中國畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )新之我見(jiàn)

　本文提出,畫(huà)要向前,繼承傳統與吸收外來(lái)文化必不可少。繼承傳統應當是批判地繼承,吸收外來(lái)文化應當是有選擇地吸收。國畫(huà)傳統是一個(gè)完備的體系,是西洋畫(huà)所無(wú)法代替的,一切藝術(shù)的營(yíng)養只能在充分理解、掌握傳統藝術(shù)精髓的基礎上進(jìn)行消化吸收,才能取得成功。

    　中國畫(huà);藝術(shù)創(chuàng )新;繼承;吸收;創(chuàng )造
　　藝術(shù)上的新與舊是客觀(guān)存在的,隨著(zhù)時(shí)代的變遷,人們的觀(guān)念、精神追求、價(jià)值取向、審美意識、人文思想、科技技術(shù)、工具材料、表現技法等等都會(huì )發(fā)生改變,而這些變化在藝術(shù)作品中必定會(huì )有所反映。

    藝術(shù)發(fā)展是一個(gè)以新語(yǔ)言代替舊語(yǔ)言不斷向前演進(jìn)的過(guò)程,新語(yǔ)言的誕生必定在視覺(jué)上造成一種陌生感,迫使人們要去探究其中的秘密,因而才更顯其不同尋常的魅力。當一種語(yǔ)言被不斷重復使用后,陌生感就會(huì )消失,因此,對新語(yǔ)言孜孜以求的探尋是藝術(shù)家不竭的創(chuàng )造動(dòng)力。

    滿(mǎn)足現狀,不思進(jìn)取,則是藝術(shù)家的頭號敵人。德拉克洛瓦曾說(shuō):“作品需要屬于你自己的時(shí)代,企圖逆流而進(jìn)或者模仿古人,都是很荒謬的�！碑�(huà)家的生存空間與視野,必然產(chǎn)生帶著(zhù)時(shí)代烙印的觀(guān)念,時(shí)代的發(fā)展敦促著(zhù)藝術(shù)家的作品應具有開(kāi)拓與創(chuàng )新精神。

    縱觀(guān)人類(lèi)美術(shù)發(fā)展的長(cháng)河,繼承與創(chuàng )造是美術(shù)史永恒的主題,也是作為有歷史責任感和使命感的中國畫(huà)家應該用心思考的問(wèn)題。關(guān)于中國畫(huà)的未來(lái)發(fā)展問(wèn)題,人們關(guān)注已久,見(jiàn)仁見(jiàn)智,自在情理之中,一涉及“出路”和“發(fā)展”就必須涉及“來(lái)路”和“歷史”,就要進(jìn)行價(jià)值判斷,就要在開(kāi)出“處方”前對過(guò)去進(jìn)行“診斷”。中國畫(huà)的來(lái)路,當然醞釀?dòng)谥辽傥迩�年以上的中華文明,其歷史之悠久,積淀之豐厚,想必無(wú)人異議。尼采說(shuō):“億萬(wàn)年的精神活動(dòng)積淀在語(yǔ)言中”。中國畫(huà)的筆墨語(yǔ)言正是如此。

    藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)對傳統的繼承。離開(kāi)了傳統之根基,國畫(huà)創(chuàng )作將成為無(wú)源之水,無(wú)本之木,作品必然會(huì )流于膚淺、空洞和乏力。然而,繼承傳統并不意味著(zhù)陳陳相因。先哲曾說(shuō)過(guò):“善師者師其意,不善師者師其跡”。這句話(huà)強調的就是要學(xué)習前人的精髓而不是刻板地照搬某一技法程式。創(chuàng )造與繼承并不是矛盾的,從某種意義上來(lái)說(shuō),繼承傳統是創(chuàng )造的基礎,而藝術(shù)家的創(chuàng )造則可以闡釋和豐富傳統,兩者的辯證統一正是美術(shù)史演進(jìn)的內在。唐宋文章直追漢魏風(fēng)骨,舉的是復古大旗,其實(shí)是張揚現實(shí)精神,純粹的復古沒(méi)有任何意義,也是不存在的,喚起人們對某種美好事物的回歸和向往,才是真正的目的。創(chuàng )造,應該是在立足文脈的基礎上以鮮明的個(gè)性化語(yǔ)言表達對生活的真切感受,因此,真正的創(chuàng )造與因襲無(wú)關(guān),也與矯飾絕緣。

     近百年來(lái),我們對自身傳統的忽視與偏見(jiàn),造成了畫(huà)家理論上的混沌,從而引發(fā)了中國畫(huà)的徘徊。人們在學(xué)習西方的熱潮中呈現出了一種偏激的心態(tài),致使多數人忘記了“中學(xué)為體”,而過(guò)度強調了“西學(xué)為用”。只看到中西繪畫(huà)技法上的差異,卻沒(méi)有看到中西的差異,致使后來(lái)“中西結合”的思想誘發(fā)中國畫(huà)走上了“形式”之路。

    中國雖然在科技上落后于西方,但在傳統文化中卻蘊含著(zhù)比西方更為優(yōu)越的哲學(xué)理論。中國畫(huà)是中國文化積淀的產(chǎn)物,涵蓋了中國傳統的文化、哲學(xué)、美學(xué)與。兩千多年來(lái),中國畫(huà)在中國傳統文化的滋養下,形成了自身獨立的藝術(shù)體系與藝術(shù)。傳統中國畫(huà)設色的“計白當黑”,“以素為云,借地為雪”,表現了東方審美的意境和筆墨分布的節奏,是中國傳統繪畫(huà)的審美習慣。但由于文化背景不同,我國傳統繪畫(huà)不能被西方人廣泛欣賞。他們不明白傳統中國畫(huà)的山水和荷葉等為什么總是畫(huà)成黑色,背景或天空為什么總是空白。這是西方文化欣賞習慣和審美修養的局限性所致,實(shí)在是一種遺憾,但也應該引起我們的反思。某種藝術(shù)生命的強大,穩固,容易產(chǎn)生文化上的惰性,人們不愿放棄千百年來(lái)慣性的鑒賞和表現方式,重復著(zhù)歷史的完美。

    無(wú)可否認,藝術(shù)的創(chuàng )造離不開(kāi)學(xué)習與借鑒,東西方藝術(shù)相互學(xué)習、交融當然是很正常的事�？v觀(guān)歷史,東西方文化多次大的碰撞、融合,都為推動(dòng)中國藝術(shù)的發(fā)展注入了勃勃生機。如果因此而擔心中國畫(huà)會(huì )被全盤(pán)西化而失去民族性,這是杞人憂(yōu)天。應當堅信,有著(zhù)幾千年文明歷史的東方文化具有足夠的力量借鑒異質(zhì)文化,并且消化吸收,成為自己文化的一部分。

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