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淺談當代教育和教育目的
教育要以人為目的，這一點(diǎn)似乎是不言自明的廢話(huà)，教育要革命。但現實(shí)的教育并沒(méi)有完全懂得這個(gè)最簡(jiǎn)單的道理。人是全面的，人的任何一方面都無(wú)以代替完整的人。只有與全面人的全面生活相聯(lián)系的教育，它才能夠為人創(chuàng )造幸福的生活，為人類(lèi)創(chuàng )造幸福的社會(huì )。
早在二十世紀初，羅素就指出，“沒(méi)有一種從恐懼出發(fā)的制度能夠促進(jìn)生活。人類(lèi)事業(yè)的創(chuàng )造的原理是希望，不是恐懼。一切使人成為偉大的，都是從要得到的好東西的嘗試中產(chǎn)生出來(lái)，而不是從要避免思想上認為壞事情的斗爭中產(chǎn)生出來(lái)的�！憋@然，讓人不是去追求成功，而是去避免失敗，讓人不是去追求幸福，而是去逃避痛苦的教育注定是無(wú)法幫人建設幸福生活的。長(cháng)期以來(lái)，我們一批批的學(xué)生被這種教育壓得氣喘吁吁，廣大的教師為此落得心力交瘁，無(wú)數的家長(cháng)對此有苦難言，當連社會(huì )也聲稱(chēng)受害于斯時(shí)，那么，究竟誰(shuí)是這種教育的受益者！是啊，我們都在非常主動(dòng)地將大量人力、物力、財力花在不討任何人喜歡的事情上。教育要改革，教育論文《教育要革命》。讓人欣慰的是，長(cháng)期以來(lái)我們也有許許多多的有識之士自覺(jué)地、熱情地投身于教改探索，很多人取得了非�？上驳某煽�(jì)，形成了自己的教育特色。
但是，值得警醒的是，我們很多的教改探索也已經(jīng)陷入、或即將陷入困境；不能忽視的是，一些教改主要還是出于上級有關(guān)政策的強迫，所以它們難免有些做給別人看、應付上級檢查的動(dòng)機，或為了并非來(lái)自教改本身的其它功利性動(dòng)機；有些教改只是停留在教育（教學(xué)）方法上，它們是在對現行教育體制的屈從中非常有限地伸展自己的拳腳，它們仍把升學(xué)作為教育的目的，只是在探索如何更好地實(shí)現這個(gè)目的；也有些教改的確試圖全面發(fā)展人的素質(zhì)，但是面對片面的、不公正的教育評估，它們能頂得住各方的壓力嗎？我們的考試仍是以認知為主要內容，即使認知也只是以書(shū)本知識為主要內容，要用這種試卷來(lái)評估全面素質(zhì)的教育無(wú)異于只依眼睛的美丑來(lái)判斷五官的美丑，僅用某一腑臟的狀況來(lái)認定五臟六腑的健康一樣。這是不公正的。不公正將扼殺這種善的苗頭�？磥�(lái)，教育的改革不只是這種改良，更應是革命。
教育要從體制上進(jìn)行革命。沒(méi)有體制的保障，一切改良如果不是付諸東流，便是加劇教育的不幸。無(wú)疑，我們的入學(xué)率在提高，校園在美化，校舍在越建越豪華，教學(xué)儀器越來(lái)越先進(jìn)，教師的待遇也在改善……但是，如果沒(méi)有著(zhù)眼于人的發(fā)展的體制，這些“華美”非但與人的幸福無(wú)關(guān)，反而會(huì )加劇人的不幸。我們需要一種人道主義的教育體制，把教育的一切都與師生的幸福生活聯(lián)系起來(lái)，消除人與人、人與物、人與制度間的二元對立，讓人成為教育的主人。在我國的教育里，人道主義不是講得太多，而是講得太少。
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