領(lǐng)導者的魅力芻議

【摘要】領(lǐng)導者的魅力是一種非凡的品質(zhì)，具有極強的吸引力，需要是其產(chǎn)生的根源，社會(huì )利益和組織權力是其構成的社會(huì )基礎。領(lǐng)導者的構成因素主要有人格魅力、學(xué)識魅力、工作魅力和形象魅力等幾個(gè)方面，它在領(lǐng)導目標活動(dòng)中起到了極大的作用，但如果運用不好就會(huì )有很大的消極作用。
【關(guān)鍵詞】魅力；領(lǐng)導者的魅力；非權力因素　　一、領(lǐng)導者魅力產(chǎn)生的根源和構成的社會(huì )基礎
　　領(lǐng)導者的魅力是社會(huì )實(shí)踐的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展規律的顯現，同時(shí)也是人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的結晶和社會(huì )矛盾的“晴雨表”。領(lǐng)導者魅力的產(chǎn)生有其深刻的根源。
　　需要是領(lǐng)導者魅力產(chǎn)生的根源�！靶枰�”在領(lǐng)導學(xué)中意味著(zhù)使特定的結果具有吸引力的某種狀態(tài)，促使人產(chǎn)生滿(mǎn)足需要的行為�，F代西方行為學(xué)家馬斯洛提出了“需要層次理論”，認為人的需要有五個(gè)層次，即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現的需要。上個(gè)世紀30年代，哈弗大學(xué)教授梅奧等人吸取心理學(xué)和社會(huì )學(xué)研究成果提出“人際關(guān)系理論”，認為人不但是“經(jīng)濟人”，更是“社會(huì )人”的基本假說(shuō)，即人性有經(jīng)濟性的一面，要增加經(jīng)濟收入，滿(mǎn)足基本的生存需要，也要有情感、歸屬感、人的價(jià)值實(shí)現等更高層次的社會(huì )性需要。實(shí)際上，滿(mǎn)足各個(gè)層次和方面上的需要，都需要有魅力的存在，魅力越高的人，在各個(gè)層次和方面的需要就會(huì )越容易得到滿(mǎn)足。同時(shí)人越想滿(mǎn)足更高層次的需要，就需要越大的魅力，因此魅力的產(chǎn)生，來(lái)源于人自身的需要。
　　領(lǐng)導者構成的社會(huì )基礎主要有社會(huì )利益基礎和組織權力基礎。首先討論社會(huì )基礎。馬克思說(shuō)：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益相關(guān)�！鳖I(lǐng)導者作為社會(huì )利益的分配者，總要使每一個(gè)下屬獲得一定的利益，但利益的分配往往是不均衡的。領(lǐng)導者因此要平衡和協(xié)調各方面的利益，形成共同利益目標，所以領(lǐng)導者魅力是以社會(huì )利益為基礎的，是社會(huì )利益的升華。再看組織權力基礎。領(lǐng)導者魅力作為領(lǐng)導者與追隨者的關(guān)系，必然包含權力因素，是制約與被制約的關(guān)系。權力與領(lǐng)導行為是一對相互作用的事物，是指領(lǐng)導者意圖轉化為現實(shí)并加以鞏固的決定力量。領(lǐng)導者魅力的增長(cháng)，常常與其職務(wù)權力的增長(cháng)呈現相關(guān)的關(guān)系，所以說(shuō)，領(lǐng)導者的魅力是建立在組織權力的基礎上的。
　　二、領(lǐng)導者魅力的構成因素
　　傳統領(lǐng)導的主要力量來(lái)自權力 ，現代領(lǐng)導的力量主要來(lái)自自身的人格、學(xué)識、能力等魅力去說(shuō)服、影響和感召他人，這種非權力性權威發(fā)揮作用范圍更為廣泛時(shí)間更長(cháng)久。領(lǐng)導者魅力主要由人格魅力、學(xué)識魅力、工作能力魅力和形象魅力構成。

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