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科學(xué)技術(shù)史與歷史科學(xué)的論文
摘要：本文首先簡(jiǎn)要分析了科學(xué)技術(shù)史與歷史學(xué)的含義及學(xué)科特點(diǎn)，在此基礎上重點(diǎn)、詳細論述了科學(xué)技術(shù)史與歷史科學(xué)之間的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)史；歷史科學(xué)；關(guān)系
廣義的歷史是所有人的生活歷程�？茖W(xué)探索和技術(shù)創(chuàng )造活動(dòng)是人類(lèi)生活的一個(gè)重要方面。在很大程度上，正是由于技術(shù)和科學(xué)的產(chǎn)生才使人類(lèi)的生活和其它動(dòng)物的生活產(chǎn)生了質(zhì)的區別。技術(shù)的歷史反映著(zhù)人類(lèi)生存和發(fā)展狀況的變化軌跡；科學(xué)的歷史同人類(lèi)精神、思想和世界觀(guān)的進(jìn)步密切相關(guān)。因而，科學(xué)技術(shù)史是人類(lèi)歷史的一個(gè)重要部分。自然科學(xué)史作為一門(mén)獨立學(xué)科，興起較晚。但是，由于科學(xué)理性的巨大力量和科學(xué)技術(shù)發(fā)展對人類(lèi)社會(huì )前進(jìn)的深刻影響，科學(xué)技術(shù)史研究逐漸成為人類(lèi)文化史、社會(huì )發(fā)展史中特別引人注目的內容。
一、科學(xué)技術(shù)史與歷史科學(xué)內涵
1、科學(xué)技術(shù)史的含義
科學(xué)技術(shù)史是關(guān)于科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展及其規律的科學(xué)�？茖W(xué)技術(shù)史既要研究科學(xué)技術(shù)內在的邏輯聯(lián)系及其發(fā)展規律，又要探討科學(xué)技術(shù)與整個(gè)社會(huì )中各種因素的相互聯(lián)系與相互制約的辯證關(guān)系。因此，科學(xué)技術(shù)史既不是一般的自然科學(xué)，也不同于一般的社會(huì )歷史學(xué)。它是橫跨于自然科學(xué)與社會(huì )科學(xué)之間的一門(mén)綜合性學(xué)科。
2、歷史科學(xué)的含義
關(guān)于歷史學(xué)的定義可謂眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。但是國內更多專(zhuān)家學(xué)者傾向于作如下定義：歷史學(xué)是一門(mén)整合型的社會(huì )科學(xué)，是歷史研究主體在馬克思主義哲學(xué)所提供的一般規律指導下，運用一定的思維認識方式和手段，在與歷史客體發(fā)生互動(dòng)作用的過(guò)程中，通過(guò)對歷史客體的分析研究，以理解其特殊規律和特點(diǎn)的一種精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng )造出來(lái)的產(chǎn)品――歷史知識。
二、科學(xué)技術(shù)史與歷史科學(xué)之間的關(guān)系
任何科學(xué)的見(jiàn)解被人們所理解、認同都會(huì )有個(gè)過(guò)程�？茖W(xué)技術(shù)史地位的上述變遷也不是一下子就被眾多人所接受的。美國科學(xué)史家、《科學(xué)革命的結構》一書(shū)的作者庫恩在1971年不無(wú)遺憾地說(shuō)：“盡管歷史學(xué)家一般口頭上都承認，在過(guò)去400年中，科學(xué)在西方文化的發(fā)展中起了重要作用；但是對于多數歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)，科學(xué)史依然是他們學(xué)科之外的領(lǐng)域。在許多場(chǎng)合，也許在大多數情況下，這種把科學(xué)史拒之門(mén)外的做法，看不出明顯的害處，因為科學(xué)的發(fā)展對于西方近代史的許多主要問(wèn)題似乎沒(méi)有多大關(guān)系。但是一個(gè)歷史學(xué)家，如果要深人考察歷史發(fā)展的社會(huì )背景，或者要討論價(jià)值觀(guān)念、人生態(tài)度和思想意識的變遷的話(huà)，那他就必須涉足到科學(xué)史。 ”那種歷史學(xué)家將科學(xué)史拒之于門(mén)外，造成科學(xué)史與歷史科學(xué)相分離的現象，在中國也同樣明顯存在。在著(zhù)作中，在課堂上，歷史學(xué)學(xué)者和教師不自覺(jué)或有意地回避科學(xué)史的內容，至今仍是顯而易見(jiàn)的。
歷史學(xué)家之所以拒科學(xué)史于門(mén)外的原因很多，主要可以歸納為：
第一，研究對象不同�？茖W(xué)技術(shù)史的研究由于以科學(xué)技術(shù)和從事科學(xué)技術(shù)研究的人為主要對象，所以它不同一般的歷史研究，它的許多特點(diǎn)都與科學(xué)技術(shù)研究的本身取向有直接聯(lián)系。歷史學(xué)家首先注意的是人與人之間的關(guān)系�？茖W(xué)史則是研究人與自然的關(guān)系，研究人類(lèi)認識自然、適應自然、利用自然和改造自然的歷史。其實(shí)，歷史學(xué)研究的深人，要求歷史學(xué)家的視野從戰爭、政治和帝王將相的范圍內跳出去，向文學(xué)、藝術(shù)、宗教、經(jīng)濟等領(lǐng)域延伸，把文化和思想的發(fā)展也包括進(jìn)去。這種新的歷史觀(guān)就必然會(huì )促進(jìn)歷史學(xué)的發(fā)展。當然，科學(xué)史的發(fā)展也是其中�？茖W(xué)史的發(fā)展不僅從內容上是對歷史學(xué)的重要補充，而且它將人們的歷史觀(guān)從人與人的關(guān)系擴展到人與自然、人類(lèi)在自然界的地位和能動(dòng)作用等更廣闊的領(lǐng)域。
第二，研究?jì)热莸牟町�。由于研究對象的不同，科學(xué)史家常需閱讀的是一些科學(xué)著(zhù)作，這些科學(xué)著(zhù)作則往往專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言很強，對于多數只是在中學(xué)階段接觸過(guò)自然科學(xué)的歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)就很難看懂。不要說(shuō)屬 于近代科學(xué)的牛頓、歐拉、拉格朗日、道爾頓、麥克斯韋、玻耳茲曼、愛(ài)因斯坦、普朗克的著(zhù)作，歷史學(xué)家難看懂，就是中國二十四史中“天文志”和“律歷志”等，一些歷史學(xué)家也是望而生畏。這種知識結構上的差異，使一些歷史學(xué)家有意或無(wú)意地回避科學(xué)史的課題。這樣一代傳一代，造成一些歷史學(xué)家對科學(xué)史愈來(lái)愈生疏。應該看到，個(gè)別有遠見(jiàn)卓識的歷史學(xué)家已認識到這種缺陷，他們正在大力倡導 歷史學(xué)的教學(xué)應加強科學(xué)史的內容，同時(shí)主張在歷史教學(xué) 中開(kāi)設科學(xué)史的課程，有的還身體力行地學(xué)習科學(xué)和開(kāi)展有關(guān)科學(xué)史專(zhuān)題的研究。事實(shí)上，科學(xué)技術(shù)史，從它的內容來(lái)看，從事自然科學(xué)、技術(shù)研究的學(xué)者較熟悉；若從研究的對象和范疇來(lái)看，他更傾向于社會(huì )科學(xué)。但是無(wú)論是自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)的學(xué)者，還是社會(huì )科學(xué)的學(xué)者，研究科學(xué)技術(shù)史都有自己的某種局限，這正是科學(xué)技術(shù)史作為邊緣學(xué)科的一個(gè)特點(diǎn)�？茖W(xué)技術(shù)史不是簡(jiǎn)單的科學(xué)和技術(shù)事件的羅列，它的研究應該深人到科學(xué)發(fā)展的過(guò)程，揭示其發(fā)展的源泉、動(dòng)力和一般模式，還要從其發(fā)展的外部制約條件來(lái)探討支配科學(xué)活動(dòng)和科學(xué)研究行為的一般機制，即它不僅展現各門(mén)自然科學(xué)和技術(shù)本身的邏輯發(fā)展，揭示了它們之間的內在聯(lián)系，同時(shí)也還表述了科學(xué)技術(shù)的變革或革命對經(jīng)濟、政治、軍事以及社會(huì )制度的重要影響，以及后者對前者的強大的反作用力�；谶@種認識，上述前一部分內容通常被視為科學(xué)史的內史，后一部分內容則被稱(chēng)為科學(xué)史的外史。這兩部分內容的研究和陳述，對于科學(xué)技術(shù)史的著(zhù)述同樣都是重要的。從科學(xué)技術(shù)史研究的動(dòng)態(tài)來(lái)看，科學(xué)技術(shù)史研究的最初成果大都屬于內史的范疇，而發(fā)展至今，似乎外史的課題日愈受到重視。
總之，科學(xué)技術(shù)史與歷史科學(xué)都是一門(mén)綜合性學(xué)科，都具有多學(xué)科交差等特點(diǎn)，兩者之間既密切聯(lián)系不可分割，又各具特點(diǎn)，不能混為一談。
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