淺析科學(xué)技術(shù)下版畫(huà)藝術(shù)的價(jià)值

　　摘要：版畫(huà)藝術(shù)面臨著(zhù)新的技術(shù)和新的表現手段的開(kāi)拓，數字生活無(wú)處不在，數碼技術(shù)對版畫(huà)藝術(shù)提出了很多新問(wèn)題，但是科學(xué)技術(shù)只是創(chuàng )作的手段而不是藝術(shù)。版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展越來(lái)越趨向于與科學(xué)技術(shù)的結合的，然而版畫(huà)藝術(shù)的真正藝術(shù)生命價(jià)值在于生活和精神的文化的積淀�，F如今版畫(huà)藝術(shù)只有向藝術(shù)本身回歸，回到人的主體本身，這才是版畫(huà)的出路。
　　關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)；版畫(huà)藝術(shù)；藝術(shù)生命；價(jià)值
　　
　　藝術(shù)是來(lái)源于生活的，廣大的勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中共同創(chuàng )造了帶有其內容喻意的各種藝術(shù)形式。每個(gè)人都有自己獨到藝術(shù)見(jiàn)解，每一種藝術(shù)形式都具有深刻的藝術(shù)內涵。版畫(huà)藝術(shù)有一千多年的歷史，和豐富的藝術(shù)內容，版畫(huà)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的完美結合，并以它獨特的藝術(shù)性和貼近人們生活的內容形式，展示著(zhù)它無(wú)窮的藝術(shù)魅力。
　　
　　1.版畫(huà)的發(fā)展新趨勢
　　版畫(huà)藝術(shù)是人類(lèi)文明成果的產(chǎn)物，人類(lèi)的生產(chǎn)生活各個(gè)方面都有版畫(huà)的滲透，作為人類(lèi)生產(chǎn)生活的文化鏡子，有其重要而且不可替代的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。當代版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展趨勢則一改以往的傳統創(chuàng )作方法，越來(lái)越趨向與科學(xué)技術(shù)相結合，利用科技的進(jìn)步豐富版畫(huà)藝術(shù)的內容、制作方法和時(shí)代藝術(shù)價(jià)值。
　　早期的版畫(huà)藝術(shù)并不是獨立存在的，版畫(huà)的產(chǎn)生與雕版印刷術(shù)技術(shù)的發(fā)明、發(fā)展有這千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，即便是在中國版畫(huà)的鼎盛時(shí)期明代，版畫(huà)作為畫(huà)譜信箋版畫(huà)藝術(shù)是工業(yè)文明的及戲曲插圖或年畫(huà)的形式存在體現價(jià)值的。版畫(huà)的產(chǎn)生和發(fā)展是工業(yè)文明的的衍生物，是印刷技術(shù)與藝術(shù)結合的藝術(shù)形式。從縱向的歷史進(jìn)程來(lái)看，隋唐時(shí)代的木板雕刻的凸版印刷，15世紀意大利的金工雕刻的凹版印刷，18世紀德國的石版雕刻的平版印刷，上世紀初成型的絲網(wǎng)印刷，基本形成了現在的四大版種，即凸、凹、平、孔四大版種�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展促使了版畫(huà)藝術(shù)由手段單一的樣式發(fā)展到目前具有多樣分支版種，從最原始的單板單色的純木刻版畫(huà)到現在幾乎所有的材料都可以被版畫(huà)藝術(shù)運用。版畫(huà)，通常是指經(jīng)過(guò)特定的技術(shù)手段，在特定的質(zhì)才上經(jīng)過(guò)繪、刻、漏、腐蝕等手段，能夠印刷出二張以上相同的作品的藝術(shù)。20世紀以來(lái)，版畫(huà)的制作有了新的發(fā)展，照相制版技術(shù)，運用計算機去處理圖像，都脫離了傳統的版畫(huà)制作方式，更加值得關(guān)注的是制版材料也從傳統的木板、銅版、石版、娟版，擴展到壓克力合成樹(shù)脂版，ps預涂感光版，紙漿堆塑以及各種工業(yè)材料的使用。印刷技術(shù)的改進(jìn)，新材料的應用，計算機新媒材料的選用使版畫(huà)藝術(shù)成為了一種邊緣藝術(shù)形式，人們對于版畫(huà)的概念也開(kāi)始了更深刻、全面的思考。傳統的版畫(huà)概念已經(jīng)不能滿(mǎn)足現代版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展步伐，不能滿(mǎn)足人類(lèi)對于現在科技藝術(shù)的追求。新的版畫(huà)概念是一個(gè)發(fā)展的概念，這個(gè)概念的發(fā)展也為版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)嶄新的藝術(shù)空間�，F在版畫(huà)作為繪畫(huà)藝術(shù)的世界語(yǔ)，因科學(xué)技術(shù)的發(fā)展且在版畫(huà)藝術(shù)中的運用，豐富的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)效果改變著(zhù)人們對版畫(huà)藝術(shù)的傳統認識，但是版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作的靈感來(lái)自生活，來(lái)自于社會(huì )，一幅真正具有魅力而存在的藝術(shù)作品，必須要具有時(shí)代性、生活性、獨特性和藝術(shù)感染性，真正具有人文精神，貼近生活、貼近大眾，反應社會(huì )問(wèn)題的版畫(huà)創(chuàng )作才是現代版畫(huà)的發(fā)展趨勢。
　　2.科學(xué)技術(shù)運用與版畫(huà)創(chuàng )作
　　科學(xué)技術(shù)使人類(lèi)文明有了跨越式的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美結合促使了文化藝術(shù)的大發(fā)展，帶給人類(lèi)最大限度美術(shù)的震撼�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使得版畫(huà)藝術(shù)經(jīng)歷了從手工時(shí)代到工業(yè)時(shí)代再到數字時(shí)代的歷史過(guò)程�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使藝術(shù)創(chuàng )造展現出載體媒介復雜、表現形式多樣、內容涉及深刻、表達手段新穎、傳播方式快捷、藝術(shù)語(yǔ)言統一、影響受眾廣泛、經(jīng)濟效益增長(cháng)、產(chǎn)業(yè)化的特征。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，人類(lèi)社會(huì )步入科技信息時(shí)代，版畫(huà)藝術(shù)也是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的直接受益者。在繪圖上，以前的版畫(huà)制作過(guò)程中繪畫(huà)部分都是手工操作，計算機技術(shù)與版畫(huà)創(chuàng )作結合利用計算機的輔助功使版畫(huà)的創(chuàng )作更加便捷，是創(chuàng )作過(guò)程中擺脫了傳統繪畫(huà)工具對繪圖的限制。在內容上，版畫(huà)創(chuàng )作開(kāi)始脫離以前受封建晉級的狹隘、單一的內容，版畫(huà)的制作方式也有了極大地改變，高科技機械的運用更是豐富了版畫(huà)設計的內容。在制作版材上，新的版材鋅、玻璃等材料的應用可以達到類(lèi)似于石版畫(huà)的效果，避免了特定的版材對版畫(huà)設計的限制。在制版方法上，最為明顯的就是絲網(wǎng)版畫(huà)，它從原始的純手工的貼紙，封膠或漆、刻板等方法發(fā)展到今天利用照相制版。在印刷上，以前的絲網(wǎng)版畫(huà)只能印一些比較簡(jiǎn)單的圖形，到現在四色印刷印出相當精細的畫(huà)面。版畫(huà)藝術(shù)所以的制作過(guò)程上都可以與科學(xué)技術(shù)結合，突破例如以前一些傳統工藝的限制，給版畫(huà)藝術(shù)帶來(lái)巨大的發(fā)展空間�，F代版畫(huà)設計者都開(kāi)始從新的內容、題材上大膽創(chuàng )作將科學(xué)技術(shù)帶給他們的新生活環(huán)境、自身感情融合現代元素拉近作品與現實(shí)的距離不失時(shí)代精神、青春的激情。
　　科學(xué)技術(shù)與版畫(huà)藝術(shù)結合，大量的科學(xué)技術(shù)作為手段被運用到版畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng )作中，往往會(huì )給人們帶來(lái)一種誤區。中國當代藝術(shù)家張桂林說(shuō)過(guò)：“過(guò)去照相只為我們開(kāi)了一扇窗戶(hù)，而現在電腦為我們打開(kāi)了一扇們，里面的路很長(cháng)，不知道路通向何方？”在版畫(huà)藝術(shù)利用科學(xué)技術(shù)跨越式發(fā)展的同時(shí)，更值得我們注意的是版畫(huà)藝術(shù)的真正生命力在于它是否具有藝術(shù)性，而非是它具有科技性，科學(xué)技術(shù)只能是作為版畫(huà)藝術(shù)的手段。利用計算機輔助功能直接噴繪的“數碼版畫(huà)”在創(chuàng )作過(guò)程中雖然很便捷，但是儼然已經(jīng)失去了版畫(huà)藝術(shù)傳統的藝術(shù)特色。雖然及數字技術(shù)的介入是繪畫(huà)藝術(shù)想像力得到了極大的拓展，使其擺脫了技術(shù)條件制約。但是過(guò)分地追求視覺(jué)刺激效果，題材越來(lái)越脫離生活，對技術(shù)的追求達到癡迷的程度，甚至單純來(lái)炫耀制作技術(shù)，失去人們對現實(shí)的體驗、對人生的感受，喪失了人們對事物的思考，也就使藝術(shù)創(chuàng )作離日暮途窮不遠了�？茖W(xué)技術(shù)是一把 “雙刃劍”既給版畫(huà)藝術(shù)帶來(lái)新的發(fā)展土壤，也很容易使版畫(huà)藝術(shù)畸形發(fā)展走向偏離藝術(shù)的軌道。版畫(huà)藝術(shù)需要科學(xué)技術(shù)的輔助，但科學(xué)技術(shù)不等于藝術(shù)。人類(lèi)改造自然界的同時(shí)也在尋求著(zhù)自己發(fā)展的新的空間，當今的社會(huì )多元而日益變遷需要科學(xué)與競爭，人們就在科學(xué)與技術(shù)的王國里不段的產(chǎn)生釋放著(zhù)自己的創(chuàng )作激情，科學(xué)促使版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中人們應該具有創(chuàng )新能力，具有廣博深厚的文明基礎和理性精神，具有專(zhuān)業(yè)知識和技術(shù)，從而有效的表達自我的能力和自我延伸的能力。
　　3.當代版畫(huà)“藝術(shù)生命”的價(jià)值
　　3.1版畫(huà)的創(chuàng )作需要文化的積淀
　　中國文化底蘊很深厚，我們中國文化歷史很長(cháng)，積淀很深，我們需要優(yōu)秀傳統文化的積淀，知識傳授，環(huán)境熏陶，使中華文化之精華內化為人格氣質(zhì)，作為臺階，使社會(huì )一步一步走向文明最高之頂點(diǎn)。文化的積淀，就像版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作中的一顆種子深埋在版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作的土壤中，吸收養分、儲備能量，通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng )作開(kāi)花結果。一幅有靈魂的版畫(huà)創(chuàng )作要具有中華優(yōu)秀傳統的文化積淀，在作品創(chuàng )作的過(guò)程中反映的是長(cháng)期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價(jià)值觀(guān)念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)�，F代中國版畫(huà)界“卓絕之天才”古元的創(chuàng )作表現了國家對新生活的極大熱情，他的版畫(huà)創(chuàng )作中就在探索擺脫現代科技的痕跡，巧妙的將畫(huà)面黑白進(jìn)行處理，賦予刀法嚴整而有旋律感，并且向民間版畫(huà)創(chuàng )作方式學(xué)習，向中國傳統繪畫(huà)學(xué)習，努力探索版畫(huà)藝術(shù)的民族化和大眾化的藝術(shù)風(fēng)格，在版畫(huà)的創(chuàng )作中走自己風(fēng)格的新道路。木刻版畫(huà)《江南小鎮》中讓我們感到的就是情真意切、樸素生動(dòng)的真實(shí)的富有生命力和感染力的勞動(dòng)人民生活景象，以嶄新的脫離高科技的新藝術(shù)面貌，確立了作品的藝術(shù)地位，在版畫(huà)藝術(shù)實(shí)踐中實(shí)現自我價(jià)值。
　　3.2生活是版畫(huà)設計的源泉
　　藝術(shù)來(lái)源于生活，不管是創(chuàng )作版畫(huà)還是寫(xiě)文章，都要有現實(shí)生活作為背景資料，不能空泛的去創(chuàng )作，那就是無(wú)病呻吟。在日常生活中，有許許多多的例子能供人去思考，去啟發(fā)靈感。有人說(shuō)，我生活的世界是很單調的，無(wú)聊的，沒(méi)有什么例子去引用，其實(shí)就算每一天都過(guò)著(zhù)同樣的日子，那也是會(huì )有許許多多的不同點(diǎn)。世界是不斷變化和發(fā)展的，就像人們不肯能把兩只腳邁進(jìn)同一條河流一樣，這個(gè)世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現美的眼睛，只要你認真的，用心的去發(fā)現，去思考，注意留意身邊發(fā)生的小事，就能在平凡中發(fā)現不平凡，在單調中創(chuàng )造不單調。例如清代的著(zhù)名畫(huà)家，揚州八怪之一的鄭板橋，他所畫(huà)的竹子讓世人稱(chēng)奇，他的竹子無(wú)論是樣、型、狀都是那么的栩栩如生，讓欣賞者不住的叫絕。他之所以能有這樣曠世絕倫的創(chuàng )作都是因為他平時(shí)的細心觀(guān)察，據說(shuō)，板橋在空閑時(shí)就站在竹林里，默默的觀(guān)察竹的一舉一動(dòng)，看竹的傲對冰霜，看竹的迎風(fēng)送雨。通過(guò)這樣一點(diǎn)一滴的積累，于是輕易的畫(huà)出如此神韻的竹子。在生活中發(fā)現版畫(huà)的藝術(shù)，在版畫(huà)的藝術(shù)中創(chuàng )造生活。生活和版畫(huà)藝術(shù)相互聯(lián)系，版畫(huà)藝術(shù)來(lái)源于生活并高于生活，平時(shí)多注意留心去觀(guān)察，去感受，這樣才能創(chuàng )造出精美的版畫(huà)藝術(shù)作品。 
　　面臨著(zhù)新的技術(shù)和新的表現手段的開(kāi)拓，現在數字生活無(wú)處不在，數碼技術(shù)對藝術(shù)提出了很多新問(wèn)題，怎么樣利用這些現代高科技，融入到版畫(huà)的創(chuàng )新中，是一個(gè)十分緊迫的問(wèn)題，版畫(huà)的發(fā)展需要更加概括簡(jiǎn)練，更要緊跟時(shí)代，在現代藝術(shù)中提升版畫(huà)本身的價(jià)值品格。其實(shí)，版畫(huà)藝術(shù)無(wú)論什么時(shí)候都要種“使命感”它是關(guān)于自我微觀(guān)世界的沉醉也是對歷史的宏觀(guān)思考。魯迅那個(gè)時(shí)代，“版畫(huà)是刀子和匕首”發(fā)揮了不容置疑的作用，現如今版畫(huà)藝術(shù)只有向藝術(shù)本身回歸，回到人的主體本身，這才是版畫(huà)藝術(shù)真正的出路。
　　
　　參考文獻
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