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探討通過(guò)美術(shù)課堂提高初中生藝術(shù)素養的方法論文
美術(shù)是視覺(jué)的語(yǔ)言,是以形態(tài)、色彩、構圖和機理來(lái)表達人們內心獨特的客觀(guān)世界或主觀(guān)思想的交流方式,較普通的語(yǔ)言文字更具有心靈碰撞的震撼。藝術(shù)素養較高的學(xué)生會(huì )具有更敏銳的洞察力、更細膩的情感和更獨特的創(chuàng )造力,能夠更靈活地解決問(wèn)題。
藝術(shù)素養是指人們在涉獵眾多領(lǐng)域后,所具有的對這些文化現象的認知與理解,最終體現為一種內在的品質(zhì)[1],它是美術(shù)作品的構圖、色彩運用、整體構思,以及所表達的作者審美能力、繪畫(huà)及觀(guān)察能力和生活態(tài)度的綜合體現。美術(shù)課堂對于未步入社會(huì )的初中生藝術(shù)素養的形成尤為重要,是學(xué)生接觸藝術(shù)世界的指導者和引領(lǐng)者,對提升學(xué)生的藝術(shù)素養具有積極意義。美術(shù)課堂中所運用的方法對課堂的教學(xué)質(zhì)量起著(zhù)決定性作用,因此本文通過(guò)對初中生美術(shù)課堂運用方法的分析,探討在初中美術(shù)課堂中如何提高學(xué)生的藝術(shù)素養。
一、美術(shù)課堂與美術(shù)作品欣賞結合
在美術(shù)教育中,單純的知識灌輸作用不強,不能給學(xué)生帶來(lái)對藝術(shù)的直觀(guān)感受。因此,教師在美術(shù)教學(xué)時(shí)應更多注重應用美術(shù)作品的藝術(shù)熏陶作用,帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì )作品的藝術(shù)感染力,感受藝術(shù)的美,提升學(xué)生的審美能力,由此激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的興趣與熱愛(ài),形成對藝術(shù)的求知態(tài)度。所以,在初中美術(shù)課堂中,教師需將美術(shù)作品帶入課堂,并運用適當的方式提高學(xué)生的藝術(shù)素養。
(一)對美術(shù)作品的文化背景解析
美術(shù)是人類(lèi)重要的文化遺產(chǎn)之一,原因在于各個(gè)文化階段的美術(shù)作品都有其特定的創(chuàng )作特點(diǎn)、現實(shí)意義、作家的主流思想,即作品創(chuàng )作的文化背景決定了作品的價(jià)值內涵,體現了時(shí)代的烙印。因此,教師在課堂中應致力于讓學(xué)生感受不同時(shí)期和地域、不同文化背景的作品中的藝術(shù)特色,了解各藝術(shù)流派的起源及發(fā)展,結合時(shí)代背景分析藝術(shù)作品背后所隱藏的主流價(jià)值觀(guān),以及作者所展現的態(tài)度與思想。一件偉大的藝術(shù)作品不僅具有美感,更具有一定的社會(huì )人文特征和精神特征[2]。例如,歐洲文藝復興時(shí)期的作品,集中體現的是人文主義思想,即主張反對禁欲主義和宗教觀(guān)的個(gè)性解放,提倡科學(xué)文化,肯定人權,并且在大量藝術(shù)作品中歌頌了人體美。因此,教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習文藝復興時(shí)期的作品時(shí)應多注重分析該類(lèi)作品崇尚自由的思想,對神權的反對,對人體美的歌頌,深刻體會(huì )其人文主義思想內涵。又如,在中國古代作畫(huà)時(shí),常將地位較高的人安排在顯眼的位置,且身材較高大,通過(guò)其身材的偉岸來(lái)反映對他的尊敬,表現了當時(shí)對權勢高的人的崇拜或畏懼等。通過(guò)對社會(huì )背景的了解來(lái)領(lǐng)略藝術(shù)作品內涵,學(xué)生可全面體會(huì )藝術(shù)作品價(jià)值,提升藝術(shù)素養。
(二)對美術(shù)代表作的經(jīng)典處分析
人類(lèi)歷史長(cháng)河中,優(yōu)秀的美術(shù)作品不勝枚舉,且各有特色。但在引導性教學(xué)的美術(shù)課堂中,教師應精心選擇最具代表性的藝術(shù)作品加以分析,并結合畫(huà)家的品質(zhì)與經(jīng)歷、時(shí)代和地域的特點(diǎn)等因素,讓學(xué)生了解經(jīng)典,感悟經(jīng)典,在欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)接受歷史和思想品德教育。即先產(chǎn)生視覺(jué)上的快感,從而感受到美,最后產(chǎn)生欣賞者情感上的共鳴[3]。所謂經(jīng)典,必在某方面有過(guò)人之處,學(xué)習經(jīng)典可讓學(xué)生了解大眾審美,學(xué)習此類(lèi)藝術(shù)文明的精華所在,在課堂有限的時(shí)間中通過(guò)高層次的藝術(shù)來(lái)提升自身修養。如性格自閉的畫(huà)家凡·高在結識了印象主義畫(huà)家后,發(fā)現他唯一深?lèi)?ài)的是輝煌的,未經(jīng)調和的色彩,因此在他的筆下,明亮而艷麗的顏色成為他個(gè)性系列的代表性特點(diǎn),同時(shí)透視和比例也變形了,表達了他內心對生命的強烈熱愛(ài)和強烈情感。因此,在初中美術(shù)課堂中,教師應通過(guò)一個(gè)時(shí)期或一位作家的經(jīng)典,讓學(xué)生理解藝術(shù)的范疇以及藝術(shù)所表達的深刻涵義,從而提升學(xué)生的藝術(shù)素養。
二、美術(shù)課堂與學(xué)生實(shí)踐結合
(一)學(xué)生親自參與藝術(shù)作品創(chuàng )作
美術(shù)課程的重要性體現于激發(fā)和培養學(xué)生的創(chuàng )造意識,這是創(chuàng )造力發(fā)展的前提,否則創(chuàng )造意識會(huì )隨著(zhù)年齡的增大而消退[4]。而學(xué)生參與藝術(shù)活動(dòng)是培養創(chuàng )造意識的有效方式,有利于發(fā)現或驗證其自身的藝術(shù)素養水平,而且通過(guò)學(xué)生手腦結合做出來(lái)的藝術(shù)作品是學(xué)生藝術(shù)素養的獨特體現。教師在美術(shù)課堂中引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)或其他藝術(shù)手工藝品的創(chuàng )作時(shí),應讓學(xué)生親自參與藝術(shù),感受藝術(shù),創(chuàng )造藝術(shù),使學(xué)生在其中發(fā)掘自我藝術(shù)潛力,激發(fā)創(chuàng )造力,提升審美能力,培養藝術(shù)情操,為學(xué)生今后的藝術(shù)修養打下基礎。在教學(xué)中,教師要考慮學(xué)生的可接受性,采用方便易行的藝術(shù)形式,如繪畫(huà)、剪紙、泥塑等,同時(shí)也要讓學(xué)生以表達自身情感為主要目的來(lái)創(chuàng )作,這樣既能激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的興趣,又可以讓學(xué)生在藝術(shù)中表達自己,亦可使學(xué)生對名家名作有更深的理解,從而讓學(xué)生的整體藝術(shù)素養得以提高。
(二)帶領(lǐng)學(xué)生到美術(shù)館或博物館參觀(guān)
對于有條件的學(xué)校,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀(guān)美術(shù)展覽或博物館。在代表作品云集的展館內,學(xué)生可經(jīng)過(guò)教師的講解,從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)中感知藝術(shù)內涵,接觸更多的藝術(shù)形式和藝術(shù)流派,領(lǐng)略在有限的課堂時(shí)間中不能展現的藝術(shù)魅力,學(xué)習藝術(shù)大師的精髓,從而提高對藝術(shù)的認知能力。對藝術(shù)欣賞能力和批評能力的培養和提升,是初中教育階段培養學(xué)生的重要任務(wù)和目標。因此,學(xué)生可以在博覽的基礎上,學(xué)會(huì )辨別藝術(shù)作品的優(yōu)劣,培養較高的藝術(shù)鑒賞能力。此外,在具有當地特色的博物館中,學(xué)生可以更多地學(xué)習到本地的古老藝術(shù)特點(diǎn),了解當地的藝術(shù)氛圍。
三、結語(yǔ)
在人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)尚未完全成型的初中時(shí)期,教師通過(guò)美術(shù)課堂對初中生的藝術(shù)素養進(jìn)行培養尤為重要。藝術(shù)素養的形成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,通過(guò)教師在課堂中對藝術(shù)作品的分析和帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的方式,能夠喚起學(xué)生對藝術(shù)的興趣,提升學(xué)生的藝術(shù)修養,培養出更多具有綜合能力的人才。
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