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社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)轉型條件下“結構性農業(yè)經(jīng)濟”的構建
社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)轉型條件下“結構性農業(yè)經(jīng)濟”的構建?張鴻雁?
中國文明肇興，華夏古國以農業(yè)立國，這一經(jīng)濟結構形式在數千年中變化甚微，時(shí)至本日，
中國社會(huì )固然正處于在由農業(yè)社會(huì )文化向產(chǎn)業(yè)社會(huì )文化轉型的過(guò)程中，但占總人口80%以上
的農業(yè)人口，仍說(shuō)明著(zhù)中國還是一個(gè)農業(yè)大國，而且農業(yè)屬于農村，而不是屬于產(chǎn)業(yè)或城市
。因此，中國的現代化必須走改變農村社會(huì )結構和農業(yè)經(jīng)營(yíng)結構的道路，即創(chuàng )造與市場(chǎng)經(jīng)濟
關(guān)系相應的“結構性農業(yè)經(jīng)濟”的模式。要創(chuàng )造這樣的模式，必須首先改變農村的生活方式
和生產(chǎn)方式，這一過(guò)程的目標和結果形式即為城市化和城市現代化，其外在的表現形式就是
億萬(wàn)“鄉村人”向“城市人”的轉化。?
一、傳統農業(yè)經(jīng)濟結構中的農民文化心理構成及特質(zhì)?
21世紀中葉的中國現代化是以農村為標志，還是以城市為標志?這一設問(wèn)在當代的現代化理
論看來(lái)似乎有些怪異之嫌，但事實(shí)上，這正是我們當代社會(huì )發(fā)展與社會(huì )現代化理論所缺少的
一個(gè)重要觀(guān)念和視角。這是由于，假如在21世紀的中國仍然有80%的農民，中國就不可能實(shí)
現整體現代化。這一熟悉觀(guān)的終極結論應該是：人類(lèi)社會(huì )未來(lái)的現代化應該是有農業(yè)沒(méi)有農
民。假如鄉村的生活方式與生產(chǎn)格式不改變，那么即使達到某種收進(jìn)指標，也不能稱(chēng)為是現
代化。西方有些發(fā)達國家有85-90%以上的城市人口，也就是說(shuō)，中國要達到中等國家的發(fā)達
水平，城市人口至少應占國家總人口的50%以上。這意味著(zhù)到來(lái)世紀初的中葉，中國有4億左
右的農業(yè)人口進(jìn)城，而這一條件恰正是市場(chǎng)經(jīng)濟得以深進(jìn)運行的基本條件。?
面對當代中國農村發(fā)展的各種差異，要研究當代中國的農民題目，就必須留意研究的區位、
層面和范疇。只有從典型的傳統農業(yè)社會(huì )的鄉村經(jīng)濟關(guān)系發(fā)出，研究影響農業(yè)社會(huì )觀(guān)和生活
方式的負面文化，才能使研究結論具有普遍性。中國所保存的傳統農業(yè)社會(huì )的特點(diǎn)、內涵非
常復雜，在此只舉其中比較牢固的五種傳統農業(yè)社會(huì )的負面“文化因子”：?
(一)宗法血族關(guān)系對舊傳統的傳承。傳統農業(yè)社會(huì )“是建立在自己社員血統支屬關(guān)系之上的
”。這種宗法血族關(guān)系的最大特點(diǎn)是維系社會(huì )關(guān)系的發(fā)展，并為封閉性經(jīng)濟與社會(huì )關(guān)系的存
在創(chuàng )造條件，使舊的文化習俗得以傳承。中國傳統農業(yè)的宗法血族關(guān)系從原始社會(huì )就已經(jīng)開(kāi)
始，在三千多年的時(shí)間里固然發(fā)生多種變異，但其“基本內核”沒(méi)有變。到了當代，在中國
的河南、山東、湖南、廣西、河北、山西等一些比較落后的鄉村中，宗法關(guān)系仍然發(fā)揮著(zhù)重
要作用，并有某程度的新發(fā)展趨勢。血族宗法關(guān)系在鄉村的外部表現形式有村落的同姓化、
親緣化，而且具有游離于政權之外的權力。?
(二)生產(chǎn)要素簡(jiǎn)單化和低層次使農村缺乏突破自我的“文化力”。傳統農業(yè)的發(fā)展之所以表
現為低水平循環(huán)的發(fā)展特質(zhì)，主要原因是生產(chǎn)要素的簡(jiǎn)單化。其三要素是：(1)土地；(2)簡(jiǎn)
單生產(chǎn)工具如鋤頭、犁等；(3)大多數沒(méi)有受過(guò)良好教育的農業(yè)勞動(dòng)者。在中國農業(yè)發(fā)展的
幾千年中，上述三種要素幾乎沒(méi)有發(fā)生變化。?
(三)傳統農業(yè)社會(huì )生產(chǎn)形式單一性導致的停滯性與封閉性。這種停滯性表現為生產(chǎn)形式的單
一性，文化活動(dòng)的單一性，消費品的單一性，主要農業(yè)產(chǎn)品和生產(chǎn)產(chǎn)品的單一性〖cd2〗某
種范圍的生產(chǎn)非商品性。在封閉的農業(yè)經(jīng)濟中，收進(jìn)即是產(chǎn)值。?
(四)小規模農業(yè)經(jīng)濟形成多重不平衡性與不穩定性。經(jīng)濟發(fā)展不平衡的最深層關(guān)系是，有些
地區不能維持自身發(fā)展已經(jīng)是一個(gè)長(cháng)期現象。在我國進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟改革的過(guò)程中，沿海和大
城市四周的鄉村所屬農業(yè)與商品經(jīng)濟有著(zhù)較密切的聯(lián)系，但是，在很多偏遠的山村和落后的
農業(yè)地區，不僅談不上商品經(jīng)濟，而且還保存著(zhù)濃厚的自然經(jīng)濟色彩，有時(shí)還有大量的“以
物易物”的交換行為發(fā)生。?
(五)由傳統的農業(yè)技術(shù)含量低及教育程度偏低，形成農民生活觀(guān)的低層次化。?
綜合傳統農業(yè)的特點(diǎn)，我們可以看到傳統農村貧困的根源：(1)農業(yè)經(jīng)濟體內勞動(dòng)力過(guò)剩；(
2)低層次的生產(chǎn)力造成生產(chǎn)形式的固定化；(3)農業(yè)勞動(dòng)力處于不充分就業(yè)或隱蔽失業(yè)的狀
況；(4)農業(yè)土地數目在產(chǎn)業(yè)現代化中減少；(5)由低收進(jìn)、低消費決定的教育低下，使科學(xué)
技術(shù)沒(méi)有傳播的載體。?
在馬克思的“三大差別”理論中，有一項就是城鄉差別，而消滅城鄉差別曾經(jīng)是社會(huì )主義建
設與革命的主要目標之一。因此，從理論超前性的意義上，設定中國80%的大多數“鄉下人
”轉化為“城市人”為中國現代化的終極結果形式，已經(jīng)不是一種理想，而是推進(jìn)中國現代
化的一種操縱性步驟。?
二、“鄉村人”轉化為“城市人”的“社會(huì )力”與“動(dòng)力因”?
市場(chǎng)經(jīng)濟對經(jīng)濟效益最大化的追求，使億萬(wàn)農民從舊的“守窮”為“守義”的觀(guān)念和行炎方
式中走了出來(lái)，“鄉下人”開(kāi)始“思動(dòng)”，在活動(dòng)中往追求個(gè)人與群體價(jià)值。農業(yè)人口向城
市移動(dòng)，從城市與鄉村差別產(chǎn)生的那天起，就從未停止過(guò)。對于“鄉村人” 向城市活動(dòng)的
原因，很多學(xué)者都作過(guò)研究。筆者以為可以分為兩種“社會(huì )力”，四種“動(dòng)力因”�！吧鐣�(huì )
力”可以分為“拉力”和“推力”。�！袄Α庇袃煞N“動(dòng)力因”：一是城市社會(huì )有較發(fā)達
的社會(huì )分工，需要一定量農業(yè)人口作為城市勞動(dòng)力，同時(shí)城市又能夠容納一定量的農業(yè)人口
；二是在城市中有較高經(jīng)濟收進(jìn)和較豐富文化生活，即物質(zhì)利益的***�！巴屏Α币灿袃煞N
“動(dòng)力因”：一是農業(yè)經(jīng)濟比較發(fā)達時(shí)期和地區，能夠使一部分農業(yè)勞動(dòng)力從農業(yè)生產(chǎn)中游
離出來(lái)，而不影響農業(yè)生產(chǎn)；二是傳統農業(yè)經(jīng)濟形態(tài)保存嚴重時(shí)期和地區，農業(yè)經(jīng)濟不發(fā)達
，社會(huì )“二元經(jīng)濟結構”對立明顯。中國“二元社會(huì )結構”既有這一理論創(chuàng )始人w·a劉易斯
所描述一般特征，即社會(huì )中既“擁有宏偉的建筑物、自來(lái)水和交通之類(lèi)的現代城市”，又有
“大量生活在完全另一個(gè)世界的鄉下人。資本和新思想并非淡薄地分散在整個(gè)經(jīng)濟中，它們
高度集中在若干點(diǎn)上，并由此向外擴散。又有中國“二元經(jīng)濟結構”的突出矛盾，即一部分
農業(yè)人口自身不能養活自己，由于長(cháng)期以來(lái)一部分農業(yè)勞動(dòng)力本來(lái)就是“就業(yè)不充分”或成
為剩余勞動(dòng)力，必然要從不發(fā)達的農業(yè)中走出來(lái)。?
應該說(shuō)，促使中國農民從鄉村中走出來(lái)，上述四種“動(dòng)力因”都存在，但是國內研究者對其
主要“動(dòng)力因”的熟悉還不同一。一部分學(xué)者提出，由于中國農業(yè)經(jīng)濟比較發(fā)達了，才出現
了大批的農業(yè)勞動(dòng)力進(jìn)城的現象。事實(shí)上，這一因素只是在一定區域存在。比較西方農業(yè)經(jīng)
濟轉型的過(guò)程，我們可以說(shuō)，中國農業(yè)人口向城市涌進(jìn)，其第一性的“動(dòng)力因”是農業(yè)經(jīng)濟
的不發(fā)達，特別是在當前社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)轉型中，城鄉不同的發(fā)展進(jìn)程，使中國的“二元經(jīng)濟
結構”即農業(yè)經(jīng)濟與現代產(chǎn)業(yè)的差距越來(lái)越大了。盡管中國農業(yè)與以前比較有了較大發(fā)展，
但是在現代社會(huì )經(jīng)濟結構由以第二產(chǎn)業(yè)為主體向以第三產(chǎn)業(yè)為主體的轉型中，農業(yè)社會(huì )的經(jīng)
濟與文化發(fā)展卻被在主體之外。這是由于，在社會(huì )第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)的轉型中，農業(yè)既沒(méi)
有提出向產(chǎn)業(yè)化農業(yè)轉型的概念，又沒(méi)有操縱性措施。從社會(huì )轉型歷史規律中我們可以看到
，資本主義在其發(fā)展過(guò)程中，迅速地甩掉了傳統的農業(yè)生產(chǎn)方式，即小農式的生產(chǎn)形式。社
會(huì )主義在市場(chǎng)經(jīng)濟邁進(jìn)的過(guò)程中，怎么能以小農經(jīng)濟為依托來(lái)發(fā)展社會(huì )經(jīng)濟叫?這是一個(gè)會(huì )
晤得我們留意的題目。?
前述兩種“社會(huì )力”，其本質(zhì)性回結可以視為鄉村與城市的社會(huì )區別主要是生活方式的區別
。即城市與農業(yè)比較，城市比鄉村有更廣闊的生活發(fā)展空間和多元文化享受空間，更廣闊的
個(gè)人價(jià)值顯示空間，更多的創(chuàng )造財富的機遇和更多的休閑時(shí)間與空間。?
這些空間就是城市對農業(yè)人口的“整合性的吸引力”。農民工的大規�；顒�(dòng)，就說(shuō)明了這個(gè)
題目。1984年中國活動(dòng)人口有3000萬(wàn)左右。1990年后多在6000萬(wàn)人左右徘徊。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟
的發(fā)展和區域經(jīng)濟差別的增大，農業(yè)活動(dòng)人口在90年代后期將超過(guò)1億。假如城市社會(huì )能夠
有效涵容這些農業(yè)活動(dòng)人口，大批活動(dòng)人口就可以成為社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的“動(dòng)力因”，相反則
成為發(fā)展的“滯后力”。在城市經(jīng)濟的條件下，人們都在尋找最佳的經(jīng)濟效益，如追求最佳
的投資環(huán)境，最佳的投資效益，最佳的能源與資源條件，最佳的人才與勞動(dòng)力就業(yè)環(huán)境等，
這使那些效益差的落后地區成為“被投資者遺忘的角落”，進(jìn)而使區域經(jīng)濟差別逐漸增大，
整個(gè)社會(huì )的資金、人才涌向發(fā)達地區。 這些現象從理論上說(shuō)都具有必然性，但是必須在加
以法律上、政策上的規范和思想觀(guān)念上的引導。?
通過(guò)對人口的活動(dòng)歷史規律 和實(shí)現活動(dòng)農業(yè)人口的行為分析，我們看到，某些地區因農業(yè)
經(jīng)濟發(fā)展呈衰退趨勢而出現的農業(yè)游離人口，其活動(dòng)具有盲動(dòng)性，其負面影響也特別大。有
關(guān)資料統計表明，中國還有8000萬(wàn)農業(yè)人口沒(méi)有解決溫飽題目。這種情況決定了中國農業(yè)人
口的大活動(dòng)將長(cháng)期存在。為此，必須尋求一個(gè)適合中國國情的解決農民出路的途徑。?
三、社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)轉型期“結構性農業(yè)經(jīng)濟”的構建?
(一)“結構性農業(yè)經(jīng)濟”的理論構想。?
中國的農業(yè)在人類(lèi)文明之初曾是最先進(jìn)的農業(yè)形式，但是，在純粹農業(yè)發(fā)展數千年后，農業(yè)
仍然作為一種獨立的經(jīng)濟結構而存在著(zhù)；面對世界范圍的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，中國農業(yè)沒(méi)有匯進(jìn)工
業(yè)的發(fā)展之中，而是循著(zhù)與產(chǎn)業(yè)“滯后式平行”的方式發(fā)展著(zhù)，這是中國農業(yè)之后以落后的
最根本原因。就農業(yè)本身而抓農業(yè)，這一方式在中國奉行了3000多年。西周時(shí)周王“籍千畝
”，不可謂帝王不重視農業(yè)。但是，現代社會(huì )把農業(yè)置于產(chǎn)業(yè)發(fā)展之外，使農業(yè)只能是處在
一個(gè)低水平循環(huán)進(jìn)化的過(guò)程中，而不能產(chǎn)生“質(zhì)”的奔騰。一個(gè)十分清楚的邏輯關(guān)系是：中
國實(shí)現代化→必須首先改變80%的農業(yè)人口的文化心理結構→使更多農業(yè)人口走進(jìn)現代化生
活→便更多的農業(yè)人口實(shí)現文化心理結構的現代化→必須改變傳統農業(yè)社會(huì )的社會(huì )結構和生
產(chǎn)結構→使經(jīng)濟轉型過(guò)程與改變生產(chǎn)方式、生活方式相輔相承→終極使“鄉村人”成為“城
市人”。馬克思在100多年前就曾預言東方社會(huì )的發(fā)展歷史是鄉村城市化。鄉村城市化就是
要消滅城鄉差別，沒(méi)有了城鄉差別也就沒(méi)有了傳統意義上的鄉村，也就沒(méi)有了屬于鄉村的農
業(yè)。因此 ，應該創(chuàng )造并選擇“城市的農業(yè)經(jīng)濟”的發(fā)展方向，這才是中國真正的�？粗�
在!?
市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展要求擺正農業(yè)與城市工貿易的發(fā)展關(guān)系，盡快使農業(yè)形成“產(chǎn)業(yè)化農業(yè)模式
”其基本的理論熟悉及方式選擇應該遵循這樣的原則：?
1?以實(shí)現城市化為目標，加快我國城市的整體城市化、城鎮化水平，使農業(yè)經(jīng)濟形成四種
模式：一是大都市圈經(jīng)營(yíng)性農業(yè)經(jīng)濟模式，如上海地區的農業(yè)；二是城市經(jīng)營(yíng)性農業(yè)經(jīng)濟模
式，主要指大中城市郊縣農業(yè)；三是城鎮經(jīng)營(yíng)性農業(yè)經(jīng)濟模式；四是山區農業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，進(jìn)
而形成“結構性農業(yè)經(jīng)濟模式”。這一目標的發(fā)展指標之一，就是在未來(lái)50年內使中國的大
部分地區的城市人口占整個(gè)地區人口的50%以上。?
2?為了適應發(fā)展地區城市的高速發(fā)展，發(fā)達地區應該盡快形成規模農業(yè)，規定農業(yè)是產(chǎn)業(yè)
化、機械化發(fā)展的基礎和結果，沒(méi)有規模農業(yè)，中國的經(jīng)濟就不會(huì )有持續的發(fā)展能力。?
3?要盡可能地加速農業(yè)商品化和經(jīng)營(yíng)團體化、托拉斯化的進(jìn)程，并形成專(zhuān)業(yè)性農業(yè)經(jīng)營(yíng)模
式，至少在發(fā)達地區可以首先實(shí)行這一經(jīng)營(yíng)形式。使農業(yè)生產(chǎn)者不僅是農業(yè)經(jīng)濟的生產(chǎn)者、
創(chuàng )造者，而且是城市經(jīng)濟的創(chuàng )造者和生產(chǎn)者，同時(shí)又是城市生活方式的享受者。在“都市經(jīng)
營(yíng)性農業(yè)模式”中，不會(huì )有傳統農業(yè)社會(huì )的負面文化因子阻礙社會(huì )發(fā)展。?
4?公道調整農業(yè)產(chǎn)品的價(jià)格比，深化國家儲備糧制度。?
值得理論界思考的是，為了推動(dòng)當代中國農業(yè)的發(fā)展，應該從傳統農業(yè)的弊端中尋找其弱性
，不能再用傳統農業(yè)方式創(chuàng )造新的傳統農業(yè)，即用落后創(chuàng )造新的落后，而是要把中國的農業(yè)
放大城市經(jīng)濟的結構框架中來(lái)發(fā)展，終極把農業(yè)轉化為產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)形式，從而形成有持續發(fā)
展能力的“結構性農業(yè)經(jīng)濟”。?
(二)創(chuàng )造優(yōu)化的區域生產(chǎn)力結構，為鄉村城市化創(chuàng )造持續發(fā)展空間。?
中國社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，必須創(chuàng )造公道的區域經(jīng)濟發(fā)展結構，并構建布局公道的區域發(fā)展中心
，即區域“發(fā)展極”，使城市與鄉村的區域性社會(huì )協(xié)調發(fā)展成為一個(gè)有機的社會(huì )系統工程。
?
發(fā)展小城鎮是中國農村的出路之一。但是，不是所有挑戰城鎮都能成為城市，只是其中區位
條件比較好的小城鎮才能發(fā)展成為城市。無(wú)論中國歷史上的小城鎮的發(fā)展，還是當代改革開(kāi)
放時(shí)期中國小城鎮的發(fā)展都證實(shí)了這一道理。我們應該通過(guò)社會(huì )學(xué)的視角，使其上升到理論
的熟悉高度，并在政策與理化上明確區域經(jīng)濟與社會(huì )的“發(fā)展極”，通過(guò)創(chuàng )造區域經(jīng)濟的結
構性上風(fēng)，發(fā)揮中心城市的作用，使區域經(jīng)濟在形成城市群的過(guò)程中，實(shí)現區域經(jīng)濟與社會(huì )
協(xié)調發(fā)展的目的。從而使一部分小城鎮在人為的駕馭中，發(fā)展成為中小城市，從而發(fā)揮出更
大的功能。?
區域經(jīng)濟與社會(huì )整體性協(xié)調發(fā)展原則是鄉村現代化條件要求。假如一個(gè)區域經(jīng)濟與區域社會(huì )
形成嚴重的非平衡性的發(fā)展關(guān)系，那就會(huì )造成區域經(jīng)濟發(fā)展滯后因素，在這一點(diǎn)上江蘇即有
經(jīng)驗也有教訓。江蘇作為一個(gè)沿海省份，蘇南農村經(jīng)濟的發(fā)展成為世界矚目現象。但蘇北城
市化滯后，成為影響江蘇經(jīng)濟發(fā)展的一個(gè)重要阻礙因素。區域經(jīng)濟的平衡發(fā)展既要留意經(jīng)濟
發(fā)展的指標，又要留意社會(huì )發(fā)展質(zhì)量的指標，建立一個(gè)區域經(jīng)濟發(fā)展的公道的優(yōu)化結構系統
，并按照地域分工與合作的原則，組織系統內各區域中第一、第二與第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與布局
，使中國的經(jīng)濟形成一個(gè)既能順乎我國改革開(kāi)放和世界經(jīng)濟大循環(huán)，又能最大限度地發(fā)揮不
同區域的經(jīng)濟上風(fēng)的公道機制，從而形成一個(gè)布局公道，大中小城市共同發(fā)展的以多層資城
市為結合點(diǎn)的，以區域經(jīng)濟的“發(fā)展級”存在為表征的，以城市化發(fā)展為結果形式之一的經(jīng)
濟社會(huì )協(xié)調發(fā)展的格式，?
(三)在理論與操縱意義的超前戰略與對策?
全方位發(fā)展城市，為“鄉村人”轉化為“城市人”提供有效生存空間是超前戰略的熟悉基點(diǎn)
。經(jīng)濟發(fā)展的規律告訴我們，大中小城市應根據所處的條件全方位發(fā)展。國際上很多城市研
究機構的統計材料證實(shí) ，城市經(jīng)濟的集聚效應是以規模發(fā)展為特征，其規模下限的城市人
口數是10-15萬(wàn)人，即低于10-15萬(wàn)人的城市，其經(jīng)濟效益明顯處于低值。50萬(wàn)人以上的城市
，人增多國民生產(chǎn)總值比2-5萬(wàn)人的城市，效益高出發(fā)40%以上。京、津、滬三大超級城市，
占全國1984年的300余個(gè)城市總產(chǎn)值的21%，可見(jiàn)大城市比之小城市其效益是成倍增長(cháng)的。因
此可以說(shuō)，我國沒(méi)有理由控制大城市的人口與發(fā)展規模，更何況超級城市的再發(fā)展即是可行
的也是現實(shí)的，上海浦東的開(kāi)發(fā)開(kāi)放拉開(kāi)了大城市再發(fā)展的序幕，從而也在一定意義上否定
了“控制大城市的發(fā)展規�！钡睦碚撃Ｊ�。中小城市更應以特有的政策集聚人才，集聚人口
，擴大規模，發(fā)展自己。在這一全方位發(fā)展中，使中國的農業(yè)人口能夠在科學(xué)的規劃下，以
有序的方式達到人口公道分流的目的。?
從可操縱的意義上看，關(guān)于中國農民出路的措施性思考可以有這樣的選擇：第一，3000多個(gè)
縣城在未來(lái)的30年可以有計劃地增加5-10萬(wàn)以上的人口，全國將可吸收1億左右的農業(yè)人口
。第二，全國有建制鎮1萬(wàn)多個(gè)，在相對區域根據區位上風(fēng)，規劃主要城鎮，使其成為小區
域的“發(fā)展極”，在經(jīng)濟推廣“一鄉一品，。一鎮一品和一縣一品”的政策，守舊估計，在
未來(lái)30年中，其中若有1/3能發(fā)展成3-5萬(wàn)或5-15萬(wàn)人口的中小城市，那么將有1.5-2億農業(yè)
人口走向城市生活方式，從而使中國的“鄉村人”的生產(chǎn)關(guān)系和文件生活水平產(chǎn)生一個(gè)質(zhì)的
奔騰。要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是我們能否在政策上給與規定和治理。城鎮與鄉鎮人口的增加在
理論上即是使農民就地生存，就近集聚，集約生產(chǎn)，從而形成有中國特色的鄉村人口生活方
式城市化和城鎮化。第三，全國現有不同類(lèi)型的建制市600多個(gè)，幾乎所有的城市都出現了
大量增加人口的趨勢，在近30年中，一部分較大城市新增人口達50-100萬(wàn)以上。從歷史發(fā)展
的進(jìn)程上看，在未來(lái)的30年中，假如取均勻值，每個(gè)城市均勻增加30人，城市人口可多增加
1.8億人，從現代城市發(fā)展的涵容能力來(lái)看，這也是十分守舊的估計，對于提出建設國際化
大都市目標的城市來(lái)說(shuō)，應該創(chuàng )造新型的“大城市化區”和城市群，而這樣的“大城市化區
”人口不能低于500萬(wàn)，才能取得城市地域生產(chǎn)力最佳效益。假如有20個(gè)500萬(wàn)以上人口的“
大城市化區”，就可以吸收1億人口。?
當代中國正處在社會(huì )經(jīng)濟轉型條件下農業(yè)文明向產(chǎn)業(yè)文明變遷的過(guò)程中，落后的農業(yè)生產(chǎn)與
生產(chǎn)環(huán)境必然產(chǎn)生相對落后的文化心理結構，而這正是中國實(shí)現四個(gè)現代化的主要阻力之一
。消除這一“阻力因子”的最根本措施，應該是把億萬(wàn)“鄉村人”人變成“城鎮人”、“城
市人”，這樣才能使農業(yè)在社會(huì )轉型中終極找到自己生存的最佳位置。?
注：?
①②張鴻雁：《論市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展與中國城市現代化道路及方式選擇》，《城市題目》1994
年第6期。?
②《馬克思恩格斯全集》第19卷，第424頁(yè)。?
③a·w·劉易斯：《二元經(jīng)濟論》，北京經(jīng)濟學(xué)院出版社1989年版，第8-9頁(yè)。?
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