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論企業(yè)領(lǐng)導者魅力形象塑造
摘要：企業(yè)領(lǐng)導者的素質(zhì)和形象直接關(guān)系到企業(yè)的生存和發(fā)展。企業(yè)領(lǐng)導應從時(shí)代要求出發(fā)，特別注重樹(shù)立企業(yè)家精神和領(lǐng)導者人格魅力，成為大浪淘沙的市場(chǎng)競爭中砥柱中流、戰勝挑戰的強者。
關(guān)鍵詞：企業(yè)領(lǐng)導者；形象；人格魅力
企業(yè)領(lǐng)導者的魅力形象體現的是領(lǐng)導者的氣質(zhì)、風(fēng)度、人品、知識等方面，靠的是令人懾服的人格魅力的影響力，而不是令人生畏的權力影響。領(lǐng)導者塑造人格魅力的非權力影響應該做到以下幾個(gè)方面：
1 忠誠正直，堅持正義
人格是每個(gè)人做人的尊嚴、價(jià)值和品格的總和。崇高的人格魅力感召人心，超越時(shí)空，是卓越領(lǐng)導力的重要構成因素之一。我們黨和國家歷來(lái)提倡德才兼備的用人原則，正是重視領(lǐng)導者人格魅力的體現。發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，并不意味著(zhù)社會(huì )對領(lǐng)導的要求有所降低。忠誠正直，堅持正義，既是中華民族傳統美德的升華，又是領(lǐng)導者黨性原則的集中體現。中國古代傳統美德偏重于人格的自我完善，多少含有“清高自守，獨善其身”的意味，具有一定的時(shí)代局限性，缺乏鮮明的進(jìn)取性和社會(huì )責任感。當代領(lǐng)導者的忠誠，則是對黨、對國家、對人民、對事業(yè)、對原則、對職守的熱愛(ài)之情。這種忠誠體現在領(lǐng)導行為上，就必然要正直無(wú)私，堅持正義，勇敢無(wú)畏，敢斗惡風(fēng)，維護法律法規、廠(chǎng)規廠(chǎng)紀，砥礪崇高人格，處處體現出忠誠正直、堅持正義的高尚品德，以人格的光輝照亮員工的心靈，靠一身正氣把企業(yè)導向以服務(wù)社會(huì )為目標，以質(zhì)量過(guò)硬求生存，以信譽(yù)卓越圖發(fā)展的正道。惟有如此，才能樹(shù)立正氣、清除惡風(fēng)、凝聚人心、降低內耗；惟有如此，才能杜絕浪費、腐朽墮落、投機倒把、假冒偽劣，恪守社會(huì )義務(wù)，提高社會(huì )效益和經(jīng)濟效益；惟有如此，才能全面提升企業(yè)員工的職業(yè)道德，創(chuàng )造健康向上的企業(yè)文化，提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jì)。
2 珍惜榮譽(yù)，言而有信
誠實(shí)是信用的基礎，良好人格的基本因素之一。中華民族崇尚誠信，現代西方商家也愈來(lái)愈珍視誠信原則。比較而言，現代西方商譽(yù)遠遠高于中國，高度的商譽(yù)已成為其企業(yè)競爭優(yōu)勢的一種重要因素。對于我國領(lǐng)導者來(lái)說(shuō)，特別應該從更高的層次一一領(lǐng)導者榮譽(yù)觀(guān)念和領(lǐng)導者個(gè)人形象設計出發(fā)，努力創(chuàng )造個(gè)人信譽(yù)和組織信譽(yù)，以求獲得員工和社會(huì )的信賴(lài)。另外，領(lǐng)導者的誠信還具有國際信譽(yù)供給功能，有助于改善民族形象和國家形象。如果在國際貿易中不講信用，就會(huì )損害民族形象和國家形象。不言而喻，領(lǐng)導者個(gè)人美德是其人格魅力的源泉，人格魅力是企業(yè)文化的元素，誠實(shí)守信是企業(yè)領(lǐng)導的立身之本。
3 襟懷坦蕩。作風(fēng)民主
領(lǐng)導有效性理論強調，專(zhuān)制型領(lǐng)導的領(lǐng)導效能較好，但人際關(guān)系較差；放任型領(lǐng)導人際關(guān)系較好，但領(lǐng)導效能較差；民主型領(lǐng)導的領(lǐng)導效能和人際關(guān)系都好。值得一提的是，在當代法制社會(huì )、文明社會(huì )，民主型領(lǐng)導模式是具有普遍意義的領(lǐng)導模式。領(lǐng)導有效性理論的演變，是與“人性假設”理論的演變一致的�！叭诵约僭O”理論已由“經(jīng)濟人”、“社會(huì )人”、“自我實(shí)現人”演進(jìn)到“復雜人”假設。近年來(lái)我國學(xué)者又提出了“主權人”假設。強調隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展和企業(yè)員工經(jīng)濟收入、文化水平以及自我價(jià)值意識和個(gè)人尊嚴意識的提高，領(lǐng)導者的主要使命就是從各方面創(chuàng )造條件，幫助企業(yè)員工成為企業(yè)主人激發(fā)其主動(dòng)性、積極性和創(chuàng )造性。這就要求企業(yè)領(lǐng)導襟懷坦蕩、作風(fēng)民主，真誠地依靠員工搞好企業(yè)。
然而，長(cháng)期以來(lái)，我國的官本位文化導致特權思想盛行，嚴重壓抑著(zhù)民主和人權。在不少企業(yè)內部，企業(yè)領(lǐng)導特權思想和家長(cháng)意識嚴重，民主意識淡漠。究其原因，還是因為有些企業(yè)領(lǐng)導黨性不純，覺(jué)悟不高，心胸狹窄，品格較低。由此看來(lái)，要充分發(fā)揚民主作風(fēng)，關(guān)鍵是領(lǐng)導者必須具備良好的品德和高尚的人格，襟懷坦蕩，光明磊落。惟有如此，才能從企業(yè)發(fā)展的全局觀(guān)念出發(fā)，為造福于民、振興中華而團結員工共創(chuàng )大業(yè)。
作風(fēng)民主是現代企業(yè)領(lǐng)導的基本素質(zhì)，當代社會(huì )推崇教練式領(lǐng)導而不是過(guò)去那種公牛型或獅子型領(lǐng)導�，F代文化的多元化和人們個(gè)性的多樣化，呼喚著(zhù)人與人之間的理解和寬容，排斥偏執和專(zhuān)斷。企業(yè)領(lǐng)導如果不具備理解和寬容的美德，甚至連領(lǐng)導班子的團結都難以維持，更談不上支持員工參與管理。這就要求企業(yè)領(lǐng)導尊重員工的主人翁地位，尊重員工的才能和貢獻，全面發(fā)揚民主，吸引、鼓勵員工參與管理，極大地提高經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jì)。
4 開(kāi)拓進(jìn)取，無(wú)私奉獻
勤勞敬業(yè)，開(kāi)拓進(jìn)取，實(shí)業(yè)興國，造福于民，是卓越企業(yè)家的成功之路。在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟初創(chuàng )時(shí)期，企業(yè)改革的滯后，機會(huì )的流失，人員的重負，造成了巨大的經(jīng)營(yíng)壓力，迫切呼喚著(zhù)開(kāi)拓進(jìn)取、無(wú)私奉獻的企業(yè)家精神。企業(yè)領(lǐng)導待遇偏低造成的業(yè)績(jì)與抱酬的反差，也迫切要求他們必須具備清正廉潔、無(wú)私奉獻的品格。當前社會(huì )上普遍存在的腐朽現象，更是迫切要求他們必須以巨大的人格力量抵制腐蝕�？傊�，企業(yè)領(lǐng)導必須牢固樹(shù)立堅韌不拔、開(kāi)拓進(jìn)取的拼搏精神，勇于創(chuàng )新、不斷超越的個(gè)性氣質(zhì)，追求成功、淡漠享樂(lè )的高尚情趣，無(wú)私奉獻、造福于民的偉大情操。而那些把為人民服務(wù)的宗旨掛在嘴上，但對人民的疾苦卻充耳不聞、視而不見(jiàn)，整日沉溺于歌舞廳，熱衷于吃喝玩樂(lè )，肆意揮霍國家錢(qián)財的人，是不會(huì )有高尚的人格魅力的。
5 勤奮學(xué)習，豐富知識
領(lǐng)導者應該在以下幾個(gè)方面著(zhù)力：一是，培育良好的記憶吸納力。二是，鍛煉敏銳的觀(guān)察分析力。三是，積累豐富的想象創(chuàng )造力。四是，訓練嚴密的邏輯抽象力。五是，增強科學(xué)的評價(jià)判斷力。六是，培養擁熟的領(lǐng)導操作力。七是，要勤奮學(xué)習積累，增強知識吸引力。知識是構成領(lǐng)導魅力的基礎。各種各樣的知識，是人類(lèi)世世代代認識世界、改造世界的經(jīng)驗積淀。古往今來(lái)、各行各業(yè)，卓有成效的成功者無(wú)不學(xué)識豐富、博學(xué)多才。人才是在掌握先進(jìn)知識中產(chǎn)生的。作為一種人類(lèi)社會(huì )管理的通才，領(lǐng)導者更需淵博的學(xué)識。培根講“知識就是力量”，對執政的共產(chǎn)黨領(lǐng)導干部而言，淵博的學(xué)識就是一種吸引群眾、影響群眾的偉大人格力量。
綜上所述，企業(yè)領(lǐng)導應從時(shí)代要求出發(fā)，特別注重樹(shù)立企業(yè)家精神和領(lǐng)導者人格魅力，成為大浪淘沙的市場(chǎng)競爭中砥柱中流、戰勝挑戰的強者。
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