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劉之常平凡而偉大的電化教育先驅的論文
【摘要】劉之常終生從事基層民眾教育工作,重視和善于運用媒體來(lái)輔助民眾教育。他提出了電影是推進(jìn)教育的好工具、是視覺(jué)教育的延續和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn),踐行了基于媒體的系統設計的理念,總結出了極具推廣價(jià)值的電影教學(xué)方法,萌發(fā)出了電影與課程整合的思想,提煉出了“電化教學(xué)”術(shù)語(yǔ),勾畫(huà)出了電化教育教材的內容體系,對我國電化教育的發(fā)展做出了巨大貢獻,是當之無(wú)愧的電化教育先驅。
【關(guān)鍵詞】劉之常;電化教育思想;貢獻;評價(jià)
劉之常是我國民眾教育的忠實(shí)踐行者和電化教育的先驅。他不辭勞苦,足跡踏遍大半個(gè)中國,深入基層開(kāi)展民眾教育,對我國民眾教育事業(yè)做出了較大的貢獻。他善于學(xué)習,重視使用媒體開(kāi)展民眾教育,是我國電化教育的先驅。他一生筆耕不輟,先后發(fā)表論文二十多篇(有據可查),出版專(zhuān)著(zhù)數本。他的關(guān)于電化教育的觀(guān)點(diǎn)來(lái)源于實(shí)踐,樸素、真實(shí)、客觀(guān),許多觀(guān)點(diǎn)至今仍有重要的價(jià)值。
一 生平簡(jiǎn)介及電教經(jīng)歷
劉之常(生卒不詳)早年曾在江蘇省立第五中學(xué)、第一師范學(xué)校、吳淞中國公學(xué)學(xué)習。求學(xué)期間,喜歡通過(guò)標本、模型、儀器、實(shí)物進(jìn)行學(xué)習。1923—1925年間,在常州主辦的縣立公共理科實(shí)驗室、南京市立民眾科學(xué)館等部門(mén)從事民眾科學(xué)普及工作。在民眾教育工作中,重視和喜歡通過(guò)實(shí)物、圖片和幻燈來(lái)開(kāi)展教學(xué)。1925年9月,劉之常擔任武進(jìn)民眾教育館主任,制定了“武進(jìn)第一理科公共實(shí)驗室之計劃”[1],繼續通過(guò)媒體來(lái)開(kāi)展民眾教育,積累了大量的民眾教育經(jīng)驗。
1928年10月,被委派到福建,籌建福建民眾教育館。[2]在福建工作期間,先后發(fā)表了《喚起福建民眾識字讀書(shū)之商榷》系列文章若干篇,提出了實(shí)施民眾教育的具體方法和措施,并深入基層實(shí)施民眾教育,為福建民眾教育的開(kāi)展和普及作出了巨大的貢獻。
1930年,劉之;氐芥偨癖娊逃^,以鎮江民眾教育館開(kāi)辦的教育電影場(chǎng)為基地,開(kāi)展民眾教育及電影教育實(shí)踐和研究。此階段是劉之常電影教育思想發(fā)展最快的時(shí)期,也是他電化教育思想形成的主要時(shí)期。
抗日戰爭爆發(fā)后,鎮江民眾教育館停止工作。教育部接收鎮江民眾教育館施教車(chē),并成立“教育部第一民眾教育巡回施教隊”,任命劉之常為主任。劉之常帶領(lǐng)該施教隊經(jīng)湖南、貴州、云南、四川等省公路巡回施教,通過(guò)放映電影和收聽(tīng)廣播,對群眾進(jìn)行對日政策宣傳教育。[3]1942 年5月,劉之常被教育部任命為“教育部電化教育巡回工作一隊”隊長(cháng),赴四川、西康實(shí)施民眾教育。[4]抗戰勝利后,巡回工作隊停辦,劉之常轉到重慶青年會(huì ),辦了一個(gè)電化教學(xué)園,專(zhuān)在公園通過(guò)電影和幻燈開(kāi)展民眾教育。[5]
解放初期,劉之常繼續從事電化教育工作,曾經(jīng)和孫明經(jīng)、戴公亮等作為特邀專(zhuān)家參加了文化部召開(kāi)的華北五省二市幻燈工作會(huì )議。[6]后來(lái),劉之常轉到西安西北企業(yè)公司、陜西國棉十廠(chǎng)和西安鋼鐵廠(chǎng)等單位工作。
二 劉之常的電化教育思想
劉之常的電化教育思想源于他長(cháng)期的民眾教育實(shí)踐,是他民眾教育思想的重要組成部分。在他長(cháng)期的民眾教育實(shí)踐中,重視使用電影等媒體開(kāi)展民眾教育,積累了大量的電影教育的經(jīng)驗。他的有關(guān)電化教育的思想主要集中在《電影教育實(shí)施法》、《電影在教育上的價(jià)值和實(shí)際》、《電影談話(huà):電影與教育》等文章和著(zhù)作中。
1 電影教育的本質(zhì):是工具、是視覺(jué)教育的延續和發(fā)展
。1) 電影教育是推行社會(huì )教育及學(xué)校教育的好工具
劉之常認為,“電影是教育的工具,教育是電影的目的。電影不以教育為目的,便不是有價(jià)值的電影,教育不以電影作工具,就不易增進(jìn)教育的效率!盵7]接著(zhù)進(jìn)一步指出了電影在民眾教育中的作用,他認為,“電影教育,是近十數年來(lái)產(chǎn)生的新方法,是推行社會(huì )教育及學(xué)校教育的好工具”。[8] “電影在教育上的價(jià)值,高于一切,尤其對于民眾教育有特殊的貢獻。不僅可供給民眾高尚的娛樂(lè ),調和民眾的身心,并且可增廣民眾的知識,鼓勵民眾的興趣,轉移民眾的心向,以改善社會(huì )習俗,發(fā)揚民族精神,確為推行民眾教育的利器。[9] “教育電影是推進(jìn)教育的原動(dòng)力,改造社會(huì )的生力軍……尤其是民眾教育不可缺少的工具,能夠助長(cháng)民教,發(fā)展民教,完成民教,其勢力是何等重要!其功效又何等偉大!”[10]
劉之常的“電影是教育的工具”的觀(guān)點(diǎn),帶有明顯的工具主義傾向,是我國早期電化教育學(xué)人的普遍觀(guān)點(diǎn)。這種工具主義傾向既是早期電化教育學(xué)人對電化教育的粗淺認識的表現,也是他們喚醒民族精神、增強國力、抵抗外辱的歷史使命使然。這種力圖通過(guò)媒體技術(shù)來(lái)改良教育進(jìn)而改良社會(huì )、救國救民的實(shí)用主義工具傾向,具有鮮明的時(shí)代和民族特色。[11]
。2) 電影教育是視覺(jué)教育的延續和發(fā)展
劉之常進(jìn)一步指出,利用電影開(kāi)展教育,其實(shí)是視覺(jué)教育的延伸和發(fā)展,他說(shuō),“至于利用視覺(jué)來(lái)實(shí)施教育的人,古來(lái)不勝枚舉”[12]。同時(shí)認為“利用電影教育,實(shí)施教育,作為視覺(jué)教育的時(shí)候,這可算是視覺(jué)教育上的一大進(jìn)展”[13]。因此,他認為,電影教育其實(shí)不是一個(gè)“新”的現象,他屬于視覺(jué)教育的范疇,是視覺(jué)教育的延續的發(fā)展。
同時(shí),劉之常善于用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題。針對當時(shí)國際上對于視覺(jué)教育的兩種傾向(其一是過(guò)分重視視覺(jué)教育的觀(guān)點(diǎn),例如美國;其二是輕視視覺(jué)教育的價(jià)值的國家,例如德國),他認為,兩種觀(guān)點(diǎn)“未免失之過(guò)當”,“要加以考慮”。同時(shí)認為“站在積極提倡電影教育的立場(chǎng)上看,要加強視覺(jué)教育的速力和效能,那教育電影的提倡,是刻不容緩的”。
他的這種“電影教育是視覺(jué)教育的延續和發(fā)展”的觀(guān)點(diǎn),明晰了電影教育和視覺(jué)教育的關(guān)系,使得人們可以基于視覺(jué)教育的理論來(lái)研究和開(kāi)展電影教育,有利于電影教育的發(fā)展。
2 基于媒體的系統設計的思想
作為一個(gè)長(cháng)期工作在電化教育第一線(xiàn)的電化教育學(xué)人,對于如何更好地實(shí)施和推廣電影教育,開(kāi)展基于媒體的教學(xué)設計,是劉之常一直關(guān)注和研究的重點(diǎn)之一。
劉之常認為,電影教育和作為娛樂(lè )的電影是不同的,“電影教育的一個(gè)名稱(chēng),在我們使用起來(lái),至少也是較有計劃的、有系統的”。[14]他進(jìn)一步指出,作為教師,應該有這樣一種思考,“實(shí)施電影教育的意義要明了,應如何施行起來(lái)的考定,又非要按照一定的方法法則和考案,而表現于實(shí)際不可。以不是這樣,便不配加上教育兩字,假使是僅茫然地向前施行,至多可以說(shuō)她是娛樂(lè )罷了!”[15]因此可以說(shuō),劉之常是非常重視電影教育施教前的“計劃”和“設計”的,認為只有“按照一定的方法法則和考案”,電影教育才能真正實(shí)施。
為此,劉之常首先分析了學(xué)習的要素。他認為,學(xué)習主要包括“活動(dòng)者、目的、材料、作用”[16]等四個(gè)要素。并對材料做了進(jìn)一步的解釋?zhuān)J為,材料“也可以說(shuō)是場(chǎng)所,如果說(shuō)是材料的話(huà),指的是既存的文化,也就是學(xué)習內容。如果說(shuō)是場(chǎng)所的話(huà),指的是環(huán)境!盵17]
他進(jìn)一步指出,這些要素“各自發(fā)揮她本質(zhì)的機能,但必須等到能夠作有機的活動(dòng)的時(shí)候,才算偉大的學(xué)習”。[18]也就是說(shuō),這些要素要各自發(fā)揮作用,同時(shí)要協(xié)調一致,有機結合,才算偉大的學(xué)習。
為了達到“有機的活動(dòng)”,他認為,要考慮“教材材料的本質(zhì)”,“并需考慮學(xué)習者的心理發(fā)達的程度”,然后“再來(lái)選定電影”。對于選定后的電影,還要做好試片、記錄字幕、練習說(shuō)明、編印說(shuō)明、訂立節目等幾個(gè)方面的準備。由此可以看出,劉之常已經(jīng)具有了初步的教學(xué)系統設計思想,并提出了基于電影媒體的教學(xué)過(guò)程的教學(xué)系統設計步驟。
另一方面,劉之常還重視對影片的設計,并提出了影片編制的具體要求,比如:全局要有主旨、可以用戀愛(ài)的故事做結構而不宜做中心、要多用動(dòng)作和面部的表情、要利用外景、要有滑稽的穿插、要利用對比的寫(xiě)法、要多積極的指示少消極的暴露、描寫(xiě)民間疾苦若要恰如其分、字幕文句要極經(jīng)濟要有力量、要知道劇本攝制的常識等。[19]
劉之常的基于媒體(電影媒體)的教學(xué)設計思想,已經(jīng)暗含和貫徹了教學(xué)系統設計的理念。他的教學(xué)過(guò)程的設計和影片的設計其實(shí)就是當前教學(xué)系統設計領(lǐng)域中的“課堂設計”和“產(chǎn)品設計”。也正是由于劉之常重視和貫徹教學(xué)系統設計的理念,才成就了他在民眾教育以及電化教育領(lǐng)域中的巨大影響和貢獻。
3 具有推廣價(jià)值的電影教育的教學(xué)法
劉之常認為,“我們實(shí)施電影教育事業(yè),要注意教學(xué)上的方法。如沒(méi)有教學(xué)方法,設備即使再完善,管理即使嚴格,仍不能使教育發(fā)生!盵20]
在長(cháng)期的電影教育實(shí)踐過(guò)程中,他總結出了富有推廣價(jià)值的電影教育教學(xué)法,提出了開(kāi)展電影教學(xué)的具體要求。他認為,開(kāi)展電影教育,應該注意以下幾點(diǎn):
。1) 通過(guò)“音樂(lè )”、“幻燈”、“歌詞”等協(xié)助工具,調動(dòng)和維持觀(guān)眾興趣
劉之常認為,電影場(chǎng)內的教具不僅有電影,還應該有音樂(lè )、幻燈、歌詞等,這些是電影場(chǎng)內開(kāi)展電影教育重要的協(xié)助工具。
在放映影片前或者休息時(shí)間,可以使用這些協(xié)助工具播放“粵曲片”、放映廣告、開(kāi)展時(shí)事教育、播放歌曲等,以達到激發(fā)觀(guān)眾熱情、維持觀(guān)眾興趣、豐富觀(guān)眾知識、陶冶觀(guān)眾情操、協(xié)助電影教育的目的。
。2) 通過(guò)“影片”這種“主體教具”,實(shí)施電影教育
劉之常認為,“影片”是電影場(chǎng)內最為重要的教具,通過(guò)“影片”對觀(guān)眾實(shí)施教育是電影場(chǎng)的最重要的途徑。
他認為,影片放映時(shí),應該重視以下幾點(diǎn):[21]
1) 注意影片指導:劉之常認為,由于觀(guān)眾素質(zhì)以及影片等多方面的原因,放映影片時(shí)要重視指導。常用的指導方法有:編發(fā)說(shuō)明書(shū)、口頭說(shuō)明或放音機播音說(shuō)明。
2) 注意影片配合:劉之常認為,每期為觀(guān)眾播放的影片,應配合選用,如“風(fēng)景片”配“政治片”或“自然科學(xué)片”配“藝術(shù)片”。劉之常認為,只有這樣才能使“各片內容調和,教育目標普遍,否則如單選一種,不免有偏頗之憾”[22]。
3) 注意運用手段:劉之常重視運用多種手段輔助影片放映。比如,他認為“開(kāi)映教育片時(shí),必須加映滑稽片,才能引起觀(guān)眾的興趣”。他認為,采用這種手段,可以收到“美滿(mǎn)的實(shí)效”,但同時(shí),他還認為,這種手段僅僅是手段,不是目的。
4) 注意觀(guān)眾意見(jiàn):劉之常非常重視觀(guān)眾對于影片的意見(jiàn),他認為,只有觀(guān)眾接受了影片,影片才能對觀(guān)眾產(chǎn)生效果。
。3) 走近觀(guān)眾實(shí)施民眾教育
劉之常認為,開(kāi)展民眾教育,不要等觀(guān)眾來(lái)接受教育,而應該送上門(mén)去,對民眾實(shí)施教育。為此,他建議通過(guò)設立分場(chǎng)、本地巡回、外地巡回等渠道開(kāi)展民眾教育。
劉之常的電影教育的教學(xué)法,符合教育規律以及當時(shí)我國的國情,極富推廣價(jià)值。1935年5月,中國教育電影協(xié)會(huì )在杭州召開(kāi)年會(huì ),劉之常等前往表演教學(xué)方法,頗受各界稱(chēng)贊。[23]這種方法很快被人們接受,成為當時(shí)乃至以后較長(cháng)時(shí)期我國電影教育的基本教學(xué)方法,對推動(dòng)我國電影教育、民眾教育起到了非常重要的作用。
4 樸素的“整合”思想和理念
信息技術(shù)與課程整合(簡(jiǎn)稱(chēng)整合)是當前教育技術(shù)領(lǐng)域內的一個(gè)熱門(mén)話(huà)題和重要的研究?jì)热。其?shí)早在幾十年前,劉之常就曾經(jīng)談到過(guò)這個(gè)話(huà)題。他在文章《電影在教育上的價(jià)值和實(shí)際》以及《電影教育實(shí)施法》中均提出了電影與自然、地理、歷史、公民教育、算術(shù)、國語(yǔ)、美術(shù)等學(xué)科教學(xué)相結合的方法(盡管沒(méi)有明確提出“整合”這個(gè)術(shù)語(yǔ),但卻體現了整合的意義),這種結合可以視為較早的“整合”思想和理念。
劉之常認為,要結合學(xué)科性質(zhì)采用電影教學(xué)。他說(shuō),“在小學(xué)校中,都擬采用電影去實(shí)施全部教育,則吾人可以確信他們非陷于大大的謬誤不可”[24]。他認為,“利用電影,究竟于怎樣的教育為最良?”,“須先將教材的本質(zhì)及目的等,加以詳細的考察”[25]!氨仨氁乐(zhù)教材的種類(lèi)、教材的個(gè)性”[26],“要依著(zhù)教師有甚深的教材研究,確實(shí)能抓住了那一種教材的特質(zhì),再考量著(zhù)電影的特質(zhì),然后采用起來(lái),方能相得益彰,能獲實(shí)效”[27]。他認為,不同的學(xué)科有不同的知識體系和教學(xué)目的,因此需要采用不同的實(shí)施方法和整合策略。他的這種深入課程的整合思想在當時(shí)是比較超前的。我們今天提出的“小整合”不正是劉之常當時(shí)提出的深入課程的整合思想的反映嗎?
并且在《電影教育實(shí)施法》一書(shū)中,使用大量的篇幅,列舉了電影與自然、地理、歷史、公民教育、算術(shù)、國語(yǔ)、美術(shù)等學(xué)科整合的案例。
同時(shí),劉之常認為,在學(xué)科教學(xué)中使用電影,要重視“放映前的指導”,以便使學(xué)生“確定所應觀(guān)察的立場(chǎng)”,也就是說(shuō),使學(xué)生明晰觀(guān)察的重點(diǎn)和關(guān)鍵,從而使觀(guān)察目的明確,真正達到觀(guān)察的效果。同時(shí),還重視“放映中的指導”和“放映后的指導”,他認為,“必如是方能將所有的正確的知識,給與兒童,這是非常重要之舉,萬(wàn)不可忽視”。
盡管劉之常沒(méi)有明確提出“整合”這個(gè)術(shù)語(yǔ)以及具體的整合策略,但是他的言論以及實(shí)踐一直在彰顯著(zhù)他的整合思想和理念,這不能不說(shuō)是劉之常對電影教育乃至電化教育發(fā)展方向的預言和實(shí)驗。這也警示我們,電化教育(教育技術(shù))只有深入課程,與課程進(jìn)行深度整合,才是教育技術(shù)發(fā)展之本。
三 劉之常對電化教育的貢獻
1 推動(dòng)了我國民眾教育和電影教育的發(fā)展
劉之常終身從事民眾教育事業(yè),長(cháng)期扎根于民眾教育一線(xiàn),既有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗,又有相對扎實(shí)的理論功底。他早年從事民眾識字教育,先后在南京、武進(jìn)等民眾教育館工作,積累了大量的民眾教育經(jīng)驗。尤其是在1928年10月被任命為福建民眾教育籌備員之后,積極投身福建民眾教育實(shí)踐,參與制定福建省民眾教育實(shí)施的規章制度和細則,推動(dòng)了福建省民眾教育的起步和發(fā)展。
劉之常在鎮江民眾教育館工作期間,積極倡導和實(shí)施電影教育。1933年,鎮江民眾教育館把電影教育作為其中心工作,由劉之常主持。[28]在劉之常的帶領(lǐng)和號召下,鎮江民眾教育館成立了電影教育委員會(huì ),同時(shí)設置放映場(chǎng),對民眾開(kāi)展教育。此舉開(kāi)創(chuàng )了我國面向老百姓放映教育電影之先河。[29]該館還獨立設計制造了“小推車(chē)”、“巡回施教車(chē)”等便于移動(dòng)的設施,深入江蘇周邊開(kāi)展民眾教育,使鎮江民眾教育館成為20世紀30年代時(shí)開(kāi)展電化教育最為活躍的地方教育機構。[30]
抗日戰爭時(shí)期,劉之常作為隊長(cháng),帶領(lǐng)第一民眾教育巡回施教隊在我國西南數省開(kāi)展民眾教育,極大地推動(dòng)了西南民眾教育事業(yè)的發(fā)展。
劉之常不僅在民眾教育和電影教育實(shí)踐方面身先士卒,還在實(shí)踐過(guò)程中凝練出大量的經(jīng)驗,先后發(fā)表論文多篇,出版專(zhuān)著(zhù)數本。這些寶貴的經(jīng)驗成為劉之常教育思想的核心內容,也對我國民眾教育和電影教育的具體實(shí)施具有極高的參考價(jià)值。
因此說(shuō),劉之常不僅是一位偉大的實(shí)踐家,同時(shí)也是一位偉大的理論家。正如他的好友王平陵所言:“他是中國教育電影的理論者,也是一位實(shí)際的工作者,我很佩服他的毅力,十五年來(lái)從未離開(kāi)過(guò)民教工作的崗位!盵31]
2 提出了“電化教學(xué)”術(shù)語(yǔ)
上世紀初,幻燈、電影、廣播等新的技術(shù)傳入我國。進(jìn)步人士紛紛采用這種新的技術(shù)開(kāi)展社會(huì )教育實(shí)踐活動(dòng)。一時(shí)間,出現了眾多的針對這種新的實(shí)踐活動(dòng)的名詞,比如:幻燈教學(xué)、電影教育、教育電影、教育播音等名稱(chēng)。隨著(zhù)實(shí)踐的深入,有識之士開(kāi)始嘗試提出一個(gè)能夠涵蓋這幾種實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)名稱(chēng),劉之常就是其中一位。
劉之常認為,電影教育是視覺(jué)教育的延續和發(fā)展,和視覺(jué)教育一樣,是教育的工具。同時(shí),他又認為,教育電影和實(shí)物、模型、掛圖、圖表等視覺(jué)媒體是不同的,“教育電影、教育播音以及幻燈等,都是利用電力而影響一個(gè)人與其世界的相互關(guān)系”, 而實(shí)物、模型、掛圖、圖標則不需要電。他認為,需要對此種“利用電力”而開(kāi)展的“教育電影、教育播音和幻燈”給予一個(gè)統一的名稱(chēng)。1934年,劉之常在該館的電影教育委員會(huì )中提出“電化教學(xué)”這個(gè)名稱(chēng),隨后把該館的放映場(chǎng)改為“電化教學(xué)講映場(chǎng)”。[32]
盡管當時(shí)劉之常提出的是“電化教學(xué)”,而非“電化教育”,但是他能夠用“電化”這個(gè)生動(dòng)形象的術(shù)語(yǔ)把當時(shí)的“教育電影、教育播音、幻燈”等教育方式給予統一,同時(shí)又相對準確地涵蓋了這幾種教育方式的內涵,這不能說(shuō)不是一個(gè)偉大的創(chuàng )意。也正是由于“電化”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的生動(dòng)形象、高度概括,才使后來(lái)出現了廣為人們接受并一直沿用至今的“電化教育”術(shù)語(yǔ)。
3 出版了體系相對完整的電化教育教材
《電影教育實(shí)施法》是劉之常的一本杰作,也可以說(shuō)是我國較早介紹電影教育實(shí)施的一本教材。這本書(shū)是為了普及電影教育知識、培養電影教育人才、推動(dòng)電影在民眾教育運動(dòng)中的實(shí)施而出版的。該書(shū)主要包括以下章節:
電影教育論:該章提出了電影教育的本質(zhì)和功能,回顧了電影教育的歷史、分析了電影教育的現狀、展望了電影教育的未來(lái);
電影教育場(chǎng)的設備法:對電影教育場(chǎng)內的設備的種類(lèi)、影片的來(lái)源,機件的配置等內容進(jìn)行了介紹;
電影教育場(chǎng)的建筑法:從建筑學(xué)和教育學(xué)的角度對教育電影場(chǎng)的設計進(jìn)行了詳細的介紹;
電影教育場(chǎng)的管理法:從秩序、衛生、事物、規約四個(gè)方面對電影教育場(chǎng)的管理進(jìn)行了論述;
電影教育場(chǎng)應有的機械和管理使用方法:對電影機、擴大器等設備的原理、構造、使用方法和管理等內容進(jìn)行了論述;
教育電影場(chǎng)的教學(xué):對電影教育場(chǎng)的教學(xué)步驟、教學(xué)內容、教學(xué)方式等方面進(jìn)行了介紹;
學(xué)校采用電影教學(xué)指導法:提出了電影與學(xué)科課程整合的重要性,并羅列了大量的整合案例;
教育電影腳本編寫(xiě)法:提出了腳本的重要性以及腳本編寫(xiě)的原則、方法;
教育電影的攝制法:介紹了攝影機的操作技巧以及教育電影的攝制方法。
仔細分析這本書(shū)的體系,我們發(fā)現,這本書(shū)主要由總論(電影教育論)、媒體論(電影教育場(chǎng)的設備法、電影教育場(chǎng)的建筑法、電影教育場(chǎng)應有的機械和管理使用方法、教育電影腳本編寫(xiě)法、教育電影的攝制法)、過(guò)程論(電影教育場(chǎng)的教學(xué))、方法論(學(xué)校采用電影教學(xué)指導法)、管理論(電影教育場(chǎng)的管理法)等內容組成。因此可以說(shuō),此書(shū)是一本體系相對完整的電影教育教材。也正是因為此,此書(shū)成為后期同類(lèi)著(zhù)作的模板(比如,1937年,宗秉新、蔣社村編著(zhù)的《教育電影實(shí)施指導》就是在這本書(shū)的基礎上寫(xiě)成的)。當然,我們今天出版的教育技術(shù)教材內仍可覓到該書(shū)體系的身影,只不過(guò)媒體的種類(lèi)更多、更復雜而已。
我們說(shuō),《電影教育實(shí)施法》是較早的電化教育教材,并不否認徐公美先生對中國電影教育理論做出的貢獻。徐公美是我國研究電影教育第一人[33],他的電影教育(出版于1933年)是我國第一本電影教育的著(zhù)作。但是,這本著(zhù)作主要是從理論的角度論述電影教育問(wèn)題的。主要論述了教育電影的意義、電影與教育的關(guān)系、教育影片的研究、兒童與電影、電影的學(xué)習指導方法等,[34]具有較高的理論深度和學(xué)術(shù)價(jià)值,但是缺乏具體的操作和指導。因此,從教材的角度,《電影教育實(shí)施法》是我國較早的介紹電影教育實(shí)施的一本教材。
四 劉之常電化教育思想的評價(jià)和啟示
劉之常沒(méi)有顯赫的地位、沒(méi)有驕人的經(jīng)歷,長(cháng)期工作在基層第一線(xiàn),從事基礎性的工作,是平凡的。在平凡的工作崗位上,對我國民眾教育尤其是電化教育做出了不平凡的貢獻,是偉大的。
劉之常的樸素的基于媒體的教學(xué)設計思想、媒體與課程的整合思想以及勾畫(huà)出的相對完整的電化教育課程內容體系,無(wú)論在當時(shí)還是在現代,都具有較高的理論和應用價(jià)值,正是由于這些貢獻,使得劉之常成為當之無(wú)愧的電化教育先驅?zhuān)谥袊娀逃飞险加兄匾牡匚弧?/p>
當然,受歷史條件的限制,加上其所關(guān)注的重點(diǎn)是民眾教育領(lǐng)域,在劉之常的著(zhù)作中,比較多的是介紹民眾教育以及民眾教育領(lǐng)域中的電教問(wèn)題的,對于學(xué)校教育中的電教問(wèn)題涉及較少。同時(shí),他還是典型的電化教育工具論的提出者和忠實(shí)守衛者。今天看來(lái),他的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)還顯稚嫩,理論深度還顯不足,尤其是許多觀(guān)點(diǎn)的提出還僅僅停留在觀(guān)念的層面上。
不過(guò),我們不能夠苛求劉之常能夠具有當前的現代化的教學(xué)思想。但是,劉之常的立足于基層從事電化教育實(shí)踐和研究的精神和視角卻是值得我們學(xué)習的。他昭示我們,教育技術(shù)不僅是個(gè)理論領(lǐng)域,更是個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域,要重視實(shí)踐,要從實(shí)踐中獲得經(jīng)驗、提煉理論,要通過(guò)實(shí)踐檢驗理論。這是教育技術(shù)應該一直堅持和貫徹的思想。只有這樣,我們教育技術(shù)才能夠真正在學(xué)科體系中占有一席之地,才能真正促進(jìn)我國教育信息化的實(shí)現。
本文無(wú)意抬高劉之常及其理論在電化教育發(fā)展歷史上的地位與作用,但是他的某些觀(guān)點(diǎn)及其言論尤其是他的實(shí)踐精神,正在被我們有意或無(wú)意間予以“遺忘”,而這些才是我們應該真正繼承的。
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