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古代文學(xué)方向畢業(yè)論文
古代文學(xué)的研究總能帶給我們許多的在文學(xué)上的啟發(fā)，下面就隨小編一起去閱讀古代文學(xué)方向畢業(yè)論文，相信能帶給大家啟發(fā)。
摘要：
本文主要就古代 文學(xué)中意與境的三種交融方式：情隨境生，移情入境，意境混一，做簡(jiǎn)要的探析。
關(guān)鍵詞：
古代文學(xué);意境;境界
意境，是文學(xué)作品中自然表現出來(lái)的境界和情調，是主觀(guān)的意，與客觀(guān)的境相結合的的 藝術(shù)境界，具有極為廣泛的范疇。文學(xué)作品中，不能缺少意，缺少意，就會(huì )出現“為賦新詞強說(shuō)愁”的空洞。意境的統一和結合，交融和創(chuàng )造出的渾然一體的境界，則形成了呈現于世人的文學(xué)作品。
古代文學(xué)中意與境，主要有三種交融方式：情隨境生，移情入境，意境混一。
一、 情隨境生
文人自己本身，并沒(méi)有自覺(jué)的某些情感，只是在生活之中，遇到了某些事物或者某些 環(huán)境，忽然之間有所感悟，于是將自己的心境，借著(zhù)事物或者環(huán)境表現出來(lái)。
最明顯的情隨境生的例子，就是王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！鄙賸D原本并沒(méi)有惆悵的心情，只是高興地打扮好，登上翠樓，去觀(guān)望外面的春景，可是，突然看到春日楊柳冒出的新綠，使得自己想起夫婿已離別多日。這樣的感情，少婦原本并沒(méi)有自己覺(jué)察到，卻在看到陌頭楊柳，突然被激發(fā)了出來(lái)。隨之，意與境想融合。
柳永《八聲甘州》：“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(cháng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留?想佳人、妝樓凝望，誤幾回、天際識歸舟?爭知我、倚闌干處，正恁凝愁?”
暮雨、霜風(fēng)、江流描繪了秋江雨景，以關(guān)河、夕陽(yáng)、殘照展現驟雨后蕭瑟、峻肅的悲秋氣韻。由此，作者想到了自身的羈旅在外，相思難耐。也是由境，入情。
蘇軾的《水調歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去。惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！�
蘇軾當時(shí)滯留在密州，當中秋之時(shí)，當空望月，由此景，產(chǎn)生了對自己身世的感慨，進(jìn)而引發(fā)了一系列的感嘆。月，是圓滿(mǎn)的代表，是團圓的代表，而中秋，也恰恰本該是家人團聚的時(shí)刻，然而蘇軾此時(shí)，卻與胞弟相隔千里，不能相見(jiàn)。這樣的月色，此情此景，勾起了深藏于蘇軾內心原本深藏的情感。
二、移情入境
這是文人自身，原本就有極強的某種情感，他們帶著(zhù)這種情感去看待周?chē)沫h(huán)境和物體，則“萬(wàn)物皆有我之的色彩”。作者將感情融入借著(zhù)周?chē)奈锸惆l(fā)出來(lái)，形成一篇文章。
李白的《送友人》：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴�！�，將友人離別的不舍和對離開(kāi)的故人的情感，融入到蕭蕭的班馬(離群的馬)的嘶鳴中，借此來(lái)抒發(fā)內心的感受，
《紅樓夢(mèng)》中，有：“秋花慘淡秋草黃，耿耿球燈秋夜長(cháng)，已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼�！弊x者很容易就能 體會(huì )到作者內心的凄涼感受，其秋花的慘淡，秋天草的枯萎，甚至秋夜的漫長(cháng)，甚至風(fēng)雨，都是凄涼的化身。然而，秋季并非是凄涼的景象，只是作者有此心境，進(jìn)而視周?chē)奈矬w皆有此情感。
馬致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！比�，如果不看最后一句“斷腸人在天涯”，我們也仍然覺(jué)得，這些景物，給予我們一種羈旅漂泊人的流浪和寂寥。
同樣是寫(xiě)枯木，劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》之“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”一聯(lián)，卻借用枯木前頭的萬(wàn)木爭春，來(lái)鼓勵友人振奮精神，表現出自己樂(lè )觀(guān)豁達的心態(tài)。
鄭燮的七言絕句《竹石》，也是移情入境的體現。全文沒(méi)有描寫(xiě)自己的情感，而是通篇在寫(xiě)竹石的“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)�！北砻魃�，這是一首詠物詩(shī)，竹石扎根結實(shí)，歷經(jīng)磨難仍然堅韌挺拔的作風(fēng)，是一種良好的美德。而實(shí)際上，卻是作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風(fēng)骨。
三、 意境混一
意境混一，是指作者認為，物體本身就有情感，作者長(cháng)期與某物或者某種環(huán)境接觸，體驗到物的感情。其實(shí)，這也與作者本身的感情有關(guān)，但是，又不完全相關(guān)，所以，本文將此種方法單獨寫(xiě)出。而意境混一，還包括一種情況，就是作者將某物賦予其特殊的靈魂，從中尋找到人生的某一哲理。
劉禹錫《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！边@里的王謝堂前的燕子，本沒(méi)有情感，可是，其生長(cháng)的地位的與眾不同，作者給予了其獨特的意，隨后引出了“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的感慨。這其中，作者本身并沒(méi)有特殊的感情，只是在生活中，領(lǐng)悟到某些思想，而恰好這種思想與王謝堂前的燕子相應，暗含了詩(shī)人對榮枯興衰的體驗。
歐陽(yáng)修的《青玉案》：“一年春事都來(lái)幾?早過(guò)了、三之二。綠暗紅嫣渾可事。綠楊庭院，暖風(fēng)簾幕，有個(gè)人憔悴。買(mǎi)花載酒長(cháng)安市，又爭似家山見(jiàn)桃李?不枉東風(fēng)吹客淚，相思難表，夢(mèng)魂無(wú)據，惟有歸來(lái)是�！边@首是一首傷春的懷鄉詞，詩(shī)人在賞花和傷春的時(shí)候，聯(lián)想到自己心愛(ài)的妻子的紅顏憔悴，想起兩個(gè)人不能在一起，自己立刻產(chǎn)生了對家鄉愛(ài)妻的思念。詩(shī)詞最后，詩(shī)人表示，現在只有歸返家鄉最好，趁著(zhù)自己和親人還都正處中年，能享受團圓美滿(mǎn)，以慰藉孤獨、寂寞，流露出對仕途遷延的厭倦。這里，詩(shī)人并沒(méi)有責備春風(fēng)惹恨，花草添愁，而是樸厚、坦誠地講：“相思難表，夢(mèng)魂無(wú)據”。作者認為，事物本身，并沒(méi)有錯，因此無(wú)需去怨恨，只是這些場(chǎng)景，讓作者有了無(wú)限的感慨而已。
四、小結
王昌齡在《詩(shī)格》中說(shuō)：“詩(shī)有三境，一曰物境，二曰情境，三日意境。物境一，欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心。處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二，娛樂(lè )愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。意境三，亦張之于意，而思之于心，則得其真矣�！逼鋵⒖陀^(guān)事物與主觀(guān)感情，很好地描述給讀者。
但凡詩(shī)句，必然都會(huì )涉及意境，而領(lǐng)會(huì )其中的特定情感，正是我們欣賞作品的關(guān)鍵。但是，由于我們自身的思想情感不同，對每一部文學(xué)作品，也會(huì )有自己的理解。這，也是意境交融的體現。
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