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實(shí)驗經(jīng)濟學(xué):興起、應用與意義
一、實(shí)驗經(jīng)濟學(xué)的興起和發(fā)展
實(shí)驗經(jīng)濟學(xué)的研究,是在可控制的實(shí)驗環(huán)境下對某一經(jīng)濟現象,通過(guò)控制實(shí)驗條件、觀(guān)察實(shí)驗者行為和分析實(shí)驗結果,以檢驗、比較和完善經(jīng)濟理論或提供決策依據的一門(mén)學(xué)科。
人們在很長(cháng)一段時(shí)間里始終固守著(zhù)經(jīng)濟理論難以實(shí)驗的思維定式。
弗農·史密斯教授敏銳覺(jué)察到實(shí)驗經(jīng)濟理論的作用,并首次付之于實(shí)踐。他在亞利桑那大學(xué)十一個(gè)班級進(jìn)行了長(cháng)達六年的實(shí)驗,驗證了競爭均衡理論。據此實(shí)驗所撰寫(xiě)的論文《競爭市場(chǎng)行為的實(shí)驗研究》在1962年的《政治經(jīng)濟學(xué)雜志》發(fā)表,標志著(zhù)實(shí)驗經(jīng)濟學(xué)的誕生。此后,實(shí)驗經(jīng)濟學(xué)開(kāi)始運用于驗證市場(chǎng)理論和博弈理論,并取得了一定進(jìn)展。例如,弗農·史密斯的“口頭雙向拍賣(mài)市場(chǎng)實(shí)驗”提出了市場(chǎng)參數完全有可能影響均衡產(chǎn)出收斂性的結論;赫伯特·西蒙根據博弈實(shí)驗結果分析了存在性理性(Substantive Rationality)和程序性理性(Procedural Rationality)的區別。五六十年代的實(shí)驗經(jīng)濟學(xué)主要局限在市場(chǎng)理論和博弈理論領(lǐng)域,原因有兩方面。
一方面是理論自身的缺陷影響可實(shí)驗性,研究過(guò)程往往是從假設前提出發(fā),然后運用復雜數學(xué)推導出相關(guān)命題。由于假設前提的高度抽象,無(wú)法在實(shí)驗室里得到證實(shí),因而相關(guān)命題也就無(wú)法實(shí)驗。
另一方面實(shí)驗技術(shù)的不成熟也制約了經(jīng)濟理論的實(shí)驗。上個(gè)世紀70年代以后,經(jīng)濟學(xué)的主導理論體系發(fā)生了變化。一般均衡理論、工業(yè)組織理論、社會(huì )選擇理論和公共選擇理論將經(jīng)濟研究的假設由抽象拉回到現實(shí)。行為理論的成熟和合理預期理論的出現為實(shí)驗技術(shù)的發(fā)展創(chuàng )造了條件。
此外,計算機的廣泛運用使得復雜經(jīng)濟現象的實(shí)驗成為可能。實(shí)驗方法越來(lái)越廣泛應用于公共經(jīng)濟學(xué)、信息經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織理論等諸多經(jīng)濟領(lǐng)域。
目前,實(shí)驗經(jīng)濟學(xué)迅速發(fā)展,逐漸科學(xué)化和規范化,成為一個(gè)獨立的經(jīng)濟學(xué)分支。越來(lái)越多的西方主流經(jīng)濟學(xué)雜志不斷刊登實(shí)驗經(jīng)濟學(xué)論文,實(shí)驗經(jīng)濟專(zhuān)刊、專(zhuān)著(zhù)和論文集陸續出版。實(shí)驗經(jīng)濟學(xué)已從美國傳播到法國、英國、德國、荷蘭、西班牙、意大利、挪威、瑞典、加拿大、尼日利亞、日本、韓國、印度等許多國家。2002年度諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎授予弗農·史密斯,標志著(zhù)實(shí)驗經(jīng)濟學(xué)作為一個(gè)獨立的學(xué)科已步入主流經(jīng)濟學(xué)的舞臺。
二、實(shí)驗經(jīng)濟學(xué)的方法和運用
經(jīng)濟理論的實(shí)驗與物理、化學(xué)實(shí)驗一樣包含實(shí)驗設計、選擇實(shí)驗設備和實(shí)驗步驟、分析數據以及報告結果等環(huán)節。由于實(shí)驗對象是社會(huì )中的人,需要驗證的是行為命題,經(jīng)濟理論的實(shí)驗需要運用有別于物理、化學(xué)實(shí)驗的方法,主要有:
1.模擬和仿真
經(jīng)濟理論的實(shí)驗不能刻意復制出現實(shí)經(jīng)濟的運轉過(guò)程,而是要模擬出允許不同人類(lèi)行為存在的環(huán)境,以便于實(shí)驗者能夠在這樣的環(huán)境中觀(guān)察人們不確定的價(jià)值觀(guān)及其與環(huán)境之間的相互作用。查爾斯·普洛特認為:“實(shí)驗室建立的經(jīng)濟與現實(shí)經(jīng)濟相比可能特別簡(jiǎn)單,但是卻一樣地真實(shí)。真實(shí)的人被真實(shí)的金錢(qián)所驅動(dòng),因為真實(shí)的天賦和真實(shí)的局限,作出真實(shí)的決策和真實(shí)的錯誤,并為其行為后果而真實(shí)地悲喜”。弗農·史密斯采用只有三個(gè)網(wǎng)絡(luò )節點(diǎn)的模型來(lái)模擬電力系統,其實(shí)驗結果基本上能反映現實(shí)電力系統運行中發(fā)電企業(yè)和電力交易商的行為類(lèi)型和特征。
此外,實(shí)驗經(jīng)濟學(xué)還通過(guò)一些仿真技巧來(lái)提高實(shí)驗結果的可信度和可重復性。
一是采取“隨機化”方法,被實(shí)驗者的選取、角色的分配均隨機產(chǎn)生;
二是保密實(shí)驗意圖,十分小心地講解實(shí)驗,不出現暗示性術(shù)語(yǔ),以防止被實(shí)驗者在實(shí)驗前對行為對錯已有判斷;
三是使用“價(jià)值誘導理論”(Induced Value Theory),誘導被實(shí)驗者發(fā)揮被指定角色的特性,使其個(gè)人先天的特性盡可能與實(shí)驗無(wú)關(guān)。
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