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淺談現代招貼設計的構建對傳統文化藝術(shù)的傳承
論文關(guān)鍵詞：招貼設計 中國畫(huà) 民間 傳承
論文摘要：我國現代招貼設計概念的產(chǎn)生雖然源于西方，但其發(fā)展從來(lái)都不是孤立存在的，它與中國特定的人文元素緊密相連，招貼設計的核心在于傳達特定的理念和氣息，然而隨著(zhù)中國的全球一體化進(jìn)程，這種氣息被現代商業(yè)屬性所掩蓋，甚至被大多數設計師忽略。本文通過(guò)研究現代招貼設計對傳統文化形式中中國畫(huà)和民間美術(shù)的傳承，希望能為招貼設計構建中的傳統文化氣息的延續提供一些意見(jiàn)。
現代招貼設計在傳統文化發(fā)展中的構建。對傳統文化的傳承體現在多個(gè)方面，中國傳統藝術(shù)講究均衡和內在的節律，我國篆刻藝術(shù)中有所謂“疏可走馬、密不透風(fēng)”的布局法則，強調變化中的均衡，這既符合科學(xué)上相對的原理，也符合藝術(shù)上形式美的規律。這是一種統一的、生動(dòng)的、有韻律和節奏的感覺(jué)。在我國的招貼設計畫(huà)中，動(dòng)與靜、疏與密、多樣統一、賓主呼應、虛實(shí)相生、縱橫曲直、黑白對比、重疊交錯等傳統構圖法則中也屢見(jiàn)不鮮。此外，遠古的銅器紋樣、畫(huà)像石、金石篆刻、民間剪紙和藍印花布粗獷豪放的黑白關(guān)系、明代木刻插圖的疏密聚散，都可以在現代招貼設計中得到印證。本文中主要介紹對中國畫(huà)和民間美術(shù)兩個(gè)方面的傳承：
一、現代招貼對中國畫(huà)藝術(shù)的傳承
(一) 筆墨的傳承
說(shuō)到對水墨的傳承，就不得不提到靳埭強，他說(shuō)：“電腦這一工具，非常簡(jiǎn)便的被廣泛運用，但水墨的滲化，絕不可能有計劃的控制它的形狀和色調，電腦和噴繪一樣不可能造到作，印刷技術(shù)也不可能達致，只有通過(guò)微妙的毛細管根纖維的接觸，才能有奇妙的變化�！彼髌分械乃�，極簡(jiǎn)、單純、也有用水墨以英文字母形式表現內容的，也有用水墨以山水畫(huà)的形式表現內容的，也有將水墨和點(diǎn)、線(xiàn)、面結合通過(guò)新的圖形形式完成作品的，水墨在他的畫(huà)面里凝重、通透、變化豐富，體現出他對水墨文化的理解和運用。他的海報作品大片留白、空靈肅靜、清雅純凈，似幅幅高潔的中國畫(huà)。
日本設計師田光中一：“靳埭強的海報是極富東方色彩的。他每一張作品都流露出中國傳統上的風(fēng)格，靜盈而端莊，簡(jiǎn)潔清亮，毫不紛亂，常見(jiàn)一大片留白，整潔中如清風(fēng)拂過(guò)，成為海報的主題。構圖簡(jiǎn)約。在靳埭強那靜悄的畫(huà)面上，常有墨跡遺痕。筆和墨描畫(huà)出來(lái)的不是什么繪畫(huà)，也不一定是字，只不過(guò)是飽沾墨液的毛筆在運走時(shí)表現出優(yōu)美的軌跡來(lái)。那些由墨色到灰色以至呈現奇妙的濃淡度， 世人感到是東方心魄的躍動(dòng)�！边@紅躍動(dòng)的東方心魄，就是靳埭強先生對中國畫(huà)水痕墨韻的傳承。
(二) 意象的傳演
中國的水墨畫(huà)不講究“肖神”，而重點(diǎn)在于“通意”。畫(huà)家把各種要描繪的事物先急在心里，然后才胸有成竹，一揮而就。當一張宣紙鋪在眼前，國畫(huà)的意在筆先，運籌構圖，下筆后疏可走馬、密不透風(fēng)、一氣呵成的意境在靳埭強形式的現代設計上盡情展現。在設計中承傳水墨這種形式時(shí)，他思考了兩者的最佳結合點(diǎn)：“面對水與墨，毛筆和宣紙，我能理解我要做什么。我心中有了一個(gè)概念，只有用這種和方式把我內心的情感表現出來(lái)。毛筆是有生命的，水與墨是有靈性的，我喜歡把自己的創(chuàng )意和這種有靈性的生命融合起來(lái)�！�
二、現代招貼對民間美術(shù)的傳承
(一) 圖案的傳承
中國民間美術(shù)在經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歷史凝練后，逐步形成各種具有典型文化內涵的圖形和紋飾。它們包括人物、動(dòng)物、植物、圖騰等形式在內的圖像，這些鄉土味濃郁的圖像元素是傳統文化的重要組成部分。
如在去年春節前，在中國各大城市的一些戶(hù)外廣告欄中可以看到“金童子與可樂(lè )”的招貼。該招貼就是把國人家喻戶(hù)曉的吉祥圖案年年有余的形象，直接與知名飲料品牌可口可樂(lè )相結合，使傳統中帶有強烈的現代色彩，現代、時(shí)尚中又包含傳統元素。這種巧妙的結合，使圖形藝術(shù)表現出一種跨時(shí)代的魅力。
近幾年新興的房地產(chǎn)業(yè)及與其關(guān)聯(lián)產(chǎn)品類(lèi)招貼，順應了中國人求祥祈福，大做文章，很多宣傳海報招貼借用傳統文化中的吉祥元素來(lái)宣傳自己的產(chǎn)品。這樣既能給人們視覺(jué)上美的享受，滿(mǎn)足人們求祥心理，同時(shí)也展示了中華傳統吉祥文化的魅力。如年廣東省廣告有限公司給某房地產(chǎn)做的系列海報中就分別用到了我國民俗文化中的剪紙和染織，反映的民俗民風(fēng)及其獨特的藝術(shù)魅力，無(wú)不蘊涵著(zhù)傳統文化的情節。
傳統是發(fā)展的，古人為我們今人傳遞傳統，今人則為后人創(chuàng )造傳統。研究和探討傳統文化精神是為了更好地服務(wù)現在和未來(lái)，更好地用現代的設計理念和表現手法，切實(shí)推進(jìn)我國現代招貼設計的發(fā)展。我們要用客觀(guān)理性的認識和發(fā)展的眼光來(lái)對待自己的傳統文化。只有充分利用本土文化資源，吸取西方現代設計意識與方法，創(chuàng )造出新的既符合時(shí)代要求又具有民族精神的招貼設計文化來(lái)，才能構建出中國現代招貼形態(tài)設計的理念與實(shí)踐體系。傳統民間美術(shù)在招貼中應用的范例非常多，在此就不一一敘述。
(二)意蘊的傳承
中國傳統民間圖形本省就意味深厚，寓意豐富，各中往往蘊藏著(zhù)多元的吉祥意義。
中國傳統圖形背后的“意”是人們迷戀其造型的關(guān)鍵，不論古人還是現代人，對美好事物都一樣心存向往，因而傳統造型背后的吉祥意味，因吉祥帶給人幸福與安寧，驅散著(zhù)人們對未來(lái)生活不確定性的畏懼與猜疑，吉祥藝術(shù)的價(jià)值意義就遠遠超出了藝術(shù)本身，而成為民間群體約定俗成的一種生活方式。以魚(yú)為例：作為自然形態(tài)的魚(yú)，西方的傳統，要研究它的生理結構特征，他的固有色和條件色、質(zhì)感、量感，藝術(shù)的標準在于模仿自然的藝術(shù)技巧。中國民間藝術(shù)中的魚(yú)，多是“陰陽(yáng)魚(yú)”“八卦魚(yú)”“雞頭魚(yú)”“虎頭魚(yú)尾”“人頭魚(yú)尾”“魚(yú)戲蓮”等，這種不以自然模擬為造型標準，不以形似為規范，而以魚(yú)自喻，借物寄情，以物言志，表現了雙魚(yú)相交而生萬(wàn)物的宇宙觀(guān)和子孫繁衍萬(wàn)世的生殖崇拜。它并非反映自然生活現象，而是陰陽(yáng)萬(wàn)物交感、生存繁衍觀(guān)念的隱語(yǔ)符號。
招貼設計設計可以說(shuō)是由“意”通過(guò)復雜的活動(dòng)并利用形式法則創(chuàng )造出可視的形象，并通過(guò)這個(gè)形象直接或間接地對“意”的內涵進(jìn)行了表現或象征，而觀(guān)者則通過(guò)象征圖形引發(fā)聯(lián)想機制，得到“意”的內涵。這樣一個(gè)過(guò)程，即為以意生象，以象表“意”。但圖形設計絕非對“意”的簡(jiǎn)單陳述，而是升華和提煉，是一種再創(chuàng )造，可見(jiàn)，由此而生的“有意味的形式”必然包含著(zhù)設計者的觀(guān)念與情感，它們與設計的主題思想融為一體，被觀(guān)者所感知。意念賦予形式以生命，因此形式在展現意義上變得積極主動(dòng)。
財神可以說(shuō)是中國民間普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶(hù)戶(hù)懸掛財神像，希望財神保佑以求大吉大利，既平安又能財源滾滾。因而財神也被納入許多設計師的設計元素中。卓越形象品牌傳播事業(yè)機構為老板牌吸油煙機所作的“財神篇”招貼，就是透過(guò)財神這一形象，來(lái)表達該品牌的內涵。招貼形式非常簡(jiǎn)單，但卻用這一民俗形式充分反映出中國人求財納福的心理與追求。
中國吉祥藝術(shù)是浸透了民眾對自身生命的存在和生命質(zhì)量的期盼——對幸福生活的向往與追求，對不幸的規避的一種獨特藝術(shù)表現形式，中國吉祥藝術(shù)構成了獨特的生活觀(guān)，展現了中國人民獨特的生活觀(guān)念、生活智慧、思維方式、情趣以及人格培養和傳統操守模式。優(yōu)秀的設計，不僅透過(guò)形式來(lái)表現意義，還可以主導和控制觀(guān)者的欣賞角度，使作品在意義上得以完整的呈現，使表現意圖達到準確的傳達，這對于招貼設計設計的信息與情感傳達來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。因此，對傳統，去探尋和挖掘蘊涵在它們背后的“意”，將已在中國民眾心中形成共識的傳統圖形的“意”，延用到現代招貼設計中來(lái)，從而延伸出更新更深層次的精神理念，使其更具有文化性和性。
現代招貼設計的構建正處于急速發(fā)展時(shí)代，在全球一體化形式的帶動(dòng)下，經(jīng)濟和技術(shù)的發(fā)展給我國的設計帶來(lái)了良好的契機，但我們的設計者不應該盲目崇尚西方的設計思想和形式，而讓中國的傳統文化淹沒(méi)在紛繁蕪雜的國際氣息中�，F代招貼設計的構建不在于有這一藝術(shù)形式，而在于這一藝術(shù)形式是否獨具有特的中國文化特色，是否對中國的傳統文化予以傳承，這才是中國設計者任重而道遠的設計目標。
參考文獻：
[1]貝莉.《談現代標志設計中的傳統理念的傳承》蘇州大學(xué)學(xué)報，2004
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[3]宋生貴.《傳承與超越——當代民族藝術(shù)之路》人民出版社，2007
[4]鄭立君.《場(chǎng)景與圖像——20世紀的中國招貼藝術(shù)》重慶大學(xué)出版社，2007
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