探索中國傳統建筑中的懸魚(yú)裝飾藝術(shù)的論文

　　摘要：懸魚(yú)是一種掛在中國傳統建筑屋頂正脊的裝飾物，大多數都是用木板制作而成的，人們因為它的外形與魚(yú)酷似，并且從頂端垂下來(lái)，所以稱(chēng)它為“懸魚(yú)”。我國從梁思成開(kāi)始，就有很多人從事傳統建筑的研究工作，也獲得了很好的成果，但是卻很少有人對“懸魚(yú)”看在眼里。是因為這個(gè)裝飾物太渺小了，還是因為它微不足道？本文分析了懸魚(yú)裝飾中所蘊含的文化寓意和它所體現的藝術(shù)價(jià)值，并對懸魚(yú)裝飾在現代社會(huì )中的繼承和創(chuàng )新作了更深一步的探討研究。

　　關(guān)鍵詞：中國傳統建筑；懸魚(yú)；裝飾藝術(shù)

　　引言

　　北宋時(shí)期李誡的《營(yíng)造法式》卷七中有這樣的記載：“造垂魚(yú)、惹草之制：或用花瓣，或用云頭造。垂魚(yú)長(cháng)三尺至一丈，惹草長(cháng)三尺至七尺，其廣厚皆取每尺之長(cháng)積而為法......垂魚(yú)版：每長(cháng)一尺，則廣六寸，厚二分五厘。惹草版：每長(cháng)一尺，則廣七寸，厚同垂魚(yú)......凡垂魚(yú)施之于屋山搏風(fēng)版合尖之下。惹草施之于搏風(fēng)版之下、搏水之外。每長(cháng)二尺，則于后面施副一枚�！蔽闹须m然只用簡(jiǎn)單的幾句話(huà)對懸魚(yú)的做法做了描述，卻為后來(lái)中國傳統建筑中懸魚(yú)裝飾藝術(shù)的發(fā)展奠定了理論基礎，并在以后很長(cháng)的一段時(shí)間里成為懸魚(yú)制作的依據，有利于在繼承和創(chuàng )新的基礎上，發(fā)揚光大傳統建筑中的懸魚(yú)裝飾構件，使其更多更廣地運用于我們現在的新生活，進(jìn)而豐富中國傳統建筑裝飾藝術(shù)古為今用的途徑。

　　1.懸魚(yú)裝飾的美學(xué)探索

　　在建筑造型藝術(shù)中，通過(guò)色彩、線(xiàn)條、光線(xiàn)、布局和對比度等表現出來(lái)的現象統稱(chēng)為藝術(shù)性。懸魚(yú)作為一種裝飾物件，都是將不同的造型和制作方法進(jìn)行美化和加工后加以使用的。懸魚(yú)之所以能具有藝術(shù)美的基本特征，是因為它的美，觀(guān)看后能讓人回味無(wú)窮，過(guò)目不忘，而且無(wú)論從哪個(gè)角度觀(guān)看，都會(huì )是一件精美絕倫的藝術(shù)品。懸魚(yú)除了具有其自身的藝術(shù)裝飾性之外，它對整個(gè)建筑的美感造型更能產(chǎn)生很大的影響。在倡導可持續發(fā)展的今天，現代建筑裝飾設計的重要話(huà)題就是“繼承傳承與創(chuàng )造未來(lái)”。懸魚(yú)因其具有濃郁的地域文化特色和特殊的文化內涵，所以具有獨特的裝飾效果。作為現代設計師最應該做的，就是發(fā)掘這些傳統裝飾語(yǔ)言中獨特的藝術(shù)美，并在現代設計中加以利用，讓我們周?chē)�的設計更多的體現地域文化特色，從根本上解決缺少文化內涵的問(wèn)題。我們今天許多傳統的生活形式和器物正在不斷的消逝，文化傳承也面臨著(zhù)無(wú)人繼承的危機。強調民族文化傳統，促進(jìn)文化的過(guò)去與現代的交流和互動(dòng)，讓舊文化產(chǎn)生新意義，是未來(lái)新文化的出發(fā)點(diǎn)。

　　2.傳統懸魚(yú)紋飾在現代平面設計中的應用

　　懸魚(yú)裝飾紋案的設計思想在我們現代的平面設計中可以加以應用，為我們提供很好的設計素材。這些崇尚自然、崇尚人文、崇尚文化的特點(diǎn)，可以讓我們學(xué)到很多東西。古代民居中懸魚(yú)裝飾在圖案的設計和形態(tài)豐富多彩的基礎之上，還展現了中國人哲學(xué)思想的獨特性。這一點(diǎn)為我們當今的視覺(jué)傳達設計提供了很多啟示。前面我已經(jīng)說(shuō)過(guò)傳統建筑中懸魚(yú)裝飾構件的特征以及它的象征意義，這種意義的延續是隨著(zhù)懸魚(yú)在人們心理上長(cháng)期形成的現實(shí)作用而變化的，是有厚度、有內涵的延續，我們在設計的同時(shí)，準確的找到一個(gè)受眾群體觀(guān)念中的切入點(diǎn)，有了這個(gè)基礎之后，繼續走設計的過(guò)程，就可以使我們創(chuàng )作出來(lái)的作品更加立體、更有文化內涵，更有機會(huì )成為傳世的經(jīng)典作品。其次，古代人們制作懸魚(yú)，有的是在建筑上直接運用陰陽(yáng)魚(yú)的形狀來(lái)作為懸魚(yú),陰陽(yáng)魚(yú)形成太極圖，從而表現出當時(shí)人們重視自然,順應自然,想與自然合二為一的環(huán)境意識。我們可以看出，古人在應用懸魚(yú)的同時(shí)，并不僅僅是在魚(yú)的形狀上進(jìn)行延續，而是從象征意義上來(lái)進(jìn)行加深。古人的創(chuàng )作使得懸魚(yú)裝飾的意義表達被很好地承傳了下來(lái)，在接下來(lái)的設計中他們并沒(méi)有拘泥于單純的兩個(gè)魚(yú)的形狀象征，而是在其拓展意義上進(jìn)行再創(chuàng )造。上述對懸魚(yú)裝飾的分析和理解，映射出了一種對待傳統文化的態(tài)度，不在于把傳統文化僵硬的保存，而在于如何在傳統的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新和改良，使其具有新的生命力。因此我們在設計上如果運用傳統的圖形圖案，不應該簡(jiǎn)單地把舊有的傳統圖案原封不動(dòng)的硬搬過(guò)來(lái)，就叫傳統，就叫本土化設計。這種傳統技法的嫁接不應為設計師所追求，事實(shí)上在分析懸魚(yú)裝飾對于現代設計的啟示的同時(shí)，我們探討的也是某種意義上的表現形式，是對中國傳統文化的仔細分析，而不是那些純粹的堆砌風(fēng)格或技法。

　　3.結語(yǔ)

　　作為中國古代建筑中的一個(gè)必要的裝飾構件，懸魚(yú)從出現到發(fā)展至今已經(jīng)有一千多年的歷史了，從最開(kāi)始的防水、防雨功能到后來(lái)成為吉祥寓意的標志，它從形態(tài)樣式到文化內涵的不斷發(fā)展，對中國的傳統建筑產(chǎn)生了潛移默化的影響。它在形式上遵循著(zhù)形式美法則中的單純統一、對稱(chēng)均衡、比例尺度和聯(lián)想意境的原則，達到了形式與內容的相統一�？傊�，這些別開(kāi)生面、精雕細琢、形態(tài)迥異和構思巧妙的懸魚(yú)構件，使中國的傳統建筑顯得更加的整體、親近和自然，更能表達出人們對美好生活的向往和追求。

　　參考文獻：

　　[1]李誡.營(yíng)造法式[M].陶本縮印本.北京：商務(wù)印刷館,1954.

　　[2]劉淑婷.古居民懸魚(yú)裝飾部件之當代啟示[J].藝術(shù)百家,2005(2).

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