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論中國古代文學(xué)教學(xué)實(shí)踐初探論文
當代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。下面是小編整理的論中國古代文學(xué)教學(xué)實(shí)踐初探論文，歡迎大家分享。
論文關(guān)鍵詞：
中國古代文學(xué) 教學(xué)方法 現代技術(shù)
論文摘要：
本文作者主要講述了自己從事中國古代文學(xué)教學(xué)的一些體會(huì )和探索：一是注重學(xué)生對作品的誦讀；二是以解讀培養學(xué)生感受作品的能力；三是改進(jìn)教學(xué)方法；四是積極運用現代信息技術(shù)。
中國古代文學(xué)是中華民族幾千年來(lái)積淀下來(lái)的文學(xué)遺產(chǎn)，是珍貴的民族文化精品。學(xué)科內容綜合性強，知識覆蓋面廣，教學(xué)難度極大。然而，在教授這門(mén)課時(shí)，不少教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段乃至教學(xué)模式基本還是因襲傳統。課堂上，教師憑借一塊黑板、一支粉筆、一本書(shū)、一張嘴，唱著(zhù)“獨角戲”，從文學(xué)史到作品選，從思想內容到藝術(shù)特色，滔滔不絕，學(xué)生只是被動(dòng)接受，久而生厭。眾所周知，中國古代文學(xué)中蘊藏著(zhù)豐富的思想底蘊、深厚的文化內涵。當下，涵蓋了漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)的國學(xué)復興熱再次興起，對文學(xué)遺產(chǎn)中思想底蘊的發(fā)掘和繼承使學(xué)生有了學(xué)習古代文學(xué)的濃厚興趣。如何利用好學(xué)生的“古代文學(xué)情結”，調動(dòng)其學(xué)習古代文學(xué)的熱情，并使之產(chǎn)生持久的動(dòng)力，是我們應該積極探索的。我在從事中國古代文學(xué)教學(xué)工作的幾年間，將傳統的教學(xué)方法和現代技術(shù)結合起來(lái)，進(jìn)行了一些初步的探索，摸索出一套行之有效的教學(xué)方法。
一、注重學(xué)生對作品的誦讀，培養其對作品的感悟能力
每學(xué)期開(kāi)始，我都規定一些閱讀和背誦的篇目，認真地抽查學(xué)生的完成情況，并將其作為考核學(xué)生平時(shí)成績(jì)的內容之一。誦讀，可以加深對文學(xué)意象的感悟，有利于學(xué)生想象力的培養，進(jìn)而較準確地把握作品的情感內涵。在古典詩(shī)歌的教學(xué)中，這一點(diǎn)尤為重要。它可以將學(xué)生“帶回”千百年前，讓他們的現代生活、情感與理念與古人的生活、情感與理念相融合，與作品的意境和作者的體驗產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而獲得美的享受。如講馬致遠的《天凈沙·秋思》，讓學(xué)生通過(guò)誦讀，體味“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽(yáng)”這些意象所渲染出的深秋傍晚的荒涼氣氛，體味天涯淪落人的孤寂愁苦之情，讓學(xué)生對當時(shí)沉悶的時(shí)代氣氛有深刻的感悟。誦讀，可以充分體悟詩(shī)歌的語(yǔ)言美。優(yōu)秀的文學(xué)作品都蘊含美的情感，通過(guò)朗讀活動(dòng)，可以使之滲透于學(xué)生的心靈。吟詠朗讀除了可以感悟文章的真諦，還可以使人在不經(jīng)意之間對朗讀時(shí)那抑揚頓挫的語(yǔ)音、錯落有致的節奏與奇特嚴謹的結構擁有深切的體驗。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，言語(yǔ)內容美與形式美對他們的思維活動(dòng)的影響是不容易被察覺(jué)的，但卻是幫助他們理解文章的強大力量。因而，在讓學(xué)生感知言語(yǔ)內容美與體悟言語(yǔ)形式美的過(guò)程中，要盡力誘發(fā)其審美情感，提高其朗讀的感染力，使其加深對作品的理解。同時(shí)，誦讀還可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達能力，提高他們適應生活的能力，陶冶他們高尚的情操，豐富他們多彩的生活。
二、以創(chuàng )造性的解讀，培養學(xué)生對作品的鑒賞能力
文本解讀是一種創(chuàng )造性的過(guò)程，一個(gè)審美的過(guò)程。好的解讀，有助于學(xué)生對作品的欣賞，能使其體會(huì )到作者對生命的感悟，并與作者進(jìn)行對話(huà)，從而逐漸養成感受作品、感受自己、感受生命的能力，這是古代文學(xué)教學(xué)最重要的意義和價(jià)值。如講蘇軾的《水調歌頭·明月幾時(shí)有》，在欣賞這支曲子的情景下，我讓學(xué)生討論：蘇軾的這首詞千百年后為什么還會(huì )令我們感動(dòng)不已？是表達了蘇軾思想的苦悶，還是反映了他出世和入世的人生矛盾，抑或表現了蘇軾對人間生活的熱愛(ài)？通過(guò)討論，學(xué)生明白，這些說(shuō)法自有其道理，但僅僅這樣理解顯然是不夠的。它的動(dòng)人之處在于，一是揭示了人類(lèi)的一種普遍的生存困境：人生的缺陷（痛苦、不如意）是絕對的，我們不能指望人生和世界完美無(wú)缺，只能在絕對的缺陷中尋求相對的完滿(mǎn)；二是蘇軾以博大的胸懷對人們發(fā)出深情祝福：“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟！”人與人之間更需要互相關(guān)懷和撫慰。因此，蘇軾這一美好的祝福，才始終撥動(dòng)著(zhù)人們的心弦。這樣的解讀，詮釋了作品的內在價(jià)值，拉近了古代作品與現實(shí)生活的距離，從而引起了學(xué)生的強烈共鳴，取得了育化心靈的效果，提高了學(xué)生對作品的鑒賞能力�？梢哉f(shuō)這是古代文學(xué)教學(xué)改革所追求的一個(gè)重要方面。
在解讀過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生把心沉到古代文學(xué)的文化背景中去，觸摸作家思想感情的脈搏，使學(xué)生初步掌握從文化背景角度切入去鑒賞詩(shī)文，同時(shí)引發(fā)學(xué)生對文化現象的思索。這是非常重要的。講陶淵明，我告訴學(xué)生：在中國傳統文化中，隱逸是一種重要的文化現象，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，人類(lèi)的進(jìn)步，這種文化現象幾乎已經(jīng)消失，但作為一種人格，后人對陶淵明又非常推崇；作為一種觀(guān)念，它還或多或少地影響我們現代人，你將怎樣看待陶淵明的隱逸呢？有的學(xué)生認為，陶淵明拋棄做官而歸隱田園，表明他不愿與世俗同流合污、潔身自好的價(jià)值取向，這種人格是高尚的。有的則認為，陶淵明的這種隱逸人格不值得歌頌，這種人格是有缺陷的。如果我們面對黑暗和邪惡都不聞不問(wèn)、裝聾作啞的話(huà)，我們這個(gè)社會(huì )將會(huì )是什么樣子呢？還有的說(shuō)，陶淵明在歸隱中心靈得到了安頓，人與自然融合在一起。這對與我們現代人來(lái)說(shuō)，應該有所啟示。假日之際，人們總想離開(kāi)城市的喧囂，到野外感受山水之美，讓浮躁的心靈得到凈化，可是我們賴(lài)以生存的自然環(huán)境卻越來(lái)越糟糕。盡管觀(guān)點(diǎn)不一，但閃爍著(zhù)智慧的火花。把作品的闡釋、作家的評析與現代生活聯(lián)系在一起，拉近了學(xué)生與古人的距離，提高了他們的鑒賞水平。
三、改進(jìn)教學(xué)方法，培養學(xué)生創(chuàng )新能力
傳統的古代文學(xué)教學(xué)，重知識傳授，輕能力培養和個(gè)性發(fā)展，忽視了學(xué)生的創(chuàng )新精神。鑒于此，我開(kāi)始嘗試進(jìn)行中國古代文學(xué)的教學(xué)改革，在教學(xué)過(guò)程中盡可能改變以課本為本位、以教師為中心、以強硬灌輸為手段的傳統教學(xué)模式，借鑒一些先進(jìn)的教學(xué)模式和教學(xué)方法。
辯論法。經(jīng)常拿出一些在歷史上有爭議的問(wèn)題讓學(xué)生們自己討論。在正式討論之前，我也做了大量的預備工作：事先布置好討論的題目，讓他們圍繞自己的觀(guān)點(diǎn)去查資料，并選出各自的代表發(fā)言人，非常類(lèi)似于現在的辯論賽；我也要盡可能多收集資料，猜測學(xué)生會(huì )運用哪些論據來(lái)證實(shí)自己的觀(guān)點(diǎn)，并模擬他們爭論的情景，以便作必要的調解和補充。每學(xué)期我搞兩三次這樣的討論。如在講“先秦文學(xué)”中諸子思想時(shí)，涉及一個(gè)非常復雜的“人性”問(wèn)題，孟子主張“人性善”，而另一位儒家大師荀子則認為“人性惡”。討論之前，大家都做了充分的準備，從多角度對這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討，有理有據。事后學(xué)生自己說(shuō)，這次討論逼著(zhù)他們看了很多理論書(shū)籍，提高了自己的思辯能力。
比較法。古代文學(xué)中很多問(wèn)題可以說(shuō)至今尚無(wú)定論，因此，在教學(xué)過(guò)程中將諸家之說(shuō)介紹給學(xué)生，并組織他們對多種答案及多種思路進(jìn)行比較選擇，從而激活他們的思維，培養他們的創(chuàng )新精神。例如，學(xué)習王維的山水詩(shī)，要求學(xué)生搜集、整理唐以前，以及初唐、盛唐時(shí)期有關(guān)知識分子對山水的關(guān)注的資料，從比較分析中鑒賞王維對中國山水詩(shī)的貢獻。又如在講到“楚漢之爭”這段歷史時(shí)，我要求大家對導致這場(chǎng)戰爭的兩個(gè)主要人物——劉邦和項羽進(jìn)行詳細比較，劉邦作為一個(gè)無(wú)賴(lài)何以?shī)Z得天下，項羽既然是一個(gè)英雄為何卻走向末路？學(xué)生通過(guò)激烈的討論來(lái)總結兩人的得與失，從而更深刻地認識了這段歷史。還可以通過(guò)古典文學(xué)的現代改編問(wèn)題，思考古代文學(xué)的經(jīng)典性所在。如搜集一些根據古詩(shī)詞改編的流行歌曲，像《別亦難》、《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》、《在水一方》、《寂寞沙洲冷》等在課堂上欣賞，讓學(xué)生去尋找原文，從而思考古典文學(xué)歷久彌新的原因，激發(fā)他們學(xué)習古代文學(xué)的熱情。
四、積極運用現代信息技術(shù)，提高學(xué)生的學(xué)習興趣
古代文學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，決定了其傳統的教學(xué)模式，但長(cháng)此以往，教學(xué)難免單調，因此，有必要通過(guò)一些現代信息技術(shù)的運用進(jìn)行調節。在種種探索性改革中，現代信息技術(shù)的運用無(wú)疑是實(shí)施起來(lái)最方便快捷，且行之有效的辦法。
音響媒體方面，可以運用便于攜帶的MP3加小音箱。課堂上通過(guò)欣賞相關(guān)的音樂(lè )，加強學(xué)生對古典文學(xué)作品的理解，如在講授李煜的《浪淘沙》一詞時(shí)，先讓學(xué)生欣賞鄧麗君的歌曲《虞美人》，把他們帶進(jìn)一個(gè)哀傷、凄涼的意境，然后對作品進(jìn)行解讀，從而使他們對這首詞表現的李煜思鄉之情、亡國之恨有一個(gè)深刻的了解。在講解《史記·項羽本紀》時(shí)，可以讓學(xué)生欣賞琵琶曲《十面埋伏》，使學(xué)生對楚漢戰爭的形勢、人物個(gè)性有更直觀(guān)、豐富的了解。
聲像媒體方面，包括對電視、DVD、電腦、投影儀等的運用。如在講授古典小說(shuō)《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》時(shí)，可以組織學(xué)生觀(guān)看古典名著(zhù)改編的影視作品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使教學(xué)內容更加引人入勝。
將以計算機技術(shù)為基礎的多媒體課件運用于古典文學(xué)教學(xué)中，不但節省了課堂板書(shū)的時(shí)間，而且增加了課堂教學(xué)的內容和深度，給教和學(xué)帶來(lái)了巨大的便利。教師可以在課件中為學(xué)生提供更多的教學(xué)資料，諸如作者家世、生平、思想、學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)等，并突出教學(xué)重點(diǎn)。尤其是在詩(shī)詞教學(xué)中，將講讀篇目演示在屏幕上，再配以音樂(lè )、畫(huà)面、朗讀、前人的評論等，教師再加上一些疏通與點(diǎn)撥，便會(huì )得到很好的教學(xué)效果。
中國古代文學(xué)永遠不會(huì )像今日的某些時(shí)尚潮流一樣紅極一時(shí)，但也不會(huì )像昨日的某些流行概念一樣成為“明日黃花”。如果教師在教學(xué)中真正引導學(xué)生進(jìn)入中國古典文學(xué)的藝術(shù)殿堂，使他們體味到古典文學(xué)的永恒馨香，將是對學(xué)生精神完善的莫大幫助，而不僅僅是滿(mǎn)足于學(xué)生對局部知識的掌握。
參考文獻:
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拓展：簡(jiǎn)述學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作技巧
第一條，先要圍繞著(zhù)論題去占有和選擇材料。
也就是說(shuō)，當你的論題已經(jīng)確定以后，第一，圍繞著(zhù)立論去占有材料，多多益善的去看。有的論題是來(lái)自老師已經(jīng)擬訂好的題目。有相當一部分學(xué)生是自己確立論題的，先積累材料，再有論點(diǎn)。一旦立論確立了以后，再回過(guò)頭來(lái)去占有材料。在占有材料方面跟我《基礎寫(xiě)作》里講的有相通的地方。第一要占有材料，占有研究對象的真實(shí)的材料。比如你要研究某個(gè)作家，某個(gè)階段的幾部作品，就將這幾部作品拿來(lái)進(jìn)行深入細致的研讀，進(jìn)一步來(lái)確定自己的論點(diǎn)。如果你的論文是報告類(lèi)的，不是純理論性的，用實(shí)驗報告、調查報告、總結的形式來(lái)寫(xiě)論文的，那么你的調查材料、實(shí)驗材料也要占有。
第二，要對研究對象的外延材料占有。
比如你要研究的是作家作品的話(huà)，那么你就要對作家寫(xiě)作的背景材料，包括政治經(jīng)濟背景、文藝思潮背景等。還有作家談自己創(chuàng )作的材料，還有他人已經(jīng)研究過(guò)的材料等。有了這些材料，你就可以做到知人論世，可以使自己在研究當中盡量公允，不帶偏見(jiàn)。所以，充分占有材料，也就使你的論據更充分。這樣你將來(lái)的論證就會(huì )更加深廣。
第三，在有材料的基礎上要選擇材料。
1、決不能只要有材料就統統拉進(jìn)來(lái)。
這是你們寫(xiě)論文常出現的問(wèn)題。比如讓你寫(xiě)一萬(wàn)字，你可能寫(xiě)到五六萬(wàn)字。象剛才那個(gè)學(xué)生一樣，寫(xiě)出六萬(wàn)字，太豐富了。把握不住自己的時(shí)候，可以讓老師來(lái)幫助你，告訴你哪些能用，哪些不能用。多占有材料總比沒(méi)有材料寫(xiě)不出來(lái)要好，因為刪總是好刪的。在材料多的情況下，你就選更好的材料。
2、選擇論文的類(lèi)型。
第二項準備工作就是選擇論文的類(lèi)型。畢業(yè)論文的類(lèi)型一是學(xué)術(shù)性論文，二是報告性論文。應用性比較少的科目來(lái)說(shuō)比較容易做成學(xué)術(shù)型論文，比如對作家、作品的研究，對詩(shī)派的研究。應用性比較強的學(xué)科，比如教學(xué)領(lǐng)域、新聞領(lǐng)域、治療科學(xué)和實(shí)驗等，論文一般寫(xiě)成調查性的或總結性的，我將它概括為報告型論文。
雜志上發(fā)表的3000來(lái)字的論文，一般就是報告型的論文。報告型的論文主要是總結經(jīng)驗。不管是總結也好，報告也好，總之，最后是要總結出規律性的東西來(lái)。比如說(shuō)，《新教材綜合性學(xué)習的教學(xué)體會(huì )》有這樣幾條規律：綜合性學(xué)習能夠激發(fā)學(xué)生積極參與和主動(dòng)學(xué)習;綜合性學(xué)習能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造意識，培養學(xué)生的創(chuàng )造能力;綜合性學(xué)習以課外學(xué)習為主，能加強課內外的結合，強化能力的培養;綜合性學(xué)習能強化學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習的體驗和認識，使學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值取向朝著(zhù)健康的方向發(fā)展。他的這幾個(gè)體會(huì )是努力地從理論上探討，說(shuō)明它的意義。
大多數學(xué)生的論文都是學(xué)術(shù)型的，學(xué)術(shù)型的論文主要是對某一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)充分的研究以后，用文字符號進(jìn)行表達。這一類(lèi)論文的基本要求是論者以自己所學(xué)的知識，對本專(zhuān)業(yè)的理論問(wèn)題或實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行探討和研究。學(xué)術(shù)型的論文還可以細分為兩種，一是論述性的論文，一是綜述性的論文。所謂論述性的論文，最大的特點(diǎn)是以議論為主，有極強的理論色彩。它又可以分為立論型和駁論型。立論型就是正面樹(shù)立自己的觀(guān)點(diǎn)，駁論型就是批駁別人的觀(guān)點(diǎn)。綜述性的論文，在我們的大型報紙上和一些雜志很多。比如，XX年已經(jīng)過(guò)了半年了，我們就可以對過(guò)去的半年時(shí)間里的小說(shuō)進(jìn)行綜述。
如果是綜述文學(xué)創(chuàng )作，就要對各種文體進(jìn)行綜述，如果進(jìn)行小說(shuō)綜述，就要對半年來(lái)雜志報紙上發(fā)表的小說(shuō)進(jìn)行描述。這是一種綜述型的，往往采用一種夾敘夾議的方式。兩者比較而言，綜述型的論文只要你的資料可以找到而且你有一定的概括能力，這種論文的撰寫(xiě)要比論述型的論文容易些。因為論述型的論文完全是議論型的，要求邏輯思維要好一些。另外，論證的深度還是有一定的講究的。這還是本科生，那么研究生就更不用說(shuō)了。
論文類(lèi)型的選擇，主要是看論文的對象怎么樣。如果是宏觀(guān)的，我們就用綜述性的面上的描述;如果是微觀(guān)的，涉及到某一個(gè)具體的作家作品或某一個(gè)問(wèn)題，我們就選擇論述性的。如果我們自己學(xué)的專(zhuān)業(yè)應用性很強，比如說(shuō)教學(xué)、新聞、農業(yè)、林業(yè)，建議大家寫(xiě)成報告型的論文，寫(xiě)成調查報告也行，寫(xiě)成總結性的報告也行，都可以。這一類(lèi)文章，可以看看報刊雜志。如果是應用性比較強的學(xué)科，建議大家寫(xiě)成報告性論文，包括調查報告、總結和實(shí)驗報告。有些實(shí)驗報告就可以成為論文。
3、要擬訂論文的寫(xiě)作提綱。
準備工作的第三條是一定要擬訂論文的寫(xiě)作提綱。如果沒(méi)有完整的寫(xiě)作提綱的話(huà)，邏輯思維就會(huì )出現偏差。這不同于散文創(chuàng )作。散文創(chuàng )作只是一個(gè)百字文或千字文，打個(gè)腹稿差不多就可以了。三千字的學(xué)年論文都要求打提綱，更不用說(shuō)上萬(wàn)字的畢業(yè)論文了。把一個(gè)個(gè)提綱羅列出來(lái)，羅列出來(lái)以后看一下，總論點(diǎn)是什么，分論點(diǎn)是什么，圍繞著(zhù)總論點(diǎn)有幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)列出來(lái)了以后，一定要注意以綱帶目，以目服綱這樣的一個(gè)關(guān)系。把這個(gè)關(guān)系弄清楚了以后，它們之間是并列的關(guān)系還是主從關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、因果關(guān)系，邏輯關(guān)系一定要搞清楚。這樣你才能從提綱中感受到你的研究能力到底是怎么樣。導師在輔導的時(shí)候，并不是要求你趕快把一篇稿子拿出來(lái)，而首先要求的是你跟老師交談一下論題。當老師確定你的論題的大小和難易都比較合適的時(shí)候，就同意你去寫(xiě)提綱。所以第二次跟老師交換意見(jiàn)的時(shí)候，是跟老師交換一下對提綱的意見(jiàn)。當老師發(fā)現你的提綱根本不清楚，他就要負責把你的思路理清楚;最后確定下來(lái)你可以去寫(xiě)了，你就可以動(dòng)手去寫(xiě)了。寫(xiě)的過(guò)程中，有可能你覺(jué)得要推翻原來(lái)的提綱重新寫(xiě)，如果出現這樣的情況，一定要跟老師溝通一下，讓老師給你看是否需要重新寫(xiě)提綱。不要做很多無(wú)用功，等到你的論文寫(xiě)完了以后再跟老師溝通，老師把你的論文槍斃，就等于你做了無(wú)用功。一定要把提綱擬好跟老師交流。
你的論文提綱的總論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系一定要清楚。你的每一個(gè)分論點(diǎn)需要采用哪些論據，都要在提綱里告訴老師。每一個(gè)分論點(diǎn)后要注明你的論證方法，或是比喻的方法，或是擺事實(shí)的方法，或是其他的什么方法。在《閱讀鑒賞評論》中為了在論文提綱方面給大家以借鑒，我舉出了王魁今先生的一篇關(guān)于對外漢語(yǔ)教學(xué)的論文的提綱。他的寫(xiě)作提綱，不妨你們借鑒一下。我引用了其中的一段，講提綱的怎么擬制，在書(shū)的232頁(yè)。你們可以看一下他的提綱是怎么擬制的。通過(guò)這個(gè)提綱的擬制，你們寫(xiě)論文的時(shí)候就可以借鑒……少走一點(diǎn)彎路，你的提綱、材料等出來(lái)以后，就可以進(jìn)行論文寫(xiě)作了。
4、開(kāi)始寫(xiě)論文的時(shí)候，要注意標題擬制。
第五個(gè)大問(wèn)題的第三個(gè)小問(wèn)題就是開(kāi)始寫(xiě)論文的時(shí)候，要注意標題擬制。論文的標題擬制，一般是兩個(gè)標題，如果是一個(gè)標題不太容易駕馭。一個(gè)標題往往是比較宏觀(guān)一些。當然也可以用正標題來(lái)表示論題的觀(guān)點(diǎn)，副標題表示研究的對象。但有的時(shí)候，一個(gè)標題就把你的論題就拉出來(lái)了。比如說(shuō)《論司法活動(dòng)的群眾監督》，就把范圍限制了。所以說(shuō)，如果是一個(gè)標題一般就比較宏觀(guān)。再比如說(shuō)，《經(jīng)濟增長(cháng)的差異與農業(yè)產(chǎn)品優(yōu)勢比較》，這是一個(gè)標題。還有一種是完整式標題。完整式標題是一個(gè)主標題，配一個(gè)副標題。一般來(lái)說(shuō)，正標題是揭示論文的中心論點(diǎn)，副標題是表明你論述的范圍和對象。比如說(shuō)，《經(jīng)濟振興的宣言書(shū)——論改革者》，中心論點(diǎn)和研究對象的范圍就交代出來(lái)了。又比如，《向往光明，追求真善美——豐子愷哲學(xué)散文淺論》，論文的中心論點(diǎn)和研究對象也交代清楚，是完整標題。還有《敘事在模式與效果之間——論《老殘游記》的敘事藝術(shù)》，觀(guān)點(diǎn)擺到提綱里去出現。擬制標題要注意這么幾點(diǎn)，一要貼切，二要醒目，三要簡(jiǎn)潔，四要新穎，這是論文題目的幾個(gè)要求。
題目擬制好了以后，論文還要注意要寫(xiě)摘要，把整個(gè)論文的主要內容說(shuō)一下。在論文的扉頁(yè)上，先是題目，題目下面是摘要(也叫論文提要)。論文提要要寫(xiě)哪些內容呢?主要交代清楚選題的背景、理由，論文的觀(guān)點(diǎn)和價(jià)值，簡(jiǎn)明扼要的揭示出來(lái)，便于讀者(主要是導師、評委、編輯等)即使不閱讀全文就可以獲得最重要的信息。一般字數不超過(guò)全文的5%. 在摘要下面要有關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞把論文的主要觀(guān)點(diǎn)用3到5個(gè)詞提取出來(lái)。比如《經(jīng)濟增長(cháng)差異與農業(yè)產(chǎn)品優(yōu)勢比較》的關(guān)鍵詞就是經(jīng)濟增長(cháng)、農產(chǎn)品比較優(yōu)勢、相關(guān)的分析、連動(dòng)機制。第四個(gè)小問(wèn)題要講一下引言。引言把論文研究的理由、背景、價(jià)值等闡釋出來(lái)。最后就寫(xiě)正文。寫(xiě)完論文后再修改，修改后請導師看。導師認可了以后論文就可以定稿了。一般的學(xué)生寫(xiě)兩稿就差不多了，差的學(xué)生寫(xiě)上四五稿的也有。
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