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娛樂(lè )飾品消費行為空間狀態(tài)研究
摘要：就業(yè)、工作、學(xué)習、生存等多重壓力困擾著(zhù)人們的生活，加之老齡化趨勢嚴重，來(lái)自社會(huì )的種種壓力產(chǎn)生了人們面對種種情緒的無(wú)限釋放的欲望，當人們的生活狀態(tài)逐漸從無(wú)序走向理性時(shí)，用新節儉主義把生活重新梳理一遍，生活將會(huì )變得更健康美好。生活、消費一對相互關(guān)聯(lián)的社會(huì )狀態(tài)，我們要找到社會(huì )狀態(tài)改變下的消費行為的變化。傳統娛樂(lè )形式和消費群體被打破，集裝飾與娛樂(lè )、益智等功能為一體的新興產(chǎn)業(yè)登上了玩具的大舞臺，這個(gè)屬性的存在增加生活中許多的亮點(diǎn)和樂(lè )趣，這種全新的娛樂(lè )行為，正運用它所獨有的行為健康生活的理念。產(chǎn)品“性別”語(yǔ)言模糊了，產(chǎn)品性格語(yǔ)言注重自主動(dòng)力為主，強調自我與表現、戰勝自我、個(gè)人潛力與特性的自我實(shí)現，完成了消費的理性變化過(guò)程；娛樂(lè )空間的開(kāi)放度和自由度，融匯了與流行在物質(zhì)與精神上的高度統一，玩具飾品設計的空間交流帶動(dòng)市場(chǎng)產(chǎn)品的多元化發(fā)展，在生活中它們以各種形式出現，刺激人們的眼球，娛樂(lè )消費語(yǔ)言的交叉重組在玩具業(yè)中的變革影響不斷擴大。
關(guān)鍵詞:消費；娛樂(lè )；狀態(tài)；語(yǔ)言；消費心理
不同人群對于來(lái)自社會(huì )的種種壓力，你不難發(fā)現，當人們的生活狀態(tài)逐漸從無(wú)序走向理性時(shí)，用新節儉主義把生活重新梳理一遍，生活將會(huì )變得更健康美好。生活、消費一對相互關(guān)聯(lián)的社會(huì )狀態(tài)，今天提到這個(gè)詞，不是為了研究它，而是找到社會(huì )狀態(tài)改變下的社會(huì )需求的變化。社會(huì )的狀態(tài)的含義比較抽象，它是指一個(gè)變化的過(guò)程，通俗的說(shuō)，就是社會(huì )存在的樣子。
現今，消費觀(guān)念影響著(zhù)消費行為的改變，生活的狀態(tài)影響和改變著(zhù)產(chǎn)品的消費語(yǔ)言。你逛街時(shí)一定能感覺(jué)到大街上那些變化……背包上流行掛件玩具花樣繁多；漂亮女孩身上、手腕上、頭上的飾品玩飾充斥你的眼簾；手機上、鑰匙上、汽車(chē)里，不管在哪兒都能看見(jiàn)它的身影,商業(yè)街上的玩具飾品專(zhuān)賣(mài)店比比皆是。
飾品就是在我們生活中為我們的外表形象起裝飾作用的并以此來(lái)突出我們個(gè)性的物品，飾品設計趨勢越來(lái)越向玩具方向發(fā)展，現在隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展與其說(shuō)飾品不如說(shuō)玩具飾品，傳統意義上玩具的娛樂(lè )形式和消費群體被打破了，一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)登上了我們的玩具市場(chǎng)的大舞臺，并在人們生活中扮演著(zhù)越來(lái)越重要的角色。裝飾著(zhù)我們的生活。它既保留了傳統的裝飾的作用又增添了娛樂(lè )、益智等功能作用，因為它的這個(gè)屬性的存在使我們在生活中增加許多的亮點(diǎn)，增添了更多的樂(lè )趣，裝飾得使我們變的與眾不同，成為我們在生活中不可獲缺的一部分，這種全新的娛樂(lè )行為，正運用它所獨有的行為語(yǔ)言傳播健康生活的理念。
一、產(chǎn)品性格語(yǔ)言的社會(huì )化動(dòng)態(tài)表現
玩具、飾品的設計語(yǔ)言早已不單純只是孩子手中的玩意兒了，企業(yè)家慧眼獨具，殫精竭慮地思考開(kāi)拓市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)良策，玩具的功能在企業(yè)間發(fā)生了質(zhì)的轉變。當今就業(yè)、工作、學(xué)習、生存等多重壓力困擾著(zhù)人們的生活，加之社會(huì )老齡化趨勢嚴重，種種跡象產(chǎn)生了人們面對種種情緒的無(wú)限釋放的欲望，以及一種強烈地社會(huì )回歸還原意識，同時(shí)玩具飾品出現也滿(mǎn)足了大眾娛樂(lè )消費的需求。例如“九連環(huán)”“魔方”等傳統知趣游戲，用玩具飾品形式出現，給不同性別、年齡的受眾在不同的場(chǎng)合實(shí)現相同地需求。玩具飾品在國外近幾年發(fā)展較快，日、韓兩國成為成為我國玩具飾品的主要來(lái)源國家，語(yǔ)言表現形式成人化在國內成人玩具中正潛移默化地改變著(zhù)人們的生活方式，作為一種嶄新的生活概念步入百姓之家。享受玩具中的成人樂(lè )趣，收藏愛(ài)好作為一種個(gè)性的消費心理，它將商品與商業(yè)融合起來(lái)。
面對商品，面對競爭的市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)創(chuàng )造性的產(chǎn)品與產(chǎn)生創(chuàng )造力的消費原則之一，是相對立的傾向互相作用的結果。陰陽(yáng)、正負、天地、男女、客觀(guān)與主觀(guān)、主動(dòng)與被動(dòng)等，都體現了相互獨立的性質(zhì)，在創(chuàng )造思考中需要理性和感性?xún)蓚�(gè)方面，雖然一切文化不必截然劃分為男性文化和女性文化，興趣也是因人而異的，而玩具飾品商品性格本身就囊括了各種性別需求娛樂(lè )、健身、美化、裝飾；釋放、排遣等消費性格的群體，這是產(chǎn)品性格的社會(huì )化現象的綜合體現。
對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，性別產(chǎn)生的效果是通過(guò)身體的外在程式化表現出來(lái)的，因此這種效果必須被理解為各式各樣的身體動(dòng)作姿勢和風(fēng)格用以構成永久的的性別化自我幻影的平常方式。面對不同性別的消費者，不同的產(chǎn)品“性別”區分對于傳統玩具設計來(lái)說(shuō)是比較清晰的，但在玩具飾品設計中產(chǎn)品“性別”程式化在商品銷(xiāo)費領(lǐng)域中被融合。
產(chǎn)品以一種非語(yǔ)言交流的特殊商品語(yǔ)義傳達產(chǎn)品性格和社會(huì )功能。非語(yǔ)言信息有一個(gè)外在表現層面，“交流者”用不同地舉止手勢表情等動(dòng)作，通過(guò)社會(huì )將這個(gè)構建性別化的方方面面呈現給他人，讓他們享受不同性別的情感生活體驗。如，網(wǎng)絡(luò )游戲和卡通人物式的擺設玩具、寵物、吉祥符號飾件，以及十字繡、輪滑、健身玩具等都充滿(mǎn)樂(lè )趣和流行感。
不同產(chǎn)品的功能語(yǔ)言也有其特定性格表現，其因為有著(zhù)特定的產(chǎn)品功效。這種以產(chǎn)品的特殊功用為基礎，經(jīng)過(guò)設計者主觀(guān)創(chuàng )造，并由使用者感受到的具有人 性化的性格，這種所謂的產(chǎn)品的功用性格并不是產(chǎn)品天生具有的某種性格，而是設計者和使用者賦予它的。它是人們在產(chǎn)品使用中的主觀(guān)感受或是希望得到的滿(mǎn)足。玩具飾品這種自?shī)首詷?lè )的產(chǎn)品，通過(guò)喜歡來(lái)帶給自己和他人美感，由于產(chǎn)品功能符合娛樂(lè )、健身需要而產(chǎn)生喜歡之心，所以各種喜歡的動(dòng)態(tài)心里表現是購買(mǎi)產(chǎn)品重要的原因。
任何一種原因都可以最終轉化為喜歡，玩具飾品產(chǎn)品開(kāi)發(fā)將信息結合傳統符號；產(chǎn)品性格的復古與簡(jiǎn)約；產(chǎn)品多元化與流行元素等，企業(yè)力求做到通過(guò)彼此相互作用來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng )造。在這些變量元素中的任何一個(gè)都會(huì )對其它同類(lèi)變量元素產(chǎn)生影響，改變他們的使用和解讀觀(guān)念，玩具飾品化決定了人與人、人與社會(huì )、人與游戲間的相互影響。這種商品語(yǔ)義表現是商品與受眾之間動(dòng)態(tài)與性格識別相互作用的結果。
二、產(chǎn)品娛樂(lè )消費動(dòng)力與心理過(guò)程
從玩具到玩具飾品的演變過(guò)程來(lái)看，它構成了一個(gè)受眾消費動(dòng)態(tài)心理趨勢---玩具的消費行為轉化。在傳統玩具內容中，玩具的類(lèi)型有社會(huì )生活類(lèi)、認知類(lèi)、體育類(lèi)等。無(wú)論是真實(shí)地模仿人物動(dòng)物的不同形態(tài)，還是利用拼圖、益智開(kāi)發(fā)、運動(dòng)等玩具娛樂(lè )形式，都能讓不同年齡的人們從中感受世界、體會(huì )角色、開(kāi)發(fā)智力、豐富知識、鍛煉身體等功效。在玩具的娛樂(lè )形態(tài)上看，運動(dòng)語(yǔ)言的表現手法功能單一，目標性強。
隨著(zhù)國內的不斷發(fā)展和國民收入的高速增長(cháng)，各種國際流行元素的引入，加速了玩具業(yè)的發(fā)展，玩具語(yǔ)言的飾品化趨勢改變了傳統玩具的消費動(dòng)態(tài)，各種時(shí)尚玩具佩飾和傳統玩具飾品化打開(kāi)了玩具的新起點(diǎn)。近年來(lái)，動(dòng)畫(huà)片、游戲、歌曲、影視劇、時(shí)裝重重襲來(lái)，帶動(dòng)世界流行元素產(chǎn)品備受中國消費者的青睞。受時(shí)尚因素的誘惑，強調角色模仿和自我角色信念的傳統玩具心里因素過(guò)程發(fā)生了改變，崇尚流行、時(shí)尚的消費心理因素影響著(zhù)玩家們的行為。
消費心研究表明：不同商品會(huì )對不同情境下的不同消費群體產(chǎn)生不同的心理刺激，從而導致不同年齡、性別、職業(yè)、、程度和社會(huì )等消費行為諸多方面的不同，則劃分出眾多不同的消費群體及其各不相同的消費心理特征。消費者在不同的情境下有不同的心理特征，對商品有不同的消費心理需要。學(xué)業(yè)、職場(chǎng)競爭、生活壓力以及社會(huì )老齡化趨勢的嚴重性，方方面面的因素表明，人們借助于放松娛樂(lè )的方式可以減緩來(lái)自社會(huì )的種種壓力。
激發(fā)生活圈中斗志的動(dòng)力因素，能夠幫助人們排除困難。動(dòng)力趨勢有自主性動(dòng)力和融合性動(dòng)力。自主性強調個(gè)人意志的擴張傾向，人努力征服環(huán)境，獲得優(yōu)越、探索、成就的追求；融合性為順從社會(huì )。而玩具飾品的娛樂(lè )動(dòng)力注重自主動(dòng)力為主，強調自我與表現，戰勝自我（鼓勵、振興）、自我實(shí)現（個(gè)人潛力與特性），這就完成了玩家?jiàn)蕵?lè )消費與社會(huì )環(huán)境的有效互動(dòng)。
玩具飾品這種產(chǎn)品就是為了自?shī)首詷?lè )，通過(guò)自己喜歡來(lái)帶給別人美感或是由娛樂(lè )功能符合消費者的想法而產(chǎn)生喜歡之心。由以往的首飾進(jìn)而發(fā)展到手飾、腳飾、胸飾、包飾、車(chē)飾、臺飾、床飾和房飾，卡通化、可愛(ài)化的形象隨處可見(jiàn)，特別表現在節日和個(gè)人紀念日的重要性上升，由星座、情侶為符號代表的相關(guān)飾品的熱銷(xiāo)。隨著(zhù)娛樂(lè )時(shí)代的到來(lái)，玩具飾品由以前的純裝飾作用演變?yōu)橛靡泽w現消費者的追求時(shí)尚的特殊個(gè)性，擴展化、可愛(ài)化、小巧化和日�；厔輲�(lái)了玩具飾品的潮流。時(shí)尚的玩具飾品以各種形式刺激人們的眼球。
娛樂(lè )目的和方式增強了玩具飾品的消費功能。其實(shí)，玩具飾品市場(chǎng)就在我們周?chē)�，我們要時(shí)刻關(guān)注它產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)作用。通過(guò)捕捉玩具娛樂(lè )的動(dòng)態(tài)感覺(jué)和心理變化，讓消費者個(gè)性與社會(huì )性方面都得到良好的發(fā)展。
三、玩具飾品設計的空間文化交流
中國的記載中，對于玩具和飾品的起源多有記載�，F在有很多人提倡弘揚中國的，中國古老的玩具就是一個(gè)極好的代表。中國的玩具歷史在新石器時(shí)代就開(kāi)始制作了，商代的陶塤、唐代的骰子、宋代的棋子、清代的瓷娃……在華夏上下五千年文明史中，玩具不僅豐富、娛樂(lè )著(zhù)祖先的生活，彰顯出他們的濃濃舐?tīng)僦?凝結著(zhù)他們深深的智慧。
飾品出現在遠古時(shí)期，從動(dòng)物的骨片、編制的草類(lèi)飾品到古代時(shí)期的中國結、香包到男士使用的扇子等，發(fā)展變化依存于所處的特定的時(shí)代背景、歷史條件和文化背景下進(jìn)行，反映著(zhù)特定的時(shí)代文化。不同文化背景的消費者希望用自己獨特的方式展現個(gè)人風(fēng)采，我們的祖先發(fā)明創(chuàng )造的玩具、飾品形式一直延續到今天，并融合給我們生活注入新的活力。
繼承和發(fā)揚傳統文化，我們現在有很多的玩具飾品是傳統的、民族的再流行，如：風(fēng)箏、風(fēng)車(chē)、陀螺、撥浪鼓、瓷娃、九連環(huán)、積木、魔方、中國結、香包、藏飾品等質(zhì)樸的娛樂(lè )方式，被做成各種現代功能的玩具飾品掛件，用在首飾、服飾和手機、汽車(chē)、包等，品種越來(lái)越多。這些富有科學(xué)知識的古老玩具，跟現在的網(wǎng)絡(luò )游戲相比同樣有趣，但它更具有娛樂(lè )空間的開(kāi)放和自由度，對身體健康和性格的形成都有益處，已經(jīng)成為不同性別、年齡人們生活、、工 作的伴侶。
現代玩具飾品設計更加重視換位思考的原則，用角色化創(chuàng )作玩具形態(tài)，讓消費者在娛樂(lè )與運動(dòng)中自我展現演繹生活的另類(lèi)角色和行為角色，由消費心境而生體驗產(chǎn)品的運動(dòng)狀態(tài)，由想象而生感受產(chǎn)品動(dòng)態(tài)。在強調個(gè)人或自我的一致性，強調自我意識為中心的前提下，實(shí)現社會(huì )的和諧。這于中國傳統強調的社會(huì )角色為中心的行為觀(guān)念的不同，充分說(shuō)明人們追求人際平衡狀態(tài)的觀(guān)念在改變，更突出主觀(guān)上所感受到的平衡狀態(tài)，看重物質(zhì)與精神的高度一致。
從中國玩具飾品業(yè)發(fā)展特點(diǎn)和規律中，隱含著(zhù)一種特殊的群體因素，這種群體間有活動(dòng)、有情感及相互作用，彼此間有共同的目的，它們一直在探討這個(gè)個(gè)性群體的心理空間中“顯”與“隱”的心理概念，不論是假設群體，還時(shí)實(shí)際群體，他們所表現出來(lái)的顯我與隱我的，突出了事物的兩面性�！罢宫F”“體驗”表達了個(gè)體娛樂(lè )消費的自我表里關(guān)系，反映了個(gè)體顯示自我的兩種不同心理狀態(tài)：“公開(kāi)的我”和“私下的我”，他們相互依靠對方來(lái)滿(mǎn)足自己的要求；“隱”在中國思想中有深刻的意涵,它是的基本概念,也使用它，中國人很早就開(kāi)始了理性化的過(guò)程，人們將“天”看做是自然欲望與超越力量的根源，“化解”“期望”成為了娛樂(lè )消費的主導思想，它“解放”了人們的思想壓力。
個(gè)性群體心理概念的兩面性，傳遞著(zhù)傳統意識與時(shí)尚的空間交流，消費行為的改變影響著(zhù)產(chǎn)品行為設計，給了我們許多的創(chuàng )意和想法，是我們創(chuàng )意的源泉。種種美好、吉祥、健康的傳統理念都已經(jīng)成為中國具有代表性的象征符號，各服飾、玩具飾品一直保持到現在。明星效應，這其中包括文化、體育等很多領(lǐng)域的娛樂(lè )活動(dòng)產(chǎn)生的明星、明星故事和角色，都是人們愿意引入生活的符號，人們追逐明星，追逐有關(guān)明星信息，喜歡這些元素飾品化、實(shí)物化、具體化的東西，企業(yè)利用這些人物或場(chǎng)景來(lái)推銷(xiāo)玩具飾品,是飾品流行的重要機會(huì )，在我們周邊追逐時(shí)尚一族身上經(jīng)常會(huì )看見(jiàn)它們的影子。
當今已是非�；钴S的時(shí)代，本土文化的新娛樂(lè )產(chǎn)品，深受?chē)鴥群蛧H友人的喜愛(ài)，成為一種衡量時(shí)尚的標準。新的運用加速了玩具飾品業(yè)的發(fā)展，在保留原來(lái)的木、竹、瓷、陶及布編織的飾品基礎上，增加了各種塑料、塑膠、充氣及新式玉米合成材料等裝飾物品。這也正應了馬克思的唯物主義思想：“社會(huì )存在決定社會(huì )意識”。我們可以從玩具飾品這一步步的發(fā)展，看出娛樂(lè )經(jīng)濟與消費行為意識間的相輔相成，互相依存的辨證關(guān)系。
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