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博物館未來(lái)發(fā)展趨勢之我見(jiàn)
【摘 要】伴隨經(jīng)濟的迅速發(fā)展,博物館作為顯示國家文明發(fā)展水平的重要場(chǎng)所,必然也會(huì )有突飛猛進(jìn)的發(fā)展。本文從理論和實(shí)務(wù)兩個(gè)層面展望了博物館未來(lái)發(fā)展的趨勢。理論上博物館學(xué)的發(fā)展必將更加專(zhuān)業(yè)化。實(shí)務(wù)上未來(lái)博物館將更多的應用高科技,采用先進(jìn)的管理方式,更加注重人文關(guān)懷,更加國際化。【關(guān)鍵詞】博物館 發(fā)展趨勢
剛剛過(guò)去的二十世紀被視為是博物館的世紀,因為在近代一百年左右的時(shí)間,國際間相繼成立的各類(lèi)博物館,是十九世紀數量總和的十倍以上,有些地區甚至超過(guò)百倍以上。就在各地紛紛成立博物館或美術(shù)館之際,博物館間的國際組織也相繼成立,包括最龐大的世界博物館聯(lián)合會(huì ),以及各國間自行設立的相關(guān)組織,都全力為博物館事業(yè)而努力。這種蓬勃的氣象,現實(shí)博物館工程之方興未艾,有待有志之士繼續開(kāi)發(fā)。1995年,ICOM會(huì )議在挪威舉行,揭示“以博物館作為不同文化的媒介體”的宣誓,正是說(shuō)明未來(lái)博物館工作的任務(wù)與方向。
“以史為鑒,可以知興替�！边@說(shuō)明,我們要是想看到一個(gè)事物的未來(lái)發(fā)展趨勢,我們必須要看到現在社會(huì )或者過(guò)去社會(huì )所存在的問(wèn)題。而博物館的社會(huì )性,也要求我們先看到博物館在過(guò)去發(fā)展中的問(wèn)題,繼而才能看清博物館未來(lái)發(fā)展的趨勢。哈德遜認為人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展會(huì )存在這樣幾個(gè)問(wèn)題�！坝捎谌祟�(lèi)的占有欲和蠢行,造成自然環(huán)境的消殆;某些國家具有龐大,而不負責任的軍事能力;脫離歐洲統治之殖民地地區的去殖民化失敗。過(guò)去的殖民地國家除了例外的少數,多數都處于貧困,不安,政治不靖的狀況之下;各學(xué)門(mén)的只是愈益特殊化,排除外行;具體的,親近的,真實(shí)的事物,逐漸疏離名譽(yù),實(shí)物,國家及國際之事�！�
當然哈德遜的觀(guān)點(diǎn)只是列出了未來(lái)存在的一些社會(huì )問(wèn)題。這種想法未免過(guò)于悲觀(guān)。盡管社會(huì )的發(fā)展存在很多問(wèn)題,但是不可否認的是社會(huì )的發(fā)展是不斷向前進(jìn)步的,未來(lái)的社會(huì )必然是一個(gè)科技更加發(fā)達,管理更加嚴謹,法治更加健全的社會(huì )。而作為“過(guò)去的明天”的博物館,必然會(huì )反映出社會(huì )發(fā)展的趨勢。所以未來(lái)的博物館必定是既可以解決現有的社會(huì )問(wèn)題,又可以反映社會(huì )發(fā)展趨勢的。我將從理論層面和實(shí)務(wù)層面對博物館未來(lái)的發(fā)展加以詳細的敘述。
一、從理論角度上看,博物館學(xué)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展將更加完善
當今的博物館大多數工作人員并不具備博物館科學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識,很多工作人員并沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統的訓練。導致現在的博物館在文物的保藏,文物的展示,行銷(xiāo)的制定,博物館的推廣等許多方面存在不足。而隨著(zhù)專(zhuān)門(mén)化博物館的興起,觀(guān)眾鑒賞水平的提高,科技的發(fā)展,以及博物館間競爭的加劇,博物館從業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)化趨勢必然越來(lái)越明顯。有人說(shuō):“將來(lái)的博物館從業(yè)人員,必然要逐漸淘汰學(xué)科專(zhuān)家自學(xué)而成的半吊子博物館人,而由實(shí)物理論兼備的博物館學(xué)專(zhuān)家執行�！�
二、從實(shí)務(wù)的角度看,將重點(diǎn)從技術(shù),管理,社會(huì ),國際化發(fā)展四個(gè)層次加以詳細的說(shuō)明
1.新技術(shù)的廣泛應用。以文物為主的博物館,雖然不像科學(xué)性博物館那樣,但是隨著(zhù)科技的進(jìn)步,以科技的方法保護文物,是國際間工作的重點(diǎn)。文物為主的博物館也應該加大科技使用的含量。技術(shù)的應用主要體現在文物的收藏與維護。
(1)收藏品需要有系統的實(shí)施專(zhuān)題收藏。比如將藏品進(jìn)行分門(mén)別類(lèi),書(shū)畫(huà)類(lèi)、陶瓷類(lèi)、金屬器械類(lèi)、文獻類(lèi)等等,然后依據各類(lèi)藏品的特點(diǎn)設立各項維修室,以確保藏品的永久完好如初。我們要采用先進(jìn)的技術(shù)來(lái)保護我們的文物。比如可以用放射性元素給書(shū)畫(huà)消毒。
(2)可以應用新媒介傳達新信息,以擴大博物館功能。對于展品的展示,傳統的方法是利用文字進(jìn)行說(shuō)明。而現在我們可以應用電訊系統,以制作錄像帶,幻燈片,出版專(zhuān)書(shū)作媒介體,當然這些手段現在仍然是處于初試階段。今后除了加強這些工作外,更要進(jìn)一步以多媒體CD制作,發(fā)行全國及至國際間友館,這樣既可以加強館際間的合作又可以將博物館進(jìn)行推廣,以增加博物館的經(jīng)濟效益。 (3)科技將應用于館務(wù)運作中。對于本館的整理存證,將以電子媒體管理,諸如攝影,分類(lèi),保管,展示等,都需要一套完備的科技應用,以確保展品的安全。防火,防盜,防災的新設備,也要采取最先進(jìn)的科學(xué)方法�！案鶕䥽H間聯(lián)盟以及各項館際合作,將增設各類(lèi)連線(xiàn)同步機體,以互通有無(wú),共享資源,都是未來(lái)博物館要積極籌設的工作,甚至前述的文物保護,也可利用科技管道,實(shí)施合作支援�？萍嫉膽�,除了館內自行設置外,亦可和國內外相關(guān)機構合作,以確保博物館旺盛的機體活力,促進(jìn)人類(lèi)共有的寶貴文物,得以發(fā)揮其光彩�！�
2.科學(xué)的管理方式�！按蟛┪镳^將逐漸消失,成為中小型的博物館和有彈性的單位;博物館將從單一的中央制轉變?yōu)槁?lián)合制;博物館從國家的金援和監督,轉變?yōu)樽灾鞯幕蚧旌县斀?jīng)模式的基金會(huì ),社團或企業(yè)的博物館,其基本的社會(huì )功能則由公部門(mén)保證�！敝袊箨懙牟┪镳^一般是國家或地方文物局直屬的事業(yè)單位。屬于“國有企業(yè)”。當然隨著(zhù)近年來(lái)旅游行業(yè)的興起,在地方也出現了民營(yíng)性質(zhì)的博物館。但是由于大多數“國營(yíng)”性質(zhì)的博物館存在,使大陸的博物館工作效率極低,并且幾乎沒(méi)有什么經(jīng)濟效益可言。隨著(zhù)大陸經(jīng)濟體質(zhì)改革的深化發(fā)展,博物館也必然面臨著(zhù)體制改革。未來(lái)發(fā)展中,博物館的民營(yíng)化趨勢將更加明顯。而伴隨著(zhù)“民營(yíng)”而來(lái)的,則是管理效率的提高。民營(yíng)就意味著(zhù)激烈的競爭,意味著(zhù)博物館不僅要著(zhù)眼于文化傳播,還要著(zhù)眼于自身經(jīng)濟效益的增長(cháng)。這樣博物館必然會(huì )聘請先進(jìn)的管理人才,采取先進(jìn)的管理技術(shù)。這些改進(jìn),也無(wú)疑會(huì )給“古老”的博物館注入新的血液,讓它展示出“年輕”的一面。
3.社會(huì )角度。在今后的發(fā)展中,博物館的社會(huì )服務(wù)性將加強。Jan Jelinek(人類(lèi)學(xué)家。是伯藍諾的摩拉維亞博物館館長(cháng),伯藍諾大學(xué)博物館學(xué)系主任,也服務(wù)于國際博物館協(xié)會(huì )執行委員會(huì )與地區博物館國際委員會(huì )之主席)說(shuō):“對于觀(guān)眾而言,看博物館時(shí)第一眼呈現的只是博物館全力發(fā)展其潛力運作出來(lái)的,當她們涉及到現今社會(huì )的問(wèn)題時(shí),博物館就是這個(gè)立意要服務(wù)社會(huì )的機構,而且也只有如此,她們才能繼續存在發(fā)揮功能�！�
每一個(gè)有影響力的博物館,都有其很強的社會(huì )服務(wù)性�！笆房采粍�(chuàng )造出來(lái)而且成功運作,是因為新的工業(yè)社會(huì )發(fā)展時(shí),產(chǎn)生對現在與過(guò)去連接之橋梁斷層的恐怖;南肯辛頓博物館激勵起一群不安的群眾,再確定工業(yè)制度可以組織對美與創(chuàng )作天賦的壓力;厄門(mén)(Emmen)的北方動(dòng)物公園(Nothern Animal Park)提供給那些人鼓勵與防御,是因為她們對要控制與破壞野生世界可以更有感覺(jué),更有豐富成果的共存于同一個(gè)星球上;紐約的大都會(huì )博物館在提供美國與世界公民認識她們如何使用錢(qián)來(lái)買(mǎi)盡歐洲的藝術(shù)品,對國家道德有驚人的助力�！�
社會(huì )服務(wù)性,最主要就是表現在社會(huì )教育性上。昨天與今天的主要不同就是教育觀(guān)念的轉變。教育主要就是實(shí)際訊息的獲得。根據學(xué)者杜威的理論,認為“教育有自由性質(zhì)與民主性質(zhì)的內涵力,作為博物館在沒(méi)有課程制度的學(xué)習環(huán)境下,任何一項展出或活動(dòng),必然是在彰顯教育的功能與意義上”。所以博物館教育性質(zhì)的其一表現就是是館內設置的自由性。因為任何一項展覽或活動(dòng),必須兼顧到大眾各個(gè)階層的需要,由硬體設施到軟體設施,均應采多樣性的情境,以適應不同需要的大眾。盡管到博物館的年齡層大致以高中生與大學(xué)生為多,其次是初為人父母者,但是,不管是什么樣的觀(guān)眾,都在博物館服務(wù)范圍之內,因此如何營(yíng)造自由選擇的環(huán)境布置,是極其重要的。未來(lái)的博物館設置應該是更自由的,能讓人們自由選擇的。以便我們更好的接受知識文化。博物館教育性的其二表現是民主性。民主和自由是密不可分的。隨著(zhù)民主制度的普及,博物館必然也會(huì )反映這一社會(huì )發(fā)展的趨勢。未來(lái)博物館中,觀(guān)眾也是博物館的成員之一,觀(guān)眾進(jìn)入博物館后能在平等民主的環(huán)境下,她們可以尊重展覽設計或服務(wù)人員,甚至自己也是工作者之一。觀(guān)眾可以在如此輕松的氛圍之中,達到自我研修,使博物館真正的成為“屬于所有人的機構”。
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