的決策;
。5)才能真正做到權為民所用,造福于民,從而建立起一個(gè)對人民負責、為人民服務(wù)的政府。
9、政府為什么接受人民的監督?
。1)從根本上說(shuō),是有我國政府的性質(zhì)所決定的。我們的政府是人民的政府,是國家權力機關(guān)的執行機關(guān),是人民意志的執行者和人民利益的捍衛者,政府的公職人員是人民的公仆,是為人民利益工作的。因此,只有自覺(jué)接受人民的監督,才能更好地執行人民的意志,捍衛人民的利益,堅持對人民負責的原則的。
。2)自覺(jué)接受人民監督是法治政府的基本要求。只有自覺(jué)接受人民監督,才能依照法律規定的程序依法行政。所以說(shuō),自覺(jué)接收人民監督是推進(jìn)依法行政,建設法治政府的要求。
10、如何接受人民監督?
我國政府為了方便人民群眾對政府及其公職人員進(jìn)行監督,建立了政府信息公開(kāi)制度,增強政府工作的透明度。例如,“陽(yáng)光工程”。建立政府信息公開(kāi)制度,實(shí)施“陽(yáng)光工程”是自覺(jué)接受人民監督的表現。
11、政府能否具有權威從根本上講是由國家性質(zhì)決定的。
12、區別有權威與無(wú)權威的政府的根本標志:政府的管理是否被人民自覺(jué)地認可和服從。
13、政府怎樣樹(shù)立權威(根本要求):(1)政府的權威是通過(guò)政府及其公職人員的道德形象,依法行政的態(tài)度、能力和水平,履行職責的效果等樹(shù)立起來(lái)(2)政府樹(shù)立自己的權威,根本的是堅持以下三個(gè)方面:堅持權為民所用;堅持情為民所系;堅持利為民所謀。
第三單元 發(fā)展社會(huì )主義民主政治
。ㄒ唬┤嗣翊泶髸(huì )
1、(1)我國的國家制度包括國體和政體
。2)我國的根本政治制度是人民代表大會(huì )制度
。3)我國基本政治制度:中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區域自治制度。
2、人民代表大會(huì )的地位、性質(zhì)和職能
性質(zhì):是國家權力機關(guān)
地位:在我國國家機構中居于最高地位,其他國家機關(guān)都由它產(chǎn)生,對它負責并受它監督。
職權:立法權、決定權、任免權、監督權(全國人大——最高)
國家權力機關(guān)的完整體系。全國人大 和地方各級人大
3、人民代表的法律地位、權利和義務(wù)
法律地位:人大代表是國家權力機關(guān)的組成人員。
權利:審議權、表決權、提案權、質(zhì)詢(xún)權等。
義務(wù):人大代表代表任民德利益和意志,依照憲法和法律賦予的各項職權行使管理國家的權力。人大代表在自己參加生產(chǎn)、工作和社會(huì )活動(dòng)中,協(xié)助憲法和法律的實(shí)施,與人民群眾保持密切聯(lián)系,聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)和要求,努力為人民服務(wù),對人民負責,并接受人民監督。
3、人民代表大會(huì )制度
1)人民代表大會(huì )制度實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則。
民主集中制原則在國家權力運行中體現為:①在人民代表大會(huì )與人民的關(guān)系上,人民代表大會(huì )的代表由民主選舉產(chǎn)生,對人民負責,受人民監督。
、谠谌嗣翊泶髸(huì )與其他國家機關(guān)的關(guān)系上,只有人民代表大會(huì )才是國家權力機關(guān),國家行政機關(guān)、司法機關(guān)都由人民代表大會(huì )產(chǎn)生,對它負責,受它監督。
、墼谥醒牒偷胤絿覚C構的關(guān)系上,在中央的統一領(lǐng)導下,合理劃分中央和地方國家機構的職權,充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性。
4、人民代表大會(huì )與人民代表大會(huì )制度的關(guān)系
“人民代表大會(huì )”是我國人民行使國家權力的機關(guān)!叭嗣翊泶髸(huì )制”是一種制度,是我國的根本政治制度,是我國的政體。以人民代表大會(huì )為基石的人民代表大會(huì )制度是我國的根本政治制度。
。ǘ┲袊伯a(chǎn)黨及我國的政黨制度
1、中國共產(chǎn)黨:地位、性質(zhì)、宗旨、執政方式
地位:中國共產(chǎn)黨為我國社會(huì )主義事業(yè)的領(lǐng)導核心:
性質(zhì):中國工人階級先鋒隊,同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊。
宗旨:全心全意為人民服務(wù)
執政方式:科學(xué)執政、民主執政、依法執政
指導思想: 馬克思主義理論(中國化——毛澤東思想+中國特色社會(huì )主義理論(鄧、三、科)
2、中國特色的政黨制度
1)我國的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度
2、政黨制度的內容:
通力合作的友黨關(guān)系:中國共產(chǎn)黨是執政黨,各民主黨派是參政黨,中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是親密友黨。
多黨合作的政治基礎:堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導。中國共產(chǎn)黨對民主黨派的領(lǐng)導是政治領(lǐng)導。
多黨合作的基本方針:長(cháng)期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共。
多黨合作的根本活動(dòng)準則:遵守憲法和法律。
多黨合作的重要機構:中國人民政治協(xié)商會(huì )議。(政協(xié)職能:政治協(xié)商、民主監督、參政議政)
。ㄈ┪覈拿褡鍏^域自治制度
1、我國處理民族關(guān)系的基本原則:民族平等、民族團結、各民族共同繁榮
三原則之間的關(guān)系:
互相聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實(shí)現民族團結的政治基礎。民族平等和民族團結是實(shí)現民族團結是實(shí)現各民族共同繁榮的前提條件。共同繁榮特別是經(jīng)濟發(fā)展,是各民族平等、民族團結的物質(zhì)保證。
2、我國的民族政策:民族區域自治
民族區域自治制度的核心內容:自治權
。ㄋ模┪覈淖诮陶撸鹤诮绦叛鲎杂
我國宗教信仰自由政策的內容包括:①宗教信仰自由②依法管理宗教事務(wù)③堅持獨立自主自辦的原則④積極引導宗教與社會(huì )主義社會(huì )相適應。
。ㄎ澹┪覈鐣(huì )主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢:
1、國家的一切權力屬于人民。
2、黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國的有機統一
3、民族內容和形式的統一
第四單元 走進(jìn)國際社會(huì )
1、主權國家的構成要素:人口、領(lǐng)土、政權、主權是構成主權國家必不可少的要素,其中主權是國家的生命和靈魂。
2、主權國家的基本權利和義務(wù)有哪些?
權利:獨立權;平等權;自衛權;管轄權
義務(wù):不侵犯別國,不干涉他國內政,以和平方式解決其國際爭端等義務(wù)
3、聯(lián)合國的宗旨、原則、作用?
宗旨:簡(jiǎn)單說(shuō),就是維護國際和平與安全,促進(jìn)國際合作與發(fā)展。
原則:各會(huì )員國主權平等,履行憲章規定的義務(wù),以和平方式解決國際爭端,不得對其他國家進(jìn)行武力威脅或使用武力,集體協(xié)作,不干涉任何國家的內政,確保非會(huì )員國遵守上述原則。
作用:
。1)在維護世界和平與安全,促進(jìn)經(jīng)濟、社會(huì )的發(fā)展,以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著(zhù)積極作用
。2)局限性:如何適應國際形勢發(fā)展的需要發(fā)揮更大的作用,面臨諸多挑戰,改革任重道遠。
4、中國與聯(lián)合國的關(guān)系?
中國作為聯(lián)合國的創(chuàng )始國和安理會(huì )常任理事國之一,一貫遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則,支持聯(lián)合國憲章精神所進(jìn)行的各項工作,支持聯(lián)合國的改革,積極參加聯(lián)合國及其專(zhuān)門(mén)機構有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng),發(fā)揮重要作用。
5、國際關(guān)系的決定因素:國家利益
維護國家利益是主權國家對外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
國家間的共同利益是國家合作的基礎,而利益的對立則是引起國家間沖突的根源。
6、為何以及怎么堅決維護我國的利益?
原因:我國是人民當家作主的社會(huì )主義國家,國家利益與人民的根本利益相一致。維護我國的國家利益就是維護廣大人民的根本利益,具有正當性和正義性。
態(tài)度:我國在維護自身利益的同時(shí),尊重其他國家正當的國家利益,維護各國人民的共同利益。
7、當今時(shí)代主題:和平與發(fā)展
和平與發(fā)展的主要障礙:霸權主義、強權政治
解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的有效途徑?(怎樣維護世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展?)
。1)必須堅決地反對霸權主義強權政治
。2)改變舊的國際秩序
。3)建立以和平共處五項基本原則為基礎的有利于世界和平和發(fā)展的國際新秩序。
8、當今國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟和科技為基礎的綜合國力的較量。
9、我國的外交政策
1)是什么:獨立自主的和平外交政策。
2)我國外交政策制定的決定因素:我國的國家性質(zhì)和國家利益決定我國奉行獨立自主的和平外交政策
3)我國外交政策的:維護世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展
4)我國外交政策的基本內容?
。1)我國外交政策的基本目標:維護我國的獨立與主權,促進(jìn)世界的和平與發(fā)展
。2)我國外交政策的基本立場(chǎng):獨立自主
。3)我國外交政策的基本準則:和平共處五項原則。它包括互相尊重主權和領(lǐng)土主權、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處。
10、中國怎樣走和平發(fā)展道路?
。1)要積極發(fā)展對外關(guān)系,努力為我國的改革開(kāi)放和現代化建設創(chuàng )造有利的國際環(huán)境。
。2)要在和平共處五項原則的基礎上發(fā)展同世界各國的關(guān)系,不斷發(fā)展同周邊國家的睦鄰友好關(guān)系,加強同發(fā)展中國家的團結與合作。
。3)要堅決發(fā)對霸權主義和強權政治,永遠不稱(chēng)霸。
必修三《文化生活》
1、文化的內涵是什么?
文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
2、文化的作用?
文化作為一種精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過(guò)程中轉化為物質(zhì)力量,對社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。表現:不僅表現在個(gè)人的成長(cháng)歷程中,而且表現在民族和國家的歷史中。(先進(jìn)的、健康的文化會(huì )促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展,落后的、腐朽的文化則會(huì )阻礙社會(huì )的發(fā)展。)
3、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系?
經(jīng)濟是基礎,政治是經(jīng)濟的集中表現,文化是經(jīng)濟和政治的反映。
4、文化對人的影響的特點(diǎn):潛移默化 深遠持久
人們文化素養的核心和標志是:世界觀(guān),人生觀(guān),價(jià)值觀(guān)
5、優(yōu)秀文化對人的塑造作用是什么?
。1)優(yōu)秀文化能豐富精神世界
。2)優(yōu)秀文化能增強精神力量
。3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
6、為什么要尊重文化多樣性?
、僮鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內在要求。
、谧鹬匚幕鄻有允菍(shí)現世界文化繁榮的必然要求。
7、怎樣對待文化的多樣性?(態(tài)度和原則)
正確的態(tài)度是:既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時(shí),共同維護、促進(jìn)文化的多樣性。
原則是各國文化一律平等。
8、文化傳播的形式: 商業(yè)貿易 ,人口遷移,教育,文化娛樂(lè )活動(dòng)等。
9、傳統文化的特點(diǎn):相對穩定性、鮮明的民族性、歷史繼承性。
10、傳統文化繼承的方式和途徑?(1)傳統習俗的繼承(2)傳統建筑的繼承(3)傳統文藝的繼承(4)傳統思想的繼承
11、如何繼承傳統文化,發(fā)揮傳統文化的積極作用?
正確的態(tài)度是:取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用。
12、影響文化發(fā)展的因素有哪些?
。1)社會(huì )制度的更替 (2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 (3)思想運動(dòng) (4)教育
13、怎樣進(jìn)行文化創(chuàng )新?(途徑)
根本途徑:立足于社會(huì )實(shí)踐(社會(huì )實(shí)踐是文化創(chuàng )新的源泉和動(dòng)力)
重要途徑:①繼承傳統,推陳出新:“取其精華、去其糟粕”,“推陳出新、革故鼎新”。
、诿嫦蚴澜,博采眾長(cháng)。
14、如何正確對待外來(lái)文化?
。1)在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養,充分吸收外國文化的有益成果。
。2)在學(xué)習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主,為我所用。
15、中華文化的基本特征:源遠流長(cháng)和博大精深
1)中華文化源遠流長(cháng)的見(jiàn)證;漢字和史書(shū)典籍
2)中華文化的博大精深體現在哪些方面?
。1)獨特性-----獨樹(shù)一幟,獨領(lǐng)風(fēng)騷。表現在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。
。2)區域性-----一方水土,一方文化。
。3)民族性-----中華之瑰寶,民族之驕傲。
3)中華文化源遠流長(cháng)、博大精深的重要原因——中華文化的包容性
、侔菪院x:即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”,就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
、谝饬x:這種文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。
16、中華民族精神的基本內涵:
以愛(ài)國主義為核心,團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
17、新時(shí)期,我國愛(ài)國主義的主題是什么?
建設中國特色社會(huì )主義,擁護祖國統一,
20、如何大力弘揚和培育民族精神?
。1)最重要的是發(fā)揮 "主心骨"的作用,即中國特色社會(huì )主義理論體系。
。2)要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統。
。3)要正確對待外來(lái)思想文化的影響。
。4)要與弘揚時(shí)代精神相結合,既要弘揚以愛(ài)國主義為核心的民族精神,又要不斷注入以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神。
。5)立足于發(fā)展中國特色社會(huì )主義的偉大實(shí)踐
。6)人人都應成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者
21、當代中國先進(jìn)文化是指什么?
在當代中國,發(fā)展先進(jìn)文化,就是以馬克思主義為指導,以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標,發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì )主義文化。
22、社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本內容:馬克思主義指導思想,中國特色社會(huì )主義共同理想,以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神,社會(huì )主義榮辱觀(guān)。
24、在當代中國,中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)的方向的旗幟,就是中國特色社會(huì )主義偉大旗幟——最根本的是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系。
25、在當代中國,發(fā)展先進(jìn)文化,就是建設社會(huì )主義精神文明。
26、建設社會(huì )主義精神文明的根本任務(wù)?(發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標)
培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民,提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),以適應社會(huì )主義現代化建設的需要。
27、建設社會(huì )主義精神文明的主要途徑是什么?
建設社會(huì )主義精神文明,必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。
28、社會(huì )主義思想道德建設,集中體現了中國特色社會(huì )主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向,是文化發(fā)展的重要內容和中心環(huán)節。
社會(huì )主義榮辱觀(guān)是社會(huì )主義思想道德的集中體現,是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基礎。
公民基本道德規范:愛(ài)國守法,明禮誠信,團結友善,勤儉自強,敬業(yè)奉獻。
29、面對生活中的道德沖突,你如何判斷和選擇?
一個(gè)重要的途徑是,在社會(huì )主義精神文明建設的實(shí)踐中,加強自身的知識文化修養和思想道德修養,不斷追求更高的思想道德目標。
國家,要運用經(jīng)濟手段、法律手段、行政手段和道德手段來(lái)加強宏觀(guān)調控。
30、知識文化修養和思想道德修養的聯(lián)系是怎樣的?(為何要堅持二者的統一?)
。1)良好的知識文化修養,能夠促進(jìn)思想道德修養。
。2)加強思想道德修養,能夠促進(jìn)知識文化修養。
31、如何追求更高的思想道德目標
。1)加強自身的知識文化修養和思想道德修養,是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程。我們要不斷提高知識文化修養和思想道德修養,不斷追求更高的思想道德目標。
。2)在遵守公民基本道德規范的基礎上,追求更高的思想道德目標,是一個(gè)不斷改造主觀(guān)世界的長(cháng)期過(guò)程。
。3)在加強自身修養的過(guò)程中,追求更高的思想道德目標,要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng),要從我做起、從現在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
32、如何建設中國特色社會(huì )主義文化(如何發(fā)展先進(jìn)文化)
。1)建設中國特色社會(huì )主義文化,牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。
。2要大力加強社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設。
。3)要立足于改革開(kāi)放和中國特色社會(huì )主義現代化建設的實(shí)踐,著(zhù)眼于世界文化發(fā)展的前沿,發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統。
。4)建設中國特色社會(huì )主義文化,是全體人民的共同事業(yè)。
必修四《生活與哲學(xué)》
一、【哲學(xué)基礎知識】第一單元
1、哲學(xué)的理解
、僬軐W(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn),是理論化、系統化的世界觀(guān);
、谡軐W(xué)是世界觀(guān)與方法論的統一;
、壅軐W(xué)是對自然、社會(huì )和思維知識的概括和總結
2、哲學(xué)的基本問(wèn)題:思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,體現在兩個(gè)方面:一是思維和存在何為本原的問(wèn)題,(劃分唯物主義和唯心主義);二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題,即思維能否正確認識存在的問(wèn)題(劃分為可知論和不可知論)
3、唯物主義三種基本形態(tài):古代樸素唯物主義、 近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義
唯心主義兩種基本形態(tài):主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義
4、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系
真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
哲學(xué)對社會(huì )的作用(哲學(xué)是社會(huì )變革的先導):
、僬軐W(xué)可以通過(guò)對社會(huì )的弊端、對舊制度和舊思想的批判,更新人的觀(guān)念,解放人的思想。②哲學(xué)還可以預見(jiàn)和指明社會(huì )的前進(jìn)方向,指出社會(huì )發(fā)展的理想目標,指引人們追求美好的未來(lái),同時(shí)能夠動(dòng)員和掌握群眾,從而轉化為變革社會(huì )的巨大物質(zhì)力量。
5、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎:
階級基礎:無(wú)產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展
自然科學(xué)基礎:最具代表性的:細胞學(xué)說(shuō)、能量守恒與轉化定律、生物進(jìn)化論)
理論來(lái)源:德國古典哲學(xué)(主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義)
6、馬克思主義哲學(xué)的基本特征:
、俚谝淮螌(shí)現了唯物主義與辯證法的有機統一
、诘谝淮螌(shí)現了唯物辨證的自然觀(guān)與唯物辨證的歷史觀(guān)的有機統一
、鄣谝淮螌(shí)現了在實(shí)踐基礎上的科學(xué)性和革命性的統一
【第二單元 探索世界和追求真理】
二、 辯證唯物論(第四課、第五課) ( 原理+方法論)
1、 物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理
原理:物質(zhì)決定意識,
意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識對物質(zhì)具有促進(jìn)作用!疽庾R對物質(zhì)具有能動(dòng)作用包括:①人能夠能動(dòng)地認識世界。(意識具有目的性、計劃性、主動(dòng)創(chuàng )造性和自覺(jué)選擇性的特點(diǎn))②人能夠能動(dòng)地改造世界。其一,意識對改造客觀(guān)世界具有指導作用。正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用,錯誤的意識則會(huì )起到阻礙的作用。其二,意識對人體生理活動(dòng)具有調節和控制作用!
方法論:①一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是②樹(shù)立正確的思想意識,發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性。
2、 怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)?
、僖磺袕膶(shí)際出發(fā),實(shí)事求是要求我們要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,堅持用科學(xué)理論武裝頭腦,指導實(shí)踐。
、谝笪覀儼寻l(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規律結合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴謹踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結合起來(lái)
、鄯磳浯笠庾R能動(dòng)作用的唯意志主義即反對從主觀(guān)出發(fā),又反對片面強調客觀(guān)條件,安于現狀、因循守舊的思想。
三、辯證唯物主義認識論(第六課)
1、實(shí)踐和認識(理論)的辯證關(guān)系原理
原理:實(shí)踐決定認識,(即實(shí)踐是認識的基礎:實(shí)踐是認識的來(lái)源,實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力,實(shí)踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,實(shí)踐是認識的目的和歸宿。)
認識對實(shí)踐有反作用,正確的認識、科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大指導作用。錯誤的認識、不科學(xué)的理論對實(shí)踐有阻礙作用。
方法論:①堅持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn),在實(shí)踐中鍛煉成才。
、谥匾暱茖W(xué)理論的指導作用想,堅持理論和實(shí)踐相結合的原則
2、為什么追求真理需要一個(gè)過(guò)程
認識具有反復性、無(wú)限性和上升性,要求我們要與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng )新,在實(shí)踐中認識和發(fā)現真理,在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理。
3、真理是具體有條件的。
四、 唯物辯證法(第六、七、八、九課)
。ㄒ唬┞(lián)系的觀(guān)點(diǎn)
1、 聯(lián)系的普遍性原理
原理:世界是普遍聯(lián)系的
方法論:聯(lián)系的普遍性要求我們要用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題,反對形而上學(xué)的孤立觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題
2、聯(lián)系是客觀(guān)性原理。
原理;聯(lián)系是客觀(guān)的,聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉移。(不管是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀(guān)的。)
方法論:聯(lián)系的客觀(guān)性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀(guān)隨意性。
3、聯(lián)系的多樣性原理
原理:事物之間的聯(lián)系是多種多樣的
方法論:聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉移。
4、 整體和部分的關(guān)系原理
原理:區別:①整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程,從數量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段從數量上看它是多。②整體和部分在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位,統率著(zhù)部分,具有部分不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整體。
聯(lián)系:整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。①整體由部分構成,部分的功能及其變化會(huì )影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。②部分是整體中的部分,整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì )影響到部分。
方法論:堅持整體與部分的統一
、 樹(shù)立全局觀(guān)念,辦事情從整體著(zhù)眼,尋求最優(yōu)目標
、诟愫镁植,使整體功能得到最大發(fā)揮。
5、系統和要素的關(guān)系
系統的基本特征是整體、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向
系統優(yōu)化的思想要求我們用綜合的思維方式來(lái)認識事物
。ǘ┌l(fā)展的觀(guān)點(diǎn)
1、發(fā)展的普遍性原理
原理:世界上一切事物都是運動(dòng)、變化和發(fā)展的(世界是永恒發(fā)展的)。(發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡)。
方法論:要求我們用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題,精神。與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng )新,具有創(chuàng )新
2、 量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理(做好量變的準備,促進(jìn)事物的質(zhì)變)
原理:事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統一;一切事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的,量變是質(zhì)變的前提和必要準備;質(zhì)變是量變的必然結果;事物就是在量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。(即事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎上開(kāi)始新的量變,如此循環(huán)往復,不斷前進(jìn)。)
方法論:①我們要積極做好量的積累,為實(shí)現事物的質(zhì)變創(chuàng )造條件;
3、 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統一原理
原理:事物發(fā)展的前途是光明的,事物發(fā)展的道路是曲折的,任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統一。
方法論:①既要看到前途是光明的,對未來(lái)充滿(mǎn)信心,積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽,促使其成長(cháng)壯大;②又要做好充分的思想準備,不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難,勇敢地接受挫折與考驗。
。ㄈ┟艿挠^(guān)點(diǎn)
1、矛盾的觀(guān)點(diǎn)
世界上的一切事物都包含著(zhù)兩個(gè)方面,這兩個(gè)方面既相互對立,又相互統一。簡(jiǎn)言之,矛盾就是對立統一。
要求我們用對立統一觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題(即用全面觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題)
2、矛盾的普遍性原理
原理:矛盾存在于一切事物中,并且貫穿于每一事物的始終,即事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾。
方法論:①要承認矛盾的普遍性和客觀(guān)性,敢于承認和揭露矛盾;②要善于全面分析矛盾,堅持兩分法(即一分為二觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題),防止片面性。
3、矛盾的特殊性原理
原理:矛盾著(zhù)的事物及其每個(gè)側面各有其特點(diǎn)(矛盾具有特殊性)
方法論:要求我們要對具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析
。ㄑa充理解:具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則,是馬克思主義的活的靈魂。具體問(wèn)題具體分析是我們正確認識事物的基礎,也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。
4、矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理
原理:二者是辨證統一的關(guān)系,
對立:矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。
統一:二者相互聯(lián)結(矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。一方面普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現出來(lái),沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性;另一方面,特殊性離不開(kāi)普遍性。)
二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉化。(矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。)
方法論:①學(xué)會(huì )正確認識事物的秩序(特殊——普遍——特殊)
、趯W(xué)會(huì )科學(xué)的工作方法 ( 一般號召與個(gè)別指導相結合的科學(xué)的工作方法。)
。ㄑa充:矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓,是馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結合的哲學(xué)基礎,是我們建設中國特色社會(huì )主義的理論依據。)
5、主次矛盾辯證關(guān)系原理
原理:在復雜事物的發(fā)展過(guò)程中處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾;其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。二者相互依賴(lài)、相互影響;在一定條件下相互轉化。
方法論:①要善于抓重點(diǎn),集中主要力量解決主要矛盾;②要學(xué)會(huì )統籌兼顧,恰當地處理次要矛盾。堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一。
6、主次方面辯證關(guān)系原理
原理:二者是對立統一的關(guān)系,矛盾的主要方面與次要方面相互排斥,又相互依賴(lài),在一定條件下相互轉化。
方法論:看問(wèn)題既要全面,又要善于分清主流和支流;抓主流,不忽視支流;堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一。
7、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一
原理:主次矛盾和主次方面的相互關(guān)系原理
方法論:堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一,兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。
8、矛盾觀(guān)(6 個(gè)原理 )
矛盾分析方法:堅持具體問(wèn)題具體分析;堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一
。ɑ蛘呒由 堅持全面觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題)
9、唯物辯證法與形而上學(xué)的基本觀(guān)和根本分歧點(diǎn)
唯物辯證法兩大總特征:聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)
唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題
。ㄐ味蠈W(xué)主張用歸、靜止、片面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題)
唯物辯證法的根本觀(guān)點(diǎn)是:矛盾的觀(guān)點(diǎn)
唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心:矛盾規律即對立統一規律
矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。
唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧:是否承認矛盾,是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
10、辯證的否定觀(guān)
原理內容:①辯證否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。
、谵q證的否定是發(fā)展的環(huán)節,是實(shí)現新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。
、坜q證的否定是聯(lián)系的環(huán)節,新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。
、苻q證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚棄”,既不是簡(jiǎn)單地肯定一切,也不是簡(jiǎn)單地否定一切。
方法論:①樹(shù)立創(chuàng )新意識,做到不唯書(shū),不唯上,只唯實(shí)。
。ㄎ覀儾粌H要尊重書(shū)本,尊重權威,還要立足實(shí)踐,解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),不斷實(shí)現理論和實(shí)踐創(chuàng )新與發(fā)展。)
11、辯證法的革命批判精神要求我們要樹(shù)立創(chuàng )新意識(破舊立新)
12、創(chuàng )新對社會(huì )的作用(創(chuàng )新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì )制度的變革、推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展)
五、社會(huì )歷史觀(guān)(第十一課)
1、社會(huì )存在和社會(huì )意識辯證關(guān)系原理(劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義)
社會(huì )存在決定社會(huì )意識,社會(huì )意識具有相對獨立性(最突出表現在對社會(huì )存在具有反作用。先進(jìn)的革命的科學(xué)的社會(huì )意識對社會(huì )存在有巨大的促進(jìn)作用,反之起阻礙作用。
2、兩對矛盾和兩個(gè)規律
兩對矛盾:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑(決定和反作用)
兩個(gè)規律:生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規律;上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規律
3、社會(huì )發(fā)展總趨勢是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展道路是曲折的
4、人民群眾是歷史的主體,人民群眾是歷史的創(chuàng )造者,(人民群眾
是物質(zhì)財富的創(chuàng )造者,人民群眾是社會(huì )精神財富的創(chuàng )造者,人民群眾是社會(huì )變革的決定力量)
因此:要樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn),堅持群眾路線(xiàn)。
。﹥r(jià)值觀(guān)(第十二課)
1、價(jià)值觀(guān)具有導向作用
內容:
、賰r(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì )意識,對社會(huì )存在具有重大的反作用,對人們的行為具有重要的驅動(dòng)、制約和導向作用。
、趦r(jià)值觀(guān)對人們認識世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導向作用。
、蹆r(jià)值觀(guān)對人生道路的選擇具有重要的導向作用。
正確的價(jià)值觀(guān)對認識世界和改造世界起促進(jìn)作用,錯誤的世界觀(guān)則起阻礙作用
所以要求我們堅持正確的價(jià)值觀(guān),發(fā)揮正確價(jià)值觀(guān)的導向作用。
2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
1)標準:客觀(guān)依據:必須堅持真理,自覺(jué)遵循社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律。
主觀(guān)依據:自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。
2)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn):社會(huì )歷史性和主體差異性(地位、需要、認識角度、立場(chǎng)、階級性等
3、人生價(jià)值觀(guān)
。1)人生價(jià)值包括兩個(gè)方面:社會(huì )價(jià)值(即個(gè)人對社會(huì )的責任和貢獻,即奉獻,即人是價(jià)值的創(chuàng )造者)和自我價(jià)值(即社會(huì )對個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足,即索取,即人是價(jià)值的享受者)
。2)人的價(jià)值就在于創(chuàng )造價(jià)值,就在于對社會(huì )的責任和貢獻,即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的 會(huì )、他人以及自己的需要。(即人生的真正價(jià)值在于對社會(huì )的貢獻)
對一個(gè)人的價(jià)值評價(jià)主要看他的貢獻,看他為社會(huì )、為人民奉獻了什么。
。3)如何實(shí)現人生價(jià)值?
。ㄊ紫缺仨氉鞒稣_的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇)
、僭趧趧(dòng)和奉獻中創(chuàng )造價(jià)值。(是實(shí)現人生價(jià)值的根本途徑)
、谠趥(gè)人與社會(huì )的統一中實(shí)現價(jià)值。(客觀(guān)條件)(正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系,在奉獻社會(huì )中實(shí)現自己的價(jià)值)
、墼陧频Z自我中走向成功。(主觀(guān)條件)(一是需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,需要頑強拼搏、自強不息的精神;二是需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì);三是需要有堅定的理想信念,需要有正確價(jià)值觀(guān)的指引。)
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