試析馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論與現代服務(wù)價(jià)值理論述評

論文關(guān)鍵詞:勞動(dòng)價(jià)值論 服務(wù)價(jià)值論 國際價(jià)值論

　　論文摘要:文章在對服務(wù)勞動(dòng)是否創(chuàng )造價(jià)值的相關(guān)觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行綜述的基礎上，分析了馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論在服務(wù)領(lǐng)域的新發(fā)展，即現代服務(wù)價(jià)值理論，并就價(jià)值理論在國際服務(wù)貿易中的拓展進(jìn)行膚淺的探討。

　　由于經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展方面的歷史成因、服務(wù)與商品的感性差異、人們對服務(wù)的歧視等等，導致了商品與服務(wù)在經(jīng)濟學(xué)理論思維中彼此分裂的“兩分法”。隨著(zhù)世界各國的經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)結構的演變和發(fā)展，服務(wù)作為國民經(jīng)濟的價(jià)值流量，將越來(lái)越成為經(jīng)濟理論分析的基本對象。實(shí)踐對理論的呼喚，要求改變經(jīng)濟學(xué)上重商品輕服務(wù)的理論分析格局。

在理論思維中破除“兩分法”的實(shí)質(zhì)是在價(jià)值概念上視服務(wù)與商品等同，因此，破除“兩分法”的首要問(wèn)題就是服務(wù)勞動(dòng)是否創(chuàng )造價(jià)值。就此問(wèn)題，國內相關(guān)學(xué)者作了諸多探討，其主要觀(guān)點(diǎn)歸納如下。

一、服務(wù)勞動(dòng)是否創(chuàng )造價(jià)值問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)綜述

　　(一)服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值

第一種觀(guān)點(diǎn)為社會(huì )勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值論。這種觀(guān)點(diǎn)全面肯定服務(wù)勞動(dòng)是生產(chǎn)性勞動(dòng)，并把它納人“社會(huì )勞動(dòng)”的范疇，認為它是創(chuàng )造價(jià)值的�！斑@里的‘社會(huì )勞動(dòng)’是指社會(huì )從事物質(zhì)生產(chǎn)和非物質(zhì)生產(chǎn)的各種勞動(dòng)，即在國家政策范圍內從事的有益于社會(huì )的各種實(shí)踐活動(dòng)，或者說(shuō)，是社會(huì )需要勞動(dòng)的簡(jiǎn)稱(chēng)”。

第二種觀(guān)點(diǎn)為生產(chǎn)性勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值論嚴針對“社會(huì )勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值論”的觀(guān)點(diǎn)，有學(xué)者認為，并非服務(wù)業(yè)中所有勞動(dòng)都能創(chuàng )造價(jià)值，只有那些為物質(zhì)商品生產(chǎn)和生活服務(wù)的具有生產(chǎn)性的服務(wù)勞動(dòng)才創(chuàng )造價(jià)值，而那些非生產(chǎn)性服務(wù)勞動(dòng)不創(chuàng )造價(jià)值。

第三種觀(guān)點(diǎn)為有用勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值。惻汁對“生產(chǎn)性勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值論”的觀(guān)點(diǎn)，有的人不贊成用生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)的區別作為衡量服務(wù)業(yè)能否創(chuàng )造價(jià)值的標準或依據。他們認為，生產(chǎn)勞動(dòng)概念和創(chuàng )造價(jià)值勞動(dòng)概念在經(jīng)濟關(guān)系上內涵是不同的，前者體現簡(jiǎn)單勞動(dòng)過(guò)程和特定社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系，后者只體現一般商品經(jīng)濟關(guān)系，兩者并無(wú)必然聯(lián)系。在商品社會(huì )中，“一切創(chuàng )造社會(huì )使用價(jià)值的有用勞動(dòng)同時(shí)就是創(chuàng )造價(jià)值的勞動(dòng)。這就是判斷商品社會(huì )某種勞動(dòng)是否創(chuàng )造價(jià)值的唯一標準”。同樣，“判斷第三產(chǎn)業(yè)中勞動(dòng)是否創(chuàng )造價(jià)值的標準是:其勞動(dòng)是否為社會(huì )創(chuàng )造使用價(jià)值”。

第四種觀(guān)點(diǎn)為生產(chǎn)非實(shí)物使用價(jià)值的勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值論。該觀(guān)點(diǎn)從非實(shí)物勞動(dòng)成果—服務(wù)產(chǎn)品—服務(wù)產(chǎn)品使用價(jià)值—服務(wù)產(chǎn)品價(jià)值為主線(xiàn)展開(kāi)論證，針對服務(wù)業(yè)中不生產(chǎn)實(shí)物產(chǎn)品的部門(mén)就不創(chuàng )造價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)提出了反駁。該觀(guān)點(diǎn)認為，非實(shí)物勞動(dòng)成果被納人社會(huì )產(chǎn)品范疇，成為服務(wù)產(chǎn)品的根本原因在于它與實(shí)物勞動(dòng)成果一樣，也具有消除相對稀缺、滿(mǎn)足人的需要的功能，因此具有非實(shí)物使用價(jià)值。既然這種產(chǎn)品具有非實(shí)物使用價(jià)值，那么，只要服務(wù)產(chǎn)品是為交換而生產(chǎn)的，它作為用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品就是商品，也就具有使用價(jià)值和價(jià)值二因素。

第五種觀(guān)點(diǎn)從生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐引發(fā)理論演變的方法論重新定義生產(chǎn)勞動(dòng)，指出生產(chǎn)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域拓展到服務(wù)經(jīng)濟領(lǐng)域，是勞動(dòng)價(jià)值論的深化;服務(wù)勞動(dòng)是生產(chǎn)性勞動(dòng)，是社會(huì )財富和價(jià)值的源泉，這是服務(wù)價(jià)值論的新概念。

(二)服務(wù)勞動(dòng)不創(chuàng )造價(jià)值

第一種觀(guān)點(diǎn)對“服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值”提出了針?shù)h相對的觀(guān)點(diǎn)，認為只有那些既能為社會(huì )生產(chǎn)物質(zhì)財富，又能為社會(huì )生產(chǎn)剩余價(jià)值或凈產(chǎn)值的勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)，否則就是非生產(chǎn)勞動(dòng)。依據這一規定，該觀(guān)點(diǎn)認為服務(wù)勞動(dòng)不是生產(chǎn)勞動(dòng)。

第二種觀(guān)點(diǎn)為“國民收人再分配說(shuō)”，鳥(niǎo)亥觀(guān)點(diǎn)認為，服務(wù)領(lǐng)域里服務(wù)勞動(dòng)者和資本家的收入間并不是服務(wù)勞動(dòng)者創(chuàng )造的，而是通過(guò)“國民收人的再分配”由物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域轉移過(guò)來(lái)的。在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的工人和資本家用其收人支付服務(wù)費時(shí)就是如此。

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