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淺談西方音樂(lè )史研究中的文化缺失
一般講西方音樂(lè )發(fā)展史，應該包括亞、非、拉美在內，但迄今為止，所謂音樂(lè )史主要的只是在歐洲范圍內，其他地區涉及很少。應該承認，近代科學(xué)文化是從歐洲開(kāi)始發(fā)展的，在音樂(lè )方面，至今在世界音樂(lè )會(huì )上，從巴赫到德彪西的作品仍舊占相當重要的位置。所以人們要知道音樂(lè )文化的一般普遍知識，首先還必須從這方面開(kāi)始。
[摘要]西方音樂(lè )史是目前中國音樂(lè )學(xué)領(lǐng)域中極其重要、開(kāi)展研究最多的國外學(xué)科之一。改革開(kāi)放30年，我們在西方音樂(lè )史這一研究課題上已取得很多歷史性突破，研究思維、研究成果等都愈益成熟。但是，當前對西方音樂(lè )史的研究已進(jìn)入嚴重的瓶頸期，在西方音樂(lè )史研究問(wèn)題上存在著(zhù)嚴重的文化缺失。為此，本文將具體探析這一問(wèn)題，揭示文化缺失的表現，并總結有益的解決對策，以期能夠打破這一瓶頸，促進(jìn)該學(xué)科教育與研究戰略思維的同步轉型。
[關(guān)鍵詞]西方音樂(lè )史;文化缺失;表現;研究
改革開(kāi)放30多年，學(xué)術(shù)界對于西方音樂(lè )史的研究逐漸深入、成熟，西方音樂(lè )史以其獨特的學(xué)術(shù)特質(zhì)吸引著(zhù)大批國內學(xué)者前赴后繼地展開(kāi)研究，在不同的歷史時(shí)期，研究成果均有不同的表現特征和學(xué)術(shù)成果�？傮w來(lái)說(shuō)，我們取得了較為系統的歷史性成果，但是卻因學(xué)者自身的狹隘視角使得當前的研究進(jìn)入瓶頸期，研究過(guò)程中的文化缺失現象極其嚴重。下面本文將具體來(lái)分析這一問(wèn)題，詳細闡述文化缺失的表現，并總結相應的解決對策，以期能夠突破當前的研究框架，探尋出更加符合西方音樂(lè )特色的研究模式，促進(jìn)該學(xué)科的進(jìn)一步成熟與發(fā)展。
一、西方音樂(lè )史研究中文化缺失的突出表現
(1)研究者自身素質(zhì)中的文化缺失
研究者自身素質(zhì)中的文化缺失是導致出現研究瓶頸的一個(gè)主要原因，在國際音樂(lè )學(xué)術(shù)會(huì )議上，我們始終很難聽(tīng)到中國學(xué)者的聲音，究其根源，主要是有兩個(gè)原因。第一是由于研究者不具備研究的基本能力和素質(zhì)，具體包括對作品的感性體驗能力、對音樂(lè )本體的分析能力及外文閱讀與翻譯能力，這些都是進(jìn)行西方音樂(lè )史研究必不可少的基本素質(zhì)，任何一項能力的缺失都會(huì )導致學(xué)術(shù)研究的片面化。第二，無(wú)論學(xué)術(shù)研究還是教學(xué)實(shí)踐，對西方大文化傳統的深入理解、掌握是更為重要的一個(gè)基礎和前提，我們所說(shuō)的文化缺失就包括著(zhù)最基本的西方文化傳統的缺失，具體表現為哲學(xué)、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟、政治等具體方面。我們的研究是要建立在西方文化內涵的基礎之上，涵蓋人文學(xué)科與社會(huì )學(xué)科的雙重文化語(yǔ)境。
(2)缺乏對音樂(lè )與文化關(guān)系的深度思考
音樂(lè )本身就產(chǎn)生于歷史、文化、社會(huì )三大人文語(yǔ)境中，缺乏對這些語(yǔ)境的思考及其關(guān)系的探究勢必會(huì )使對西方文化史的研究走向偏頗。史料是一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代、一種文化的重要組成部分，只有在歷史與文化的構架中研究史料才能夠體現出史料的真實(shí)價(jià)值。我們對西方音樂(lè )史的研究，一個(gè)核心的問(wèn)題就是所遵循的方法論，方法論好比是黑暗中的燈塔，指引著(zhù)前無(wú)古人的音樂(lè )研究之旅。當前國內提出了很多研究方法，這些方法論或多或少都涉及到了音樂(lè )與文化的關(guān)系問(wèn)題，例如歷史主義就特別突出強調文化與音樂(lè )的因果關(guān)系，認為文化的宏大背景為音樂(lè )本體的演進(jìn)創(chuàng )造了條件。但是問(wèn)題在于，他們雖然都涉及到文化與音樂(lè )的關(guān)系，但是沒(méi)有透徹了解歷史和文化的關(guān)系以及音樂(lè )與文化的深層關(guān)系。
(3)對西方音樂(lè )史文化內涵與視角外延的研究缺失
西方音樂(lè )史作為音樂(lè )學(xué)專(zhuān)業(yè)的一個(gè)重要學(xué)科，在高校教學(xué)中占據突出地位。西方國家普遍將音樂(lè )學(xué)科并至綜合類(lèi)大學(xué)，我國則將其設置在專(zhuān)門(mén)的音樂(lè )學(xué)院中。后者的不利之處是音樂(lè )專(zhuān)業(yè)學(xué)生不能廣泛了解其他人文和社會(huì )學(xué)科的基礎知識，對自身專(zhuān)業(yè)之外的學(xué)科不夠重視。此外，授課方式大都沿用傳統教學(xué)模式，即簡(jiǎn)單的介紹作曲家及著(zhù)名作品，沒(méi)有深入研究其文化底蘊，不關(guān)注學(xué)術(shù)研究者的文化素養，為此，應該積極擴大學(xué)術(shù)視野，拓寬音樂(lè )史視角外延，重視對音樂(lè )本體的研究，加強理論與歷史的相互滲透和融合。
二、改善目前對西方音樂(lè )史研究的有益建議
(1)提升研究者自身的學(xué)術(shù)自覺(jué)，提高學(xué)術(shù)研究者的學(xué)術(shù)素養
這是做好研究工作的一個(gè)基本前提和有力保障。早在很多年前，李應華教授就曾提出，要使音樂(lè )史相關(guān)問(wèn)題的研究進(jìn)一步深化，前提必須是學(xué)科同行自身的美學(xué)與史學(xué)理論修養的充實(shí)與提高，對國內外人文學(xué)科的研究現狀與成果的熟悉與理解。為此，必須提高學(xué)術(shù)研究者的學(xué)術(shù)素養，重視對西方文化語(yǔ)境的全面理解與掌握，杜絕“只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林”的肢解式學(xué)習，我們要努力做到對整體歷史感的全面還原，夯實(shí)研究者的感性體驗能力、音樂(lè )本體的分析能力及外文閱讀與翻譯能力，并掌握科學(xué)的研究方法，注重史料結合，文化與音樂(lè )結合、理論與音樂(lè )結合，防止學(xué)術(shù)研究的片面化。
(2)拓寬音樂(lè )史研究的廣度和深度，重視對音樂(lè )的本體性研究
于潤洋先生曾經(jīng)指出，要實(shí)現對音樂(lè )學(xué)學(xué)科的長(cháng)遠建設，必須重視三個(gè)方面的內容，一是擴大學(xué)術(shù)視野，二是強化理論與歷史的相互滲透，三是重視對音樂(lè )本體的深入研究。擴大學(xué)術(shù)視野要從兩個(gè)方面來(lái)開(kāi)展，一是要促進(jìn)音樂(lè )學(xué)與其他人文學(xué)科例如文史哲等學(xué)科的關(guān)聯(lián)，以此拓展對音樂(lè )學(xué)研究的深度;另一方面要強化音樂(lè )學(xué)各學(xué)科之間的縱向聯(lián)系，實(shí)現各音樂(lè )學(xué)學(xué)科之間的交叉學(xué)習，增加音樂(lè )史研究的廣度。如果沒(méi)有對西方文化傳統及研究成果的充分吸收和了解，就很難寫(xiě)出有“厚重感、中國特色的”西方音樂(lè )學(xué)專(zhuān)著(zhù)。
(3)從高校音樂(lè )學(xué)教育模式改革上入手來(lái)突破音樂(lè )史研究的瓶頸
除了提升研究者自身的學(xué)術(shù)自覺(jué)，要突破目前的研究瓶頸，最根本的是要改革高校的音樂(lè )教學(xué)模式，優(yōu)化課程設置，培養學(xué)生廣博的專(zhuān)業(yè)知識和基礎知識。在設置音樂(lè )學(xué)課程時(shí)，要本著(zhù)因材施教、強本固末的原則，既強化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，又夯實(shí)學(xué)生相關(guān)人文基礎學(xué)科的基礎，使得學(xué)生能夠既做到全面了解，又術(shù)業(yè)專(zhuān)攻。在課程設置上，既給學(xué)生開(kāi)設西方歷史(含宗教歷史)、西方哲學(xué)美學(xué)史、西方文學(xué)戲劇史等學(xué)科，又鼓勵有資歷的學(xué)者開(kāi)設選修課程，遴選出最相關(guān)的歷史或文化知識來(lái)加深學(xué)生對西方文化傳統的了解。
三、結語(yǔ)
總之，西方音樂(lè )史研究的文化缺失是一個(gè)嚴重的問(wèn)題，它突出表現在很多傳統文化領(lǐng)域中，例如美學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、宗教、經(jīng)濟等學(xué)科領(lǐng)域。通過(guò)上述本文的探究，筆者主要分析了文化缺失的三個(gè)突出表現，并據此提出相對應的解決對策，以期能夠引起相關(guān)學(xué)者的重視，并作出相應的學(xué)術(shù)改進(jìn)，促進(jìn)我國西方音樂(lè )史研究的進(jìn)一步成熟與發(fā)展。
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