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談?wù)剦蹖帤v史文化的福建之最論文

時(shí)間:2024-05-28 11:09:41 歷史學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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談?wù)剦蹖帤v史文化的福建之最論文

  福建迄今最早的袖珍百科全書(shū)

談?wù)剦蹖帤v史文化的福建之最論文

  十年前,壽寧縣斜灘鎮在編纂鄉鎮文化志時(shí),發(fā)現一本距今300多年前的奇異微型小百科全書(shū)。這本古書(shū)是由斜灘鎮居民、清代舉人郭彭年后裔郭以禹老人珍藏的。此書(shū)長(cháng)8 厘米、寬5.5 厘米、厚0.7厘米,共54 頁(yè),計有79900 余字,書(shū)名為《圣諭廣訓》,目錄共107 條,匯編著(zhù)明代初、中期天文、地理、時(shí)代及政治、法律、農業(yè)、手工、商貿、學(xué)校與軍事、財糧、文化、藝術(shù)等內容;論著(zhù)方面最寶貴的有明太祖朱元璋的護國軍師劉伯溫、著(zhù)名天文學(xué)家李兆洛等歷史名人的佳作。

  該書(shū)是當時(shí)明清兩代朝廷科舉考場(chǎng)中唯一允許攜帶參考的“百科全書(shū)”。原書(shū)明朝早已問(wèn)世,系竹板刊行,流傳到清朝宣宗道光天順年間,始改印為縮刻的銅版,紙型薄如蟬翼,字體小似蠅頭,須借助于放大鏡,肉眼方能看得清。此書(shū)在歷代書(shū)叢中實(shí)屬獨一無(wú)二精工印制的妙品,有極高的研究?jì)r(jià)值。這也是迄今為止發(fā)現的“福建之最”小古書(shū)。

  福建地方史上首位文學(xué)家縣官

  福建地方史上首位文學(xué)家縣官何許人也?乃是明代文名遠播的話(huà)本小說(shuō)“三言”編纂者、我國古代通俗文學(xué)的大師和創(chuàng )始人馮夢(mèng)龍。據《蘇州府志》記載,馮氏“才情跌宕、詩(shī)文麗藻、尤明經(jīng)學(xué)!彼m勵志攻讀經(jīng)書(shū),滿(mǎn)腹經(jīng)綸,然而科場(chǎng)失意,懷才不遇,官運不達,直到崇禎三年才考取一名貢生,崇禎七年(1634)被選授壽寧知縣。61 歲時(shí)遠離江南水鄉,來(lái)到僻城小邑的壽寧,做了四年“清官廉吏”的小縣官。

  馮夢(mèng)龍是個(gè)博學(xué)卓識、才華橫溢、早年作品繁多的文學(xué)家,又是頗有政治理想和才干的賢明地方官。一到任,即上疏條陳,提出改革弊政、簡(jiǎn)政輕刑薄賦,反對橫征暴斂,建議編造佃戶(hù)花名冊,減輕老百姓負擔,拯民于疾苦之淵。他實(shí)行“險其走集,可使無(wú)寇;寬其賦役,可使無(wú)饑;省其獻牘,可使無(wú)訟”的施政綱領(lǐng),采取恩威并施手段,使壽寧牢房出現“時(shí)時(shí)盡空”。在任四年,馮夢(mèng)龍廉潔奉公,苦心治理,關(guān)心民眾疾苦,切實(shí)辦了幾件興利除害的好事,留下清明政績(jì)。馮氏辦案,猶如他在“三言”中所述清官的做法,微服察訪(fǎng),聲東擊西。他察破姜廷盛誣告一案以及智擒惡霸陳伯進(jìn)一事,大有包、況之遺風(fēng),真可謂人如其文。

  馮夢(mèng)龍在任期間,還修建校舍、辦學(xué)授課、興修水利、消除虎害、禁止迷信活動(dòng);他對壽寧風(fēng)俗民情處處留意,深入調查研究,搜集了不少軼事逸聞,涉筆記錄在案,寫(xiě)成了一部別具一格的地方志《壽寧待志》。清代重修的《壽寧縣志》稱(chēng)他“政簡(jiǎn)刑清,首尚文學(xué),遇民以恩,待士有禮”。

  福建第一部私家志書(shū)

  馮夢(mèng)龍任壽寧知縣期間對壽寧風(fēng)俗民情處處留意,深入調查研究,搜集了不少軼事逸聞,涉筆記錄在案,寫(xiě)成了一部“以待其人”、“以待其時(shí)”的地方志書(shū)《壽寧待志》。其內容除記載他在壽寧的政事活動(dòng)和對社會(huì )的思考以及壽寧縣的歷史、地理、政治、經(jīng)濟與風(fēng)土人情外,還以大量篇幅記錄他宦游壽寧時(shí)的施政設想和治理活動(dòng)。

  《待志》保存了不少有關(guān)馮夢(mèng)龍生平整理的珍貴資料,記述了他在執政中富有戲劇性的故事,同時(shí)期紀事述懷的詩(shī)作和極富特色的文告等。它既是饒有地方特色的志書(shū),又是馮夢(mèng)龍在任四年政治實(shí)踐的總結。

  這部別具一格的《待志》,采用第一人稱(chēng)寫(xiě)法,借志立傳,是古今縣志所未有的。材料除根據官方文書(shū)和參考“舊志”外,大部分是他的親身經(jīng)歷和親自調查得來(lái)的,其評述論斷,乃是他本人意見(jiàn)。因此,《待志》是一家之言的“私書(shū)”,是一部珍貴罕見(jiàn)的著(zhù)作。綜觀(guān)全書(shū),刪削稱(chēng)功誦德之言,開(kāi)宗明義、據事直書(shū)、無(wú)所忌諱、下筆不茍,流露著(zhù)馮夢(mèng)龍嚴肅認真的史學(xué)觀(guān)點(diǎn)和實(shí)事求是的精神,其治學(xué)大有考據家風(fēng)度。該書(shū)對研究明末歷史和福建地方史以及馮氏學(xué)術(shù)思想,是不可多得的史料。

  這部湮沒(méi)三百多年的《壽寧待志》,1983 年由福建人民出版社整理出版,它曾作為我省的一部?jì)?yōu)秀出版物,參加1984 年在莫斯科舉行的國際圖書(shū)展覽。香港“三聯(lián)通訊”稱(chēng)之為“一件出版界的大事”。

  最早反對重男輕女的福建地方文告

  馮夢(mèng)龍任福建壽寧知縣期間,當地溺女?huà)氲穆晿O為嚴重。在其任間,他親自起草發(fā)布《禁溺女告示》,用告諭的形式,斥責了這種殘害女性的野蠻行為,是我國古代迄今最早反對重男輕女的一篇福建地方文告。原文如下:

  “壽寧縣正堂馮,為嚴禁淹女以懲薄俗事:訪(fǎng)得壽民生女多不肯留養,即時(shí)淹死,或拋棄路途,不知是何緣故?是何心腸?一般十月懷胎,吃盡辛苦,不論男女,總是骨血,何忍淹棄?為父者你自想,若不收女,你妻從何而來(lái)?為母者你自想,若不收女,你身從何而活?況且生男未必孝順,生女未必忤逆。若是有家的,收養此女,到八九歲過(guò)繼人家,也值銀數兩,不曾負你懷抱之恩。如今好善的百姓,*生還怕殺害,況且活活一條性命?置之死地,你心何安?今后,各鄉、各堡但有生女不肯留養,欲行淹死或拋棄者,許兩鄰舉首,本縣拿男子重責三十,枷號一月,首人賞銀五錢(qián)。如容隱不報,他人舉發(fā),兩鄰同罪;蛴兴时夭荒芰,該圖呈明,許托別家有奶者抱養,其抱養之家,本縣量給賞之錢(qián),以旌其善,仍給照。養大之后,不許本生父母來(lái)認。每月朔望,鄉頭結狀并入‘本鄉并無(wú)淹女’等語(yǔ),事關(guān)風(fēng)俗,毋視泛常,須至示者”。

  同時(shí),馮夢(mèng)龍捐俸獎賞收養女?huà)胝。自設厲禁以來(lái),壽寧溺女之風(fēng)頓然平息。這張三百七十多年前反對重男輕女的布告,讀來(lái)膾炙人口,傳誦不止;整篇告示,明白曉暢,以理服人,洗盡官府文牘氣味,把其在文學(xué)上通俗化的主張,貫徹于公文中,是他大膽革新的嘗試,又不失為一篇美妙的文學(xué)作品。更為重要的是《告示》所闡述的意境,充分體現了馮夢(mèng)龍“人口論”思想,時(shí)至今日,仍富有現實(shí)意義。

  福建設關(guān)建隘最多的山縣

  明清時(shí)期,為防御外寇作亂,壽寧設關(guān)建隘風(fēng)行。據明代著(zhù)名通俗文學(xué)家馮夢(mèng)龍在崇禎七年(公元1634 年)任壽寧知縣時(shí)編纂的《壽寧待志》“城隘”篇中就描述壽寧“有三關(guān)十六隘”。書(shū)中寫(xiě)道:“各關(guān)隘扼要而居,山徑尺許闊,高下曲折,非用武之地。雖有長(cháng)槍大戩,無(wú)所用之”、“閩防在海,而福安正是海艘登陸之地,昔年倭寇亦從此道。故車(chē)嶺、絕險、鐵關(guān)、院洋隘四隘特為要害!眽蹖幨妨嫌涊d,明嘉靖三十八至四十一年間(公元1559 年—1562年),壽寧境內外屢有山寇作亂、海盜進(jìn)犯、倭寇侵擾,特別是數次從浙江過(guò)來(lái)的倭寇與從連江、福安登陸的倭寇會(huì )合,攻陷了壽寧縣城,百姓損失慘重。鑒于壽寧與福安毗連,外敵從福安登陸可攻打壽寧縣城,外患不斷。明萬(wàn)歷十九年(公元1591 年),時(shí)任壽寧縣令的江西建昌人戴鏜體察民情,上書(shū)朝廷獲準在壽寧縣南部的斜灘、武曲設置車(chē)嶺關(guān)、絕險關(guān)、鐵關(guān),號稱(chēng)“三關(guān)”,連同院洋隘,又稱(chēng)“四隘”。此后,凡與外省、鄰縣的邊界要沖皆建造關(guān)隘,到清道光年間,壽寧境內就有關(guān)隘21 處,每道關(guān)隘墻門(mén)上均題刻關(guān)名石碑(匾),是舊時(shí)福建設關(guān)建隘最多的山縣。歲月悠悠,由于年代久遠、時(shí)光隔絕,這些當年一夫當關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)的古代關(guān)隘有的已經(jīng)荒廢,有的已經(jīng)毀壞,留下幾多塵封的遺跡,成為歷史文化的見(jiàn)證讓后人遐思。而設置于古鎮斜灘境內的平氛關(guān)因年代較近,保存尚好,風(fēng)韻猶存。

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