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洛陽(yáng)漢畫(huà)像磚藝術(shù)特征的研究
在漢代，藝術(shù)以綜合性特點(diǎn)出現，漢畫(huà)像磚的圖像是漢代藝術(shù)的重要表現形式，下面是小編搜集整理的一篇探究洛陽(yáng)漢畫(huà)像磚藝術(shù)表現特征的論文范文，歡迎閱讀查看。
就目前資料統計，河南漢畫(huà)像磚的出土量較多的有鄭州、洛陽(yáng)和南陽(yáng)三地。其中被譽(yù)為“十三朝古都”的洛陽(yáng)市，時(shí)至今日很多古代文化遺產(chǎn)都在此保留，洛陽(yáng)的漢畫(huà)像磚是歷史長(cháng)河中的一顆璀璨明珠，頗具藝術(shù)鑒賞價(jià)值與文物保護價(jià)值。
一、洛陽(yáng)漢畫(huà)像磚的起源
洛陽(yáng)漢畫(huà)像磚產(chǎn)生、發(fā)展、興盛于兩漢時(shí)期。隨著(zhù)漢代的不斷統一政局上的不斷穩定，加之洛陽(yáng)為當時(shí)的政治中心使得社會(huì )經(jīng)濟得以快速發(fā)展，在政策上“舉孝廉”的施行使得厚葬喪俗逐步發(fā)展壯大，還有洛陽(yáng)地處中原具有得天獨厚的地理位置和地域條件，這些都促使洛陽(yáng)漢畫(huà)像磚得以快速發(fā)展。
二、洛陽(yáng)漢畫(huà)像磚的題材與內容
從內容和題材上看洛陽(yáng)漢畫(huà)像磚內容較豐富。表現手法比較自由，在不同地域有明顯的風(fēng)格差異，時(shí)間貫穿西漢至東漢的各個(gè)時(shí)期，出土數量以萬(wàn)計，有鮮明的藝術(shù)特色。
(1)社會(huì )生活。漢代人們生活的很多方面，從洛陽(yáng)漢畫(huà)像磚上展示的淋漓盡致，有體現貴族生活場(chǎng)景的如車(chē)馬出行、射鹿、馴虎等;有表現勞動(dòng)場(chǎng)景的如涉獵、騎獸等;也有表現人物的如執戈、執劍、持盾牌等。充分體現了漢代當時(shí)人們生活的全貌，從人物、植物、動(dòng)物等各方面，是生活的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)也反映了當時(shí)人們的精神思想和風(fēng)貌，為當代研究提供了實(shí)物資料和理論依據。
(2)神話(huà)傳說(shuō)。神話(huà)思想在漢代得以發(fā)展。方士們投帝王所好，編造出長(cháng)生不死、羽化成仙的傳說(shuō)，在民間產(chǎn)生了廣泛的影響。大部分出土的漢畫(huà)像磚中都有西王母、東王公、仙人承龜等畫(huà)像內容。升仙類(lèi)的題材在漢畫(huà)像磚中體現較多。麒麟崗漢畫(huà)像磚墓中現發(fā)現的有生動(dòng)的羽人畫(huà)像和飛廉畫(huà)像等物象。羽人即仙人，長(cháng)生而不死，羽人的職能是向凡人提供長(cháng)壽之術(shù)所需要的仙藥，如仙丹、靈藥之類(lèi)。羽化成仙是所有凡人的愿望，人們寄托能在服藥之后可以升入天界并能夠達到自由出入于天地人間，以達成長(cháng)生不死的夙愿。
(3)花紋圖案�；y圖案在現出土的漢畫(huà)像磚中數量并不是太多，但其在畫(huà)面上也起到了很好的裝飾作用，并且每個(gè)紋飾都包含了很多的含義。在洛陽(yáng)出土的漢畫(huà)像磚中，雖然花紋圖案畫(huà)像磚并不沒(méi)有很多的出土量，也不是漢畫(huà)像磚的一個(gè)主要內容，但從裝飾藝術(shù)上卻顯現出了獨特的藝術(shù)表現特征。特別在洛陽(yáng)漢畫(huà)像磚中，大部分的花紋圖案都是在圖像中起到點(diǎn)綴作用的內容，但仍很豐富。
(4)建筑構成。建筑類(lèi)的漢畫(huà)像在洛陽(yáng)漢畫(huà)像磚出土總量上占得比例很少，但從中可以看到對建筑類(lèi)型的展現卻非常豐富，主要表現出有門(mén)樓、門(mén)闊、鳳闊、庭院、拱券橋、亭、宮闊庭堂、重閣四層、重樓等各種各樣的建筑樣式。
三、洛陽(yáng)漢畫(huà)像磚的藝術(shù)表現特征
在漢代，藝術(shù)以綜合性特點(diǎn)出現，漢畫(huà)像磚的圖像是漢代藝術(shù)的重要表現形式，反映著(zhù)漢代藝術(shù)的深沉雄大風(fēng)格。
(1)制作工藝。磚面的質(zhì)地與平整均與泥土質(zhì)地和制作工藝有關(guān)，最后在細膩平整的磚面上以木制的物象圖案印模連續印制，組成畫(huà)像。在刻制畫(huà)像時(shí)，木模的畫(huà)像制版尤為重要。根據前文分析，木模有大小兩種，小木模是拍印用的，大木模根據磚面需要確定大小尺寸，是翻倒脫模用的。木模在制作時(shí)先用墨線(xiàn)在木板上勾畫(huà)物象輪廓，然后認真進(jìn)行物象雕刻，由于在木板上雕刻極易進(jìn)行陰線(xiàn)刻和凹線(xiàn)刻，因此模印后在磚面上呈現出陽(yáng)線(xiàn)刻與隱線(xiàn)刻。
(2)雕刻手法。洛陽(yáng)的空心畫(huà)像磚在雕刻手法上主要采用陰線(xiàn)刻，表現為以線(xiàn)勾勒物像。陰線(xiàn)刻也是中國雕刻藝術(shù)的主要表現手段，它所表現的形象刻進(jìn)木模得的內部，保持著(zhù)材料表層的平面形狀。
(3)構圖特征。在對畫(huà)面的表現過(guò)程中，漢代畫(huà)匠們逐步增加了對畫(huà)面的審美認識，利用雕刻與藝術(shù)處理的手法追求畫(huà)面的裝飾效果，呈現出生動(dòng)的裝飾畫(huà)面形式。邊框裝飾畫(huà)面構圖。在漢畫(huà)像磚中以邊框裝飾畫(huà)面由來(lái)已久，在西漢的磚墓畫(huà)面，邊框的首要功能是界定畫(huà)面，同時(shí)也對畫(huà)面進(jìn)行了裝飾。隨著(zhù)對畫(huà)面表現的理解與深入，邊框的使用更為廣泛。有些畫(huà)像磚畫(huà)面中間是人物與動(dòng)物形象，周邊是復雜的九層圖案裝飾邊框。第一層表現為直線(xiàn)線(xiàn)框，第二層表現為三角形紋線(xiàn)框，第三層表現為直線(xiàn)線(xiàn)框，第四層表現為垂直紋線(xiàn)框，第五層表現為直線(xiàn)線(xiàn)框，第六層表現為弧形紋線(xiàn)框，第七層表現為直線(xiàn)線(xiàn)框，第八層表現為斜線(xiàn)線(xiàn)框，第九層表現為直線(xiàn)線(xiàn)框。不同的紋飾與直線(xiàn)紋飾相交進(jìn)行，既富于變化又工整統一，把畫(huà)像裝飾得神秘規整、富麗堂皇，是以對稱(chēng)發(fā)放進(jìn)行邊框裝飾畫(huà)面的代表作品，同時(shí)許多邊框裝飾畫(huà)面邊框是不對稱(chēng)的，也取得了極好的裝飾效果。
漢畫(huà)像磚中的邊框裝飾西漢時(shí)期是比較規矩的，洛陽(yáng)出土的畫(huà)像磚以?xún)芍亓庑螆D案對稱(chēng)進(jìn)行邊框裝飾，說(shuō)明西漢時(shí)漢畫(huà)像磚的邊框圖案就已經(jīng)變得豐富起來(lái)了。大部分運用了幾何紋樣的圖案和人物動(dòng)物植物結合的圖案、人物動(dòng)物的圖案等幾大類(lèi)，僅在幾何紋樣的圖案中就可以看到有三角形、十字穿環(huán)紋、方格紋、菱形紋、弧形紋、菱形回紋、對弧三角紋等圖案的表現，這些不同的圖案相互組合，產(chǎn)生了形象生動(dòng)的圖面效果。
(4)造型手法。洛陽(yáng)漢畫(huà)像磚多采用寫(xiě)實(shí)的手法，表現內容特征為具象的造型。整個(gè)畫(huà)面所勾畫(huà)的圖案線(xiàn)形概括簡(jiǎn)練，體現出較強的線(xiàn)描繪畫(huà)表現效果。如《扶桑?武士?朱雀?虎》圖，其中無(wú)論是所表現的人物、動(dòng)物還是虎的造型，都以線(xiàn)為基礎，用簡(jiǎn)單流暢的線(xiàn)條雕飾出物象的細節，造型在簡(jiǎn)練中又體現出細膩，生動(dòng)形象。
四、結語(yǔ)
洛陽(yáng)漢畫(huà)像磚藝術(shù)特征，在文化、工藝、民俗等因素的多重作用下，充分體現出了獨特的地域特色，又體現了中原漢畫(huà)像磚經(jīng)典特色，融合于中原漢藝術(shù)文化的大環(huán)境里，集中表現了中原漢代藝術(shù)特征。從洛陽(yáng)漢畫(huà)像磚藝術(shù)中找到具有文化內涵的裝飾成分運用到現代建筑裝飾設計中，這種對文化的傳承是值得提倡的。
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