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對現代美術(shù)的淺探
論文關(guān)鍵詞:現代派;傳統;現代藝術(shù)
論文摘要:現代美術(shù)的特點(diǎn)是“創(chuàng )新”,而創(chuàng )新則意味著(zhù)變革、否定和批判,最終導致的就是藝術(shù)的不斷變化。一個(gè)事物的滅亡意味著(zhù)另一事物的產(chǎn)生,新事物總是在與舊事物的不斷斗爭的基礎上產(chǎn)生的�，F代藝術(shù)就是在與傳統藝術(shù)的挑戰和斗爭中不斷地發(fā)生發(fā)展的,而這種斗爭與挑戰必將會(huì )導致現代美術(shù)對傳統理想的顛覆。
所謂現代派美術(shù),是指西方國家從二十世紀初發(fā)展起來(lái)的現代美術(shù)中某些流派——野獸派,立體派,未來(lái)派,達達派,表現派,超現實(shí)主義,抽象主義,波普藝術(shù)的統稱(chēng)�，F代美術(shù)最大的特點(diǎn)在于努力突破以至完全擺脫或否定西方寫(xiě)實(shí)美術(shù)的傳統,強調表現美術(shù)家的主觀(guān)精神和藝術(shù)形式方面的種種探索。而拋棄了亞里士多德、康德等所謂的感性形式�！艾F代派”一詞是和某種新的,非傳統的,區別于過(guò)去的藝術(shù)思想聯(lián)系在一起的;它既不同于以往的傳統美術(shù),也不包括現代的各種現實(shí)主義流派,現代美術(shù)紛繁復雜、變幻莫測與現代的西方美術(shù)更不是同一概念�，F對現代美術(shù)進(jìn)行初探如下:
一、現代美術(shù)對傳統的審美理想提出了挑戰
現代美術(shù)的特點(diǎn)是“創(chuàng )新”,而創(chuàng )新則意味著(zhù)變革,意味著(zhù)否定,意味著(zhù)批判,由此而導致的就是藝術(shù)的不斷變化。較之藝術(shù)的墨守成規而言,這種變化確有其進(jìn)步的一面。一個(gè)事物的滅亡意味著(zhù)另一事物的產(chǎn)生,新事物總是在與舊事物的不斷斗爭的基礎上產(chǎn)生的�，F代藝術(shù)就是在與傳統藝術(shù)的挑戰和斗爭中不斷地發(fā)生發(fā)展的。隨著(zhù)國際藝術(shù)空間向國內逐漸開(kāi)放,面對紛繁復雜和日新月異的發(fā)展,現代美術(shù)對傳統審美理想的顛覆在所難免。每一時(shí)代的美術(shù)都有其特定時(shí)代的特色、局限性和它自身的審美傾向。就像我們的父輩對中國的戲曲癡迷并陶醉其中,而我們卻對現在的流行歌曲趨之若騖一樣。在科技化、信息化和數字化日新月異的今天,藝術(shù)也在產(chǎn)生著(zhù)天翻地覆的變化,各種各樣的藝術(shù)形式層出不窮,法國觀(guān)念派美術(shù)家伊夫·克萊舉辦一個(gè)“空無(wú)”展覽,畫(huà)廳里一無(wú)所有,觀(guān)眾所見(jiàn)的只有三堵白墻和臨街一面的空櫥窗。其主要的展品是一個(gè)出奇的觀(guān)念。行為藝術(shù)更是跳離了架上繪畫(huà)的范疇一步步地走入了人們的生活。
二、現代美術(shù)使得探索藝術(shù)發(fā)展的多元性成為可能
以求新為特點(diǎn)的現代藝術(shù)在其發(fā)展過(guò)程中一直在不斷地探索新的形式來(lái)表達藝術(shù)家的觀(guān)點(diǎn)。在二十世紀初,西方繪畫(huà)大致分成了兩大著(zhù)名的新走向。一路畫(huà)家的作品與照片劃清界限,其主旨是為了探究繪畫(huà)自身的種種可能性,立體主義、表現主義、野獸派及抽象派畫(huà)家即是如此;而另一路則是紛雜的現代主義,他們利用現代科技比如利用圖像刻意融解繪畫(huà)與攝影的分野,其中最極端者,即達達派的顛覆傳統,直接使用照片拼貼起來(lái)而成為藝術(shù)作品;杜尚則在現成的圖片《蒙娜麗莎》的臉上畫(huà)上了兩撇胡子。塞尚、高更等后印象派畫(huà)家的作品在巴黎展出以后,人們大為驚訝,原來(lái)繪畫(huà)可以這樣畫(huà)啊。正是他們的作品沖破了人們常見(jiàn)的藝術(shù)語(yǔ)匯,使人們窺見(jiàn)了另一重新的天地。
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三、現代是具有個(gè)人思想性的、主觀(guān)性強烈的、有別于傳統的產(chǎn)物
西方現代的開(kāi)山鼻祖克羅齊曾提出:“是直覺(jué),直覺(jué)表現情感,藝術(shù)就是抒情的直覺(jué)。美就是直覺(jué)的成功表現�！爆F代主義是一個(gè)新的藝術(shù)創(chuàng )作觀(guān)念和表現體系。它否定了傳統藝術(shù)原則,不認為藝術(shù)的主要目的是由對客觀(guān)事物的模仿和共性理想美的顯現相結合,而是強調藝術(shù)主要是主觀(guān)創(chuàng )造的產(chǎn)物,是個(gè)性表現的產(chǎn)物。傳統藝術(shù)是,它是“天人合一”中的和諧之美,所以不管是西方的藝術(shù)還是中國的藝術(shù),都是一種張揚美的藝術(shù)。但是,當繪畫(huà)進(jìn)入現代性以后,所謂的現代藝術(shù)變成了非常刺耳的不和諧形式。究其原因,就在于馬爾庫塞所說(shuō)的“藝術(shù)不再是審美,藝術(shù)變成了反抗�！蔽覀冋J為要想反傳統首先就必須先研究傳統,只有研究透了傳統,才能有資格去反傳統,如果對傳統一點(diǎn)不懂,談何反傳統呢?對傳統的藝術(shù)必須在繼承的基礎上創(chuàng )新,現代藝術(shù)是建立在傳統藝術(shù)基礎之上的,不能是“空中樓閣式”的現代藝術(shù),傳統的東西研究好了,才談得上去創(chuàng )新,成為現代藝術(shù)。
生活是藝術(shù)創(chuàng )作的源泉,生活是藝術(shù)家成長(cháng)的土壤,如果沒(méi)有火熱的生活,就不會(huì )出現偉大的藝術(shù)家。藝術(shù)家要用自己的個(gè)性表現共性,要具有前瞻的眼光,藝術(shù)家必須是走在時(shí)代前面的精神領(lǐng)袖。這樣創(chuàng )作出來(lái)的作品才能在審美傾向上、審美趣味上,給觀(guān)眾以啟發(fā)。藝術(shù)家要從時(shí)代前進(jìn)的步伐中,從廣大人民群眾的活動(dòng)中,汲取精神營(yíng)養,從而使自己的創(chuàng )造有精神內涵,使自己的作品有較強的藝術(shù)生命力。當今,科學(xué)技術(shù)以前所未有的速度不斷宣告著(zhù)新發(fā)明。新生事物不層出不窮,舊事物不斷地被拋棄。一切都在飛速地更新。在這種社會(huì )背景下,現代美術(shù)的求新求變也隨著(zhù)現代社會(huì )特有的步伐而加快了頻率。一切都在順應時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)展變化著(zhù)。同時(shí),先進(jìn)的、反映時(shí)代生活的審美理論必將代替落后的、傳統保守的審美理論。
參考文獻:
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