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生育政策變動(dòng)對代際關(guān)系的影響及對策
生育政策的改變造成人們生育觀(guān)念的變化，使家庭人員規模也發(fā)生了變化，下面是小編搜集整理的一篇探究生育政策變動(dòng)對代際關(guān)系影響的論文范文，歡迎閱讀借鑒。
引言
代際關(guān)系有社會(huì )代際關(guān)系與家庭代際關(guān)系之分，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，代際關(guān)系也在不斷的發(fā)生變化，我國傳統的家庭代際關(guān)系中以親子關(guān)系為中心，父母將子女養育成人，子女長(cháng)大后必須贍養父母[1]，家里的長(cháng)輩處于絕對的優(yōu)勢地位，婦女特別是媳婦的家庭地位很低，改革開(kāi)放之后，婦女的地位有所上升，長(cháng)輩的地位有一定的下降，其中造成代際關(guān)系發(fā)生變化的重要因素之一是生育政策的變動(dòng)，本文主要從生育政策變動(dòng)對代際關(guān)系的影響角度出發(fā)，以改革開(kāi)放1978年為界分析改革開(kāi)放前的生育政策變動(dòng)和之后的生育政策變動(dòng)對代際關(guān)系分別產(chǎn)生怎樣的影響，并對此因地制宜地提出緩解代際關(guān)系視角下的對策。
一、1978年之前生育政策對代際關(guān)系的影響
第一個(gè)階段，由于受到蘇聯(lián)的影響鼓勵人們多生育子女，造成了這個(gè)時(shí)期家庭總和生育率達到了6個(gè)人，年均出生率達到了3%。第二個(gè)階段，總和生育率明顯下降，主要是因為這三年我國經(jīng)歷了嚴重的自然災害，造成了很多人死亡。第三個(gè)階段有重新引來(lái)了有一個(gè)生育高峰期，總和生育人數與第一個(gè)階段相同，但是其年均生育率達到了最高水平，在這個(gè)時(shí)期，每一對夫妻差不多需要生6個(gè)孩子，生育期很長(cháng)，父母在將所有的孩子都養育成人之后，他們的生命也差不多到了終點(diǎn)，第四個(gè)階段和，我國生育水平明顯下降，主要是這個(gè)時(shí)期國家對生育政策進(jìn)行了調整，規定一個(gè)家庭只能生育1個(gè)或者兩個(gè)孩子。但是在農村地區，由于計劃生育政策落實(shí)不嚴格，依舊還是有很多家庭生育了三、四個(gè)孩子。到這個(gè)時(shí)期為止，一般家庭的子女數量依舊較多，而且父母的壽命也沒(méi)有現在那么長(cháng)，人口老齡化也不嚴重，基本上是父母養育子女，子女為父母養老，兩代人的關(guān)系屬于“反哺”關(guān)系，父輩養育子輩，子輩負責贍養父輩。這樣關(guān)系依舊是傳統社會(huì )的家庭代際關(guān)系，而且家庭孩子多，也不會(huì )分開(kāi)居住，父母養老有保障，這種傳統的家庭代際關(guān)系中，父母養育子女，子女為父母養老送終，家庭的關(guān)系還是很密切很和諧的[2]。
此階段人們的生育觀(guān)念中普遍存在家庭子女越多，勞動(dòng)力就越多的思想，養老也就更有保障，因此對于父母來(lái)說(shuō)，子女的經(jīng)濟價(jià)值很高，同時(shí)在這個(gè)時(shí)期，父母是子女生活的重心，子女是父母的希望，父母盡最大能力為子女付出。由于女兒不需要擔負起養老的責任，所以人們普遍喜愛(ài)生兒子，因為當自己沒(méi)有了勞動(dòng)能力之后，只有依靠?jì)鹤觼?lái)贍養，同時(shí)父母的財產(chǎn)也是由兒子來(lái)繼承。而且此階段的代際關(guān)系中，父子關(guān)系在家庭中占有重要地位，父輩和子輩之間的關(guān)系是不平等的，父母在家里居于絕對的優(yōu)勢地位，只要父輩還在，就不允許兄弟之間，兒子與父母之間分家，子輩處于從屬地位，子輩要無(wú)條件的服從父輩，聽(tīng)從父輩的安排，及時(shí)是父母錯了，子輩也要忍氣吞聲，不能夠出言頂撞父母，否則就會(huì )被認為不孝，在父輩面前也不能表現自己的憂(yōu)思與困難，在父輩利益與子輩利益發(fā)生沖突時(shí)，犧牲子輩利益�？梢哉f(shuō)傳統社會(huì )的家庭代際關(guān)系是不平等的，以父權為主，家庭代際關(guān)系以血緣關(guān)系為基礎，男性在家庭處于領(lǐng)導地位，有長(cháng)幼輩分之分，嚴格遵循長(cháng)幼有序的觀(guān)念，子女與父母在養育與贍養方面護理互惠，這種關(guān)系在一定程度上保證了家庭關(guān)系的和諧。
二、1978年以后生育政策變動(dòng)對代際關(guān)系的影響
(一)生育觀(guān)念發(fā)生轉變
生育政策的轉變，使代際關(guān)系發(fā)生了一定的變化，其中生育觀(guān)念的變化就是代際關(guān)系發(fā)生變化的一個(gè)表現。生育觀(guān)念的變化主要表現在以下幾個(gè)方面。第一，人們的生育目的發(fā)生了變化，人們傳統的生育目的是生兒育女，是為了傳宗接代，養兒防老，換句話(huà)來(lái)說(shuō)，父母生育子女是為了保障整個(gè)家族的利益，是為了老了之后有人贍養，而現在人們的生育目的明顯的發(fā)生了變化，父母在制定生育計劃的同時(shí)，更多的是從子女的角度思考，考慮子女未來(lái)的發(fā)展，然后是考慮自己，可以說(shuō)是人們的生育目的從家庭、個(gè)人向社會(huì )發(fā)展了。其二，人們的生育數量發(fā)生了變化。在傳統的生育觀(guān)念中，為了增加勞動(dòng)力，為了興旺家族，普遍存在生得越多越好的思想，因為生的越多，家里的勞動(dòng)力也就越多，老了之后也就有更多人贍養自己。而現在，人們會(huì )根據家庭的經(jīng)濟實(shí)際來(lái)考慮生育的數量，而且一般只會(huì )生育兩個(gè)子女。其三，對子女撫養的時(shí)限發(fā)生了變化。傳統觀(guān)念中，父母對子女的撫養年限是沒(méi)有限制的，婦女對子女的撫養一般會(huì )持續到父母失去勞動(dòng)能力為止，現在，父母對子女撫養的年限有限制，只要子女參加工作后，父母就不在撫養子女。其四，贍養的內容發(fā)生了變化，以前，贍養父母僅僅是滿(mǎn)足父母的基本物質(zhì)要求就可以，現在，贍養父母不僅僅停留在物質(zhì)上，同時(shí)還要滿(mǎn)足父母的心理與精神要求，與父母多溝通，多進(jìn)行情感的交流。其五，贍養老人的性別發(fā)生了變化，以前，只有兒子才需要擔負起贍養老人的責任，女兒不需要贍養父母，也不允許贍養父母，現在兒子和女兒都需要擔負起贍養父母的責任。其六，贍養結果評價(jià)標準發(fā)生了變化，以前以?xún)鹤邮欠裥㈨樃改�、是否光宗耀祖為評價(jià)標準�，F在以子女是否與父母關(guān)系融洽、子女是否取得了成就為評價(jià)標準。其七，養老方式發(fā)生了變化。以前是兒子養老，家族養老，不允許社會(huì )養老，現在是老人可以自己選擇養老方式。其八。家庭類(lèi)型發(fā)生了變化，以前提倡多代同居�，F在一般是父母與子女分居，但保持聯(lián)系。其九，家庭代際關(guān)系。老人在家庭中處于絕對的優(yōu)勢，晚輩要孝順父母、以長(cháng)輩為中心，不能忤逆長(cháng)輩�，F在，平權代替了父權，重心逐漸向夫妻關(guān)系轉移，但是同時(shí)家庭矛盾增多，所子女家庭贍養父母方面存在推脫的現象。其十，處理代際矛盾方法發(fā)生了變化。以前，長(cháng)輩與晚輩發(fā)生矛盾時(shí)，晚輩必須順從長(cháng)輩，忍氣吞聲�，F在是通過(guò)平等的溝通緩解消除矛盾，必要的時(shí)候還可以通過(guò)法律來(lái)解決。
(二)家庭人口規模發(fā)生變化
自從改革開(kāi)放之后，家庭的人口數量在不斷的減少，主要是由于1978前以后，國家規定一個(gè)家庭最多只能生育兩個(gè)孩子，而且隨著(zhù)人們生育觀(guān)念的變化，很多家庭只生育一個(gè)孩子。平時(shí)子女外出養家，父母在家幫忙照看子孫，子女盡量滿(mǎn)足父母的需求，這樣有利于三代人的和諧，但是同時(shí)隨著(zhù)人口數量的減少，同時(shí)也給家庭和諧的代際關(guān)系造成了威脅，一個(gè)家庭只有一個(gè)孩子或者兩個(gè)孩子，而且隨著(zhù)人口老齡化的加重，子女贍養老人的重任也就更大，而且子女不僅要滿(mǎn)足老人的物質(zhì)需求，還要滿(mǎn)足老人的心理與精神需求，子女的壓力很大，容易造成父輩與子輩的矛盾，也造成了老年人依靠子女養老難以得到保證的問(wèn)題。而且，現代大多數子女父母分開(kāi)住，在滿(mǎn)足父母心里與精神需求方面很難得到實(shí)現。另外，在農村家庭，基本有兩個(gè)子女，這樣在贍養父母方面就容易出現推脫的問(wèn)題，從這三個(gè)方面來(lái)看，生育政策的變動(dòng)給代際關(guān)系造成了不良的影響。
三、解決現代代際關(guān)系中問(wèn)題的對策
(一)健全社會(huì )養老保障體制
由于現代代際關(guān)系中，老人依靠子女養老難以得到保證，因此，國家需要采取有效的策略予以緩解或者解決。國家需要健全社會(huì )養老保障體制，這樣有利于減輕子女的經(jīng)濟負擔，提高老人的自立能力。由于社會(huì )保障制度并不能完全解決老人的生活問(wèn)題，特別是對于沒(méi)有養老金的農村老人來(lái)說(shuō)，還是需要子女承擔起贍養責任。因此在健全社會(huì )養老保障體制的同時(shí)，還需要對子女加強道德化的教育，對老人進(jìn)行教育，降低老人對子女的依賴(lài)程度，對子女進(jìn)行教育，增強子女贍養老人的責任心，從而緩解代際矛盾，促進(jìn)佳通代際關(guān)系的和諧。
(二)緩解代際財產(chǎn)傳承存在的問(wèn)題
目前，無(wú)論是城市，還是在鄉村，大多數子女在婚嫁方面大多數是依賴(lài)父輩給予必要的物質(zhì)條件，這樣就造成子女在成年之后依舊支配了父母的財產(chǎn)，造成父母的財力下降，也就降低了父母自我養老的能力，而且對于有兩個(gè)孩子的家庭來(lái)說(shuō)，如果父母給予子女的婚嫁資金存在偏差，還容易造成矛盾，另外還會(huì )因為財產(chǎn)傳統引發(fā)一些現實(shí)問(wèn)題，因此，建議成年子女應通過(guò)自己的能力獲取自己婚嫁的物質(zhì)基礎，成年之后就不應該依靠父母，這樣也有利于減輕父輩的壓力，減輕父輩與子輩存在的攀比心理，減少攀比行為。
(三)加強社會(huì )公共組織的作用
隨著(zhù)城市化進(jìn)程的加快，獨生子女家庭的增多，人口老齡化的日益嚴重，以及家庭成員的分散，給家庭代際關(guān)系的功能造成了威脅，同時(shí)也造成了一些代際矛盾，如，子女難以市場(chǎng)陪在父母身邊，難以滿(mǎn)足父母的需求，難以給予父母必要的照顧，為了保證傳統代際關(guān)系的功能，就需要社會(huì )公共組織充分發(fā)揮自己的作用并不斷增強自己的作用，不斷完善社會(huì )會(huì )福利體系，適量的為父母與子女承擔一些責任與義務(wù)，同時(shí)還需要完善一些制度規則，以保障與鼓勵子女多照顧父母、關(guān)心老人，盡可能滿(mǎn)足老人的需求。
結束語(yǔ)
總而言之，生育政策的改變造成人們生育觀(guān)念的變化，使家庭人員規模也發(fā)生了變化，對家庭代際關(guān)系有一定的積極影響，也有一定的負面影響，針對負面影響，社會(huì )需要健全社會(huì )養老保障體制，加強對老人與子女的道德性教育，采取有效的措施緩解代際財產(chǎn)傳承存在的問(wèn)題，同時(shí)還需要充分發(fā)揮社會(huì )公共組織的作用，代替父母與子女承擔一些責任與義務(wù)，鼓勵子女盡可能的照顧老人，滿(mǎn)足老人的需求。
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