辯論賽一辯注意和技巧

　　辯論賽一辯是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，關(guān)系到開(kāi)頭是否有開(kāi)好，以下是小編整理的辯論賽一辯注意和技巧，歡迎參考閱讀！

　　對抗技巧：

　　這是短兵交接的戰斗。辯論雙方在唇槍舌劍的較量中，往往呈現出尖銳的矛盾對立狀態(tài)。而這對抗性，也正是辯論引人入勝的重要特征之一。對抗技巧的特點(diǎn)就在于針對同一事物能給出針?shù)h相對的結論。

　　1、 例證對抗

　　在論辯中，選取與對方所提及的相反的事例來(lái)與之對抗，從而構成尖銳對抗。如在“人性本善與人性本惡”中：

　　正方：對方辯友，請你們不要回避問(wèn)題，臺灣的正嚴法師救濟安徽的大水，按你們的推論不就是泯滅人性嗎？

　　反方：但是對方要注意到，8月28號《聯(lián)合早報》業(yè)告訴我們，這兩天游客要當心，因為臺灣出現了千面迷魂大盜。（笑聲，掌聲）

　　當臺灣大學(xué)隊列舉“正嚴法師”的例子時(shí)，如果復旦大學(xué)隊就此是不是泯滅人性展開(kāi)討論，不僅難度大，而且將陷入被動(dòng)。預示反方選取了“千面迷魂大盜”這一相反的實(shí)例，將對方的詰問(wèn)有力地頂了回去，贏(yíng)得了這一回合的勝利。

　　2、 名言對抗

　　當對方引用名言來(lái)為其觀(guān)點(diǎn)作證時(shí)，直接對名言進(jìn)行反駁是不理智的。這時(shí)最好的辦法是引用與對方相反的名言與之構成尖銳對抗。如：

　　反方：就義利作用而言，利是基礎，是社會(huì )發(fā)展的原動(dòng)力，而義呢，只是通過(guò)對利益關(guān)系的調節，來(lái)間接地影響社會(huì )發(fā)展。正是在對自身利益契而不舍的追求下，人類(lèi)從洪荒蠻野走進(jìn)現代化文明的瑰麗殿堂。法國哲學(xué)家愛(ài)爾維一語(yǔ)道破這種真諦：“利益是我們的唯一動(dòng)力�！�

　　正方：對方辯友跟我們說(shuō)了一位法國人的話(huà)，那么我也想回贈對方一段法國人盧梭的話(huà)， 他說(shuō)：“愛(ài)人類(lèi)，首先就要愛(ài)正義�！保ㄕ坡暎�

　　反方隊從古今中外名家名言的寶庫中找出愛(ài)爾維的話(huà)來(lái)論證重利的主張。同樣，正方也從這一寶庫中找出重義的名言來(lái)與之構成尖銳的對抗，使辯論更具有激動(dòng)人心的色彩。

　　在論辯中要運用好名言對抗的技巧，平時(shí)對名言要有深厚的積累，辯論賽前更應準備好與對方觀(guān)點(diǎn)相對應的名言卡片，以便運用。

　　3、 史實(shí)對抗

　　當對方從歷史典籍中挑選與對方觀(guān)點(diǎn)有聯(lián)系的史實(shí)來(lái)進(jìn)行論辯時(shí)，我們也不妨從歷史典籍中找出與對方觀(guān)點(diǎn)相反的史料來(lái)與之構成對抗�？蓞⒄彰�言對抗，在此暫略。

　　4、 數據引證

　　很簡(jiǎn)單，數字是一種非常有說(shuō)服力的工具。不作贅述。

　　5、 煽情對抗

　　煽情，就是通過(guò)公眾的某些特殊利益，迎合公眾的心理來(lái)挑撥“是非”，并憑借公眾在情感上的好惡，把假象說(shuō)成真相，或把某些問(wèn)題推向極端，以次達到征服對方的目的。對于煽情的對手我們有時(shí)可以從另一個(gè)角度喚起公眾對己方的支持和對對方的憎惡來(lái)與之構成尖銳對立，此謂“煽情對抗”。如關(guān)于“離婚率上升是社會(huì )文明的表現”中：

　　反方：我只想請大家設想一個(gè)很簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，當越來(lái)越多的孩子在他們最需要關(guān)懷的時(shí)候，偏偏失去了健全的愛(ài)，這難道說(shuō)是社會(huì )文明的表現嗎？

　　正方：君不見(jiàn)，有多少孩子在父母的吵鬧聲中流著(zhù)眼淚離家出走；又有多少孩子有家不愿回，流浪在外而誤入歧途。他們是有一個(gè)家，然而，這樣的家帶給他們的又是什么呢？

　　辯論技巧 ：

　　反客為主的原意是：客人反過(guò)來(lái)成為主人。比喻變被動(dòng)為主動(dòng)。在論辯賽中，被動(dòng)是賽場(chǎng)上常見(jiàn)的劣勢，也往往是敗北的先兆。論辯中的反客為主，通俗他說(shuō)，就是在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)。下面，本文試以技法理論結合對實(shí)際辯例的分析，向大家介紹幾種反客為主的技巧。

　　1、 借力打力

　　武俠小說(shuō)中有一招數，名叫"借力打力"，是說(shuō)內力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運用到論辯中來(lái)。

　　例如，在關(guān)于"知難行易"的辯論中，有這么一個(gè)回合：

　　正方：對��！那些人正是因為上了刑場(chǎng)死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴，可謂"知難"哪，對方辨友�。�熱烈掌聲）

　　當對方以"知法容易守法難"的實(shí)例論證于知易行難"時(shí)，正方馬上轉而化之從："知法不易"的角度強化己方觀(guān)點(diǎn)，給對方以有力的回擊。扭轉了被動(dòng)局勢。

　　這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因為他有一系列并沒(méi)有表現在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅強的后盾：辯題中的"知"，不僅僅是"知道"的"知"、更應該是建立在人類(lèi)理性基礎上的"知"；守法并不難，作為一個(gè)行為過(guò)程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，克制內心滋生出惡毒的殺人欲望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的"知難"和"行易"借反方狹隘、低位定義的"知易"和"行難…的攻擊之力，有效地回擊了反方，使反方構建在"知"和"行"表淺層面上的立論框架崩潰了。

　　2、移花接木

　　剔除對方論據中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀(guān)點(diǎn)或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。 例如、在《知難行易》的論辯中曾出現過(guò)如下一例：

　　反方：古人說(shuō)"蜀遭難，難于上青天"，是說(shuō)蜀道難走，"走"就是"行"嘛！要是行不難，孫行者為什么不叫孫知者？

　　正方：孫大圣的小名是叫孫行者，可對方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，"悟"是不是"知"？

　　這是一個(gè)非常漂亮的"移花接木"的辯例。反方的例證看似有板有眼，實(shí)際上有些牽強附會(huì )：以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強詞奪理的主動(dòng)，但畢竟在氣勢上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現了對方論據的片面性，果斷地從"孫悟空"這一面著(zhù)手，以"悟"就是"知"反詰對方，使對方提出關(guān)于"孫大圣"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。

　　移花接木的技法在論辯理論中屬于強攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對抗性很高。說(shuō)服力極強的論辯技巧。誠然，實(shí)際臨場(chǎng)上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，不是隨時(shí)都有"孫行者""孫悟空"這樣現成的材料可供使用的，也就是說(shuō)，更多的"移花接木"。需要辯手對對方當時(shí)的觀(guān)點(diǎn)和我方立場(chǎng)進(jìn)行精當的歸納或演繹。

　　比如，在關(guān)于"治貧比治愚更重要"的論辯中，正方有這樣一段陳詞："…對方辯友以迫切性來(lái)衡量重要性，那我倒要告訴您，我現在肚子餓得很，十萬(wàn)火急地需要食物來(lái)充饑，但我還是要辯下去，因為我意識到論辯比充饑更重要。"話(huà)音一落，掌聲四起。這時(shí)反方從容辯道："對方辯友，我認為'有飯不吃'和'無(wú)飯可吃'是兩碼事……"反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以"有飯不吃"來(lái)論證貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性，反方立即從己方觀(guān)點(diǎn)中歸納出"無(wú)飯可吃"的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對方偷換概念的傾向。

　　3、順水推舟

　　表面上認同對方觀(guān)點(diǎn)，順應對方的邏輯進(jìn)行推導，并在推導中根據我方需要，設置某些符合情理的障礙，使對方觀(guān)點(diǎn)在所增設的條件下不能成立，或得出與對方觀(guān)點(diǎn)截然相反的結論。 例如，在"愚公應該移山還是應該搬家"的論辯中：

　　反方：……我們要請教對方辨友，愚公搬家解決了困難，保護了資源，節省了人力、財力，這究竟有什么不應該？

　　正方：愚公搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法，可愚公所處的地方連門(mén)都難出去，家又怎么搬？……可見(jiàn)，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀！

　　神話(huà)故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現代價(jià)值取向的"方法論"必占上手。從上面的辯詞來(lái)看，反方的就事論事，理?yè)�充分，根基扎�?shí)，正方先順勢肯定"搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法"，既而均人"愚公所處的地方連門(mén)都難出去"這一條件，自然而然地導出"家又怎么搬"的詰問(wèn)，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的結論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節節貫穿，以勢不可當的攻擊力把對方的就事論事打得落花流水，真可謂精彩絕倫！

　　辯論賽注意事項及技巧

　　辯論的注意事項

　　1、辯手必須熟悉辯論的規則。

　　2、辯手在自我展示方面要力求創(chuàng )新，同時(shí)展現隊伍的整體性。

　　3、辯手要注意環(huán)節的安排。比如說(shuō)對于剩余時(shí)間的安排。

　　4.、注意脫稿。只有脫稿時(shí)的語(yǔ)言才有感染力，順勢而上、隨感而發(fā)。(附：辯論賽準備的紙條一般用法：<1>記錄現場(chǎng)的東西;〈2〉紀錄較長(cháng)的引用案例;〈3〉紀錄引用數據)。

　　5.注意場(chǎng)上的整體配合(辯論賽的輸贏(yíng)不是僅看個(gè)人表現的好壞。它也是對辯手默契的考驗。)

　　6.辯論語(yǔ)言要具備精確性、邏輯性以及簡(jiǎn)潔性。

　　(1)辯論語(yǔ)言的要求

　　辯手的語(yǔ)言要有理、有力、有節，應做到口齒清晰、流暢、言簡(jiǎn)意賅、言之有別、言之有物、言而有序、言之有理。

　　(2)語(yǔ)音、語(yǔ)速、語(yǔ)調的關(guān)系

　　這幾點(diǎn)可以直接表現辯手當時(shí)的心理變化，同時(shí)也是辯手應注意到的一個(gè)重要的問(wèn)題，辯手的語(yǔ)言是要給評委和對方辯手聽(tīng)的，如果表述的不好，可能會(huì )造成評委與對方辯手聽(tīng)不清，將影響辯手的成績(jì)。

　　除了以上要注意的事項之外，辯手們一定不能忽視知識的積累。知識積累是取得辯論賽勝利的必備條件。要取得辯論的勝利，必須要有豐富的知識積累。這里包括兩方面的含意。

　　1.要認真地去聆聽(tīng)對方的發(fā)言及相關(guān)資料。

　　從理論上去分析主題的內容，避免辯詞的庸俗化、貧乏化，使辯詞在理論上和知識上豐富。絕對避免使用庸俗不堪的實(shí)例和趣味低劣的噱頭進(jìn)行辯論，或者以感情取代理論，故作姿態(tài)煽動(dòng)性地贏(yíng)取喝彩。

　　2.要注意日常綜合知識的積累。

　　辯論的主題豐富多彩，要注意日常各個(gè)方面知識的積累。一個(gè)人如果光有辯論的熱情，但其知識底蘊很差，可供調動(dòng)的東西很少，那就會(huì )陷入“巧婦難為無(wú)米之炊”的窘境，縱有再高的熱情，也無(wú)法取得理想的效果。所謂言不達詞，詞不達意。知識好比一座金字塔，不了解寬泛的知識背景，只對本專(zhuān)業(yè)知識了解較多或者比較豐富，想在辯論中運用自如、應答如流也是不可能的。

　　辯論的技巧

　　如果僅僅把辯論看作是唇槍舌劍的較量，未免失之偏頗，辯論之難，不僅在于辨手要具有廣博的知識，敏捷的才思，良好的嗓音條件和一定的朗誦水平，而且，辯論和評判本來(lái)就是軟性的，更多靠評委的主觀(guān)判斷，因此，辯論的技巧是取得辯論勝利的手段。如何將豐富的知識用練達精妙的語(yǔ)言以及恰當的技巧表達出來(lái)呢?

　　1.注意肢體語(yǔ)言的運用：辯論賽的辯題本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)絕對的誰(shuí)對誰(shuí)錯�？吹氖钦l(shuí)的語(yǔ)言更有說(shuō)服力。恰當而又豐富的`肢體語(yǔ)言更能增加你的說(shuō)服力。

　　2.自由辯論階段經(jīng)典常用語(yǔ)的使用：自由辯論階段是整場(chǎng)辯論賽的高潮。每個(gè)辯手要想做到語(yǔ)言簡(jiǎn)短精練而又具有很強的針對性，經(jīng)典常用語(yǔ)要時(shí)常用上。

　　3.注意抓重點(diǎn)抓內容：辯論賽畢竟不是表演，它看的還是你的語(yǔ)言是否有說(shuō)服力而不是看你的聲勢有多大。

　　4.避免硬傷(1、形式硬傷，包括超時(shí)、自由辯論時(shí)連續發(fā)言等;2、觀(guān)點(diǎn)硬傷，千萬(wàn)避免絕對化。3、注意禮貌問(wèn)題：辯論不是吵架，一定要注意情緒的控制，注意自己的風(fēng)度問(wèn)題。不要進(jìn)行人身攻擊。4、注意規則問(wèn)題。)

　　5.內容要破題立論。確立突出自己的優(yōu)勢空間。擁有自己的套路，緊圍辯題。

　　6.攻辯應對的技巧

　　(1)求新。新要新在觀(guān)點(diǎn)上，不能是邏輯上的新，因為求新既要給觀(guān)眾眼前一亮的感覺(jué)又要讓觀(guān)眾容易接受，邏輯上的新不容易讓人在短時(shí)間上接受。

　　(2)對于對手拋出的問(wèn)題，可以相互的推，沒(méi)必要用一個(gè)絕對的答案回答。

　　(3)任何觀(guān)點(diǎn)對雙方都是有用的，看你如何運用。

　　(4)抓對方的漏洞要抓準，不能主觀(guān)的去猜測對方的意圖。

　　(5)舉例子要有學(xué)問(wèn)。要斟酌舉哪些例子，怎樣舉才有攻擊性。

　　(6)準備要充分

　　要認真聽(tīng)取對方辯手的發(fā)言，抓住其漏洞，不要死纏著(zhù)一個(gè)問(wèn)題不放，不要完全去攻對方的話(huà)題，主要要讓對方對自己的話(huà)題無(wú)話(huà)可說(shuō)。有一個(gè)細節就是要有禮貌，不要大吵大鬧。記得向觀(guān)眾和評委以及對方辯手問(wèn)好。非常敏銳的找出對方一辯陳詞的漏洞并給予直接打擊。

　　辯論的方法

　　1.必須講究辯論的邏輯性

　　在辯論中，辯論的邏輯性起著(zhù)極為重要的作用，它使辯論顯得嚴謹、條理，使自己的觀(guān)點(diǎn)顯得牢不可破。

　　分析對方的觀(guān)點(diǎn)和自己觀(guān)點(diǎn)時(shí)必須要分析其邏輯關(guān)系、真實(shí)的邏輯地位和邏輯困難，知道了雙方在觀(guān)點(diǎn)上的邏輯關(guān)系也就確定對方觀(guān)點(diǎn)的要害之處。在表述自己的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，必須講究邏輯層次。辯論時(shí)應層次分明，第一點(diǎn)講什么，第二點(diǎn)講什么，第三點(diǎn)講什么，清清楚楚，明明白白。

　　在辯論中還應擅長(cháng)進(jìn)行歸納。用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言來(lái)闡明自己的見(jiàn)解，不要一說(shuō)就是一大套并且不得要領(lǐng)，只有這樣才能在辯論中是占據有利的位置;同樣地，要能用簡(jiǎn)明扼要的話(huà)來(lái)歸納對方的見(jiàn)解，否則往往會(huì )隨波逐流，甚至迷失方向。只有在邏輯上善于歸納的人，才會(huì )在辯論中緊緊抓住對方的要害，有針對性地打擊對方，使對方真正陷入被動(dòng)的局面。

　　在辯論中需要使用歸謬法。所謂歸謬法就是沿著(zhù)對方的邏輯把其觀(guān)點(diǎn)推向極端，使其荒謬性明顯地表現出來(lái)，從而對其觀(guān)點(diǎn)予以根本否定。對方的本來(lái)不明顯或者小的邏輯錯誤，使用歸謬法后就會(huì )使其錯誤被放大到婦孺皆知的地步，這樣，往往能夠取得出奇制勝的效果。當然，歸謬法的使用要注意適度性，如果運用不當，會(huì )給人以強詞奪理的感覺(jué)。

　　2.盡量做到辯論生動(dòng)形象和語(yǔ)言風(fēng)趣

　　要充分運用生活中形象例子，盡量少使用抽象的、教條的說(shuō)理/，俗話(huà)說(shuō)，事實(shí)勝于雄辯。多多使用用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，避免使用枯燥無(wú)味的大白話(huà)。

　　用具體的、有據可查的數據取代說(shuō)教，避免使用可能、大概、好像、應該、你想之類(lèi)的不準確的詞句。在辯論中，準確無(wú)誤的數據往往起著(zhù)十分重要的作用。在能用數字說(shuō)明的地方要盡可能用數字，因為數字只要有據可查，不管準確與否，對方往往無(wú)法反駁，也無(wú)法否定。

　　3.必須講究進(jìn)攻和防守的平衡

　　辯論猶如戰斗，進(jìn)攻和是一對基本的矛盾關(guān)系。在辯論中辯護是防守，反駁就是進(jìn)攻。

　　在辯論中經(jīng)常出現兩個(gè)極端：一是只講防守，結果辯來(lái)辯去，戰斗都在自己一方進(jìn)行，對對方的觀(guān)點(diǎn)根本不構成任何威脅，這樣就不可能取得勝利;二是只講進(jìn)攻，對對方提出的證據和問(wèn)題，不敢正面回答和辯論，在心理首先已經(jīng)膽怯，這樣往往是自己還沒(méi)有攻破對方的堡壘，自己卻已經(jīng)失去陣營(yíng)。

　　要取得最后的勝利必須講究進(jìn)攻和防守的平衡。

　　防守是基礎。當對方對自己的觀(guān)點(diǎn)或者證據提出一些枝節質(zhì)疑的時(shí)候，可以不予以回答，但當對方對自己的基本觀(guān)點(diǎn)提出質(zhì)疑時(shí)，則必須簡(jiǎn)明扼要地回復，并進(jìn)行辯護和解釋。只有澄清自己的基本觀(guān)點(diǎn)，才能夠有充分的空間和時(shí)間攻擊對方，如果不進(jìn)行必要的辯護，進(jìn)攻就會(huì )顯得強詞奪理，理屈詞窮。因而，防守就是最有效的進(jìn)攻。

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