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淺談本土文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
摘要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，恰當地利用本土文化，有利于培養學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣，提高對家鄉的認識；能幫助學(xué)生了解當地的民風(fēng)民俗、地域特色、特產(chǎn)風(fēng)情等傳統文化知識，積累寫(xiě)作素材，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力；能培養學(xué)生對家鄉的熱愛(ài)，激發(fā)學(xué)生的民族豪情。本土文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中是取之不盡、用之不竭的源泉。
關(guān)鍵字： 本土文化 傳統文化 語(yǔ)文教學(xué)
一方水土養一方人，這水土滋養的不僅僅是這一方人的物質(zhì)生活，同時(shí)也滋養著(zhù)一方人的精神生活。本土文化作為精神滋養的介質(zhì)，對于一方人有著(zhù)重要的意義。一個(gè)民族的延續，最重要的民族精神的延續、民族文化的延續。語(yǔ)文教學(xué)擔負著(zhù)民族文化傳承的重要任務(wù)，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中有機滲透本土文化，有利于激發(fā)學(xué)生對家鄉的熱愛(ài)、對民族的熱愛(ài)、對祖國的熱愛(ài)�！墩Z(yǔ)文課程標準》上說(shuō)“各地區都蘊藏著(zhù)自然、社會(huì )、人文等多種課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用�！笔堑�，每個(gè)人都會(huì )有濃厚的鄉土情結，都會(huì )對家鄉的民俗風(fēng)情、名勝古跡、軼聞趣事、名土特產(chǎn)有著(zhù)特殊的感情。語(yǔ)文教學(xué)中，充分發(fā)揮本土文化優(yōu)勢，積極挖掘本土文化資源，既能豐富學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的內容及形式，提高學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣，培養學(xué)生自主學(xué)習、探究的能力，豐富學(xué)生的文化底蘊，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。
一、 本土文化有利于培養學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習的興趣。
以語(yǔ)文這門(mén)課為例,本土深厚悠久的歷史很有可能成為教師教學(xué)的良兵利器。教師結合泗陽(yáng)的飲食文化，名人文化，地名文化、地方戲曲，習俗文化，民間工藝，歷史文化，典故傳說(shuō)等進(jìn)行教學(xué)，能夠很好地激發(fā)學(xué)生對了解本土文化的的渴望。學(xué)生把字身邊耳熟能詳的故事與學(xué)習結合,必定會(huì )提高學(xué)生的學(xué)習興趣,增加其對家鄉的認同感、對祖國的認同感。例如：學(xué)習《長(cháng)城》一課時(shí)，我們在學(xué)習到“無(wú)數勞動(dòng)人民的血汗和智慧,才凝結成這前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(cháng)城�！睂W(xué)生并未從真正意義上領(lǐng)悟這句話(huà)的含義，讀的時(shí)候感情體會(huì )明顯不到位�；蛟S他們覺(jué)得長(cháng)城修筑在北京，地理距離甚遠，文中講到的修筑長(cháng)城的人與我們的生活年代也太遠，那種“偉大”孩子們體會(huì )不到。我適時(shí)引入：京杭大運河是世界上里程最長(cháng)、工程最大、最古老的運河之一。京杭大運河經(jīng)過(guò)我們泗陽(yáng)縣境，我們的祖先也投入到運河的開(kāi)鑿和修整工程中。京杭大運河和萬(wàn)里長(cháng)城并稱(chēng)為中國古代的兩項偉大工程。這種“偉大”我們的祖先參與了，作為他們的子孫自豪感瞬間提升，朗讀的情緒高漲，讀書(shū)的語(yǔ)氣語(yǔ)調立刻有了一百八十度大轉彎，豪情滿(mǎn)懷，效果非常不錯。
二、本土文化有利于幫助學(xué)生獲得民族自豪感。
培養學(xué)生熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)家鄉的感情是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的之一。面對熟悉的家鄉，年幼的小學(xué)生對家鄉的了解知之甚少，作為語(yǔ)文老師，有責任也有義務(wù)帶領(lǐng)他們走進(jìn)家鄉，幫助他們領(lǐng)略家鄉之美。讓本土文化為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透地方本土文化，可以提高學(xué)生對家鄉的認識。
一條河，流水清澈，象一條巨龍貫穿這里，這里曾是淮泗縣最早的文化發(fā)源地之一，它蘊藏著(zhù)悠久文化歷史，一江春水，萬(wàn)頃田。這里人才輩出，這里物華天宏，人杰地靈。這里有被奉為“盧祖”的盧廷蘭，著(zhù)名的教育先驅陳仕洋，著(zhù)名的當代作家劉溪，我國近代著(zhù)名的地理學(xué)家和歷史學(xué)家，愛(ài)國主義者張相文……
世上好景象，最美在泗陽(yáng)。茫茫綠海楊樹(shù)林，風(fēng)吹綠色伴鳥(niǎo)唱；湖面聽(tīng)歡歌，遠近高低幾重音；行船看日出，藍天碧水閃銀光，這就是我的家鄉，這就是美麗的泗陽(yáng)。唱著(zhù)《美麗的泗陽(yáng)》，我們的心潮澎湃，家鄉美景如花，人們幸福安康。
人文精神和環(huán)境，使學(xué)生真實(shí)地感受自己與本土文化之間的密切關(guān)聯(lián)，激發(fā)其對本土文化的認同感和自豪感。并以情感目標的達成為首要目標，幫助學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、感受、實(shí)踐操作等，來(lái)正視本土文化的價(jià)值，進(jìn)而由接觸到了解，能關(guān)愛(ài)本土，激發(fā)愛(ài)家鄉的情感及責任感。
三、本土文化有利于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作能力。
《語(yǔ)文課程標準》指出：“寫(xiě)作教學(xué)應貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè )于表達，應引導學(xué)生關(guān)注現實(shí)，熱愛(ài)生活表達真情實(shí)感�！弊魑慕虒W(xué)以本土文化為源泉，以發(fā)掘和表現生活的真善美為主旋律，它使學(xué)生在特定的地域內，占有豐富的作文養料，獲得真切的情感體驗，因而能寫(xiě)出一篇篇鮮活感人的佳作。親眼所見(jiàn)、親耳所聞是學(xué)生獲取信息、累積經(jīng)驗的最好的方法，”學(xué)生走進(jìn)意楊林，參加楊樹(shù)節活動(dòng)，于是寫(xiě)下了《我愛(ài)意楊林》、《楊樹(shù)，我愛(ài)你》《綠色家園》《楊樹(shù)之鄉》等美文。
八集小花生是泗陽(yáng)名特產(chǎn)之一。相傳早在春秋時(shí)期，孔夫子由魯赴吳講學(xué)，路過(guò)今天八集這個(gè)地方，當地學(xué)子聞名挽留夫子講授，學(xué)子們有的送干肉，有的送當地土產(chǎn)花生，孔夫子品嘗花生后，連聲贊道：“微乎此果，食可長(cháng)生”，孔夫子走后，人們把他講學(xué)的地方起名“學(xué)城”，建房立牌位，他夸贊的花生土產(chǎn)，取名“長(cháng)生果”。當孩子們聽(tīng)到這樣的故事以后，立刻對八集的小花生另眼相看了，原來(lái)我們泗陽(yáng)的小花生連大教育家孔子都嘖嘖稱(chēng)贊，立刻請求老師帶著(zhù)他們到八集去參觀(guān)八集花生的種植和加工。于是老師帶領(lǐng)學(xué)生參觀(guān)了泗陽(yáng)八集的“金六塘”小花生廠(chǎng)，回來(lái)以后，小花生在學(xué)生頭腦中的形象更加具體，學(xué)生們對八集小花生贊不絕口，寫(xiě)下的作文也言之有物，生動(dòng)自然。
羅丹說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現�！� 作為教師要教會(huì )學(xué)生發(fā)現家鄉之美。本土文化就是我們身邊取之不盡用之不竭的源泉。本土文化既能提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，又能培養學(xué)生愛(ài)祖國、愛(ài)家鄉、愛(ài)生活的美好心靈。
【參考文獻】
�。�1］《羅丹藝術(shù)論》，天津科學(xué)院出版社出版，羅丹，葛賽爾著(zhù)，傅雷譯。
�。�2］《語(yǔ)文課程標準教師讀本》（全日制義務(wù)教育），華中師范大學(xué)出版社，秦訓剛、晏渝生主編
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