對我國罪刑法定原則的理解

我國新刑法第三條規則：“法律明文規則為立功行為的，按照法律定罪處刑；法律沒(méi)有明文規則為立功行為的，不得定罪處刑�！睆亩�第一次以法定化的方式將罪刑法定準繩確立為我國刑法的根本準繩之一。但是，罪刑法定不是一條簡(jiǎn)單的法律標語(yǔ)，它的法定化，并不等于罪刑法定準繩的理想化。我們必需在適用刑法的過(guò)程中，精確把握罪刑法定準繩的思想根底和根本內容，使罪刑法定準繩在我國得到真正、徹底的完成。

我國罪刑法定準繩的思想根底罪刑法定準繩是17、18世紀西方資產(chǎn)階級啟蒙思想家為反對封建社會(huì )的罪刑擅斷而提出的，是資產(chǎn)階級反動(dòng)的產(chǎn)物。三權分立論和心理強迫學(xué)說(shuō)是其思想根底和理論依據的沿革。隨著(zhù)罪刑法定準繩思想的開(kāi)展和完善，西方學(xué)者如今普通以為民主主義與尊重人權主義是罪刑法定準繩的思想根底。我國是以民主集中制為根底、實(shí)行議行合一的人民代表大會(huì )制的社會(huì )主義國度，并不實(shí)行所謂的三權分立的政治制度。同時(shí)我國刑法從基本上否認了費爾巴哈將一切社會(huì )成員作為威嚇對象的所謂心理強迫說(shuō)。因而，三權分立論和心理強迫說(shuō)沒(méi)有也不可能成為我國罪刑法定準繩的思想根底。那么我國罪刑法定準繩的思想根底是什么呢？我國學(xué)者對此存有不同見(jiàn)地：一種觀(guān)念以為，我國刑法之所以實(shí)行罪刑法定準繩，“歸根到底是由我國刑法的性質(zhì)決議的”，“不只是市場(chǎng)經(jīng)濟開(kāi)展的必然請求，而且是方式法制建立的題中應有之義�！币环N觀(guān)念以為，我國罪刑法定準繩是由“刑法與民主的關(guān)系、刑法與自在的關(guān)系、刑法與次序的關(guān)系決議的�！薄盀榱送瓿扇嗣褚庵�、保證公民權益、維護社會(huì )穩定，必需實(shí)行罪刑法定準繩�！蔽覀円詾槲覈�罪刑法定準繩的思想根底可歸結為以下兩點(diǎn)：

馬克思主義的法律觀(guān)我國是堅持馬列主義為指導的新型社會(huì )主義國度，馬列主義根本原理指導著(zhù)社會(huì )生活的方方面面。刑法作為調整人類(lèi)社會(huì )最低道德規范和倫理道德請求的一種行為標準，內在地以馬克思主義法律觀(guān)為指導，構建本人的根本準繩。            

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