概論傳統美術(shù)色彩對平面設計的影響論文

　　一、傳統美術(shù)色彩體系

　　1.1道家五色體系

　　道家主張寡欲及淡泊無(wú)為，是黑白兩色充盈的一種世界觀(guān)，老子講授的守黑知白，道家提倡的有無(wú)相生等，均是重要體現。道家認為所有事物的發(fā)展及變化都是無(wú)與有的互相演變交替，并且是事物發(fā)展的兩大極端，采用黑與白兩色彩就可以表現出來(lái)。我國的水墨繪畫(huà)便深受道家的影響，追求的是簡(jiǎn)單平靜的色彩，使用的是白色宣紙和黑色墨色，逐漸構成特有的水墨畫(huà)境界，傳統美術(shù)汲取了道家色彩觀(guān)，以簡(jiǎn)單、樸素的色彩來(lái)對寧靜氣氛予以表達。

　　1.2儒家五色世界

　　我國的哲學(xué)思想、文化精神以及傳統意識形態(tài)等自成體系，對我國人民色彩觀(guān)念的養成產(chǎn)生了重大影響。色彩作為我國傳統美術(shù)中不可或缺的元素，可以十分準確的將傳統美術(shù)色彩觀(guān)念展現出來(lái)。在銀商時(shí)期，甲骨文便對有掛無(wú)色的四色白、黑、黃、赤的文字加以記載，而《周記冬宮考工記》則是五色的確切記載始源，主要將五色的概念提出，并且記述了色彩與對比關(guān)系、時(shí)間觀(guān)、空間觀(guān)的結合等。我國的傳統五色體系極大的影響了平面藝術(shù)色彩觀(guān)的發(fā)展及進(jìn)步，與傳統儒家思想結合，間色代表著(zhù)卑微，正色代表著(zhù)權威與尊嚴，使我國封建社會(huì )的政治、軍事、經(jīng)濟和宗教與色彩結合起來(lái)，色彩的運用則將嚴格的程式及規范呈現出來(lái)，同時(shí)，在我國民間五色體系確立了尤為深厚的情感基礎，推動(dòng)了民間色彩觀(guān)的形成。

　　二、平面設計中傳統美術(shù)色彩的應用

　　2.1色彩是性格、品質(zhì)及地位身份的象征

　　我國古代的五行觀(guān)影響深遠，對使用色彩也制定了尤為嚴格的規范及程式，自古以來(lái)我國便被稱(chēng)作是炎黃子孫，黃河是我國的重要象征，在五行中黃色占據正中位置，代表著(zhù)中央政權及國土，是最為尊貴的，并且還代表著(zhù)權勢及威嚴。黃色到了隋唐后便成為皇室帝王的專(zhuān)用色彩，平民若使用黃色便會(huì )引來(lái)殺身之禍。在民間所演繹的戲劇中，色彩的運用便逐漸成為約定俗成的法則，在傳統美術(shù)中色彩成為不同性別的象征，比如紅男綠女。

　　2.2平面設計中傳統美術(shù)的色彩程式化及裝飾性應用

　　我國傳統美術(shù)作品的色彩關(guān)系并非是隨意搭配的，而是歷經(jīng)長(cháng)時(shí)間的演變而逐步積累下的配色試驗。我國是崇尚紅色的一個(gè)民族，黑色與紅色的搭配是相當久遠的，原始社會(huì )的彩陶、漢代的漆器以及民間的年畫(huà)等，均是采用紅色及黑色來(lái)將強烈的視覺(jué)沖擊形成。在現代色彩學(xué)中，紅色與綠色是相互補充的顏色，在古代便利用紅色、綠色的搭配來(lái)對傳統加以表達，而且還能夠形成十分鮮明的對比效果。作為傳統美術(shù)的一項重要要素，色彩通過(guò)理想化、程式化、規律化及秩序化的特性來(lái)達意傳情。色彩的裝飾性不但將美術(shù)創(chuàng )作者的精神追求體現出來(lái)，并且還將我國古代哲學(xué)思想所帶來(lái)的影響體現出來(lái)，將古代人的審美思想體現出來(lái)，類(lèi)裝飾性歷經(jīng)歷史的演化及發(fā)展，逐步形成了一定的規律。在美術(shù)作品中，傳統美術(shù)色彩的裝飾性也就是色彩關(guān)系的形式化、適宜性。四、結束語(yǔ)總而言之，經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢不斷促進(jìn)著(zhù)文化藝術(shù)的全球化發(fā)展，并且還推動(dòng)著(zhù)我國藝術(shù)設計不斷的邁向世界。平面設計的現代化以及色彩的國際化，已經(jīng)逐漸成為廣大設計師的追求，所以，我們應當充分的挖掘平面設計中的傳統美術(shù)色彩，從而將我國的平面設計推向全世界。

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