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表現主義建筑形式論文
一、“城市皇冠”的特點(diǎn)
“城市皇冠”這個(gè)詞來(lái)自詩(shī)人薛爾特巴的著(zhù)作《城市皇冠》，他提出了對玻璃建筑的幻想，陶特便受其影響提出“城市皇冠”建筑的概念，以玻璃取代磚石建造城市建筑，營(yíng)造出夢(mèng)幻般的空間體驗。最能體現這種觀(guān)念的就是陶特的玻璃展館，這是一座由彩色玻璃形成的“城市皇冠”。建筑主要是鋼筋混凝土結構，屋頂和弧形曲面墻上的構造是用雙層玻璃將彩色玻璃夾在中間，當光線(xiàn)透過(guò)外層玻璃和彩色玻璃進(jìn)入室內時(shí)，強度經(jīng)過(guò)弱化，形成縹緲的光線(xiàn)，配合玻璃穹頂，體現了殿堂的精神特質(zhì)。整個(gè)內部空間給人以夢(mèng)幻感，其內在精神仿佛能夠凈化人的心靈，其營(yíng)造的夢(mèng)幻感表達出神秘的主題。另一個(gè)體現出“城市皇冠”概念的建筑是波爾齊格設計的柏林大劇院。劇院內層層疊疊的鐘乳狀下垂物環(huán)繞，布滿(mǎn)了整個(gè)劇院的天棚，并往下延伸。這種設計對非理性建筑觀(guān)念產(chǎn)生了重要影響，是當代建筑思潮中“非”與“反”的根源之一。
二、“塑形建筑”的特點(diǎn)
“塑形建筑”是表現主義建筑這一時(shí)期最重要的形式產(chǎn)物，其偏向使用夸張的自由形取代機械的幾何形，使建筑呈現出有機特質(zhì)，這也是表現主義對當時(shí)主流建筑思潮反抗的直接體現�！八苄谓ㄖ笨梢宰匪莸礁叩�，他善于結合自然形式，創(chuàng )造具有隱喻性的造型，使建筑富有生命力。高迪在形體塑造上所運用的建筑語(yǔ)言直接影響了后來(lái)的表現主義建筑師，如使用混凝土創(chuàng )造自由的形體。表現主義代表人物門(mén)德?tīng)査杀闵钍芷溆绊�，他設計的愛(ài)因斯坦天文臺既是典型的“塑形建筑”，又是重要的表現主義建筑。門(mén)德?tīng)査稍谠O計中緊扣新奇、神秘的主題，他將體塊和動(dòng)勢巧妙結合，用混凝土和磚塊塑造出流線(xiàn)型的形體，上面開(kāi)出一系列不規則且富有節奏感的窗洞，整個(gè)建筑呈現運動(dòng)的趨勢，展現出生命的活力，建筑所表達的神秘氛圍也呼之欲出。正如布魯諾賽維所說(shuō)：“門(mén)德?tīng)査墒且尳ㄖf(shuō)話(huà)，是要與建筑的源頭決裂�！薄八苄谓ㄖ钡牧硪淮碜髌�，是由哲學(xué)家斯坦納設計的哥地奴姆2號住宅。斯坦納使用更為直接的表現手法表達建筑主題：混凝土塑造了刀刻般的輪廓，大面積布滿(mǎn)陰影的內凹空間，給人強烈的詭異感。不同于以上兩位建筑師用混凝土塑造形體的手法，德國建筑師霍格側重于用磚塊砌筑墻體，他設計的智利大廈便沿用了他多年堅持的磚砌結構。排列整齊的玻璃窗戶(hù)和磚砌裝飾仿佛是對傳統的延續。建筑形體上則采用了表現主義的語(yǔ)言：夸張的構圖，曲線(xiàn)型的墻，銳角形屋頂驟然翹起，強調線(xiàn)條的垂直表現力……這一切的融合，使這座建筑既繼承傳統，又彰顯時(shí)代性。
三、兩者的共性
無(wú)論是“城市皇冠”還是“塑形建筑”，兩者最主要的特點(diǎn)是均具有強烈的隱喻性，并且側重于精神層面的追求。表現主義在建筑中表達的是設計觀(guān)念和個(gè)人情感，然后通過(guò)一系列強化手段達到目的。這些強化手段就是表現主義建筑的表現手法，可以歸結為以下幾點(diǎn)：其一，運用有機曲線(xiàn)和曲面塑造建筑的雕塑感，使建筑極富動(dòng)態(tài)；其二，用玻璃材料塑造建筑形體和營(yíng)造室內空間氛圍，追求外表的純凈透明和內部空間的奇幻氛圍；其三，打破現代建筑的結構清晰、明確的箱型空間，對其進(jìn)行分解，使內部空間具有運動(dòng)感，外部形態(tài)給人怪異感；其四，材料上利用混凝土的可塑性和玻璃的透射和反射創(chuàng )造形體和空間。值得一提的是，表現主義建筑的功能性并沒(méi)有因其追求藝術(shù)效果而受到削弱。
四、表現主義在建筑表達中的體現與影響
從20世紀50年代末開(kāi)始，一些建筑師表現出明顯的對于功能主義的反抗，表現了在建筑中追求個(gè)性與象征的傾向，而這種美學(xué)觀(guān)念與表現主義不謀而合�？虏嘉饕睦氏憬烫�、夏隆的柏林愛(ài)樂(lè )音樂(lè )廳、卡拉特拉瓦的里昂國際機場(chǎng)、沙利寧的TWA航站樓以及烏松的悉尼歌劇院等建筑，均可歸類(lèi)為表現主義建筑�？虏嘉饕O計的朗香教堂，具有和表現主義建筑類(lèi)似的象征性，在表達手法上也具有相通之處�？虏嘉饕没炷了茉旖ㄖ误w，使其呈現有機性與雕塑感；傾斜彎曲的墻體上開(kāi)有無(wú)序的內凹的窗洞，結合室內的光源，營(yíng)造出神秘的氛圍，給人以精神上“唯神忘我”的感受。夏隆設計的柏林愛(ài)樂(lè )音樂(lè )廳無(wú)論從建筑觀(guān)念還是形式特點(diǎn)上看，都稱(chēng)得上是典型的表現主義建筑。該建筑在設計中力求表達“音樂(lè )在其中”的主題。它的外墻傾斜曲折，建筑外形呈現有機性，整體看來(lái)像一個(gè)巨大的樂(lè )器。演奏廳位于建筑的中心位置，依次環(huán)繞著(zhù)觀(guān)眾廳和休息廳，加強了音樂(lè )和觀(guān)眾的聯(lián)系�？梢钥闯�，音樂(lè )廳對于主題的表達是由內而外的，并非只注重形式上的表達。表現主義傾向在建筑中的體現一直延續到當代，在對建筑文化及建筑審美的反思中，人們的批判聲不絕于耳，長(cháng)期處于弱勢甚至被人遺忘的反理性思想開(kāi)始被人拾起，這種主觀(guān)性建筑思潮的思想基礎，在一定程度上來(lái)源于20世紀初的表現主義。不少當代建筑都受到了表現主義的影響：觀(guān)念上強調建筑的精神內涵，提倡任意的、直觀(guān)的自由表現；形式上追求夸張、奇特、怪誕的建筑造型。其結果使得建筑具有強烈的表情性、象征性、隱喻性。最能體現出這種影響的是弗蘭克蓋里。蓋里推崇用隨機的手法給建筑帶來(lái)創(chuàng )造性。他的創(chuàng )作過(guò)程基于直覺(jué)：筆在紙上自由劃動(dòng)，記錄直覺(jué)的軌跡。其塑造的外形，自由的曲線(xiàn)，拼貼、分解的墻體，內部空間的運動(dòng)感，這些顯然與表現主義有著(zhù)密切的聯(lián)系。
五、結語(yǔ)
從20世紀的藝術(shù)革新運動(dòng)到現代主義，再到今天的各種建筑思潮，或理性，或反諷，我們可以看到理性和非理性是相互伴生、共同發(fā)展的。表現主義在其中就像一股潛流，對當代多樣的建筑美學(xué)具有潛移默化的影響；同時(shí)，其對打破建筑單一化、豐富藝術(shù)的多元性、激發(fā)建筑師的創(chuàng )造力，起到了至關(guān)重要的作用。
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