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高中政治必修3知識點(diǎn)

時(shí)間:2025-04-03 20:02:13 詩(shī)琳 學(xué)習總結 我要投稿
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高中政治必修3知識點(diǎn)

  在年少學(xué)習的日子里,大家最不陌生的就是知識點(diǎn)吧!知識點(diǎn)就是掌握某個(gè)問(wèn)題/知識的學(xué)習要點(diǎn)。掌握知識點(diǎn)有助于大家更好的學(xué)習。以下是小編精心整理的高中政治必修3知識點(diǎn),僅供參考,歡迎大家閱讀。

高中政治必修3知識點(diǎn)

  高中政治必修3知識點(diǎn) 1

  1.尊重客觀(guān)規律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系

  (1)原理內容:

 、僖幝墒强陀^(guān)的,是不以人的意志為 轉移的,它既不能被創(chuàng )造,也不能被消滅。

 、谠诳陀^(guān)規律面前,人并不是無(wú)能為力的,人可以在認識和 把握規律的基礎上,根據規律發(fā)生作用的條件和形式利用規律,改造客觀(guān)世界,造福于人類(lèi)。

 、郯l(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,是認識和利用規律的必要條件;尊重規律,是正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提和基礎。

  (2)方法論:

 、偌纫鹬乜陀^(guān)規律,按規律辦事;

 、谟忠浞职l(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,把二者有機結合起來(lái)。

  2.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

  (1)原理內容:辯證唯物主義認為,物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用,錯誤的意識對事物發(fā)展起著(zhù)阻礙作用。

  (2)方法論:

 、傧雴(wèn)題、辦事情既要堅持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是;

 、谟忠匾曇庾R的作用,重視精神的力量,自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。

  3.實(shí)踐和認識辯證關(guān)系原理

  (1)原理內容:

 、俎q證唯物主義認識論認為實(shí)踐是認識的基礎(實(shí)踐決定認識):實(shí)踐是認識的唯一來(lái)源,實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力,實(shí)踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,實(shí)踐是認識的最終目的和歸宿。

 、谡J識對實(shí)踐具有反作用。真理是人們對客觀(guān)事物及其規律的正確反映,真理對于人們的實(shí)踐活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。錯誤認識,會(huì )把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。

  (2)方法論:要求我們首先要堅持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn),在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展認識;重視認識的反作用。

  4.唯物辯證法的聯(lián)系觀(guān)

  (1)聯(lián)系具有普遍性:世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄?zhù)這樣或那樣的聯(lián)系;每一事物內部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的;世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機整體。

  要求:用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題和處理問(wèn)題

  (2)聯(lián)系具有客觀(guān)性:聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉移。

  要求:要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀(guān)隨意性

  (3)聯(lián)系是有條件的,具有多樣性:世界上每一具體聯(lián)系都是有條件的,世界上的事物千差萬(wàn)別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

  要求:一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉移。

  5.整體和部分的關(guān)系

  (1)整體居于主導地位,具有部分不具備的功能;部分處于被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整體。

  要求:應當樹(shù)立全局觀(guān)念,立足整體,實(shí)現整體的最優(yōu)目標。

  (2)整體是由部分構成,部分的功能及其變化會(huì )影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體起決定作用。

  要求:必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展

  6.唯物辯證法的發(fā)展觀(guān)

  (1)發(fā)展具有普遍性,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.

  要求:發(fā)展的眼光看問(wèn)題和處理問(wèn)題。

  (2)發(fā)展的狀態(tài):事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統一。量變是質(zhì)變的前提和必要準備,質(zhì)變是量變的必然結果。

  要求:①積極做好量的積累,為實(shí)現事物的質(zhì)變創(chuàng )造條件。

 、谠诹孔円呀(jīng)達到一定程度,只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí),要抓住時(shí)機,促成質(zhì)變,實(shí)現事物的飛躍和發(fā)展。

  (3)發(fā)展的趨勢:發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統一。

  要求:要看到前途是光明的,支持新事物;要做好充分的思想準備,不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。

  7.矛盾普遍性和特殊性

  (1)矛盾具有普遍性:矛盾的`普遍性事物自身包含的既對立又統一的關(guān)系叫 矛盾。矛盾存在于一切事物中,并且貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終,矛盾是普遍存在的。

  要求:要承認矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。

  (2)矛盾具有特殊性:矛盾的特殊性矛盾著(zhù)的事物及其每一個(gè)側面各有其特點(diǎn)。

  要求:堅持具體問(wèn)題具體分析原則。

  (3)矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理:矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結的,普遍性寓于特殊性之中,特殊性離不開(kāi)普遍性。二者在一定條件下會(huì )相互轉化。

  要求:遵循從特殊到普遍,再由普遍到特殊的認識秩序和科學(xué)的工作方法。

  8.堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一

  (1)主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理:主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用;次要矛盾則處于從屬地位,對事物發(fā)展不起決定作用。二者相互聯(lián)系、相互依賴(lài)、相互影響,并且在一定條件下可以相互轉化。

  要求:①要善于抓住重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾

 、谝獙W(xué)會(huì )統籌兼顧,恰當處理好次要矛盾。

  (2)矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理:主要矛盾的主要方面在事物內部居于支配地位、起主導作用,決定事物的性質(zhì)。主次方面是對立統一的,它們既相互排斥又相互依賴(lài),并在一定條件下會(huì )相互轉化。

  要求:要求看問(wèn)題既要全面,又要分清主流與支流,把握主流(主要方面)同時(shí),又不能忽視支流。

  9.辯證否定觀(guān)

  辯證的否定是事物自身的否定,是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚棄”。

  要求:必須樹(shù)立創(chuàng )新意識,做到不唯上,不唯書(shū),只唯實(shí)。

  10.社會(huì )存在和社會(huì )意識辯證關(guān)系原理

  社會(huì )存在決定社會(huì )意識,社會(huì )意識是社會(huì )存在的反映;社會(huì )意識對社會(huì )存在具有能動(dòng)的反作用.

  要求:堅持歷史唯物主義,反對歷史唯心主義 ,樹(shù)立正確的、科學(xué)的社會(huì )意識

  11.社會(huì )歷史的主體

  人民群眾是歷史的創(chuàng )造者。

  要求:要樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn),堅持群眾路線(xiàn)。

  12.馬克思主義價(jià)值觀(guān)

  (1)人生價(jià)值是社會(huì )價(jià)值與自我價(jià)值的統一;人的價(jià)值在于創(chuàng )造價(jià)值,在于對社會(huì )的責任與貢獻。

  (2)價(jià)值觀(guān)對人們認識世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導向作用;對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

  (3)正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,要自覺(jué)遵循社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律;自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。

  要求: ①樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。

 、谧龀鰞r(jià)值判斷與價(jià)值選擇,自覺(jué)遵循社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律;自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。

 、垡趧趧(dòng)和奉獻中創(chuàng )造價(jià)值;在個(gè)人與社會(huì )的統一中實(shí)現價(jià)值;在砥礪自我中走向成功。

  高中政治必修3知識點(diǎn) 2

  1、世界的物質(zhì)性:世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統一性就在于它的物質(zhì)性。

 。1)自然界的物質(zhì)性:自然界是物質(zhì)的

  物質(zhì)的概念:物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀(guān)實(shí)在。(唯一特性:客觀(guān)實(shí)在性。)

 。2)人類(lèi)社會(huì )的物質(zhì)性:人類(lèi)社會(huì )的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素,也具有客觀(guān)的物質(zhì)性

  產(chǎn)生:從猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了決定性的作用:①創(chuàng )造了人的生理結構,形成了手腳分工;②使猿腦變成了人腦,形成了語(yǔ)言和意識;③使人結成了社會(huì )聯(lián)系,形成了社會(huì )關(guān)系。

  存在、構成要素:構成社會(huì )物質(zhì)生活條件和基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。

  2、物質(zhì)與運動(dòng)的辯證關(guān)系(認識運動(dòng))

 。1)物質(zhì)與運動(dòng)辯證關(guān)系原理運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,物質(zhì)是運動(dòng)的主體/承擔者。

  ★離開(kāi)運動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn);離開(kāi)物質(zhì)談運動(dòng)是唯心主義的觀(guān)點(diǎn)。

 。2)物質(zhì)世界絕對運動(dòng)與相對靜止辯證關(guān)系原理

  物質(zhì)世界是絕對運動(dòng)和相對靜止的統一,動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)。運動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、絕對的。靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對的。

  ★承認靜止否認運動(dòng)是形而上學(xué)不變論;承認絕對運動(dòng)否認相對靜止會(huì )導致相對主義和詭辯論。

  3、尊重客觀(guān)規律與發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性辯證關(guān)系(把握規律)含義:規律是事物運動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的.、必然的、穩定的聯(lián)系。

  【原理】①規律是普遍的,自然界、人類(lèi)社會(huì )、人的思維在其運動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中,都遵循其固有的規律。 ②規律是客觀(guān)的,它不以人的意志為轉移,既不能被創(chuàng )造,也不能被消滅。

  【方法論】①規律的客觀(guān)性和普遍性要求我們必須遵循客觀(guān)規律,必須按規律辦事,而不能違背規律。 ②人們可以在認識和把握規律的基礎上,根據規律發(fā)生作用的條件和形式利用規律,改造客觀(guān)世界,造福于人類(lèi)。

  高中政治必修3知識點(diǎn) 3

  一、我國的基本經(jīng)濟制度

  公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會(huì )主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。我國所有制構成地位形式含義作用:

 。1)公有制經(jīng)濟

  公有制經(jīng)濟是社會(huì )主義的根本經(jīng)濟特征,是社會(huì )主義經(jīng)濟制度的基礎,在國民經(jīng)濟中居于主體地位。國有經(jīng)濟(包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成份)由社會(huì )全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料。

 。ㄒ試宜械腵形式存在)國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中起主導作用。國有經(jīng)濟有利于發(fā)揮社會(huì )主義制度的優(yōu)越性,增強我國的經(jīng)濟實(shí)力、國防實(shí)力和民族凝聚力,提高我國的國際地位。

 。2)集體經(jīng)濟(包括混合所有制經(jīng)濟中的集體成份)由部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料。集體經(jīng)濟是社會(huì )主義公有制經(jīng)濟的重要組成部分。集體經(jīng)濟體現共同富裕的原則,有利于廣泛吸收社會(huì )資金,緩解就業(yè)壓力,增加公共積累和國家稅收。

 。3)非公有制經(jīng)濟

  非公有制經(jīng)濟是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的重要組成部分(不是社會(huì )主義經(jīng)濟的重要組成部分)。個(gè)體經(jīng)濟由勞動(dòng)者個(gè)人或家庭占有生產(chǎn)資料,從事個(gè)體勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)。發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟有利于利用分散的資源,發(fā)展商品生產(chǎn)和流通,擴大社會(huì )服務(wù),增加就業(yè)。

 。4)私營(yíng)經(jīng)濟(包括混合所有制經(jīng)濟中的私有成份)以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動(dòng)為基礎。發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟有利于發(fā)展生產(chǎn)和滿(mǎn)足人民生活需要,吸收勞動(dòng)者就業(yè),增加國家稅收。

 。5)外資經(jīng)濟(包括混合所有制經(jīng)濟中的外資成份)外國投資者和港澳臺投資者在我國大陸設立的獨資企業(yè)以及中外合資企業(yè)、中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)中的外商投資部分。發(fā)展外資經(jīng)濟有利于引進(jìn)境外的資金和先進(jìn)技術(shù),學(xué)習境外的先進(jìn)管理經(jīng)驗,擴大就業(yè),擴大出口,增加財政收入。

  二、公有制的實(shí)現形式

  股份制和股份合作制都是公有制的實(shí)現形式。股份制是公有制的主要實(shí)現形式。

  股份制成為公有制的主要實(shí)現形式可以增強公有制經(jīng)濟的活力,提高企業(yè)和資本的運作效率;擴大公有資本的支配范圍,增強公有制的主體作用。

  高中政治必修3知識點(diǎn) 4

  1、當代文化生活的特點(diǎn)及原因

 。1)特點(diǎn):

 、俪尸F出前所未有的斑斕色彩;

 、谌藗冊谖幕钪忻鎸χ(zhù)多種選擇。

 。2)原因:

 、佻F代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

 、谏鐣(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展

  2、了解文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的影響:

 。1)文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展,給文化生活帶來(lái)許多可喜的變化。(表現)滿(mǎn)足文化需求,充實(shí)精神生活;靈活表現方式,傳播文化知識;接受正確觀(guān)念,提高道德素質(zhì);引導消費觀(guān)念,推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。

 。2)文化市場(chǎng)的自發(fā)性與盲目性和傳媒的商業(yè)性,也引發(fā)了令人的憂(yōu)慮現象。

 。ū憩F)低俗趣味、新聞炒作、緋聞逸事;(態(tài)度)加強管理、正確引導。

  3、當代人民大眾對文化的需求呈現出什么特點(diǎn)及原因?這對文化建設提出什么要求?

 。1)當前我國文化需求的基本特點(diǎn):多層次、多樣化。

 。2)形成這些特點(diǎn)的原因:我國歷史悠久,地域遼闊,人口眾多,不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們,對文化的需求是不同的。

 。3)措施和要求:為了滿(mǎn)足人民群眾日益增長(cháng)的精神文化生活需求,應該提供多種類(lèi)型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。但無(wú)論什么類(lèi)型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng),人民大眾真正需要的,都是先進(jìn)的'、健康有益的文化。應面向廣大人民,反映人民的利益與呼聲。

  4、 中國特色社會(huì )主義文化

 。1)作用:以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導人,以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人,無(wú)論是思想內容還是表現形式,都發(fā)揮著(zhù)強有力的導向和示范作用。

 。2)地位:在人民大眾文化生活中占據著(zhù)主導作用。

  5、發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的文化,我們應該怎么樣做?

 。1)(國家角度)大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康文化,努力改造落后文化,堅決抵制腐朽文化,這是社會(huì )主義文化建設的必然要求。

 。2)(公民角度)作為中學(xué)生,在文化中選擇,需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力,增強抵御落后、腐朽文化的能力。

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