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試論社會(huì )轉型期運動(dòng)員道德規范體系的構建
論文摘要：隨著(zhù)體育運動(dòng)職業(yè)化的改革與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制改革的同步深化，運動(dòng)員的道德觀(guān)念正在受到挑戰。在名利的驅動(dòng)下，特別是受到西方的個(gè)人主義、拜金主義和享樂(lè )主義的沖擊，引發(fā)一些運動(dòng)員在世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)上出現了多元化的傾向。運動(dòng)場(chǎng)上打罵裁判事件、“假球”等嚴重違反體育道德規范的行為，不僅嚴重地敗壞了體育運動(dòng)的聲望，制約了體育運動(dòng)的健康發(fā)展。同時(shí)也是對我國精神文明的一種踐踏，并且產(chǎn)生了負面的影響。在這種時(shí)代背景下，重新審視和完善運動(dòng)員道德規范體系就成為歷史的必然。
論文關(guān)鍵詞：社會(huì )轉型期；運動(dòng)員；道德規范
20多年的改革開(kāi)放，使中國經(jīng)濟、政治、文化都發(fā)生了很大變化，中國體育運動(dòng)的發(fā)展也隨著(zhù)改革的浪潮，走上了市場(chǎng)經(jīng)濟的軌道。而市場(chǎng)經(jīng)濟是一把“雙刃劍”：一方面它增強了人們自主、競爭、敬業(yè)、創(chuàng )新的意識；另一方面，它以追求利潤為目的，極易誘惑人們在實(shí)踐中形成利益至上、金錢(qián)至上的傾向。在不少運動(dòng)員身上許多非道德、乃至不道德的現象頻繁發(fā)生，市場(chǎng)競爭中掩藏的非正當、非道德的私下交易，使體育失去了原有的公平性。這不僅違背了奧林匹克精神，敗壞了體育運動(dòng)的聲望，也對社會(huì )主義精神文明建設產(chǎn)生了極大的負面影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟的社會(huì )轉型期，加強體育道德規范體系建設不僅是社會(huì )主義社會(huì )的本質(zhì)要求，也是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟健康發(fā)展的必要條件和內在動(dòng)力。因此，只有把運動(dòng)員的職業(yè)道德建設搞好，才能有效地克服體育運動(dòng)中的虛假與貪腐的產(chǎn)生，形成良好的體育道德規范體系，為構建社會(huì )主義和諧社會(huì )奠定良好的基礎。
1運動(dòng)員道德釋義
運動(dòng)員道德屬于職業(yè)道德的范疇。所謂職業(yè)道德，是指人們在一定職業(yè)活動(dòng)中所應遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德準則和規范。它主要由職業(yè)紀律、職業(yè)責任、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)和職業(yè)信譽(yù)等要素構成。職業(yè)道德既是對本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為要求，又是本行業(yè)對社會(huì )所承擔的道德責任和道德義務(wù)。而運動(dòng)員道德則是指運動(dòng)員在體育運動(dòng)和競賽中所應遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德規范及行為準則。
當前，我國社會(huì )主義尚處于初級階段，經(jīng)濟還不發(fā)達，社會(huì )主義的市場(chǎng)經(jīng)濟體制正在發(fā)展完善過(guò)程中。我們要引導運動(dòng)員熱愛(ài)體育事業(yè)，刻苦訓練、頑強拼搏，獻身于社會(huì )主義體育事業(yè)，同時(shí)在競賽中尊重對手，表現出高尚的愛(ài)國情操，這是社會(huì )主義制度下運動(dòng)員道德的基本要求，也是運動(dòng)員的思想境界和道德水平高低的重要體現。
2社會(huì )轉型時(shí)期運動(dòng)員道德出現滑坡
社會(huì )轉型期我國體育事業(yè)面臨著(zhù)全新的發(fā)展，我們在充分肯定成績(jì)的同時(shí)，也應該看到目前的運動(dòng)員道德建設中所存在的諸多現實(shí)問(wèn)題：公平競爭是運動(dòng)員所必須遵守的基本原則，也是運動(dòng)員道德的基本內容。雖然競技體育是以最終戰勝對手，獲得勝利為目的，但前提是在公平競爭的條件下，通過(guò)運動(dòng)員自身的不斷努力、不懈追求，充分地發(fā)揮自身潛能來(lái)獲取勝利。正如一些社會(huì )學(xué)和體育社會(huì )學(xué)的學(xué)者們分析的那樣，競技運動(dòng)之所以能得到蓬勃的發(fā)展且倍受公眾的青睞，其中一個(gè)重要的因素，就是它較之其他的社會(huì )現象和社會(huì )活動(dòng)，更充分地體現著(zhù)公平和競爭。只有在公平競爭的基礎上競爭才有意義，各國運動(dòng)員才能保持和加強團結、友誼的關(guān)系，奧林匹克運動(dòng)才能實(shí)現它的神圣目標。正如已故美國著(zhù)名黑人田徑運動(dòng)員杰西·歐文斯所說(shuō)：“在體育運動(dòng)中，人們學(xué)到的不僅僅是比賽，還有尊重他人、生活倫理、如何度過(guò)自己的一生以及如何對待自己的同類(lèi)�！倍L(cháng)期以來(lái)體育道德品質(zhì)正是依賴(lài)規則、輿論、各種形式的教育與內心信念來(lái)體現和維護公平競爭的原則。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的逐步深入，競技體育的商業(yè)化程度越來(lái)越高，由于過(guò)分看重比賽的結果導致運動(dòng)員參與體育競賽的目的與其實(shí)現途徑卻逐漸異化，傳統的集體主義觀(guān)念和奉獻精神正在受到越來(lái)越大的沖擊。有些運動(dòng)員經(jīng)不住金錢(qián)、利益的誘惑，從而喪失了職業(yè)道德良心，違背了奧林匹克主義精神，致使體育競賽中出現了很多不正�，F象。
為了“贏(yíng)得”或“保持”比賽勝利，取得更多的自身利益，將競賽中的公平競爭的道德原則置于腦后，隱瞞年齡，以大打小，弄虛作假，冒名頂替；賄賂裁判或對手；“假球”現象時(shí)有發(fā)生；在賽場(chǎng)上辱罵對手或裁判，甚至大打出手；服用興奮藥；因過(guò)分追求待遇、條件而罷練、罷賽等等。無(wú)論人們是否承認，運動(dòng)員道德的滑坡已成為一個(gè)不可回避的事實(shí)。
究其原因，主要有高額收入和獎金的刺激，勝敗的難以確定和風(fēng)險性，職業(yè)的青春性、階段性和過(guò)渡性以及退役后的生活問(wèn)題等。在競技體育領(lǐng)域中通過(guò)誠實(shí)、守規則競爭要付出巨大的代價(jià)，而通過(guò)不道德手段卻可以較低的成本獲得預期的結果。當運動(dòng)員只有通過(guò)競爭這一幾乎是惟一方式才能改變這一切，并且當運動(dòng)員不講道德和不遵守規則將使他們在競爭中獲取更大利益時(shí)，他們將鋌而走險。一些運動(dòng)員通過(guò)不道德手段而贏(yíng)得競爭，對整個(gè)競技體育隊伍產(chǎn)生了嚴重的消極影響。勝敗所獲獎勵性結果的過(guò)分懸殊，不僅在經(jīng)濟不發(fā)達的情況下容易誘發(fā)不道德行為，即使在經(jīng)濟發(fā)達的情況下，也容易造成對失敗者的相對剝削、貧窮感，而誘致劣勢者采取不正當途徑和手段。
運動(dòng)員道德的滑坡現象不是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的必然，而是新舊體制在轉換過(guò)程中舊體制沒(méi)有完全消除弊端，與新體制相適應的秩序沒(méi)有建立或健全的情況下發(fā)生的。隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展和公平競爭機制的日益完善，這些不道德現象必將逐漸減少。當然也要從思想的高度上提高認識，加強運動(dòng)員道德的教育，力求將市場(chǎng)經(jīng)濟給運動(dòng)員道德帶來(lái)的消極影響控制在最小范圍。
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