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淺析中國畫(huà)的白描線(xiàn)性
摘要：作為傳統繪畫(huà)之一的中國畫(huà)，在分類(lèi)和技法上都有著(zhù)嚴格的標準和傳統的工藝，尤其在意境的塑造方面更為奇妙。正確理解白描線(xiàn)性張力的藝術(shù)特點(diǎn)，恰當把握線(xiàn)性張力的情感特質(zhì)，對傳承中國畫(huà)，推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展都具有非凡的意義。
關(guān)鍵詞：白描;線(xiàn)性張力
一、白描概述
白描是中國畫(huà)技法名，指單用墨色線(xiàn)條勾描形象而不施彩色的畫(huà)法，也有略施淡墨渲染，多數指人物和花卉畫(huà)。也泛指文學(xué)創(chuàng )作上的一種表現手法，即使用簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，刻畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。中國白描是從單純的線(xiàn)條勾勒作為造型手段，借線(xiàn)的粗細、長(cháng)短、曲直方圓、輕重緩急、虛實(shí)疏密、頓挫剛柔、濃淡干濕在造型上生動(dòng)運用和有機結合，表現形體的質(zhì)量感、體積感、動(dòng)態(tài)感和空間感，區別于西方以色彩、明暗來(lái)表現物體的方法。這種方法稱(chēng)之“白描”。無(wú)論是工筆人物畫(huà)還是花鳥(niǎo)畫(huà)，他們都是以線(xiàn)構成，故而白描畫(huà)不僅可以獨立存在，也是中國繪畫(huà)畫(huà)的基礎。
二、白描技法
白描只用毛筆畫(huà)出，講究十八描的線(xiàn)條表現和用筆，既能作為獨立的作品，也可以做國畫(huà)的底稿。以單一墨色，汲取書(shū)法的用筆技巧，求得“以線(xiàn)存形”，用于區別質(zhì)感，拓展空間，抒發(fā)情感。要達到這樣的效果，就必須掌握正確的執筆、運腕、用筆、行筆等技法。
1、執筆方法。用大拇指上節按住筆管的后方和左方、食指上節壓住筆管的前方和右方，與大拇指合力挾住筆管，用中指上節貼近食指下面鉤住筆管的前方和左方，執筆的力量以這三指為主，然后將無(wú)名指背的上節甲肉相接處向外外抵住筆管的后方和右方，小指則緊貼無(wú)名指以輔助之，執筆一定要“指實(shí)掌虛”才能使指法靈活而有力，手握住筆管的上下位置要視作畫(huà)大小而定，大畫(huà)握上些、小畫(huà)握下些。
2、運腕方法。所謂腕法是指運用腕、臂、肘的方法，一般畫(huà)小畫(huà)用枕腕法，使手腕虛懸桌面，用指力和腕力。畫(huà)中等畫(huà)用提腕法，用肘靠著(zhù)桌面，有肘為軸心，腕則提起。畫(huà)大畫(huà)就要用縣腕法，腕、肘、臂不靠桌面，要憑空懸起。以臂為軸心。
3、用筆方法。從筆鋒的應用看、有中鋒、側鋒、順?shù)h、逆鋒、鋒、破鋒等。其中中鋒、側鋒、順?shù)h、逆鋒在工筆畫(huà)中經(jīng)常用到現簡(jiǎn)述如下：(1)中鋒是直握毛筆，如同寫(xiě)字一樣。筆鋒基本上是在筆劃的中央，筆力持重，感覺(jué)園厚，中鋒是中國畫(huà)最基本用筆方法，尤其是工筆勾勒的主要方法，側鋒是使筆鋒經(jīng)常線(xiàn)的一邊，這種線(xiàn)畫(huà)出來(lái)容易一邊毛一邊光，側鋒變化多，易于挺削勁利;(2)順?shù)h就是行筆時(shí)筆桿始終在筆鋒和線(xiàn)條的前端，逆鋒相反，筆鋒在筆桿的前方，所以從下向上，從左到右運筆多是順?shù)h，從上向下，從右向左運筆常是逆鋒、順、逆筆的連續動(dòng)作就使中國畫(huà)在運筆上能貫氣。
三、中國畫(huà)線(xiàn)性張力的藝術(shù)形態(tài)體現
1、心理的線(xiàn)性張力。白描的主要運用工具是毛筆，講究十八描的線(xiàn)條表現和用筆;它汲取書(shū)法的用筆技巧，講究平如錐劃沙、圓如折釵股、留如屋漏痕、重如高山墜石等藝術(shù)效果，求得“以線(xiàn)存形”的意境。中國美學(xué)把骨力與筆法、骨法、風(fēng)骨、氣韻、神韻等聯(lián)系起來(lái)有很多精辟的論述，這與心理學(xué)的認知異曲同工。在藝術(shù)領(lǐng)域，心理學(xué)研究的是力的運動(dòng)結構，認為世間所有的事物歸根結底都是力的樣式，中國哲學(xué)認為萬(wàn)物皆備于齊，氣是所有生命的運行模式。氣韻生動(dòng)是中國藝術(shù)六法之首，這也體現了心理的線(xiàn)性張力。線(xiàn)即為“六法”中所描繪的骨法用筆，它使中國傳統繪畫(huà)中從遠古時(shí)期朦朧而神秘的粗筆繪畫(huà)開(kāi)始，受本民族特有的審美心理支配，始終保持著(zhù)以線(xiàn)為主的藝術(shù)特色。在創(chuàng )作過(guò)程中，大量利用線(xiàn)的組織、層次表現對象的形、神和質(zhì)感，再通過(guò)主觀(guān)的心理認知，達到追求高山物象的藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程。
2、生命的線(xiàn)性張力。生命作為一種生存特質(zhì)，是自然中的存在。作為藝術(shù)生命的寫(xiě)實(shí)表現，人們能夠直接感知到的生命、氣韻、運動(dòng)等“力象”通過(guò)線(xiàn)性張力，可以從作品中看到力的表現圖式、不同的自然物象有不同的表現圖式、通過(guò)自然物的生命氣象，用線(xiàn)創(chuàng )作出具有不同生命特征的藝術(shù)作品。中國道家主張“天人合一”的哲學(xué)思想，站在藝術(shù)的角度理解，體驗到天(自然)的真諦，也就體驗到了人(藝術(shù))的內在生命的真諦。作為藝術(shù)創(chuàng )作的天人合一，當自然藝術(shù)與生命意識“物我交融”，生命的線(xiàn)性張力就得以完美體現。
3、視覺(jué)的線(xiàn)性張力。在藝術(shù)的創(chuàng )作過(guò)程中，藝術(shù)作品的“形”是線(xiàn)性張力的直接體現之一。形是作品的外部結構和內部結構的綜合呈現。視覺(jué)的線(xiàn)性張力，是把藝術(shù)作品的“外在”的形態(tài)與內在的“意境聯(lián)系起來(lái)的表現形式。例如，山西的永樂(lè )宮壁畫(huà)，繪畫(huà)用筆十分講究可以發(fā)現其繪畫(huà)用筆十分講究。從山西的永樂(lè )宮壁畫(huà)中可以得知，視覺(jué)的線(xiàn)性張力應該建立在一個(gè)“形態(tài)”的概念上，這個(gè)概念就包括情態(tài)、姿態(tài)、狀態(tài)、神態(tài)、勢態(tài)、動(dòng)態(tài)等屬于“形態(tài)”的表現形式。如果沒(méi)有這么多形態(tài)的全面展示，只單純的從形狀、形體、形象、造型等方面去表現，那視覺(jué)的線(xiàn)性張力也就無(wú)法展現出創(chuàng )作者想要表達的意境。
四、結語(yǔ)
白描作為中國畫(huà)的一種主要表現形式，承載的不僅是藝術(shù)和文化，更是智慧的升華和回歸。它以簡(jiǎn)單的對比關(guān)系、疏密關(guān)系節奏關(guān)系勾勒出藝術(shù)與生活的協(xié)調、融合。讓中國畫(huà)的靈魂在白描線(xiàn)性張力下折射出豐富多樣的情感。
參考文獻：
[1]王以時(shí).中國油畫(huà)教程[M].成都：四川美術(shù)出版社，2010.
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