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論文化生產(chǎn)力研究對生產(chǎn)力原理的創(chuàng )新和發(fā)展
論文關(guān)鍵詞：生產(chǎn)力；文化一體化；創(chuàng )造性；論文摘要：物質(zhì)生產(chǎn)者與精神生產(chǎn)者在相對獨立的發(fā)展過(guò)程中形成了具有自身內在特征的生產(chǎn)力形態(tài)。文化生產(chǎn)力在當代不僅已經(jīng)成為綜合國力的構成要素，也是衡量一個(gè)國家綜合競爭力的重要標志。文化生產(chǎn)力的時(shí)代意義要求我們要面向未來(lái)，建設知識。
先進(jìn)文化、文化產(chǎn)業(yè)及其文化生產(chǎn)力的提出，體現人們隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，對社會(huì )全面發(fā)展規律的把握，對文化生產(chǎn)力理論的突破及其性自覺(jué)。在新的歷史時(shí)期，我術(shù)界就文化生產(chǎn)力的理論和現實(shí)問(wèn)題進(jìn)行廣泛探討，拓寬和創(chuàng )新了生產(chǎn)力原理。
一、多角度把握文化生產(chǎn)力的特點(diǎn)
物質(zhì)生產(chǎn)者與精神生產(chǎn)者在相對獨立的發(fā)展過(guò)程中形成了具有自身內在特征的生產(chǎn)力形態(tài)。首先，文化生產(chǎn)力被譽(yù)為第三代生產(chǎn)力，其重要特征是“文化的經(jīng)濟化、科技化”和“經(jīng)濟、科技的文化化”，以及由此產(chǎn)生的當代文化、科技、經(jīng)濟的一體化趨勢。文化是一種生產(chǎn)，而且是一種大規模的生產(chǎn)。它具有社會(huì )生產(chǎn)的基本特征；具有流通、交換、消費等基本環(huán)節，具有經(jīng)濟條件下經(jīng)濟運作的全部過(guò)程。隨著(zhù)媒介的高速發(fā)展和信息時(shí)代的來(lái)臨，文化生產(chǎn)日益成為當代經(jīng)濟生活和經(jīng)濟結構中的重要一部分，文化進(jìn)入市場(chǎng)、文化進(jìn)入產(chǎn)業(yè)，文化中滲透著(zhù)經(jīng)濟的、科技的、商品的要素，文化本身已具有經(jīng)濟力、科技力，已現實(shí)地成為社會(huì )生產(chǎn)力中的一個(gè)重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位越來(lái)越重要，它成為世界經(jīng)濟中的支柱產(chǎn)業(yè)之一，已引起了世界各國的普遍關(guān)注，成為世界各國競爭的焦點(diǎn)。
其次，學(xué)者們認為，現代文化生產(chǎn)力與其他生產(chǎn)行為相比，呈現出許多新特征：1．較高的知識、技術(shù)和智能的綜合性�，F代文化生產(chǎn)，本質(zhì)上是知識的轉移和智力開(kāi)發(fā)，是較高水平的智力運動(dòng)；具有高度的創(chuàng )造性和探索性。文化生產(chǎn)是一種高度的創(chuàng )造性和探索性的生產(chǎn)，它的生產(chǎn)不僅是滿(mǎn)足社會(huì )日益增長(cháng)的物質(zhì)需要，而是為了滿(mǎn)足人們和社會(huì )的精神需要和發(fā)展的需要，是最大限度發(fā)揮創(chuàng )造性思維和豐富的想象力的文明傳承和積累的過(guò)程。2．文化和知識的再生產(chǎn)性。文化作為一種特殊的生產(chǎn)，就是運用現代生產(chǎn)手段產(chǎn)生巨大效益的過(guò)程，它所從事的是知識和文化的擴大再生產(chǎn)，這種再生產(chǎn)的規模和速度已經(jīng)超越了一般勞動(dòng)力生產(chǎn)的過(guò)程3、過(guò)程和結果的雙重存在性。一般來(lái)說(shuō)，進(jìn)入流通領(lǐng)域可供交換的商品生產(chǎn)者的行為和過(guò)程并不作為商品而進(jìn)行交換，而文化則不同，它無(wú)論是作為生產(chǎn)方式還是作為交換方式，文化生產(chǎn)的過(guò)程和結果同時(shí)并存，都將作為它的獨特性而展開(kāi)生產(chǎn)行為的特殊品質(zhì)。
另外，有論者指出，文化轉化為生產(chǎn)力有一個(gè)漫長(cháng)的歷史過(guò)程，在這個(gè)歷史過(guò)程中文化的意識形態(tài)性一直居于主導地位，革命以后，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，文化的物的特性和產(chǎn)業(yè)性才充分顯現出來(lái)。文化生產(chǎn)力是當代社會(huì )以社會(huì )化生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟為依托以文化產(chǎn)業(yè)的興起為標志而出現的新形態(tài)，而在此之前特別是在古代自然經(jīng)濟條件下，文化生產(chǎn)只是少數人的專(zhuān)利，還不是真正意義上的生產(chǎn)力。文化作為生產(chǎn)力，有其特定的時(shí)間要求，它只適用于和未來(lái)，當代性也是文化生產(chǎn)力的重要特征。
人們普遍認為，物質(zhì)生產(chǎn)力主要面對人同自然的物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)形態(tài)的主導特征；文化生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì )意識、社會(huì )等精神方面的發(fā)展成果，具有突出的意識形態(tài)特征。
二、文化生產(chǎn)力在現代文明中的地位和作用
文化生產(chǎn)力在現代文明發(fā)展中的巨大價(jià)值，已成為人們的共識。文化生產(chǎn)力在當代不僅已經(jīng)成為綜合國力的構成要素之一，也是衡量一個(gè)國家綜合競爭力的重要標志，更是有效提升我們黨執政能力的重要內生因素。同時(shí)，綜合國力的競爭在很大程度上突出地表現為意識形態(tài)領(lǐng)域的競爭。能否在這種競爭中取得優(yōu)勢，取決于是否有先進(jìn)文化的引領(lǐng)。只有通過(guò)解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，才能形成自己的文化優(yōu)勢，才能在激烈的國際競爭中維護我國的戰略利益。它不僅是構成我國綜合國力的基本要素之一，也是衡量一個(gè)地區綜合競爭力的重要標志，更是有效提升我們黨執政能力的重要內生因素。另有學(xué)者認為，21世紀將是文化生產(chǎn)力占主導地位的世紀。第一，文化生產(chǎn)力是促進(jìn)經(jīng)濟增長(cháng)的強大動(dòng)力。文化生產(chǎn)力對一個(gè)國家的影響已經(jīng)不是一個(gè)局部，或者一個(gè)方面，而是對整個(gè)經(jīng)濟、傳統經(jīng)濟的影響。第二，知識經(jīng)濟的到來(lái)，是文化生產(chǎn)力高度發(fā)展的顯著(zhù)標志。第三，文化生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì )文明進(jìn)步的催化劑。 生產(chǎn)力的高度發(fā)展，對現代文明的影響是全方位的，對人類(lèi)進(jìn)程的影響是劃時(shí)代的。它將對舊有的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、價(jià)值觀(guān)念、模式、經(jīng)營(yíng)及領(lǐng)導決策等方面產(chǎn)生重大影響。也有學(xué)者指出，文化生產(chǎn)力已成為社會(huì )發(fā)展的深層驅動(dòng)力。文化生產(chǎn)力不僅可以成為精神動(dòng)力，而且可以成為生產(chǎn)力、創(chuàng )造力和競爭力。任何國家或地區，誰(shuí)擁有強大的文化生產(chǎn)力，誰(shuí)才真正擁有了持久發(fā)展的動(dòng)力。從文化生產(chǎn)力的地位和作用中，我們可以看到，21世紀繁榮強盛的國家和地區必將是文化的興盛和發(fā)達。
從另一方面看，文化生產(chǎn)力肯定了人的文化主體地位、揭示了文化生產(chǎn)力物的特性和意識形態(tài)性的關(guān)系，勾勒出文化生產(chǎn)力運行方式和發(fā)展規律，回答了實(shí)現文化生產(chǎn)力的前提條件和基本手段，凸顯了人的文化權利與文化生產(chǎn)力必不可分的關(guān)系，明確了國家管理文化的職能定位，指明了國家文化轉型的基本方向和目標。
三、發(fā)展文化生產(chǎn)力的建設性設想
文化生產(chǎn)力的時(shí)代意義要求我們要面向未來(lái)，知識成為決定性生產(chǎn)因素是現時(shí)代的特征，我們應充分地發(fā)揮文化生產(chǎn)力的作用，建設知識社會(huì )。人們就新世紀發(fā)展我國文化生產(chǎn)力的出路、對策和措施提出了富有建設性設想，茲歸納如下。
1．“三個(gè)突破”論。其大意是，面對科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和高科技人才的激烈爭奪，我們應該奮起直追，不斷縮短差距，努力實(shí)現跨越式發(fā)展。從我國實(shí)際出發(fā)，應該在三個(gè)方面有所突破。一是強化全民的“文化生產(chǎn)力”意識，在觀(guān)念上有突破。首先必須強化“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“知識就是力量”的觀(guān)念，逐步糾正重物質(zhì)資源開(kāi)發(fā)，輕智力資源開(kāi)發(fā)的傾向。我們要在重視物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，十分重視文化生產(chǎn)力的發(fā)展，把工作重心真正移到“科教興國”的軌道上來(lái)，在全社會(huì )形成重視“文化生產(chǎn)力”發(fā)展的濃烈氛圍。二是建立起國家的技術(shù)創(chuàng )新體系和知識創(chuàng )新體系，在機制上有所突破。不斷發(fā)展文化生產(chǎn)力，要靠政策來(lái)鼓勵，要有好的制度作保證。三是加大教育、科技的投入，在資源開(kāi)發(fā)上有所突破。發(fā)展文化生產(chǎn)力的兩個(gè)基本條件是人力資源高素質(zhì)化和經(jīng)濟活動(dòng)的信息化，所以發(fā)展與改革教育培訓事業(yè)已成為國家企業(yè)第一位的任務(wù)。加快文化生產(chǎn)力的發(fā)展步伐，就必須重視對知識的投入，使知識在財富增長(cháng)中所占比重大幅度增加。要盡快實(shí)現由勞動(dòng)密集型向科技密集型的轉變。
2．“四個(gè)先進(jìn)”論。此論的要點(diǎn)是，發(fā)展我國文化生產(chǎn)力，應從以下幾個(gè)方面努力：一是著(zhù)力于實(shí)現文化理念的先進(jìn)性。文化理念創(chuàng )新必須以把是否體現中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和中國最廣大人民的根本利益，作為衡量文化創(chuàng )新性質(zhì)、方向和水平的根本尺度。二是著(zhù)力于實(shí)現文化體制的先進(jìn)性。逐步建立有利于調動(dòng)文化工作者積極性，推動(dòng)文化創(chuàng )新，多出精品、多出人才的文化和運行機制。充分考慮文化的意識形態(tài)屬性，對不同性質(zhì)的文化單位實(shí)行分類(lèi)，為實(shí)現文化的精神價(jià)值和社會(huì )效益提供保障；同時(shí)又要遵循經(jīng)濟的運行規律，運用市場(chǎng)機制優(yōu)化配置文化資源，拓寬投入渠道，提高市場(chǎng)競爭力。三是著(zhù)力于實(shí)現文化產(chǎn)品的先進(jìn)性。把文化產(chǎn)品的教育引導與娛樂(lè )享受功能完美結合起來(lái)，把思想性與性、知識性與趣味性、教育性與娛樂(lè )性相統一的優(yōu)秀作品奉獻給人民群眾。四是著(zhù)力于實(shí)現文化生產(chǎn)、服務(wù)方式的先進(jìn)性。要努力實(shí)現文化生產(chǎn)、服務(wù)方式的組織體系和技術(shù)手段兩個(gè)創(chuàng )新。促進(jìn)事業(yè)單位企業(yè)化，企業(yè)單位公司化，做大做強文化產(chǎn)業(yè)集團，實(shí)現文化生產(chǎn)的集團化、規�；�。充分利用人文資源豐富、民間資金充裕等優(yōu)勢，培育發(fā)展一大批既有專(zhuān)業(yè)分工、又有協(xié)作關(guān)系的中小型文化企業(yè)群。積極采用高新技術(shù)改造產(chǎn)品和文化企業(yè)，推進(jìn)文化產(chǎn)品制造業(yè)從勞動(dòng)密集型向勞動(dòng)、技術(shù)密集型轉變，從低加工度向高加工度提升，增加文化產(chǎn)品的科技附加值，提高文化企業(yè)的技術(shù)創(chuàng )新能力。
3．“三個(gè)統一”論。人們認為，堅持三個(gè)統一是發(fā)展文化生產(chǎn)力的不竭源泉。一是堅持社會(huì )效益和經(jīng)濟效益的統一，二是堅持繁榮市場(chǎng)和加強管理的統一，三是堅持國內影響力和國際影響力的統一。加強隊伍建設和人才培養是提升文化生產(chǎn)力的基礎工程：一要建設核心隊伍，二是要確立文化工作者的主力軍地位。4、四個(gè)關(guān)鍵論。此說(shuō)的要義在于，新世紀發(fā)展中國特色文化生產(chǎn)力，必須把握好發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節：一是要解決文化人才短缺問(wèn)題，二是要加強文化基礎設施建設，三是要盡快形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，要建立規范有序的文化市場(chǎng)，重點(diǎn)發(fā)展文化支柱產(chǎn)業(yè)，形成支柱產(chǎn)業(yè)群，四是要加強對文化企事業(yè)單位的管理。
許多學(xué)者強調，走中國式文化生產(chǎn)力之路，落實(shí)文化生產(chǎn)力，必須考慮影響文化生產(chǎn)力發(fā)展的因素：和環(huán)境以及的構成與流動(dòng)等因素；考慮文化發(fā)展具有的前瞻性，立足于當前，規劃未來(lái)，處理好當前文化與未來(lái)文化的發(fā)展關(guān)系；考慮文化發(fā)展的政策性，沒(méi)有政策性安排，文化發(fā)展戰略也就失去了它的全部合法性和實(shí)現的可能性基礎；考慮文化發(fā)展的可持續性，把文化發(fā)展的戰略和可持續發(fā)展的戰略結合起來(lái)。
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