- 相關(guān)推薦
文學(xué)教學(xué)中的文本審美探討
摘要：因文本本位意識和文本細讀能力的缺失，目前高師中國現當代文學(xué)教學(xué)存在著(zhù)與大學(xué)生文本審美能力培養相脫節的問(wèn)題。作為文學(xué)教育的中心，文本審美始終無(wú)法得到有效的重視與實(shí)踐。只有通過(guò)改革課程體系、改進(jìn)教學(xué)方法等方式逐步培養學(xué)生文本審美的主體意識和能力素養，才能彌合現當代文學(xué)教學(xué)在實(shí)際效果與應該效果間存在的差距。
關(guān)鍵詞：中國現當代文學(xué)教學(xué);文本審美;實(shí)際效果;應該效果
大學(xué)中國現當代文學(xué)課程開(kāi)設的主要目的是培養學(xué)生文學(xué)審美能力、想象能力和健康的心靈情感，然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常出現這樣的窘境：學(xué)生普遍缺乏對文學(xué)文本的解讀能力，和文本始終無(wú)法進(jìn)行審美層面的溝通與交流，文學(xué)審美心靈和情感始終無(wú)法得到開(kāi)啟和深化。也就是說(shuō)，中國現當代文學(xué)課程教學(xué)在實(shí)際效果和應該效果之間出現了悖離。學(xué)生大多津津樂(lè )道于一些具體的文學(xué)史細節、常識和故事，熱衷于外部文本的社會(huì )性、時(shí)代性因素，而完全忽略了對內部文本文學(xué)性的審美實(shí)踐，將審美這一課程教學(xué)的主體推向幕后，降低了自身對于文學(xué)審美的吁求。學(xué)生進(jìn)行文本分析時(shí)，必須首先借助于對外部文本的前理解，這種前理解固然完善了對作家和文本真相的解讀，卻弱化了學(xué)生獨立鑒賞分析文本的審美積極性。學(xué)生在面對陌生文本時(shí)十分茫然，不知如何走進(jìn)文本內部，這種對于外部文本的強烈依賴(lài)性勢必損害大學(xué)生文學(xué)審美能力的提高。如何厘清中國現當代文學(xué)教學(xué)與大學(xué)生文學(xué)審美能力培養之間兩極悖離癥候的發(fā)生呢?下面筆者擬從思維意識與操作方法兩個(gè)層面作一具體探討。
從思維意識層面來(lái)說(shuō)，忽視文學(xué)文本的中心地位，忽略文學(xué)審美心靈的啟蒙。這種文本本位意識的缺失是互見(jiàn)的，同時(shí)依存于教學(xué)主體和客體身上。
就教師而言，果魯伯柯夫文學(xué)教授模式與目前文學(xué)研究時(shí)尚對教師文本本位意識缺失的影響很明顯。1995年果魯伯柯夫在《文學(xué)教學(xué)法》里提出了文學(xué)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程：起始、背景和作家簡(jiǎn)介、研究課文的方式(包括主人公分析、藝術(shù)手法分析、作品結構、文學(xué)語(yǔ)言等)、結束、總結、鞏固知識、考查等。這種蘇聯(lián)文學(xué)教學(xué)模式對當時(shí)的中國中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了很深刻的影響，并拓展至大學(xué)文學(xué)教學(xué)范疇內。無(wú)疑，它有其合理性的存在：由外部文本進(jìn)入內部文本，能夠在最大限度上契合作者的期待視野，較為全面地探討理解文學(xué)文本的外部意義和內部意義，生成深刻的文本記憶與意義聯(lián)想。作為這種步步引導預設的教學(xué)模式的受眾，學(xué)生在審美體驗過(guò)程中一帆風(fēng)順，不需要主動(dòng)付出積極的思考與揣摩，迅速與教師達成共識，形成既定的審美感悟。不少教師在講授《中國現當代文學(xué)作品選》課程時(shí)采取的還是這種傳統的果魯伯柯夫文學(xué)教授模式，往往花費很多的力氣和時(shí)間去講述作家的生存環(huán)境及作品生成的時(shí)代精神、作品的思想意義，對于作品的精神實(shí)質(zhì)和藝術(shù)特征則說(shuō)得太少。這種頗具故事性的講述容易引起學(xué)生的興趣，課堂氣氛活躍。一旦受到學(xué)生的認同，教師容易把這種教學(xué)方法經(jīng)典化，成為課堂教學(xué)的一套標準和范式;但是學(xué)生內心深處的審美自覺(jué)和審美感悟無(wú)法被喚醒。此外，大學(xué)教師在教學(xué)的同時(shí)亦需要花很大的力氣去搞科研，而在當下的現當代文學(xué)研究領(lǐng)域，純粹的文學(xué)審美批評逐漸成為一種稀有品，漫溢于人們視野的都是文化、現代性、后現代性、身體、政治寓言等等修辭。類(lèi)似修辭的運用成為研究界的一種時(shí)尚，隸屬于文學(xué)文本審美范疇內的主題、形式、敘事、隱喻、表現等等修辭則越來(lái)越被疏遠，“這種文學(xué)研究被‘空洞化’的現象值得警惕。作為教學(xué)者與研究者身份于一體的現當代文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師在從事教學(xué)活動(dòng)時(shí)，亦不可避免地受到了這種輕審美、重文化的思潮的影響。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，現當代文學(xué)教學(xué)亦陷入了空洞化的困境。
就學(xué)生而言，中學(xué)文學(xué)審美教育本來(lái)就存在一些缺失，加上現在特殊時(shí)代精神的影響，已經(jīng)把大學(xué)生與文本之間的距離拉得越來(lái)越遠，學(xué)生對于文學(xué)審美變得越來(lái)越陌生�，F有的輕審美的文學(xué)教授模式只能讓大家滿(mǎn)足于對文本外部意義的接受，文本本身的審美特征及其價(jià)值被一帶而過(guò)。作為師范院校的畢業(yè)生，往往會(huì )把這種經(jīng)驗帶入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課堂。所以會(huì )經(jīng)常聽(tīng)到一些招聘學(xué)校的抱怨，如某次試講時(shí)應聘學(xué)生講《故鄉》，都一節課了還沒(méi)有進(jìn)入正題，她把時(shí)間都花在對魯迅及魯學(xué)的介紹上了�？v橫捭闔，侃侃而談，看似知識淵博，實(shí)則背離了文學(xué)作品教學(xué)的精神實(shí)質(zhì)，是一種空談。中學(xué)與大學(xué)文學(xué)教育如此的惡性循環(huán)，所造成的審美缺失可想而知�，F在不少高校在中國現當代文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生復試時(shí)重點(diǎn)突出的就是作品的閱讀量，提出的問(wèn)題非常細致，甚至涉及到文本中的細節，如《秋夜》中對棗樹(shù)的重復性表達的意緒、《棋王》中王一生嘆氣的情感意味、《古船》中隋抱樸向何處求索人類(lèi)苦難的根源等等。毫無(wú)疑問(wèn)，把握住了這些細節，基本上就把握住了整個(gè)文本的精神內涵。
從操作方法層面來(lái)說(shuō)，文本細讀能力極度缺乏。細讀文本是進(jìn)入文本內部世界和人物心靈的重要途徑，細讀能力的高低直接決定了主體審美水平的高低。由于在大學(xué)教學(xué)中存在著(zhù)輕文本的傾向，細讀作為一種審美方法一直沒(méi)有得到很好的重視，作為一種能力一直沒(méi)有得到很好的培養。大學(xué)生即使意識到了文本的重要性，但是面對陌生文本時(shí)，還是無(wú)從下手，不知如何找尋審美的切入點(diǎn)，在寫(xiě)評論時(shí)往往喜歡打擦邊球，始終摸不到作品的內在精神。細讀需要一定的敘事和審美批評理論知識的積累，這種積累對于文學(xué)審美來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。當下現當代文學(xué)教學(xué)在某種程度上只是一種單向度的引導，引導學(xué)生直接介入文本，直抵作品的精神實(shí)質(zhì)，固然痛快，實(shí)際上遏制了大學(xué)生自主思考及求索的積極性。在教學(xué)中，教師應該更重視細讀方法的引導，這樣一來(lái)即使在教師缺席的情況下，學(xué)生也依然能夠理性介入文本，做出有效地分析與解讀。
那么，當下中國現當代文學(xué)教學(xué)該如何去努力改進(jìn)，以實(shí)現現當代文學(xué)教學(xué)實(shí)際效果與應該效果之間的重合呢?為此，筆者深入南京師范大學(xué)等相關(guān)國家級、省級精品課程組進(jìn)行調研，結合調研單位的科學(xué)經(jīng)驗和規范，試著(zhù)提出幾點(diǎn)具體實(shí)際的想法，以就教于方家。
首先，改革課程體系。本人所在課程組負責人傅瑛教授針對中文系學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以前課外閱讀量小、文本分析能力匱乏的現實(shí)，率先提出了建立“先導課”(中國現代、當代文學(xué)作品選讀)、“基礎課”(中國現代、當代文學(xué)史)、“專(zhuān)題課”(專(zhuān)業(yè)系列選修課)的設想，其中作品選108學(xué)時(shí)、文學(xué)史108學(xué)時(shí)，并在本科生中試行，經(jīng)過(guò)近8年的實(shí)踐，特別是近5年來(lái)的不斷發(fā)展與完善，目前已大見(jiàn)成效。課程體系改革注重文本閱讀，一年級“先導課”強調以作品閱讀為主，重在引導和分析，通過(guò)第一課堂與第二課堂的相互結合，反復強化學(xué)生對文學(xué)作品解讀分析能力的培養;二年級“基礎課”和三年級“專(zhuān)題課”強調學(xué)生歷史意識和問(wèn)題意識的培養。值得注意的是，即使在文學(xué)史和文學(xué)專(zhuān)題的講授中仍然突出文本審美之于現象研究的重要性，突出“基礎課”、“專(zhuān)題課”是對文本審美的全面深化和拓展，從而構成了一個(gè)文本審美能力培養的有機機制。這種培養機制重視文學(xué)文本的中心地位，強調文學(xué)傳播、文學(xué)消費都是基于文學(xué)生產(chǎn)層面上的延續性現象，文學(xué)史研究、專(zhuān)題研究都是基于文學(xué)文本層面上的拓展性研究。應該說(shuō)，這是應對中國現當代文學(xué)教學(xué)與大學(xué)生文學(xué)文本審美能力培養之間脫節問(wèn)題的較合適的策略性選擇。
其次，改進(jìn)教學(xué)方法。作為高校專(zhuān)業(yè)培養計劃的一部分，中國現當代文學(xué)課程課時(shí)畢竟有限。有很多老師反映，在目前課時(shí)設置中想完成對20世紀中國文學(xué)的講授，會(huì )顯得比較倉促。通過(guò)專(zhuān)題課，也許能夠在一定程度上彌補這一缺陷。但純粹時(shí)間上的增加，并不能夠解決根本問(wèn)題。這就促使我們在教學(xué)方法的改進(jìn)上下工夫，也就是我們經(jīng)常所說(shuō)的“授人以魚(yú)，不如授之以漁”。這里，筆者試著(zhù)提出兩種文本審美方法：“四步閱讀法”和細讀引導法。
溫儒敏在探討如何消除讀者與歷史經(jīng)典之間的隔膜時(shí)，曾提出一個(gè)“三步閱讀法”，即第一步直觀(guān)感受，第二步設身處地，第三步名理分析。受此啟示，筆者認為在培養學(xué)生文本審美方面可以四步走：直觀(guān)感受———細讀文本———知人論世———名理分析。第一步直觀(guān)感受，引導學(xué)生直接介入文本內部，作積極思考;進(jìn)而展開(kāi)文本內部的細讀，實(shí)現理性審美;在此基礎上，知人論世，經(jīng)由外部文本的引導，實(shí)現文本外部與內部理解的熔鑄;從而真正完成文本審美的感性與理性經(jīng)驗的綜合。四步閱讀法并非是一種簡(jiǎn)單的由感性到理性的發(fā)展過(guò)程，重在強調理性的二度介入：第一次文本內部的理性審美，第二次文本內外部相結合的理性審美。理性的二度介入，一方面既可以銳化學(xué)生獨自面對陌生文本審美的感悟力，另一方面又可以實(shí)現學(xué)生文本審美的理性升華。
我們說(shuō)，四步閱讀法側重于文本審美過(guò)程的引導，而細讀法則著(zhù)眼于文本審美的技巧范疇�，F在也有不少人提倡文本細讀，出現了陳思和、王曉明、藍棣之、孫紹振等等一批學(xué)人的文本細讀成果，但專(zhuān)業(yè)性的細讀與課堂教學(xué)畢竟又不是一回事。如何在課堂講授中給學(xué)生養成細讀的良好習慣，是文學(xué)教育教學(xué)需要認真面對的問(wèn)題�？紤]到教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)，還是應該側重一下細讀技巧的培養。教師應該打破“主題思想+藝術(shù)特色”的籠統概述，具體細致地引導學(xué)生如何介入文本，譬如主題多義性、結構、節奏、聲音、作者與敘述人、悖論等等審美關(guān)鍵詞都是介入文本的重要提示。這種關(guān)鍵詞引導法對于缺乏相關(guān)敘事學(xué)理論基礎的學(xué)生而言，至關(guān)重要。因為反復困擾他們的就是，面對陌生文本，到底選擇怎樣的切入口。那么，在作品選課程的講授上，就不能僅僅滿(mǎn)足于將文本告訴學(xué)生，而是要學(xué)生知道為什么這樣告訴。
當然，方法不是一元的，我們還可以嘗試其他能夠提高學(xué)生文本審美能力的教學(xué)方法。筆者在進(jìn)行作品選課程教學(xué)時(shí)，就某些文本’譬如《阿(正傳》、《百合花》、《鐵木前傳》等，要求學(xué)生細讀后預先進(jìn)行綜述性研究，這種對于文本接受史的研究能夠深化學(xué)生對于文本的審美理解，同時(shí)也會(huì )增強其審美感知力。
第三，創(chuàng )建日常訓練與綜合考核模式。課堂講授時(shí)間畢竟有限，對文本審美能力的培養而言遠遠不夠，我們應該努力去創(chuàng )建一種日常訓練與綜合考核的良性模式。日常訓練方面，通過(guò)開(kāi)設《文學(xué)評論與寫(xiě)作》、《文本細讀訓練》等選修課程，鼓勵學(xué)生在課余時(shí)間選擇現當代某些細讀的經(jīng)典文本作為范文，引導學(xué)生學(xué)習、借鑒、比較和創(chuàng )造。綜合考核方面，改進(jìn)考核內容和形式，祛除死記硬背的弊病，靈活出題。譬如作品選課程考核，可以采取作品鑒賞分析的形式，但并不一定都要以單篇論文來(lái)完成，亦可以幾個(gè)片斷、兩三個(gè)細節、一兩個(gè)人物的分析形式進(jìn)行。文學(xué)史課程考試，可以試行開(kāi)卷，文本分析的內容應該占一定比重。
我們深知，問(wèn)題的提出固然重要，后期的改革與實(shí)踐則是重中之重。目前現當代文學(xué)領(lǐng)域的一批研究者正在做著(zhù)普及和實(shí)踐這種理念的工作，其中有很多處在教學(xué)第一線(xiàn)。相信他們的努力一定能夠為我們提供更多具體有效的方法，能夠在一定程度上彌合現當代文學(xué)教學(xué)實(shí)際效果與應該效果之間的差距。
參考文獻：
[1]果魯伯柯夫.文學(xué)教學(xué)法[M]方拯，等，譯.北京：人民教育出版社，1957
[2]溫儒敏.現當代文學(xué)研究中的“空洞化”現象[J]文藝研究，2004(3)
【文學(xué)教學(xué)中的文本審美探討】相關(guān)文章：
英語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言與文學(xué)的關(guān)系探討03-18
探討如何在高職英語(yǔ)教學(xué)中滲透審美教育03-19
比較文學(xué)中的實(shí)證方法與審美批評02-27
文學(xué)翻譯的審美途徑03-08
英美文學(xué)教學(xué)模式探討03-12
“五四”文學(xué)審美形式論03-07
“三曹”文學(xué)審美觀(guān)中的生命意識比較 .03-24